Мэй Элеонора Фрей

Мэй Элеонора Фрей
Рожденный	Есть Элеонора Эдик ( 1865-08-05 ) 5 августа 1865 г. Депозит, Нью-Йорк , США
Умер	4 декабря 1954 г. ) ( 1954-12-04 ) ( 89 лет Стэмфорд, Коннектикут , США
Род занятий	Министр, евангелист
Известный	Первая женщина, рукоположенная в Американских баптистских церквей США. деноминации
Супруг (а)	Питер Исайя (ИП) Фрей, 1887–1928 гг.
Дети	2

Мэй Элеонора Эдик Фрей (5 августа 1865 – 4 декабря 1954) была американским пятидесятническим священником, лидером и писателем. Она работала репортером общественной газеты, когда ей поручили освещать собрания религиозного возрождения ; на одной из таких встреч она познакомилась со своим будущим мужем, евангелистом П. И. Фреем (они поженились в 1887 г.), и приняла христианство. Она стала евангелисткой, работая вместе со своим мужем, и в 1905 году стала первой женщиной, рукоположенной в Северную баптистскую конвенцию (ныне Американские баптистские церкви США ). Фрей служил пастором и помощником пастора общин в Нью-Йорке, Пенсильвании и Нью-Джерси. она стала военным капелланом В конце Первой мировой войны и медсестрой , выполняя волонтерскую работу в больнице Красного Креста , сохраняя при этом свои обычные проповеднические обязанности. Несмотря на успех в качестве служителя и евангелиста, духовная и профессиональная неудовлетворенность Фрей привела ее на собрание в пятидесятнической церкви, где она познакомилась с пятидесятничеством , включая учение о крещение Святым Духом и практика говорения на языках , которые «изменили траекторию ее жизни и служения». Она и ее муж присоединились к деноминации «Ассамблеи Бога» (AG) и в 1920 году путешествовали по стране в качестве евангелистов. Фрей так и не была рукоположена церковью AG из-за запрета женщин-служителей, но она была нанята временным пастором в нескольких церквях и имела сертификат евангелиста этой деноминации до своей смерти в 1954 году.

Фрей собирала большие толпы везде, где она выступала, включая Канаду, Европу и Ближний Восток. Она написала два романа, «Министр» (1939) и «Кирпичные алтари» (1943), используя повествовательную беллетристику, чтобы представить этические и теологические проблемы своего времени и атаковать модернизм . В 1995 году историк-пятидесятник Эдит Блюмхофер собрала письма Фрея лидерам AG, написанные с 1924 по 1950 год; Блюмхофер назвал их «открывающими взгляд на различные аспекты американского пятидесятничества». и историк Джой Э.А. Куоллс назвала письма Фрея «показательным взглядом на жизнь одного из первых пионеров пятидесятнического служения в Соединенных Штатах». Фрей «помогла занять место женщин в руководстве пятидесятническими и баптистскими кругами». и «упорно столкнулась с проблемами женщины в служении». Она вышла на пенсию в сентябре 1950 года и умерла в Стэмфорде, штат Коннектикут , 4 декабря 1954 года.

Ранний период жизни

Мэй Элеонора Эдик родилась 5 августа 1865 года в семье Эрастуса Эдика, каменщика , и Кэтрин С. Эдик, суфражистки и писательницы, в Депозите, штат Нью-Йорк . Она была одной из восьми детей; четверо ее братьев и сестер умерли в раннем возрасте. По словам биографа Фрея Деборы Л. Фулторп, Мэй Эдик «с самого начала преодолела препятствия с упорством и необузданной силой духа». Семья переехала в Пенсильванию до того, как Эдику исполнилось два года; большую часть детства она была болезненной. Семья испытывала финансовые трудности из-за пьянства отца. Позже он признался, что чувствовал себя виноватым за то, что не заботился о своей семье; он был «нерелигиозным», но его дочь помогла ему принять христианство в конце его жизни. Мать Эдика Кэтрин, которая была активным участником суфражистского движения в Нью-Йорке и членом общества трезвости , не была регулярной прихожанкой церкви, но «твердо верила в предопределение». Кэтрин Эдик, которая также была начинающим драматургом, с пяти лет подтолкнула дочь в театр, в роли, которую она написала для нее. Влияние ее матери привело к тому, что Эдик в подростковом возрасте начал изучать актерское мастерство, сделало Эдика «бесстрашным и подарило ей способность рассказывать захватывающие истории». которые повлияли на ее жизнь и служение и повлияли на ее работу на всю оставшуюся жизнь.

