Адам от Тротта до Солца

Адам от Тротта до Солца
Тротт в Солц в 1943 году.
Рожденный	( 1909-08-09 ) 9 августа 1909 г. Потсдам , Германская империя
Умер	26 августа 1944 г. ( 1944-08-26 ) (35 лет) Тюрьма Плётцензее , Берлин , нацистская Германия.
Причина смерти	Казнь через повешение
Национальность	немецкий
Альма-матер	Мюнхенский университет Геттингенский университет Мэнсфилд-колледж, Оксфорд Баллиол-колледж, Оксфорд
Род занятий	Дипломат, юрист
Известный	Выступление против нацистского правительства и участие в заговоре 20 июля.
Супруг	Кларита Тифенбахер (1940–1944, его смерть)
Дети	Две дочери
Родители	Август от Тротта до Солца Эмили Элеонора цу Сольц

Фридрих Адам фон Тротт цу Зольц (9 августа 1909 — 26 августа 1944) — немецкий юрист и дипломат , участвовавший в консервативном сопротивлении нацизму . Заявленный противник нацистского режима с самого начала, он активно участвовал в Крайзауском кружке Гельмута Джеймса Графа фон Мольтке и Питера Йорка фон Вартенбурга . Вместе с Клаусом фон Штауффенбергом и Фрицем-Дитлофом фон дер Шуленбургом он участвовал в заговоре 20 июля и должен был быть назначен государственным секретарем министерства иностранных дел и ведущим переговорщиком с западными союзниками, если бы заговор увенчался успехом.

Жизнь

Ранняя жизнь и карьера

Адам фон Тротт цу Зольц и его отец , ок. 1925 год

Тротт родился в Потсдаме , Бранденбурге , в протестантской династии Тротт цу Сольц , представителях гессенской урадельской знати. Он был пятым ребенком Пруссии министра культуры Августа фон Тротта цу Зольца (1855–1938) и его жены Эмилии Элеоноры фон Швайниц (1875–1948), чей отец служил послом Германии в Вене и Санкт-Петербурге . Эмили Элеонора по матери, Анне Джей, была праправнучкой Джона Джея , одного из отцов-основателей Соединенных Штатов и первого главного судьи Соединенных Штатов .

Тротт впервые вырос в Берлине , а с 1915 года его отправили в дошкольное учреждение Französisches Gymnasium . Когда его отец ушел в отставку в 1917 году, семья переехала в Кассель , где Тротт посещал гимназию Фридриха . С 1922 года жил в Ханне. Мюндена и временно присоединился к немецкому молодёжному движению . В 1927 году он получил аттестат об окончании школы Abitur и продолжил изучать право в университетах Мюнхена и Геттингена .

сильный интерес к международной политике во время пребывания в Женеве , резиденции Лиги Наций нескольких недель осенью 1928 , в течение . Тротт проявил года историка А. Л. Роуза . Тротт вернулся в Оксфорд в 1931 году по стипендии Родса , чтобы учиться в Баллиол-колледже , где он приобрел ряд близких друзей, включая Дэвида Астора и Дайану Хопкинсон (урожденную Хаббек ), чьи мемуары и письма позже стали ключевыми документами жизни Тротта в нацистской Германии. , и с кем у него, возможно, был роман. Он также познакомился с выдающимся философом Р. Г. Коллингвудом . Роуз, гомосексуал, сильно увлекся гетеросексуальным Троттом и назвал его одним из самых красивых, умных и обаятельных мужчин, которых он когда-либо встречал. В своей книге 1961 года « Все души и умиротворение », вышедшей в свет, когда активный гомосексуализм в Британии еще считался преступлением, Роуз писал о «красивой голове» Тротта с «безмерно высоким лбом, темно-фиолетовыми глазами, благородством и печалью в выражении лица, даже когда молодой, бесконечно чуткий и понимающий». Он написал: «Я никогда не встречал ничего подобного». Роуз назвал свои отношения с Троттом «идеальными платоническими» отношениями и сказал, что Тротт был человеком, которого он никогда не мог забыть. Роуз, который был активным членом Лейбористской партии, утверждал, что познакомил Тротта с социализмом, и отметил, что Тротт перевел части книги Роуза «Политика и молодое поколение» на немецкий язык, когда они были опубликованы в Neue Blätter für den Sozialismus . После учебы в Оксфорде Тротт провел шесть месяцев в США.

Находясь под глубоким влиянием теорий Гегеля , Тротт считал, что наиболее насущной проблемой, поднятой Великой депрессией, будет вопрос о том, как искать синтез консерватизма и социализма, который, по его мнению, был единственным решением Великой депрессии. Для Тротта Великая депрессия доказала несостоятельность капитализма как экономической системы, но в то же время он не желал принимать коммунизм как альтернативу, что побудило его искать « третий путь » между капитализмом и коммунизмом, рассуждая в духе « третьего пути» между капитализмом и коммунизмом. Письмо отцу от 1933 года о том, что « право на труд » заменило гегелевское «право на свободу воли» как наиболее насущную проблему современности. В том же письме Тротт утверждал, что необходима экономическая система, которая гарантировала бы каждому человеку работу, и что он считал, что индивидуальная свобода ничего не значит, если человек безработный. К некоторому шоку своего отца-консерватора, в начале 1930-х годов Тротт был готов обмениваться идеями с социал-демократами , приступая к развитию своего рода социалистического консерватизма . Тротт сказал своему отцу в феврале 1933 года, что «положительные права личности» могут быть обеспечены, если права «масс» будут «священны», чего, по его мнению, новое правительство Адольфа Гитлера и Франца фон Папена не собиралось делать этого. делает.

