корень

корень
корень
Стилистическое происхождение	Рада-ритмы , петро-ритмы , рок-н-ролл , хард-рок
Культурное происхождение	1977, Гаити
Типовые инструменты	Рада и петро барабаны , танбоу , рара рожки , электронные клавишные , электронные барабаны , электрогитары , электрический бас
Поджанры
	Рабодай ;
Региональные сцены
	Гаити , Французская Вест-Индия , Доминика , Франция , Северная Америка

Расин , также известный как музыка гаитянских корней , ^[2] — это музыкальный стиль, зародившийся на Гаити в 1970-х годах, когда музыканты начали сочетать элементы традиционной гаитянской церемониальной и фольклорной музыки с различными музыкальными стилями. она стала известна как мизик расин Стиль этой музыки конца 20-го века связан с корнями традиции Вуду, где позже на гаитянском креольском языке . В наши дни это движение часто называют просто «растин» или «расин» (по-французски).

Характеристики

Группы Расина сочетают церемониальные и народные музыкальные традиции Вуду с различными музыкальными стилями. Музыкальная традиция Гаити Вуду включает в себя «прохладные» ритмы рада , часто ассоциирующиеся с Африкой , и «горячие» петро-ритмы, говорящие о Новом Свете , а группы Rasin включают в свою музыку оба стиля, хотя и редко в одной и той же песне. Поверх основных ритмов валторны и барабанов наслаиваются мелодии, включающие в себя структуру рок-н-ролла и джаза . Инструменты Rasin могут включать в себя различные барабаны (включая отдельные стили рада и петро), рожки рара , электронные клавишные , электронные барабаны , электрогитары , электрический бас , одного или нескольких вокалистов и других перкуссионистов. ^[3]

Большинство текстов песен расина написаны на креольском языке и часто включают традиционные церемониальные тексты или поэзию воды. Песни могут затрагивать традиционные темы вуду, такие как шпионаж и предательство, чувство потерянности или отчужденности, потребность в суде и справедливости или стремление воссоединиться с родиной предков. Некоторые песни расина основаны на молитвах, обращенных к определенным лоа , или богам, тогда как другие могут представлять собой баллады, относящиеся к гаитянской мифологии . Многие песни содержат несколько смысловых слоев и могут быть интерпретированы как социальные или политические комментарии. В песнях часто подчеркиваются духовные послания терпимости, веры, справедливости и всеобщей любви. Музыка оптимистичная и ритмичная и, как и церемониальная музыка Вуду, предназначена для танцев. ^[4]

История

При режимах Франсуа Дювалье и его сына Жан-Клода Дювалье правительство присвоило себе авторитет религиозных традиций Вуду и широко использовало религиозных лидеров и традиции, чтобы утвердить свою жестокую власть и навести порядок. Когда Жан-Клод Дювалье бежал из страны, широко распространенная дешукаж искоренила наиболее репрессивные элементы прежнего режима и попыталась отделить религию Вуду от ее связей с правительством. Не имея возможности сделать это за пределами ограниченной степени при Дювалье, музыканты переняли традиционные ритмы, тексты и инструменты народной музыки Вуду в новое звучание, включающее элементы рок-н-ролла и джаза . Движение также привлекло гаитянских американских художников и членов гаитянской диаспоры , которые вернулись в страну после падения Дювалье.

Группы Расина часто пишут и исполняют песни, которые явно или косвенно содержат политические послания. Санба ё написал песню «Ваксинэ» в рамках кампании ООН по вакцинации. «Ke'm Pa Sote» Букмана Эксперьянса , название песни которого на английском языке переводится как «Я не боюсь», была самой популярной песней на 1990 года карнавале в Порт-о-Пренсе и широко воспринималась как критика коррумпированное военное правительство генерала Проспера Аврила . ^[5] Впервые исполненная во время карнавала 1992 года в Порт-о-Пренсе, всего через несколько месяцев после того, как президент Жан-Бертран Аристид был свергнут в результате военного переворота , RAM начала регулярно исполнять песню под названием « Fèy », креольское слово, означающее «лист». ". Текст песни имеет фольклорное происхождение. Несмотря на отсутствие явных упоминаний о политической ситуации, его широко крутили по радио и сразу же разнесли по всей стране как неофициальный гимн в поддержку Аристида. К лету 1992 года исполнение и пение этой песни было запрещено военными властями, а основатель группы Ричард Морс подвергся угрозам смерти со стороны режима. ^[6]