В 1882 году Эдик, вопреки желанию матери, решила стать репортером и быстро стала «восходящей звездой». в газете, где она работала социальным репортером. Ей поручили освещать собрания религиозного возрождения , писать отчеты о юмористических и чудесных событиях. На одной из встреч, которые она освещала, она услышала, как евангелист Питер Исайя («ПИ») Фрей говорил о своей христианской вере и избавлении от алкоголя. Позже она сказала, что почувствовала к нему влечение и «влюбилась в него «с первого взгляда » . На следующий вечер она «пережила встречу с Богом». и был обращен в христианскую веру. Она попыталась покинуть собрание, не приняв твердого решения стать христианкой, но сказала, что голос Божий заставил ее остаться; как выразился Фулторп, она «послушно побежала к алтарю и больше не обернулась». Вскоре после своего обращения она, вопреки желанию матери, приняла предложение руки и сердца Фрея, рассматривая свой брак как способ жить христианской верой, которой ей не хватало дома со своими нерелигиозными родителями. Ученый из Ассамблеи Божьих Джеральд В. Кинг сообщил, что ее друзья и семья были «разочарованы» ее обращением, потому что «она отказалась от высшего общества и сосредоточила свое внимание на евангелизации». Она два года посещала Библейский колледж и три года баптистскую семинарию.

Карьера

Вскоре после обращения и замужества Мэй Фрей ушла с работы репортером. По словам Фулторпа, редактор Фрея назвал ее дурой, но она сказала ему: «Бог не позволит мне продолжать». Она также оставила свою основную церковь и работала в городской миссии, где играла на органе и «помогала вести души к алтарю». Мэй и П.И. Фрей, вопреки общепринятым представлениям того времени, действовали вне традиционных гендерных ролей. Они верили, что Бог призвал их обоих к служению. Сначала они служили во время «коттеджных собраний» и, несмотря на отсутствие опыта, получали просьбы провести пробуждения; он проповедовал о своем обращении, а она «работала на алтарях».

Куда бы они ни пошли, Фреи собирали большие толпы; во время одного из первых палаточных возрождений более 2000 человек обратились в христианство. Позже Мэй Фрей писала об одном из пробуждений, последствия которого ощущались на протяжении десятилетий: «Люди всех слоев общества были спасены. Женщины из общества, члены клубов, богатые и бедные вместе преклонили колени у одного алтаря и отдали себя Иисусу. Сотни детей были спасены, и толпы людей хлынули в воскресные школы». Мэй Фрей изначально сомневалась в достоверности женщин-проповедников, потому что никогда не видела, чтобы женщина проповедовала, но ее просили произносить проповеди на их собраниях. Служитель, организовавший встречу в Пенсильвании в 1901 году, несмотря на сопротивление и нервозность Фрей, настоял на том, чтобы она проповедовала, потому что декан и ученики местной баптистской школы приходили исключительно для того, чтобы послушать проповедь женщины. Фулторп сообщил, что около 50 студентов обратились в христианство. Мэй Фрей продолжала проповедовать на пробуждениях до своей смерти в возрасте 89 лет. И Пи, и Мэй Фрей были рукоположены в баптистской церкви. Поначалу она сопротивлялась рукоположению, но в 1905 году, в возрасте 40 лет, стала первой женщиной, рукоположенной в Северной баптистской конвенции (ныне Американские баптистские церкви США ).

Фрей служил пастором и помощником пастора общин в Нью-Йорке и Пенсильвании, а также был пастором вместе с П. И. Фреем баптистской церкви Эхо-Лейк в Уэст-Милфорде, штат Нью-Джерси , с 1918 по 1920 год, получая равную или более высокую зарплату, чем проповедники-мужчины. , несмотря на условности того времени и ее растущее недовольство своей проповедью и духовной жизнью. Фрей также стала военным капелланом В конце Первой мировой войны и медсестрой , выполняя волонтерскую работу в больнице Красного Креста , сохраняя при этом свои регулярные проповеднические обязанности. она серьезно заболела туберкулезом Во время рукоположения , продолжала проповедовать, несмотря на тяжелые симптомы, и не могла найти лечения. Находясь на грани смерти из-за кровотечения, подруга послала за Джорджем Дэвисом, пастором Христианского и Миссионерского Альянса , который помолился за нее и помазал ее маслом . Она испытала мгновенное исцеление; позже она сообщила, что «полностью и чудесным образом исцелилась». и больше не нуждался в лекарствах в течение 18 лет.