Путешествия

В 1937 году Тротт был отправлен в Китай в качестве научного сотрудника Института тихоокеанских отношений в рамках исследовательского гранта Auswärtiges Amt . Он воспользовался своими поездками, чтобы попытаться заручиться поддержкой внутреннего сопротивления нацистам за пределами Германии. существовал неформальный В то время между Китаем и Германией союз : немецкая военная миссия обучала Китайскую национально-революционную армию , которая в основном была вооружена немецким оружием, а немецким предприятиям предоставлялись льготы по инвестициям в Китай в обмен на помощь Китая в перевооружении Германии путем продавать Рейху определенное стратегическое сырье по цене ниже себестоимости. Учитывая близость отношений между Китаем и Германией, Тротт как гражданин Германии пользовался определенным привилегированным статусом в Китае, поскольку генералиссимус Чан Кайши часто называл нацистскую Германию образцом для Китая.

Синофил , по его словам , , Тротт отправился в Китай, чтобы изучать конфуцианскую философию и китайский язык он надеялся найти в «древней мудрости Китая» решение духовного недуга Запада. Тротт считал, что современная западная цивилизация утратила всякое чувство духовного, которое, по его мнению, все еще существовало в Китае. Британский историк Д. К. Уотт довольно пренебрежительно писал, что Тротт был непрактичным идеалистом, который провел большую часть 1937 и 1938 годов в Китае в поисках ответов на проблемы современной жизни, изучая конфуцианство и даосизм . Конфуцианский идеал правления просвещенных и философствующих мандаринов также привлек Тротта как источник вдохновения для создания политической системы. Конфуцианский принцип, согласно которому мандарины не должны служить несправедливому императору и что лучше страдать и умереть, чем служить тирану, повлиял на политическое мышление Тротта. Вместе со своим учителем китайского языка, который был его переводчиком, Тротт несколько раз ездил в Пекин, чтобы поговорить с различными учеными-конфуцианцами, жившими в этом городе, надеясь найти духовность, которой, по его мнению, Западу не хватало и в которой он так отчаянно нуждался. Во время китайско-японской войны , начавшейся в июле 1937 года, симпатии Тротта были полностью на стороне Китая. Во время своего пребывания в Китае Тротт очень хорошо познакомился с главой немецкой военной миссии генералом Александром фон Фалькенхаузеном , и поскольку оба они были разочарованы прояпонской линией, проводимой Auswärtiges Amt после очень прояпонской и Антикитайский Иоахим фон Риббентроп стал министром иностранных дел в феврале 1938 года. Их сблизило общее неодобрение Риббентропа и его антикитайской внешнеполитической линии. В июне 1938 года немецкой военной миссии в Китае было приказано вернуться в Рейх , и Германия прекратила продажу оружия Китаю, поскольку Риббентроп решительно развернул внешнюю политику Германии в пользу Японии, что привело к быстрому охлаждению некогда теплых отношений между Нанкином и Китаем. Берлин. Тротт решил покинуть Китай одновременно с отзывом немецкой военной миссии.

Одним из ближайших друзей Тротта была британская журналистка Шила Грант Дафф , которая, однако, была с ним страстно несогласна по вопросу Чехословакии , страны, которой она восхищалась и любила так же сильно, как он ее ненавидел. Националист Тротт не скрывал своей неприязни к Чехословакии как к «искусственному государству», созданному Версальским договором , и считал, что Германия имела право аннексировать Судетскую область, а это означает, что, по сути, Тротт поддерживал внешнюю политику Гитлера в отношении Чехословакии в 1938 году. . Китайский историк Лян Си-Хуэй писал, что в мышлении Тротта существовала определенная дихотомия между его неприязнью к нацистам и его поддержкой великодержавных амбиций Германии, что привело к двойственному отношению к нацистской внешней политике. Лян, чей отец Лян Лоун был китайским министром в Праге между 1933 и 1939 годами, писал, что людям вроде Тротта, консервативных националистов, выступавших против Гитлера и симпатизировавших Китаю в его борьбе против Японии, было очень трудно принять тезис о том, что такие страны, как Чехословакия, обладали право на существование. Лян писал, что существует разительный контраст между взглядами Тротта на Китай, который, как он утверждал, имеет право определять свое будущее и не должен находиться под доминированием Японии, и его взглядами на Чехословакию, которую он рассматривал как «искусственное государство», которое было оккупировав земли, которые по праву принадлежали Германии. Британский историк сэр Джон Уилер-Беннетт , который лично знал большинство людей, участвовавших в заговорах против Гитлера в период с 1938 по 1944 год, писал, что все эти люди были националистами, чьи взгляды на Чехословакию и Польшу были по существу такими же, как у Гитлера, а именно, что восточные Европа была законной сферой влияния Германии, и Рейх имел право захватить в регионе все, что хотел. После Мюнхенского соглашения Тротт в письме своему другу лорду Лотиану похвалил «смелую инициативу г-на Чемберлена» в обеспечении того, чтобы Судетской области было разрешено присоединиться к Германии без войны, и пренебрег Уинстоном Черчиллем как «поджигателем войны».

