Вера Бахаи в Парагвае

Вера Бахаи в Парагвае возникла после того, как Абдул-Баха , тогдашний глава религии, упомянул страну в 1916 году. Парагвайка Мария Казати первой присоединилась к религии в 1939 году, когда жила в Буэнос-Айресе. Первым пионером , поселившимся в Парагвае, была Элизабет Чейни в начале 1940 года. и первое Местное Духовное Собрание было Бахаи Асунсьона избрано в 1944 году. К 1961 году парагвайские бахаи избрали первое Национальное духовное собрание , а к 1963 году существовало три местных собрания плюс другие общины. По последним оценкам, бахаи упоминают 5500 человек. или 10 600 хотя в переписи населения штата бахаи не упоминаются.

Скрижали Божественного Плана Абдул-Баха

Абдул-Баха , сын основателя религии, написал серию писем или табличек последователям религии в Соединенных Штатах в 1916-1917 годах; эти письма были собраны вместе в книге под названием « Скрижали Божественного Плана» . Шестая из табличек была первой, в которой упоминались регионы Латинской Америки , и была написана 8 апреля 1916 года, но ее презентация в США была отложена до 1919 года — после окончания Первой мировой войны и испанского гриппа . Первыми действиями общины бахаи в отношении Латинской Америки были действия нескольких человек, которые совершили поездки в Мексику и Южную Америку незадолго до этого, но безуспешно в 1919 году, в том числе мистера и миссис Франкленд, а также Роя К. Вильгельма и Марту. Корень . Путешествие Рута, возможно, первого бахаи в этот регион, началось летом 1919 года: он остановился сначала в Бразилии, а затем в других странах, прежде чем зимой отправиться через Анды в Чили. Шестая табличка была переведена и представлена ​​Мирзой Ахмадом Сохрабом 4 апреля 1919 года и опубликована в журнале «Звезда Запада» 12 декабря 1919 года.

«Его Святейшество Христос говорит: Путешествуйте на Восток и на Запад мира и призывайте народы в Царство Божие … Придавайте большое значение коренному населению Америки… республикам континента Южная Америка – Колумбия , Эквадор , Перу , Бразилия , Гвианы , Боливия , Чили , Аргентина , Уругвай , Парагвай , Венесуэла , а также острова к северу, востоку и западу от Южной Америки, такие как; Фолклендские острова , Галапагосы , Хуан Фернандес , Тобаго и Тринидад ...».

После выпуска этих табличек, а затем смерти Абдул-Баха в 1921 году, несколько бахаи начали переезжать или, по крайней мере, посещать Латинскую Америку.

Семилетний план и последующие десятилетия

Шоги Эффенди , глава религии после смерти Абдул-Баха, написал телеграмму 1 мая 1936 года ежегодному съезду бахаи Соединенных Штатов и Канады и просил систематически претворять в жизнь видение Абдул-Баха. начать. В своей телеграмме он писал:

Призыв к собравшимся делегатам обдумать исторический призыв, высказанный Абдул-Баха в Скрижалях Божественного Плана . Призвать к серьезному обсуждению с новым Национальным собранием, чтобы обеспечить его полное выполнение. Первый век Эры Бахаи подходит к концу. Человечество вступает в самый опасный этап своего существования. Возможности нынешнего часа невообразимо драгоценны. Дай Бог, чтобы каждый штат в составе Американской Республики и каждая республика на Американском континенте могли до конца этого славного века принять свет Веры Бахауллы и создать структурную основу Его Мирового Порядка.

Вслед за телеграммой от 1 мая 19 мая пришла еще одна телеграмма от Шоги Эффенди с призывом установить постоянных пионеров во всех странах Латинской Америки. Бахаи Национальное Духовное Собрание США и Канады назначило Межамериканский комитет ответственным за подготовку. Во время Североамериканского съезда бахаи 1937 года Шоги Эффенди телеграфировал съезду, рекомендуя съезду продлить обсуждения, чтобы позволить делегатам и Национальному собранию проконсультироваться по плану, который позволил бы бахаи поехать в Латинскую Америку, а также включить завершение внешнего структура Дома Поклонения Бахаи в Уилметте, Иллинойс. В 1937 году Первый семилетний план (1937–44), который представлял собой международный план, разработанный Шоги Эффенди, поставил перед американскими бахаи цель утвердить Веру Бахаи в каждой стране Латинской Америки. С распространением американских бахаи в Латинской Америке общины бахаи и Местные духовные собрания в 1938 году по всей остальной части Латинской Америки начали формироваться .