Духовная и профессиональная неудовлетворенность Фрей привела ее на собрание в пятидесятнической церкви, чтобы послушать В.И. Эванса, приглашенного проповедника из Ньюарка , в период пятидесятнического возрождения, которое произошло в 1920-х годах и привело к «перекрестному опылению». представителей баптистской и пятидесятнической конфессий. Это было ее первое знакомство с доктриной крещения Святым Духом , включая практику говорения на языках . По словам Фрея, она сопротивлялась этому опыту так же, как боролась со своим рукоположением, но во время съезда в Ньюарке, куда ее пригласили выступить, «у нее было личное откровение», которое «обратило ее сердце к пятидесятничеству». Фулторп сказала, что этот опыт «изменил траекторию ее жизни и служения». Вскоре после этого у мужа Фрей произошел аналогичный опыт, и через полтора года она ушла с поста пастора в баптистской церкви Эхо-Лейк. Фрей присоединилась к Церкви Ассамблей Божьих (AG), и к осени 1920 года она и П.И. Фрей путешествовали по США и Канаде в качестве евангелистов. По словам Кинга, она проповедовала большую часть проповедей и «была особенно искусна в общении с другими баптистами». Мэй Фрей добивалась рукоположения в церкви AG за 14 лет до того, как она изменила свой устав и конституцию, разрешив рукоположение женщин в 1935 году, и имела полномочия евангелиста AG с 1921 года до своей смерти в 1954 году.

В 1924 году Фрей совершила свою первую поездку за границу, посетив Грецию, Испанию, Великобританию, Италию, Францию, Турцию, Египет и Палестину. Когда она вернулась в США, как сообщалось во многих газетах, она читала перед большой аудиторией лекции о своих путешествиях. Фрей какое-то время был редактором ежемесячного периодического издания под названием «Дорога Евангелия» . Кинг сообщил, что в 1924 году Фрей был « похищен» Ку-клукс-кланом и «заставлен» прочитать проповедь своим членам». Клан просил ее присоединиться к организации в качестве спикера, но она отказалась, признав, что, несмотря на его заявления, это не христианская организация. После смерти мужа Фрея в 1928 году она смогла больше путешествовать; в течение следующих девяти лет она проповедовала по всей территории США и Канады, в основном в основных и пятидесятнических церквях, и даже один раз в Мормонской Скинии в Солт-Лейк-Сити, штат Юта .

В 1937 году Фрей получила временный пасторский пост в Уотертауне, штат Нью-Йорк , прежде чем вернуться к полноценной евангелизации, что дало ей время написать свой первый роман «Служитель» в 1939 году. Фулторп назвала это «новаторским» и «расширением ее служения»; используя художественную литературу и свой собственный опыт женщины-служительницы для преподавания доктрин пятидесятников, Фрей вплела свое богословие и убеждения в сюжет и персонажей книги. В 1943 году, будучи пастором Вефильской церкви Полного Евангелия в Рочестере, штат Нью-Йорк , она опубликовала свой второй роман «Кирпичные алтари» в известном христианском издательстве Eerdmans . Как и «Министр» , «Алтари из кирпича» использовали повествовательную беллетристику, чтобы представить этические и теологические проблемы своего времени и атаковать модернизм .

Наследие

«Всемогущий Бог не дурак — я говорю это со всем благоговением — наполнит ли Он женщину Святым Духом, наделит ее способностями, даст ей видение душ, а затем велит ей закрыть рот?» - Мэй Элеонора Фрей, 1928 год.

Мэй Элеонора Фрей, по словам Фулторпа, «помогла занять место женщин на руководящих постах в пятидесятнических и баптистских кругах». Как и ее современница Эйми Семпл Макферсон , основательница церкви Foursquare , она также «с упорством столкнулась с проблемами женщины в служении». Фрей внесла значительный вклад и оставила след в американской религии в то время, когда было трудно быть женщиной-служителем, совмещая при этом карьеру и служение, проблемы со здоровьем и семейные обязательства. Она написала, что ненавидит деноминационизм и разрывается между пятидесятническими учениями о крещении Святым Духом и свободой, которую она испытала, когда проводила пробуждения для других деноминаций и в качестве баптистского служителя.

В 1995 году историк-пятидесятник Эдит Блюмхофер собрала письма Фрея лидерам AG, написанные между 1924 и 1950 годами; Блюмхофер назвал их «открывающими взгляд на различные аспекты американского пятидесятничества». и историк Джой Э.А. Куоллс назвала письма Фрея «показательным взглядом на жизнь одного из первых пионеров пятидесятнического служения в Соединенных Штатах». В ее письмах описывается ее опыт общения с пасторами-мужчинами, ее разочарование церковной политикой, ее встречи с Ку-клукс-кланом и местными священниками, а также ее зависимость от советов лидеров движения AG, которые публично одобряли ее работу в то время, когда конституция деноминации была принята. подзаконные акты запрещали женщинам становиться пасторами. Однако, несмотря на поддержку служения Фрей со стороны Генерального секретаря, Куаллс заявил, что руководство деноминации продемонстрировало «поразительное игнорирование сложной динамики» помещения Фрей в область, которая, как они знали, будет сопротивляться ее служению и которая будет открыто бросать вызов официальной политике церкви в отношении женщин в министерство.

