Сутракританга

Сутракританга
Сутракританга
Информация
Религия	Джайнизм
Период	IV-III века до н.э.

Сутракританга (सूत्रकृताङ्ग; также известная на Пракрите как Суягаданга सूयगडंग) — вторая Анга из 12 основных анг джайнов . Канон Шветамбары . Согласно традиции Шветамбары, он был написан Гандхарой Судхармасвами на языке Ардхамагадхи Пракрит . Текст состоит из двух основных частей: первая в стихах и вторая в прозе. Он написан с использованием техник, включающих повествование, вопросы и ответы, а главы начинаются с того, что Судхармасвами объясняет различные доктрины своему главному ученику Джамбусвами и отвечает на его вопросы.

По мнению Сагармала Джайна, текст датируется ок. IV-III века до нашей эры, ^{[ 1 ]} но Йоханнес Бронкхорст утверждает, что из-за буддийского материала, содержащегося в этом тексте, он не может быть ранее II века до нашей эры. ^{[ 2 ]}

Описание

Эта агама описывает ненасилие, джайнскую метафизику и опровержение других религиозных теорий, таких как Криявада, Акриявада, Аджнанавада и Винаявада. Санскритский комментарий был написан Силанкой, жившим во второй половине девятого века нашей эры. Агама разделена на две части, состоящие из 16 лекций и 7 лекций соответственно. Ниже приведены различные затронутые темы:

Джайнское учение - Причины рабства, описание ада, разрушение кармы и т. Д.
Поведение монахов – предписания и запреты, трудности, с которыми приходится сталкиваться, избегание искушений женщин и т. д.
Еретические доктрины и заблуждения – Материалисты, фаталисты и другие неправильные убеждения.

Цитаты из Сутракританга-сутры

О судьбе

Стих 30 заявляет о распространенном взгляде на судьбу: «Некоторые считают, что любая боль и удовольствие, которые испытывают люди, не являются результатом их собственных действий или воли и не вызваны действиями других, а обусловлены судьбой». В шлоке 31 это убеждение развенчивается: «Те, кто хвастается таким образом, — глупцы, объявляющие себя образованными, потому что они не знают, что все удовольствия или боли (или что бы то ни было) происходят не только из-за судьбы, но и из-за судьбы, а также из-за судьбы. к факторам, отличным от судьбы».

Об обращении монахов с женщинами

Иногда женщина соблазняет его [монаха] сесть на удобную кушетку или кровать. Но он должен знать, что все это — множество ловушек под разными масками. Он не должен смотреть на них, не должен соглашаться на что-либо необдуманное, не должен ходить вместе с ними; таким образом он будет хорошо охранять себя. Пригласив монаха и завоевав его доверие, они предлагают себя ему. Но он должен знать и бежать от этих искушений в их различных формах. 4.3-6

Кротко и вежливо они приближаются к нему, используя свои разнообразные искусства, чтобы завоевать его сердце; и мило беседуя в доверительной беседе, они заставляют его делать [то, что им нравится]. Привязавшихся к этому греховному [общению] следует причислить к нечестивцам. Даже монах, практикующий строгие аскезы, должен избегать общества женщин. 4.12

английские переводы

Якоби, Герман (1895). Джайнские сутры, часть II .

Дальнейшее чтение

Сутракритангасутрам , в Муни Джамбувиджая (ред.), Ачарангасутрам и Сутракритангам с комментариями Шиланки (переиздание издания серии Агамодая Самити), Дели, 1978.

Ссылки

^ Джайн 1998 , с. 4.
^ Бронкхорст, Йоханнес. Период формирования джайнизма (ок. 500 г. до н.э. – 200 г. н.э.) , в «Энциклопедии джайнизма Брилла, 2020».

Источники

Джайн, Сагармал (1998), «Джайнская литература [с древнейших времен до 10 века нашей эры]», Аспекты джайнологии: том VI.

Внешние ссылки

Текст Сутракританги (английский перевод 1895 г.) (Библиотека мудрости)
Текст Сутракританги (английский перевод 1895 г.) (sacred-texts.com)

[FOOTNOTEJain19984-1] Джайн 1998 , с. 4.

[2] Бронкхорст, Йоханнес. Период формирования джайнизма (ок. 500 г. до н.э. – 200 г. н.э.) , в «Энциклопедии джайнизма Брилла, 2020».

[ 1 ]

[ 2 ]