Расин музыканты

А

Б

Признаваться
Красивый
Боб Бовано
Мы были в Буке
Книга Опыт
Буву Амбруаз
Дерево аллигатора

С

Кэрол Демесмин
Чандель

Д

Джакарта

И

Эдди Франсуа
Эмелин Мишель
Наследство
Эрол Хосуэ

Г

Эта группа (ранние корни)

Дж

Жак Шварц-Барт ^[7]
Джеймс Жермен
Джон Стив Брунаш

К

Перекресток Домой
Кемпинг
Король Вава
Куджай

л

Музыкальный двор
Лина Матон Бланше
Лумане Казимир

М

Маленький Бовуар
Манно Карл Великий
Марта Жан-Клод
Мелани Джей Би Чарльз
Лунный свет Бенджамин

Н

Найка
Нетти

П

Отец Бонга

Р

С

Самба (ранние корни)
Санба Зао
Чугун
Итак, Энн

Т

коллега
Тото Биссенте

В

С

Молния
Зинг Опыт
Зобоп

Аудио образцы

Год	Группа	Название песни	Альбом	Примечания
1996	БАРАН	"Фей"	Айбобо	Цензура гаитянских военных, 1992–1994 гг.
1997	БАРАН	"Зандж" Слушать ^ⓘ	Пуританин Вуду	Рара и петробарабанов Инструменты для валторны

См. также

Ссылки

^ Стюарт, Аланна, изд. (27 ноября 2015 г.). « Музыка – это душа Гаити»: введение в неудержимую музыкальную сцену Гаити» . ЦБК . Проверено 31 декабря 2015 г.
^ Сааф, Дональд, изд. (11 декабря 2018 г.). Домашняя вечеринка Дэна Зейнса!: Музыкальная сокровищница семейных корней . Юный Путешественник. п. 20. ISBN 9780760362020 . Проверено 11 августа 2020 г. .
^ Холл, Майкл Р. (2012). Исторический словарь Гаити . п. 177. ИСБН 9780810875494 . Проверено 22 января 2014 г.
^ Холл, Майкл Р. (2012). Исторический словарь Гаити . п. 177. ИСБН 9780810875494 . Проверено 22 января 2014 г.
^ Маркс, Гэри (2005). "Lyrics of Love and Haïti" . Архивировано 11 марта 2007 г. в Wayback Machine . Чикаго Трибьюн . 8 ноября 2005 г.
^ Шакочис, Боб (1999). Безупречное вторжение . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Penguin Publishing. ISBN 0-14-024895-1 . п. 10.
^ Фармер, Джо, изд. (8 февраля 2014 г.). «Джаз Расин Гаити» . Международное радио Франции . Проверено 11 августа 2020 г. .

Дальнейшее чтение

Аверилл, Гейдж (1997). «День охотника, день добычи». Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0226032922 .
Шакочис, Боб (1999). Безупречное вторжение . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Penguin Publishing. ISBN 0-14-024895-1 .

[Stuart-1] Стюарт, Аланна, изд. (27 ноября 2015 г.). « Музыка – это душа Гаити»: введение в неудержимую музыкальную сцену Гаити» . ЦБК . Проверено 31 декабря 2015 г.

[2] Сааф, Дональд, изд. (11 декабря 2018 г.). Домашняя вечеринка Дэна Зейнса!: Музыкальная сокровищница семейных корней . Юный Путешественник. п. 20. ISBN 9780760362020 . Проверено 11 августа 2020 г. .

[3] Холл, Майкл Р. (2012). Исторический словарь Гаити . п. 177. ИСБН 9780810875494 . Проверено 22 января 2014 г.

[4] Холл, Майкл Р. (2012). Исторический словарь Гаити . п. 177. ИСБН 9780810875494 . Проверено 22 января 2014 г.

[marx-5] Маркс, Гэри (2005). "Lyrics of Love and Haïti" . Архивировано 11 марта 2007 г. в Wayback Machine . Чикаго Трибьюн . 8 ноября 2005 г.

[shacochis_2-6] Шакочис, Боб (1999). Безупречное вторжение . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Penguin Publishing. ISBN 0-14-024895-1 . п. 10.

[7] Фармер, Джо, изд. (8 февраля 2014 г.). «Джаз Расин Гаити» . Международное радио Франции . Проверено 11 августа 2020 г. .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]