В 1939 году, во время трех визитов в Лондон, Тротт лоббировал лорда Лотиана и лорда Галифакса, чтобы они оказали давление на британское правительство, чтобы оно отказалось от политики «сдерживания», направленной против Гитлера, которая была принята 31 марта 1939 года с « польской гарантией ». Тротт был близким другом Эрнста фон Вайцзеккера , государственного секретаря Auswärtiges Amt , и он посетил Лондон в качестве неофициального дипломата, представляющего Вайцзеккера, который, отражая хаотическую политику нацистской Германии, принял его внешнюю политику, которая шла параллельно с политика министра иностранных дел Риббентропа. Вайцзеккер, зная, что запланированное немецкое вторжение в Польшу, запланированное на август 1939 года (позже перенесенное на 1 сентября), скорее всего, приведет к англо-германской войне, принял свою политику, предлагая в обмен восстановить независимость Чехословакии без Судетской области. для чего Британия отменила бы «гарантию» Польши и позволила бы Германии вновь включить в себя Вольный город Данциг , Польский коридор и части Верхней Силезии, отданные Польше после Первой мировой войны. Вайцзеккер был человеком с крайними антипольскими предубеждениями, который горячо приветствовал идею войны с целью уничтожения Польши, но он был гораздо менее заинтересован в идее войны с Великобританией, отсюда его неоднократные попытки отделить Великобританию от Польши в 1939 году. Как и Вайцзеккер, Тротт не желал рассматривать вопрос о возвращении Судетской области, но он был готов рассмотреть вопрос о восстановлении независимости Чехии в обмен на то, что Германия вернет себе все земли, потерянные Польшей. План, составленный Вайцзеккером и Троттом, призывал Великобританию отменить «гарантии» Польши по оказанию давления на поляков с целью вернуть спорные территории. Хотя Тротт утверждал, что поляки поддадутся дипломатическому давлению Германии, как только «гарантия» будет отменена, такая ситуация позволит Германии вторгнуться в Польшу, не опасаясь войны с Великобританией. Если бы ситуация сложилась, то генералы Вермахта свергли бы Гитлера. Роуз охарактеризовал визиты Тротта в Великобританию в июне 1939 года как «двойную миссию: официальную и неофициальную»: выяснить у британского истеблишмента позицию Великобритании в отношении Данцигского кризиса и сообщить об этом Гитлеру, а также сообщить об этом Гитлеру. стремиться установить контакты с Великобританией от имени группы сопротивления. Тротт провел выходные 2–3 июня 1939 года в Кливедене , а 7 июня 1939 года встретился с Чемберленом в Чекерс .

Лорд Лотиан сказал Тротту, что Великобритания не желает отменять Мюнхенское соглашение и приняла Судетскую область как часть Рейха , но она не могла принять имперский протекторат Богемии-Моравии , поскольку было важно восстановить независимость Чехии; Без этого англо-германские отношения не могли бы улучшиться. Будучи стипендиатом Родса, Тротт смог использовать своих друзей из Оксфорда в истеблишменте для встречи с премьер-министром Невиллом Чемберленом и министром иностранных дел лордом Галифаксом в июне 1939 года. На встрече с Чемберленом в Чекерсе Тротту сообщили, что Великобритания не может отменить «гарантию» Польши и что, если Германия хочет улучшения отношений, «герр Гитлер должен исправить причиненный им вред». Чемберлен жаловался, что британское общественное мнение было «страстно взволновано» немецкой оккупацией остатков Чехословакии в марте 1939 года и что Великобритания скорее пойдет на войну с Германией, чем станет свидетелем «уничтожения» другой нации.

Тротт представил отчет о своих визитах в Великобританию Вальтеру Хевелю , который, в свою очередь, представил его Гитлеру. Когда Тротт вернулся в Германию, Вайцзекер попытался организовать для Тротта встречу, чтобы проинформировать Гитлера и Риббентропа о его визите в Великобританию, но ни один из них не захотел его видеть. Тротт вернулся в Великобританию с третьим визитом, чтобы повторить свое предложение «Данциг для Праги», и на этот раз он заявил, что приедет не от имени правительства Германии, а скорее как представитель группы сопротивления, что сбило с толку британских чиновников относительно его истинная преданность. Немецкий историк Клеменс фон Клемперер утверждал, что целью предложения Тротта «Данциг для Праги» была дискредитация Гитлера, поскольку он ожидал, что Гитлер откажется от него, если британцы сделают это, что каким-то образом заставит генералов Вермахта восстать против Гитлера. Клемперер писал, что за предложением «Данциг для Праги» стояло определенное отсутствие «ясной стратегии», поскольку сам Тротт никогда до конца не разъяснял, как этот план по обеспечению воссоединения Вольного города Данцига с Германией без войны должен был вызвать свержение Гитлера.

Уилер-Беннетт, живший в Берлине между 1927 и 1934 годами и встретившийся с Троттом во время его визита в Лондон в 1939 году, писал, что он «...ощущал в себе определенный запутанный политический мистицизм, смутное гегельянство, которое пробуждало в нем, не «конечно, поклонение принципу фюрера , но глубокое почитание немецких военных и политических традиций и то, что он считал врожденной целостностью немецкой души». Уиллер-Беннетт далее писал, что Тротт и его друг Гельмут фон Мольтке , приехавшие с ним в Лондон, были ярыми немецкими националистами, которые «...хотя они и осуждали дух Мюнхенского соглашения и последующего расчленения Чехословакии, выражали решительные антитеррористические настроения. В действительности , . намекали на то, что Великобритания и Франция вполне могли бы вознаградить заговорщиков в случае успеха с возвращением Германии бывших колониальных владений ». Роуз, который видел Тротта в последний раз во время своего визита в Великобританию в 1939 году, писал, что гегельянство Тротта «глубоко повлияло на его сознание», поскольку «у него черное никогда не было черным, а белое — белым; черное всегда находилось в процессе становления белым, белое становится черным». Роуз писал: «...Адам глубоко и двойственно вступил в отношения с нацистами, не будучи ими, хотя и принадлежал к движению сопротивления».

