Библейская непогрешимость
| Часть серии о |
| Библия |
|---|
 |
Краткое изложение тем, связанных с Библией  Библейский портал |
Библейская непогрешимость – это вера в то, что все, что Библия говорит о вопросах веры и христианской практики, полностью полезно и истинно. Это «вера в то, что Библия полностью заслуживает доверия как руководство к спасению и жизни веры и не подведет». [1]
Предыстория [ править ]
Исторически еврейские и христианские толкователи Библии считали ее надежной и заслуживающей доверия, но такие взгляды не приравнивают правдивость к историчности, научности или даже фактичности. [2] Идея библейской непогрешимости получила распространение в протестантских церквях как фундаменталистская реакция против общего движения к модернизму внутри основных христианских конфессий в 19 и начале 20 веков. [3]
В католической церкви реакция породила концепцию непогрешимости папы , тогда как в евангелических церквях утверждалась непогрешимость Библии. [4] «Оба движения представляют собой синтез богословской позиции и идеологически-политической позиции против разрушения традиционных авторитетов. Оба являются антимодернистскими и буквалистскими». [5]
Независимо от того, насколько мало точек соприкосновения было в то время между римским католицизмом и правыми евангелистами, эти две переформулировки библейского и папского превосходства представляли собой дерзкую напористость в ответ на кризис религиозной власти, охвативший западную религию. [6]
Патристический [ править ]
Климент Римский в своем Послании к Коринфянам (90 г. н. э.) говорит:
- 1Клима 45:1-5:
- Вы сварливы, братия, и ревностны о том, что ведет ко спасению. Вы изучили Священное Писание, которое истинно и дано Святым Духом. Вы знаете, что в них не написано ничего несправедливого и поддельного. Вы не увидите, чтобы праведники были изгнаны святыми людьми. Праведников преследовали, но это были нечестивцы. Их посадили в тюрьму; но это было сделано нечестивыми. Их побивали камнями нарушители закона, их убивали люди, зародившие гнусную и неправедную зависть. Они претерпели все это и приобрели славу своим терпением. [7]
Конфессиональные позиции
Католицизм [ править ]
Католическая церковь говорит не о непогрешимости Священного Писания, а о его свободе от ошибок, придерживаясь «доктрины безошибочности Священного Писания». [8] Второй Ватиканский Собор , ссылаясь на более ранние декларации, заявил: «Поскольку все, что утверждается вдохновленными авторами или священными писателями, должно считаться утверждением Святого Духа, отсюда следует, что книги Священного Писания должны быть признаны учениями твердо, верно и беспристрастно». заблуждение — та истина, которую Бог хотел вложить в священные писания ради спасения». [9] В нем добавлялось: «Поскольку Бог говорит в Священном Писании через людей по-человечески, толкователь Священного Писания, чтобы ясно увидеть, что Бог хотел сообщить нам, должен тщательно исследовать, какой смысл на самом деле имели в виду священные писатели и чего хотел Бог. проявляться посредством своих слов». [10]
Методизм [ править ]
Методистский богослов Томас А. Ламбрехт отмечает, что Джон Уэсли , основатель методизма ,
...использовал слово «безошибочный» для описания Священного Писания. В своей проповеди о «Средствах благодати» Уэсли говорит: «Та же истина (а именно, что это великое средство, которое Бог предназначил для передачи Своей многообразной благодати человеку) передается в наиболее полной форме, которую только можно себе представить. в следующих словах: «Все Писание богодухновенно»; следовательно, все Писание безошибочно истинно и «полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности»; до конца, «да будет совершен человек Божий, ко всякому доброму делу приготовлен» ( 2 Тим. 3:16, 17 )» (курсив наш). [11]
Таким образом, Ламбрехт отмечает, что «ортодоксальные, евангелические и традиционалистские объединенные методисты верят в« непогрешимость »Писания». [11] «Статья V — О достаточности Священного Писания для спасения» в «Статьях религии» гласит:
Священное Писание содержит все необходимое для спасения; так что все, что там не прочитано и не может быть этим доказано, ни от кого не требует, чтобы во все верили как в догмат веры или считали необходимым или необходимым для спасения. Под именем Священного Писания мы понимаем те канонические книги Ветхого и Нового Завета, авторитет которых никогда не подвергался сомнению в Церкви. [12]
Ламбрехт поэтому пишет:
Библия — не Бог, и те, кто верят в ее непогрешимость, не поклоняются Библии. Но Библия – это наиболее объективный и подробный способ общения Бога с нами, Божьим народом. Ее непогрешимость означает, что мы можем доверять Библии, которая действительно сообщит нам, во что Бог хочет, чтобы мы верили и как Бог хочет, чтобы мы жили. Игнорировать или не подчиняться учениям Священного Писания — значит противоречить его непогрешимости, что ставит нас на совершенно другой богословский путь. [11]
Евангелизм [ править ]
Хотя доктрины безошибочности и непогрешимости являются краеугольными доктринами для многих кругов евангелистов в США, это не так для многих евангелистов во всем мире, для которых только Бог безошибочен и непогрешим. [13] [14]
Для многих британских евангелистов непогрешимость имела американское происхождение, экзотическую по своим последствиям и была связана с различными мракобесными взглядами и убеждениями, к которым британские евангелисты не испытывали энтузиазма. [15]
Соседние понятия [ править ]
Безошибочность и безошибочность [ править ]
Некоторые богословы и деноминации приравнивают « безошибочность » и «непогрешимость»; другие этого не делают. [16] Например, Дэвис предполагает: «Библия безошибочна тогда и только тогда, когда она не делает ложных или вводящих в заблуждение утверждений по какой бы то ни было теме. Библия непогрешима тогда и только тогда, когда она не делает ложных или вводящих в заблуждение утверждений по любому вопросу веры и практики. " [17] В этом смысле оно отличается от библейской безошибочности .
