Измаил Бен Фабус
Измаил Бен Фабус, также известный как Измаил Бен Фиаби , и Измаил Бен Фаби ( иврит : ישמעאל בן פיאבי ) был первосвященником Израиля в 1 веке нашей эры . [ 1 ] [ 2 ] Он был первосвященником Израиля с 15 до 16 лет до 16 г. н.э. при римском прокуретере Валериусом Гратусом , и считается тем же первосвященником, который был восстановлен Агриппой в 58 г. до 62 года. [ 3 ]
Измаил Бен Фабус не только появляется в трудах историка Иосифа , а [ 4 ] но также и в сборнике еврейского устного закона, как Мишна ( Парай 5), скомпилированный в 189 н. известного 3 : г. в очистке тех, кто был осквернен трупсом нечистотой .
Остное учение, сохранившее в тосефте ( Пара, 3: 6), рассказывает, что Измаил Бен Фабус (Phiabi) Первосвященник изначально подготовил две красные телки ; Пепел из тех, кто погрузился в ритуальную ванну , в тот же день, но не ждал, пока солнце не установилось - условие, известное как « Тевул Йом », и пепел другого, используемый для тех, кто уже имел погрузился и ждал, пока солнце не наступило. Современники Измаила приговорили его за то, что он должен был дважды разбросить человека водами и пеплом красной телки. Он встал исправленный, признав, что он ошибся, видя, что необходимо только посыпать пеплом сразу после погружения в ритуальную ванну, без необходимости повторить процесс после заката. [ 5 ]
Говорят о нем, что он был «самым красивым человеком своего времени, чья женственная любовь к роскоши была скандалом эпохи». [ 6 ]
Хотя его пребывание в качестве первосвященника ( Кохен Гадоль ) совпадает с жизнью Иисуса из Назарета, он не появляется в трудах Нового Завета . Его священство было отмечено временем турбулентности в еврейской политике , и роль Верховного священства была рассмотрена несколькими семьями священнического запаса. Мишна описывает свое пребывание в качестве первосвященника как успешное: « Когда Р. Ишмаил Б. Пиаби (Фабус) умерло великолепие священства». [ 7 ] Говорят, что Абба Саул Бен Бэттит и Абба Хосе Бен Йоханан составили дитти, высмеивающие тираническое поведение первого священника в последние десятилетия второго храма, особенно во время пребывания первосвященника Измаила Бена Фапуса, чьи слуги были слуги, слуги, слуги, слуги, слуги, слуги которых были. Неупрекновение в извлечении священных взносов и будет использовать силу для этого. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
Воображаемая привлекательность Измаила Бена Фабуса вдохновила на написание вымышленного романа Бен-Хур [ 11 ]
Семья
[ редактировать ]Он был потомком Джона Хиркануса , наследника Дома Асмонеуса . [ Цитация необходима ] Считается, что его внук был раввином Измаилом мудрецов, [ 12 ] и он, возможно, был связан с бывшим первосвященником, Джошуа, сыном Фабуса .
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Джеймс С. Вандеркам, от Иисуса Иисуса до Кайафы: Первосвященник после изгнания (Fortress, 2004).
- ^ Роберт Киллиан, Святая Библия, «Хроника» последовательных библейских событий (Authorhouse, 2012).
- ^ Первосвященники второго храмового периода .
- ^ Иосиф , древность 18.2.2 (18.29)
- ^ Мишна с комментарием Маймонида (изд. Йосеф Кафих ), Моссад Харак Кук (том 3), Иерусалим 1967, С.В. Параш 3: 4; 3: 6 [с. 261]
- ^ S. Srinivasa aiyar, законность судебного разбирательства Иисуса , с. 53
- ^ Мишна ( Сота 9:15 ; в издании Данби Мишны, стр. 306)
- ^ Argubright, John (2013). Археология верующего Библии - Том 2: Поиск правды . Тол. 2. с. 17. ISBN 978-0-9792148-1-3 .
- ^ Тосефта , Менахот 13:21; ср. Вавилонский Талмуд ( Pesahim 57a)
- ^ Иосифус (1981). Джозефус завершает работы . Перевод Уильяма Уистона. Гранд -Рапидс, Мичиган: Pregel Publications. п. 422 ( древность 20,8,8). ISBN 0-8254-2951-X .
- ^ Льюис Уоллес, Бен-Хур; Сказка о Христе (Grosset & Dunlap, 1922) Результаты поиска .
- ^ Эли Визель, мудрецы и мечтатели , с. 212-213.