Немецкий историк Ганс Моммзен писал, что большинство консерваторов, выступавших против Гитлера, никоим образом не хотели возврата к демократической Веймарской республике , которую они также отвергли, а вместо этого оглядывались на реформаторов, реструктурировавших Пруссию во время наполеоновских войн, как на свой идеал и образец для подражания. Для антинацистских консерваторов упор делался на реформирование системы, а не на революцию, направленную на ее разрушение, поскольку большинство консерваторов верили в идеал volksgemeinschaft , который объединит немецкий народ как единое целое, и хотели только «истинного» volksgemeinschaft вместо того, что они считали его извращенной нацистской версией. Акцент был сделан на претворении в жизнь «правильных» идей национал-социализма, которые, по мнению консерваторов, нацисты провалили в реализации. Что касается внешней политики, антинацистские консерваторы считали, что внешнеполитическая цель Гитлера по превращению Германии в державу номер один в Европе была правильной. Их возражения против нацистской внешней политики заключались лишь в том, что Гитлер проводил свою внешнюю политику безрассудно и авантюристично, что угрожало создать коалицию, которая победит Германию; они выступали против средств, а не целей внешней политики Гитлера. Моммзен утверждал, что он назвал «двойственность» Тротта, который работал над достижением определенных целей нацистской внешней политики, но в то же время работал над свержением нацистского режима, что имеет смысл, если принять тезис о том, что Тротт и другие, подобные ему, были стремились реформировать Volksgemeinschaft из того, что они считали его нацистским извращением, вместо того, чтобы работать над его уничтожением.

Различие, которое Тротт проводил между «законной» политикой Германии, стремящейся отменить Версальский договор, и его оппозицией нацистскому режиму, часто упускалось из виду его британскими друзьями, поскольку для многих из них он отстаивал те же внешнеполитические цели, что и Гитлер. . Тротт не понимал, как изменилось британское общественное мнение, поскольку он провел много времени в Британии, критикуя Версальский договор в такой резкой форме, что многие из его британских друзей пришли к выводу, что он ничем не отличается от нацистов. Роуз присутствовал на встрече в поместье Кливден, где фон Тротт беседовал с лордом Лотианом, лордом Астором, лордом Галифаксом и сэром Томасом Инскипом об англо-германских отношениях, повторил свое предложение «Данциг для Праги» и похвалил «величие нашего фюрера ». Однако Роуз рассказал, что, когда он остался наедине с Троттом, последний сказал: «Если они убьют меня, ты никогда их не простишь, не так ли?»

Идеи Тротта привели к полному отказу от демократии как системы, морально ничем не отличающейся от национал-социализма. В 1938 году Тротт написал своему британскому другу, что происходящее в Германии было «европейским феноменом», и считал, что с промышленной революцией европейское общество стало дегуманизированным и утратило свое духовное ядро. Тротт писал, что это была такая же проблема как в демократических, так и в тоталитарных странах: «По моему мнению, это потворство инстинктивной стороне человеческого сознания, как со стороны демократии, так и со стороны тоталитаризма, и привело к бесплодному и циничному пораженчеству, которое лежит в основе интеллектуального хаоса Европы». Тротт полагал, что «массовое общество», созданное промышленной революцией, позволило демагогам эксплуатировать «массы», и утверждал, что «англосаксонская» система индивидуальной свободы, построенная вокруг демократии, по сути, ничем не отличается от национал-социализма, поскольку она позволяет «массам» «чтобы эксплуатировать. В письме Гранту Даффу Тротт писал: «Вы не дали удовлетворительного ответа на мой аргумент о том, что капиталистическая и империалистическая демократия может использовать свободу просто как прикрытие для политики, которая в значительной степени опирается на принуждение, тогда как некоторые аспекты авторитарные системы могли бы обеспечить более подлинную гарантию прав человека в современном индустриальном обществе». В 1939 году Тротт писал, что последние десять лет показали, что «огульное доверие суждениям масс бесполезно… Так или иначе, народные движения привели к деспотизму».

По мнению Тротта, только правление традиционных элит Германии, которые были привержены консервативным ценностям и будут править в соответствии с верховенством закона, может обеспечить по-настоящему справедливое общество. Тротт считал, что только в такой системе, в которой традиционные элиты правят, исключая массы из политики, можно создать политическую систему, которая действительно будет заботиться о лучших интересах общества. Он сказал своей подруге Джули Браун-Фогельштейн: «Иди и напиши эссе о традициях и социализме!» Он имел в виду, что только правила традиционных элит могут действительно привести к социализму.

Тротт призывал к созданию политической системы, которая обеспечила бы «освобождение масс от экономических нужд» посредством авторитарного правления традиционных элит, чьи ценности были бы основаны на христианстве.

различные посланники от движения «Широкий стенд» В 1938–1939 годах в Великобританию прибыли , заявившие, что если только Великобритания откажется от политики умиротворения , лидеры Вермахта устроят путч , чтобы свергнуть Гитлера, а не снова начнут войну с Великобританией. В августе 1939 года британское правительство неоднократно предупреждало Германию, что нападение на Польшу приведет к войне с Великобританией. Одной из причин была надежда на то, что Вермахт действительно свергнет Гитлера, а не пойдет на риск новой мировой войны.

