Пражское кладбище
 Kindle версия | |
| Автор | Умберто Эко |
|---|---|
| Оригинальное название | Кладбище в Праге |
| Переводчик | Ричард Диксон |
| Язык | итальянский |
| Жанр | Исторический роман , Мистика |
| Издатель | Хоутон Миффлин Харкорт (англ. пер. США) Харвилл Секер (англ. trans GB) |
Дата публикации | 2010 |
| Место публикации | Италия |
Опубликовано на английском языке | 8 ноября 2011 г. |
| Тип носителя | Распечатать ( в твердом переплете ) |
| Страницы | 437 стр. (издание в твердом переплете) |
| ISBN | 978-0547577531 |
| ОКЛК | 694829963 |
Пражское кладбище ( итал . Il cimitero di Praga ) — роман итальянского писателя Умберто Эко . Впервые он был опубликован в октябре 2010 года; английский перевод Ричарда Диксона появился годом позже. Включенный в шорт-лист Независимой премии в области зарубежной фантастики в 2012 году, он был назван лучшим романом Эко со времен «Имени розы» . [1]
Краткое содержание сюжета
[ редактировать ]Главный герой — Симоне Симонини, человек, которого, как утверждает Эко, он пытался превратить в самого циничного и неприятного персонажа за всю историю литературы. [2] (и единственный вымышленный персонаж в романе). Он родился в Турине в 1830 году. Его мать умерла, когда он был еще ребенком, а отец погиб в 1848 году, сражаясь за объединенную Италию . Его воспитывает дедушка, старый реакционер , приютивший беженцев -иезуитов и ненавидящий евреев . Он утверждает, что Французская революция была спланирована тамплиерами , баварскими иллюминатами и якобинцами , но утверждает, что за ними стояли евреи. Поскольку он не посещает государственную школу, Симонини получает образование у иезуитов, которых привели в его дом по велению его деда. Один из таких священников, отец Бергамаски (художественный портрет итальянского писателя-иезуита Антонио Брешиани ), учит его злу тайных обществ , которые, по его мнению, являются не более чем прикрытием для коммунизма .
своего деда Симонини впитывает антисемитизм , но и радикализм своего отца. Его неприязнь к иезуитам пробуждает его антиклерикальные наклонности. В произведениях французских писателей, таких как Эжен Сю и Александр Дюма, он любит читать об интригах и заговорах и стремится подражать этим вымыслам в своей жизни.
Симонини изучает право. После смерти деда его нанимает нечестный адвокат, который обучает его искусству подделки документов . Его навыки привлекли к нему внимание секретной службы правительства Пьемонта , которая решила, что его навыки могут им пригодиться. Его первый большой успех - выступить в роли провокатора , предав полиции группу радикально настроенных студентов, которые были его собутыльниками. Взамен секретная служба помогает ему предать своего работодателя, которого бросают в тюрьму, где он вскоре умирает, и завладеть его бизнесом.
Джузеппе Гарибальди со своей « Тысячей » красных рубашек вторгается на Сицилию в 1860 году, и Симонини отправляется в Палермо в качестве шпиона, чтобы сообщить о передвижениях Гарибальди после того, как он завладел островом. Во время выполнения этой миссии Симонини обнаруживает, что, вопреки циркулирующим слухам, Тысяча Гарибальди - это студенты, независимые ремесленники и профессионалы, а не крестьяне. Поддержка, оказываемая сицилийскими крестьянами, вызвана не патриотизмом, а ненавистью к эксплуататорским помещикам и репрессивным неаполитанским чиновникам. Сам Гарибальди не заинтересован в социальной революции и вместо этого встал на сторону сицилийских помещиков против бунтующих крестьян. Королевство Пьемонт осторожно поддерживает объединение Италии, но обеспокоено тем, что слава Гарибальди может затмить славу их короля Витторио Эмануэле или, что еще хуже, что он может провозгласить республику .