Письма Фрея продемонстрировали ее лояльность к деноминации, несмотря на то, что она никогда не была официально рукоположена ими. но также выразила разочарование по поводу гендерной предвзятости своих коллег-министров и выявила «большие различия между доктриной и практикой». для пятидесятнических женщин в профессиональном служении. В одном из своих писем, написанных генеральному секретарю AG Дж. Р. Эвансу в 1928 году, она выразила унижение и раздражение, которые испытали она и другая женщина, ищущая рукоположения в церкви AG. Ее письма также сформировали диалог о проблемах, с которыми женщины-религиозные лидеры сталкивались на протяжении десятилетий, и «вдохновили поколения мужчин и женщин отказаться от гендерных предубеждений и усердно выполнять божественную работу Божьего призвания».

Личная жизнь

Фрей женился в 1887 году. У нее и ее мужа П. И. Фрея было двое детей, Стюарт Уэллс Фрей, родившийся в 1889 году, и Кэтрин Элизабет Фрей, названная в честь матери Мэй Фрей, которую они «неофициально» усыновлен 21 год спустя. Напряженный график служения и поездки Фрея привели к тому, что Фулторп назвал «семейными проблемами». Фрей из-за плохого здоровья мужа часто была единственным кормильцем в своей семье и большую часть года проводила в дороге, вдали от семьи. Ее дочь посещала школу-интернат, когда была подростком, из-за здоровья отца и необходимости матери работать и путешествовать, чтобы прокормить семью. У Фрея было двое внуков; ее внучка умерла в возрасте пяти месяцев в 1928 году от болезни почек и пневмонии .

В 1924 году семье пришлось поселиться в Глендейле, Калифорния , из-за ухудшения здоровья П.И. Фрея. Мэй Фрей искала пасторство в Калифорнии, но не смогла его найти, скорее всего, из-за запрета АГ на служение женщинам. В возрасте 63 лет Фрей провела шесть месяцев в Канаде, где проповедовала дважды в день, а в октябре 1928 года вернулась домой в Калифорнию, чтобы провести каникулы со своим мужем. П.И. Фрей умер 25 ноября 1928 года в возрасте 68 лет. Куоллс заявил, что его смерть предотвратила «драматическое противостояние роли женщин в пастырском служении» и позволила Фрею продолжить «менее противоречивую работу евангелизации».

Фрей продолжала служить и проповедовать даже после того, как ей исполнилось 80 лет, даже после выхода на пенсию в сентябре 1950 года, внося свой вклад в фонд бывшего служителя, которым она имела право пользоваться. В последний раз она проповедовала на пробуждении в Хантингтоне, штат Нью-Йорк , в возрасте 89 лет. Она умерла в Стэмфорде, штат Коннектикут , 4 декабря 1954 года.

Сочинения

• Министр (1937). Спрингфилд, Миссури: Издательство Евангелия.
• Алтари из кирпича (1943). Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Eerdsmans. ISBN   1417984295 .
• «Избранные письма Мэй Элеоноры Фрей» (1995). Блюмхофер, Эдит Л. (ред.). Пневма: Журнал Общества пятидесятнических исследований . 17 (1): 67–87.

Цитируемые работы

• Фрей, Мэй Элеонора (1995). Блюмхофер, Эдит Л. (ред.). «Избранные письма Мэй Элеоноры Фрей». Пневма: Журнал Общества пятидесятнических исследований . 17 (1): 67–87. дои : 10.1163/157007495X00093 .
• Фулторп, Дебора Л. (2020). « Мэй Элеонора Фрей: пятидесятнический матриарх начала 20-го века ». В книге «Заявление об известности женщин-активисток в религии» , Коллин Д. Хартунг, изд. Чикаго: Atla Open Press, стр. 1–16. ISBN   978-1-949800-10-4 . Проверено 22 мая 2021 г.
• Кинг, Джеральд В. (2009). «Мэй Элеонора Фрей, пятидесятническая евангелистка и писательница» . Ассамблеи Божьего наследия . 29: 57–62. Проверено 22 мая 2021 г.
• Куоллс, Джой Э.А. (2018). Боже, прости нас за то, что мы женщины: риторика, теология и пятидесятническая традиция . Юджин, Орегон: Публикации Пиквика. ISBN   1532602030 .