1 сентября 1939 года Германия вторглась в Польшу, а 3 сентября 1939 года Великобритания объявила войну Германии. Несмотря на обещания многочисленных посланников, Вермахт остался верен Германии, продолжил завоевание Польши и не предпринял никаких усилий по свержению Гитлера. Тот факт, что Вермахт оставался верным Гитлеру в 1939 году, несмотря на все обещания немцев-антифашистов, что он этого не сделает, если бы только Британия заняла твердую позицию против Гитлера, сильно дискредитировал движение Широкую позицию в глазах британцев и многих сторонников Тротта. из-за этого факта было трудно заручиться поддержкой Великобритании.

Друг Вайцзекера, Тротт официально присоединился к Auswärtiges Amt в 1939 году по его предложению после того, как предыдущие два года работал в Auswärtiges Amt исследователем Китая. В октябре 1939 года Тротт отправился в Соединенные Штаты, чтобы принять участие в конференции Института тихоокеанских отношений в Вирджиния-Бич в ноябре 1939 года. По пути в Соединенные Штаты Тротт едва не был интернирован в Гибралтаре как вражеский иностранец , когда там остановился его корабль, но он смог убедить британских чиновников, что он африканер из Южной Африки, используя свой галстук с Баллиолом в качестве доказательства того, что он был африканером из Южной Африки. он учился в Баллиол-колледже , что было правдой, а это означало, что он не мог быть немцем, а это не так. Он также посетил Вашингтон, округ Колумбия, в октябре того же года в безуспешной попытке заручиться американской поддержкой. Он встретился с Роджером Нэшем Болдуином , Эдвардом К. Картером , Уильямом Дж. Донованом и Феликсом Морли из The Washington Post . Во время конференции в Вирджиния-Бич Тротт встретился со многими представителями деловых и академических кругов США и Канады, которые интересовались Китаем.

Уилер-Беннетт, владевший поместьем в Вирджинии и разделявший интересы Тротта в китаеведении , также присутствовал на конференции в Вирджиния-Бич и написал:

«На пленарных заседаниях и в комитетах конференции фон Тротт придерживался очень «правильной» позиции. Он не защищал открыто нацистские принципы, а ограничился несколькими повторениями немецкого дела в обычных, хорошо известных направлениях, которые могли бы быть Однако в частной беседе он использовал совсем другой тон, откровенно заявляя, что является антинацистом, но утверждая, что Германия должна сохранить большую часть того, что она взяла в Польше. армии за «быстрый мир» на основе статус-кво без Конгресса Польши, указал на уже идущую подготовку к восстановлению Rechsstaat в Германии и призвал западных союзников повторить и пересмотреть свои условия мира на основе Речи г-на Чемберлена 4 сентября и 12 октября 1939 года. На предложение о том, что ненацистская Германия могла бы в качестве залога доброй воли восстановить некоторые территориальные приобретения Адольфа Гитлера, фон Тротт ответил бескомпромиссным отрицанием».

Предложения Тротта были переданы в Государственный департамент США, Министерство иностранных дел Канады и посольство Великобритании в Вашингтоне, округ Колумбия, где реакция была глубоко негативной, поскольку было принято решение, что Германии придется отказаться от своих завоеваний в Польше и Чешские земли в качестве платы за мир, в чем Тротт указал, что он не заинтересован. Однако предложения Тротта по основам мира, которые он записал после встречи с несколькими немецкими эмигрантами в Соединенных Штатах, были переданы Белому дому и побудили президента Рузвельта отправить Саммер Уэллс , заместителя министра Государственного департамента, с миротворческой миссией. в Европу в феврале 1940 года, чтобы попытаться положить конец войне.

Министерство иностранных дел

Друзья предупредили Тротта не возвращаться в Германию, но его убежденность в том, что он должен что-то сделать, чтобы остановить безумие Гитлера и его приспешников, побудила его вернуться. Оказавшись там, в 1940 году Тротт присоединился к нацистской партии , чтобы получить доступ к партийной информации и контролировать ее планирование. В то же время он служил советником по внешней политике тайной группы интеллектуалов, планировавшей свержение нацистского режима, известной как Круг Крайсау .

В конце весны 1941 года Вильгельм Кепплер , государственный секретарь ( Staatssekretär ) министерства иностранных дел Германии, был назначен директором Специального бюро по Индии (Sonderreferat Indien). создано в Министерстве информации для помощи и поддерживать связь с индийский националист Субхас Чандра Бос , бывший президент Индийского национального конгресса , прибывший в Берлин в начале апреля 1941 года. Повседневная работа с Бозе легла на плечи Тротта. который использовал прикрытие Особого бюро для своей антинацистской деятельности путешествуя по Скандинавии, Швейцарии, Турции и всей оккупированной нацистами Европе в поисках немецких офицеров, выступающих против нацизма. Боуз и Тротт, однако, не сблизились. и Бозе, скорее всего, не знал об антинацистской работе Тротта.

По словам историка Леонарда А. Гордона , также существовала напряженность, , между Троттом и женой Бозе, Эмили Шенкль каждая из которых сильно не любила друг друга.