В кругах евангелистов и христианских фундаменталистов широко распространено заблуждение, что библейская непогрешимость означает, что Библия не может содержать ошибок, в то время как безошибочность подразумевает, что Библия не содержит ошибок . [ нужна цитата ] Однако понятие непогрешимости имеет отношение не к ошибкам, а к невозможности неудачи.
Путаница между терминами постоянна. Исследователь Ветхого Завета Джон Уолтон использует термин «безошибочность» в том смысле, что «Писание не следует понимать как научные утверждения, особенно в области космологии, анатомии и физиологии»; [18] однако это определение на самом деле относится к непогрешимости, а не к безошибочности. Используя нетеологические словарные определения, Фрейм (2002) настаивает на том, что «безошибочность» — более сильный термин, чем «безошибочность» . « Безошибочный» означает отсутствие ошибок; «непогрешимый» означает, что ошибок быть не может ». Однако он согласен с тем, что «современные богословы настаивают на том, чтобы дать новое определение и этому слову, чтобы оно на самом деле говорило меньше, чем просто «безошибочность » » . [19]
Некоторые конфессии , которые учат непогрешимости, считают, что исторические или научные детали, которые могут не иметь отношения к вопросам веры и христианской практики, могут содержать ошибки. [20] Это контрастирует с доктриной библейской безошибочности , которая утверждает, что научные, географические и исторические детали текстов Священных Писаний в их оригинальных рукописях полностью верны и безошибочны, хотя научные утверждения Священных Писаний должны интерпретироваться в свете феноменологического подхода . характер библейских повествований. [20] В Чикагском заявлении о библейской безошибочности этот термин используется именно в этом смысле, утверждая: «Непогрешимость и безошибочность можно различать, но не разделять». [21] И «Мы отрицаем, что библейская непогрешимость и безошибочность ограничиваются духовными, религиозными или искупительными темами, за исключением утверждений в области истории и науки. Мы также отрицаем, что научные гипотезы об истории Земли могут быть надлежащим образом использованы для ниспровержения учения Священного Писания. о Сотворении и Потопе». [22]
См. также [ править ]
- Библейский буквализм
- Христианский фундаментализм
- Маммотректус над Библией
- Библейская ошибочность в исламе
Ссылки [ править ]
- ^ МакКим, ДК, Вестминстерский словарь богословских терминов, John Knox Press, 1996.
- ^ Бреттлер, Марк Цви. (2013). Библейский авторитет: еврейский плюралистический взгляд. TheTorah.com. https://thetorah.com/article/biblical-authority-a-jewish-pluralistic-view
- ^ «Развитие идей «библейской непогрешимости» или «безошибочности» внутри протестантизма можно проследить до США в середине XIX века». МакГрат, Алистер. Христианское богословие: введение. Пятое издание. Уайли-Блэквелл, 2011, стр.136.
- ^ Рутвен, М., Фундаментализм: очень краткое введение , Oxford University Press, 2007, стр.47.
- ^ Каплан, Л., Фундаментализм в сравнительной перспективе , Univ of Massachusetts Press, 1992, стр. 84.
- ^ Уорнер, Р., Секуляризация и ее недовольство , A&C Black, 2010, стр.19.
- ^ «1Клем45:1-5» . Лексундрия .
- ↑ Кардинал Огюстен Беа, «Второй Ватиканский собор и истина Священного Писания». Архивировано 8 мая 2012 г. в Wayback Machine.
- ↑ Второй Ватиканский Собор, Dei Verbum (Догматическая Конституция Божественного Откровения), 11. Архивировано 31 мая 2014 г., в Wayback Machine.
- ^ Слово Божье , 12.
- ^ Перейти обратно: а б с Ламбрехт, Том (27 мая 2014 г.). «Что подразумевается под «непогрешимым» » . Хорошие новости: ведущие объединенных методистов к верному будущему . Проверено 28 мая 2014 г.
- ^ «Слова религии методистской церкви V-VIII» . Объединенная методистская церковь. 2004. Архивировано из оригинала 10 июля 2012 года . Проверено 28 мая 2014 г.
- ^ Мэтью Куарти. 2019. Бог безошибочен и непогрешим, Библия тоже. https://spectrummagazine.org/views/2019/god-inerrant-and-infallible-bible-neither
- ^ Холмс, Стивен Р. «Евангелические доктрины Священного Писания в трансатлантической перспективе». Евангелическое ежеквартальное издание 81.1 (2009).
- ^ МакГрат, Алистер. 1997. Миротворец в битве за Библию https://www.booksandcultural.com/articles/1997/novdec/7b6022.html.
- ^ МакКим, Д.К., Вестминстерский словарь богословских терминов , Вестминстер Джон Нокс Пресс, 1996.
- ^ Стивен Т. Дэвис, Дебаты о Библии: безошибочность против непогрешимости (Westminster Press, 1977), стр. 23.
- ^ Уолтон, Джон (2015) Затерянный мир Адама и Евы. Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press, 2015. стр.20.
- ↑ Фрейм, Джон М. «Безошибочна ли Библия?» Интернет-журнал IIIM, том 4, номер 19, 13–20 мая 2002 г. [1]
- ^ Перейти обратно: а б Гейслер и Никс (1986). Общее введение в Библию . Муди Пресс , Чикаго. ISBN 0-8024-2916-5 .
- ^ Чикагское заявление о библейской безошибочности , статья XI
- ^ Чикагское заявление о библейской безошибочности , статья XII