Он знакомится с французским писателем Александром Дюма и итальянскими патриотами Нино Биксио и Ипполито Ньево . Симонини приказано уничтожить некоторые тщательно охраняемые документы, находящиеся во владении Ньево. Он дружит с Ньево, чтобы завоевать его доверие, но документы слишком тщательно охраняются. Единственный способ, который может придумать Симонини, — это взорвать корабль, на котором плывет Ньево, отправив на глубину бумаги, самого Ньево и десятки других. Симонини разрабатывает тщательно продуманную схему по переправке на борт невменяемого недовольного с коробкой взрывчатки и подкупает моряка, чтобы тот принял участие в схеме, зная, что они оба будут убиты вместе со всеми остальными на лодке. Затем Симонини закалывает сообщника на суше, который предоставил взрывчатку, чтобы заставить его замолчать.
Однако сотрудники секретной службы Симонини совсем не довольны - он зашел слишком далеко и значительно превысил свои полномочия, а дело вызывает подозрения и выставляет правительство новой Объединенной Италии в плохом свете. К счастью для Симонини, его работодатели не так безжалостны, как он сам. Вместо того, чтобы заставить его навсегда замолчать, его сосылают в Париж и знакомят с секретной службой императора Наполеона Третьего .
Он приезжает туда в 1861 году, где и происходит остальная часть истории. Здесь он открывает бизнес по подделке документов в комнатах над магазином старьевщика недалеко от площади Мобер . Он также работает на французскую секретную службу в качестве фальсификатора и посредника . В течение следующих 35 лет он расставляет ловушки для революционеров, борющихся против Наполеона III, предоставляет разведданные во времена Парижской Коммуны и подделывает бордеро (оговорку), которая спровоцирует дело Дрейфуса .
Все это зарабатывает ему достаточно, чтобы оплачивать счета и удовлетворять свою страсть к вкусной еде, но он хочет выйти на пенсию с достойной пенсией. Он вынашивает план по созданию того, что однажды станет печально известными « Протоколами сионских мудрецов» , документом, в котором утверждается, что евреи планировали мировое господство. Идея Симонини впервые вдохновлена рассказом о масонском собрании в романе Александра Дюма « Жозеф Бальзамо» , и он постепенно дополняет ее, используя другие источники, каждый из которых вдохновлен другим — « Завоевание мира Евреи , Ипполита Лютостанского » «Талмуд и евреи , «Тайны народа » Эжена Сю , Мориса Жоли « Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье» и роман «Биарриц» , написанный прусским секретным агентом по имени Герман Гёдше , который использовал сэра Джона Ретклифа в качестве псевдоним .
Большая часть романа представляет собой дневник, написанный Симоне Симонини в 1897 году. Однажды утром он просыпается и обнаруживает, что потерял память, и подозревает, что произошло что-то ужасное. Несколькими годами ранее в своем обычном ресторане Chez Magny он встретил молодого врача, обучавшегося в больнице Сальпетриер, имя которого, как он, кажется, помнит, было « Фроид » («или что-то в этом роде»). Он рассказал ему о лечении разговорами как о средстве преодоления травматических переживаний. Симонини решает записать в дневник все, что может вспомнить, в надежде вернуть себе память.
Симонини долгие часы работает над историей своей жизни, засыпая от усталости или от избытка вина. Каждый раз, просыпаясь, он обнаруживает, что кто-то делал записи в его дневник, загадочный аббат Далла Пиккола, который, кажется, знает слишком много о жизни Симонини. Далла Пиккола может рассказать свою собственную историю, связанную с палладизмом , масонством , поклонением дьяволу и католической церковью , а также представляет других исторических персонажей, в том числе святую Терезу из Лизье , Юлиану Глинку , Петра Рачковского , Диану Вон и одного из величайших мистификаторов XIX века. , Лео Таксиль .
Пик карьеры Симонини приходится на сочинение того, что впоследствии стало «Протоколами сионских мудрецов» , уточняя и расширяя многие более ранние измышления, предположительно документирующие заговорщическую встречу с целью мирового господства, которая, как утверждается, имела место на Старом еврейском кладбище в Праге (на самом деле, Самый ранний подобный документ, написанный Симонини еще во времена его пребывания в Италии, изображал заговорщиков скорее иезуитами, чем евреями).