Тротт был членом Круга Крайзау, группы интеллектуалов, веривших в своего рода консервативный христианский социализм , которые собирались в поместье графа фон Мольтке в Крайзау в Силезии . Круг Крайзау находился в контакте с основной оппозиционной группой во главе с генералом Людвигом Беком и Карлом Фредериком Герделером, но расходился с группой Бека-Герделера по ряду вопросов. 22 января 1943 года в доме графа Петера Ганса Йорка фон Вартенбурга состоялась встреча двух групп. На встрече от «старшей группы» присутствовали генерал Бек, Герделер, Ульрих фон Хассель и Йоханнес Попитц , а от кружка Крайзау Мольтке, Тротт, Йорк фон Вартенбург, Ойген Герстенмайер и Фриц фон дершуленбург. Члены кружка Крайзау, придерживающиеся левых взглядов, возражали против убеждений Герделера в капитализме невмешательства и против его планов по восстановлению монархии . Столкновение между двумя группами в значительной степени носило характер поколений, поскольку консервативная «старшая группа» состояла из пожилых людей, таких как Герделер, которые достигли совершеннолетия во времена Германской империи и были гораздо более привязаны к Дому Гогенцоллернов , чем молодые люди, такие как Тротт. , достигший совершеннолетия при Веймарской республике . Дипломат Хассель из «старших» и полицейский Шуленбург из «младших» выступили посредниками в достижении компромисса, несмотря на крики между Герделером и Мольтке, но разногласия никоим образом не были разрешены. После встречи 22 января никаких конференций не проводилось, но Тротт и Шуленбург продолжали поддерживать регулярные контакты с Хасселлом и Попитицем.

В 1942 году Тротт вместе с другими членами кружка Крайсау смутно осознал « окончательное решение еврейского вопроса » и заинтересовался судьбой евреев, отправленных на «переселение на Восток». В марте 1943 года Тротт сообщил на собрании кружка Крайсау, что он узнал из источников в правительстве Рейха , которые он считает очень достоверными, о существовании концентрационного лагеря в Верхней Силезии, в котором содержалось около 40 000–50 000 человек, а «уровень убийств» составлял 3000–4000 человек в месяц. Тротт не назвал лагерь в Верхней Силезии, но, похоже, он имел в виду концентрационный лагерь Освенцим .

Как и большинство других немецких консерваторов, Тротт глубоко сомневался в интеллекте и нравственности простых людей и считал, что только элита обладает качествами, необходимыми для управления. В 1943 году Тротт писал: «Исключительно рационалистическое воспитание заставило нас не понимать ни человеческую природу, ни реалии массового общества, и мы стали игнорировать демонов, выпущенных Vermassung человечества». Тротт верил в первоначальный позитивный взгляд на зондервег Германии как на центральноевропейскую державу, которая не принадлежала ни Западу, ни Востоку. Эти идеи он выразил в своем меморандуме « Германия между Востоком и Западом» , который утерян, но, по мнению тех, кто его читал, призывал Германию искать «средний путь» между «восточным принципом политического реализма» и «западным принципом индивидуальности». «, что на практике означало бы социально-экономическую систему, которая представляла бы собой смесь капитализма и коммунизма. Он считал, что «восточные» страны, такие как Советский Союз, были слишком коллективистскими, «западные» страны, такие как Соединенные Штаты, были слишком индивидуалистическими, а немцам, таким как он сам, необходимо было найти средний путь между Востоком и Западом для улучшения всего человечества. Тротт считал, что и капиталистическая демократия, и коммунизм являются ошибочными системами, которые дегуманизировали общество, и что Германия не должна следовать ни одной из них.

Несмотря на репутацию Тротта как человека, ориентированного на «западные» ценности, основанную на его образовании в Оксфорде и его англо-американских друзьях, на самом деле он был глубоко враждебно настроен по отношению к американскому «пионерскому» идеалу сурового индивидуалиста как по моральным, так и по практическим соображениям и считал что такой индивидуализм способствует эгоизму, жадности и аморальности.

Тротт нашел свою политическую идею в мире («коммуне») императорской России . Немцы, как правило, имели два противоречивых представления о России: они рассматривали ее как примитивную и дикую «азиатскую» страну, угрожающую Европе, или видели ее в идеализированных и романтических терминах как место, где люди были простыми, но более духовными, чем люди в Запад. У Тротта был довольно идеализированный и романтизированный взгляд на мир , поскольку он считал, что русские мужики вели образ жизни, в котором все работали вместе как сообщество, но при этом оставляли место для индивидуализма, нонконформизма и эксцентричности, идеального сочетания крайностей между Востоком и эксцентричностью. Запад, который Тротт искал в Германии. Тротт считал, что жизнь мужиков в мире находится под глубоким влиянием ценностей Православной церкви, что делает жизнь очень духовной, но в то же время принимает индивидуализм и рациональность. Более того, Тротт считал, что жизнь в мире проста и находится в гармонии с природой; не был затронут ни современными технологиями, ни идеологией; и позволил людям быть честными, духовными и личными, что было невозможно ни в Советском Союзе, ни на Западе. Он считал, что советский режим в своей кампании по « коллективизации » советских ферм разрушил его идеализированный мир , но его романтический взгляд на мир послужил основой для размышлений Тротта о том типе общества, которое он хотел создать. Убеждения Тротта о необходимости более «духовного» общества привели его к конфликту с Карлом Герделером и полковником Гансом Остером , которые хотели восстановить монархию и вернуть систему, существовавшую до 1918 года в Германии, которую Тротт отверг, утверждая, что нечто нужно было новое.

Тротт принадлежал к «восточной» фракции оппозиции, которая выступала за заключение мира с Советским Союзом первыми после свержения Гитлера и не доверяла «англосаксонским» державам США и Великобритании. В декабре 1943 года Тротт сказал Хасселлу, что, по его мнению, Соединенные Штаты и Соединенное Королевство слишком боятся, что «смена режима [в Германии] должна оказаться всего лишь прикрытием, скрывающим продолжение милитаристских нацистских методов под другим ярлыком». Некоторые подпольные социал-демократические политики жаловались на рост привлекательности подпольной Коммунистической партии и спонсируемого Советским Союзом Национального комитета Свободной Германии среди немецкого рабочего класса. В результате подпольные политики СДПГ попросили своего «розового» друга Тротта обратиться к Соединенным Штатам и Великобритании с просьбой изменить свою политику в отношении Германии. В апреле 1944 года во время визита в Швейцарию Тротт встретился с британскими и американскими дипломатами, чтобы пожаловаться на то, что большинству антинацистских немцев казалось, что «англосаксонские страны наполнены буржуазными предрассудками и фарисейскими теоретизированиями», в отличие от Советы, которые предлагали «конструктивные идеи и планы восстановления Германии». Тротт заявил, что после трех лет войны с Советским Союзом Вермахт теперь испытывает значительное уважение к боевой мощи Красной Армии , и он утверждал, что пропаганда Комитета Свободной Германии в Москве, который проводил различие между немецким народом и нацистский режим имели большое влияние в Германии.

Уиллер-Беннетт писал, что Тротт «не сочувствовал красным» и что он «фактически пытался побудить Лондон и Вашингтон вступить в конкурентный матч с Москвой, от результата которого Германия не могла не выиграть, но он определенно не поддерживал большевистское решение». Уиллер-Беннетт писал, что мышление кружка Крайсау было очень «запутанным», но они «не были коммунистами». Уилер-Беннет заключил: «Их мышление, правда, обратилось к Востоку, а не к Западу, потому что в своих идеалистических непрактичных иллюзиях они ожидали переворота как в России, так и в Германии. Если бы это произошло, оба государства будет иметь много общих проблем, проблем, которые не могут быть решены с помощью устоявшихся буржуазных стандартов Запада, но которые требуют радикально нового подхода, который не должен быть ни авторитарным, ни демократическим, но который должен руководствоваться возвратом к «духовному подходу». (но не церковные) традиции христианства».

Тротт цу Сольц на суде в Народном суде , 1944 год.

Надпись в часовне Мэнсфилд-колледжа в Оксфорде в память о выпускниках, включая Тротта цу Солца.

сюжет от 20 июля 1944 г.

Тротт был одним из лидеров заговора полковника Клауса фон Штауффенберга 20 июля 1944 года с целью убийства Гитлера. Через несколько дней он был арестован, предан суду и признан виновным. Приговоренный к смертной казни 15 августа 1944 года Volksgerichtshof ( Народным судом ), он был повешен в берлинской тюрьме Плётцензее 26 августа.

День памяти

Тротт — один из пяти немцев, память которых увековечена на мемориальном камне Второй мировой войны в Баллиол-колледже в Оксфорде. Его имя также записано среди погибших на войне стипендиатов Родса в Ротонде Дома Родса в Оксфорде.

В июле 1998 года британский журнал «Проспект» опубликовал статью. отредактированная версия лекции, прочитанной немецким историком Йоахимом Фестом на открытии конференц-зала Адама фон Тротта в Баллиол-колледже в Оксфорде. Фест сказал:

Лишь немногие свидетели высказались в поддержку сопротивления, и сохранилось лишь несколько предложений, описывающих дебаты «Kreisauer Kreis», настоятельные призывы Штауффенберга и Трескова, мысли Хафте, Мольтке, Йорка и Лебера. Последний меморандум фон Тротта – по его словам, он вложил в него всю свою душу – также был утерян. Даже протоколы заседаний Народного суда, где заговорщики в последний раз смогли провозгласить принципы, которыми они руководствовались в своих действиях, сохранились лишь в виде фрагментов: некоторые из них были обработаны цензурой. Это молчание первоисточников продлило изоляцию, которая окружала сопротивление с самого начала. Фактически, это способствовало тому, что можно назвать вторым поражением. Таким образом, упоминание имени Адама фон Тротта в конференц-зале Баллиол-колледжа является актом справедливости.

Организация «Мемориал Адама фон Тротта» в Мэнсфилдском колледже ежегодно читает лекции по темам, имеющим отношение к его жизни и работе, а также финансирует стипендии для молодых немцев, желающих получить степень магистра политики в колледже.

Кларита фон Тротт

Тротт женился на Кларите Тифенбахер забрало из дома бабушки в июне 1940 года. У него остались она (она провела в тюрьме несколько месяцев) и две их дочери, которых гестапо после его казни и передало семьям нацистской партии на усыновление. Мать выздоровела их в 1945 году. Кларита умерла в Берлине в возрасте 95 лет 28 марта 2013 года.

Памятник Тротту цу Солцу в Имсхаузене

Котировки

• «Я тоже христианин, как и те, кто со мной. Мы молились перед распятием и согласились, что, поскольку мы христиане, мы не можем нарушить верность, которую мы обязаны Богу. Поэтому мы должны нарушить наше слово, данное Тому, Кто нарушил столько соглашений и до сих пор это делает. Если бы вы знали, что я знаю, Гольдман! Другого пути нет! Раз мы немцы и христиане, то надо действовать, а если не скоро, то будет поздно. до сегодняшнего вечера». (Тротт говорил, пытаясь завербовать лейтенанта Гереона Гольдмана , медика немецкой армии и бывшего римско-католического семинариста . Гольдманн воспротивился нарушению солдатской присяги и поставил под сомнение моральность убийства Гитлера. Однако Гольдманн преодолел свои сомнения и присоединился к 20 Июль Плот как перевозчик депеш.)