После того, как этот документ передается представителям царской тайной полиции, они оказывают давление на Симонини, чтобы тот заложил бомбу в недавно вырытый туннель парижского метро , в чем можно было бы обвинить «евреев», и конкретизировать утверждения «Протоколов». Симонини получает от старого итальянского революционера-эмигранта, живущего в Париже, мощную бомбу замедленного действия и инструкции, как ее использовать, после чего его дневник внезапно обрывается. Предположительно, Симонини взорвал себя, хотя всеведущий рассказчик, появляющийся в других частях книги, умалчивает об этом.
Историческая справка
[ редактировать ]По мнению Эко, «герои этого романа не вымышленные. За исключением главного героя, все они жили в реальности, включая его дедушку, [3] автор загадочного послания аббату Баррюэлю , которое породило весь современный антисемитизм». Далее Эко говорит:
Девятнадцатый век был полон чудовищных и загадочных событий: загадочная смерть Ипполито Ньево , подделка Протоколов сионских мудрецов , вдохновивших Гитлера на истребление евреев, дело Дрейфуса и бесконечные интриги, плетуемые тайной полицией разных стран. , масоны , заговоры иезуитов и другие события, точность которых никогда не может быть подтверждена, но которые служат пищей для фельетонов 150 лет спустя. [4]
Эко объединяет роман с другими книгами, исследуя романы XIX века, которые были заимствованы в « Сионских протоколах» , и структурирован как один. [5] Дух романа — Александр Дюма , в частности интертекстуальность с его романом «Жозеф Бальзамо» (1846).
В нескольких отрывках различные антисемиты XIX века используют термин «Окончательное решение» для обозначения полного истребления всех евреев, а также используют печально известный термин «Arbeit Macht Frei», который появится на воротах Освенцима. Завершив «Протоколы сионских мудрецов», Симонини с уверенностью говорит о том, что эта книга в конечном итоге приведет к истреблению евреев – хотя это произойдет уже после его жизни и ему не придется делать это самому. Столь явные ожидания Холокоста под руководством нацистов являются очевидным анахронизмом, сознательно и намеренно введенным Эко.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Независимая премия зарубежной фантастики 2012» . Буктраст. Архивировано из оригинала 21 апреля 2013 года . Проверено 13 октября 2013 г.
- ↑ Интервью с Полом Холденграбером, Публичная библиотека Нью-Йорка: 8 ноября 2011 г.
- ^ О Джованни Баттиста Симонини см. Рейнхард Маркнер: «Джованни Баттиста Симонини: Осколки спорной жизни итальянского антисемита», в: Кесарево Кесарью. Написано в честь Чезаре Г. Де Микелиса. Под редакцией Марины Чиккарини, Николетты Марсиалис и Джорджио Зиффер. Флоренция 2014, стр. 311-319 [1] Архивировано 9 марта 2016 г. в Wayback Machine.
- ^ «Пражское кладбище – Сюжет» . Бомпиани. Архивировано из оригинала 31 октября 2010 года . Проверено 9 сентября 2010 г.
- ^ «Умберто Эко: «Люди устали от простых вещей. Они хотят, чтобы им бросали вызов» , Стивен Мосс, The Guardian , 27 ноября 2011 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Умберто Эко Wiki. Архивировано 18 февраля 2018 года в Wayback Machine - вики-путеводитель по Пражскому кладбищу.
- Самая продаваемая книга Умберто Эко «Пражское кладбище» в Италии, Испании и Аргентине. Архивировано 2 октября 2016 года в Wayback Machine.
- Обзор Haaretz о Пражском кладбище
- Пражское кладбище Умберто Эко вызвало споры
- Исследовательская статья о Пражском кладбище из Университета Зулуленда.
| Базы данных органов управления : Национальные |
|---|