Работает

• Политическая философия Гегеля и международное право ; Дисс. Геттинген (V&R), 1932 г.

Источники

• Гордон, Леонард А. (1990). Братья против Раджа: биография индийских националистов Сарата и Субхаса Чандры Боса . Издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-231-07442-1 .
• Хейс, Ромен (2011). Субхас Чандра Бос в нацистской Германии: политика, разведка и пропаганда 1941-1943 гг . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-932739-3 .
• Клемперер, Клеменс фон , изд. Благородный бой. Письма Шиэлы Грант Дафф и Адама фон Тротта цу Зольца, 1932–1939 гг . Кларендон Пресс. ISBN  0-19-822908-9 .
• Клемперер, Клеменс фон (1994). Немецкое сопротивление Гитлеру: поиск союзников за рубежом 1938-1945 гг . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-151334-3 .
• Кульманн, Ян (2003). Субхас Чандра Бос и политика стран Оси в Индии . Берлин; Тюбинген: Издатель Ганс Шилер. ISBN  978-3-89930-064-2 .
• Лян, Си-Хьюи (1999). « Китай, китайско-японский конфликт и Мюнхенский кризис» . В книге Игоря Лукеса; Эрик Гольдштейн (ред.). Мюнхенский кризис, 1938 год. Прелюдия ко Второй мировой войне . Фрэнк Касс. С. 342–369 . ISBN  0-7146-8056-7 .
• МакДонох, Джайлз (1990). Хороший немец: Адам фон Тротт цу Зольц . Квартет книг. ISBN  978-0-7043-0215-0 .
• Моммзен, Ганс (2003). Альтернативы гитлеровскому немецкому сопротивлению в Третьем рейхе . Издательство Принстонского университета. ISBN  0-691-11693-8 .
• Роуз, Ал. (1961). Все души и умиротворение — вклад в современную историю . Лондон/Нью-Йорк: Macmillan & Co.
• Сайкс, Кристофер (1968). Проблемная верность: биография Адама фон Тротта цу Зольца . Лондон: Коллинз. ISBN  9780072368970 .
• Ватт, округ Колумбия (1989). Как пришла война Непосредственные истоки Второй мировой войны . Лондон: Пантеон.
• Вайнберг, Герхард (1980). Внешняя политика гитлеровской Германии в начале Второй мировой войны 1937–1939 гг . Издательство Чикагского университета: Чикаго. ISBN  0391038265 .
• Уилер-Беннетт, Джон В. (1953). Немезида власти — немецкая армия в политике, 1918–1945 гг . Лондон/Нью-Йорк: Macmillan & Co.
• Уилер-Беннетт, Джон В. (1976). Друзья, враги и суверены . Лондон: Макмиллан. ISBN  0333181689 .

Дальнейшее чтение

• Хедли Булл , под редакцией: Вызов Третьего Рейха – Лекции памяти Адама фон Тротта Oxford University Press, 1986. ISBN   0-19-821962-8
• Кристабель Биленберг : Прошлое — это я , корги, 1968. ISBN   0-552-99065-5 . Опубликовано в США под названием « Когда я был немцем, 1934–1945», University of Nebraska Press, 1998. ISBN   0-8032-6151-9
• Шила Грант Дафф : Пять лет до войны (1934–1939), издательство CHBeck, пер. Эккехард Клауса, ISBN   3-406-01412-7 . (На немецком языке)
• Шила Грант Дафф: Пути расходятся – личный отчет о тридцатых годах , Питер Оуэн, 1982, ISBN   0-7206-0586-5 .
• Граф Галифакс : Полнота дней , Коллинз, 1957, Лондон.
• Михаил Игнатьев : Жизнь Исайи Берлина , Chatto&Windus, 1998, ISBN   0-7011-6325-9 .
• Диана Хопкинсон: Благовонное дерево , Рутледж и Кеган Пол, 1968, ISBN   0-7100-6236-2 .
• Аннедор Лебер, собрано: Совесть в восстании - шестьдесят четыре истории сопротивления в Германии 1933–45 , Валентайн, Митчелл и компания, Лондон, 1957 (Совесть восстает, Mosaik-Verlag, Берлин, 1954).
• Дональд Марквелл , «Немецкие стипендии Родса: раннее движение за мир», Марквелл, «Инстинкты лидерства»: о лидерстве, мире и образовании , 2013 г., ISBN   9781922168702 .
• Э.Л. Роуз : Человек тридцати лет , Вайденфельд и Николсон, 1979, ISBN   0-297-77666-5 .
• Э. Л. Роуз: Корнуоллец за границей , Джонатан Кейп, 1976, ISBN   0-224-01244-4 .
• Кларита от Тротта до Солца: Адам от Тротта до Солца. Биография. Лукас Верлаг, Берлин, 2009 г., ISBN   978-3-86732-063-4 . (На немецком языке)
• Мария Васильчикова (или Мария Васильчилкова): Берлинские дневники 1940–1945 , 1988. ISBN   0-394-75777-7 (Васильчиков был другом Тротта и других участников заговора 1944 года)

Внешние ссылки

• Адам фон Тротт цу Сольц , jewishvirtuallibrary.org
• Адам фон Тротт цу Сольц , wiesenthal.org
• Коллекция Адама фон Тротта , Архивы и рукописи Баллиол-колледжа, Оксфордский университет