Учреждение

Парагвайка Мария Касати встретила некоторых из этих бахаи в Буэнос-Айресе , Аргентина, и обратилась в эту религию в 1939 году. Первым пионером, приехавшим в Парагвай, была Элизабет Чейни в декабре. 1940. Чейни описывает, что многие из людей, с которыми, как она думала, ее познакомили, находились в тюрьме, когда она приехала. Однако благодаря устному сообщению нескольких ей удалось собрать группу из 30 человек, имеющих социальную известность и заинтересованных во всеобщем мире, которые упомянули религию и избежали негативных коннотаций (например, используя слова «универсальный» против «международный» при описании типа мира, в котором были заинтересованы бахаи.) Группа впервые встретилась в январе 1941 года. и молодежная группа встретилась к июню несмотря на социальные потрясения периода до Второй мировой войны и президента Мориниго . Действительно, Чейни снимала ее квартиру у сэра. Леонар де Мориниго, с которым она поделилась принципами бахаи, чтобы знать, какие встречи будут проходить, - который, в свою очередь, защитил религию от обвинений к сентябрю со стороны местного католического священника. Чейни не стремилась к публичности из-за продолжающегося социального конфликта и своего опыта событий в Аргентине. Она также подчеркнула искренность, терпение и универсальное качество проявления любви ко всем людям, чтобы поощрять то же самое в группе и остерегаться проявления любого чувства превосходства, будь то из-за национализма или застенчивости в роли донесения религии до людей. 15 сентября взрослые выразили желание принять участие в следующем уроке по религии. Чейни также начал уроки английского языка по образцу Лидии Заменгоф , а также использовал истории о религии как средство изучения языка в дополнение к встречам непосредственно для тех, кто хочет узнать больше о религии. Один из членов группы посетил Международную конференцию прогрессивного образования в октябре в Штатах и ​​благодаря контакту с Чейни был приглашен в школу Лоуэлен Бахаи . Но в ноябре Чейни заболел и покинул Парагвай. По возвращении в Штаты она начала работать на собраниях Race Amity с Луи Дж. Грегори и Дороти Бичер Бейкер. и издательское дело.

Рост

Шоги Эффенди призвал к дальнейшему укреплению общины в 1943 году. Первой в Парагвай вернулась Гертруда Айзенберг весной 1943 года. Следующим пионером стала Вирджиния Орбисон, пришедшая в сентябре 1943 года после того, как помогла основать Местное Духовное Собрание бахаи в Чили. Когда Орбисон прибыл в дополнение к Айзенбергу, в группе был еще один бахаи, который тем временем уже признал себя бахаи, и еще двое из первоначальной группы обратились на первом собрании, которое посетил Орбисон в сентябре. Первое Местное Духовное Собрание бахаи Парагвая было избрано в Асунсьоне. в 1944 году. В 1944 году состоялся Всеамериканский съезд, и актер Дон Роке Центурион Миранда , считавшийся первым бахаи Парагвая, был делегатом, (и Чейни смог посетить съезд.) Чейни вернулась в Парагвай в 1945 году, где нашла общину из 26 бахаи, и в октябре переехала в Никарагуа. Айзенберг переехал в ноябре. В 1946 году был создан региональный комитет по надзору за пионерами – по одному для Чили, Аргентины, Уругвая и Парагвая вместе взятых. Первый Южноамериканский Конгресс бахаи отмечался в Буэнос-Айресе в ноябре 1946 года с участием представителей Р. Центуриона Миранды и Жозефины Пла из Парагвая.

Реформирование парагвайского сообщества

Ретроспективно, заявленная цель регионального комитета состояла в том, чтобы способствовать смещению баланса ролей от руководства Северной Америкой и сотрудничеством Латинской Америки к руководству Латинской Америкой и сотрудничеством Северной Америки. К 1950 году этот процесс уже шел полным ходом и должен был начаться примерно в 1953 году. К 1950 году собрание в Асунсьоне все еще действовало. Однако к ноябрю 1950 года Шейла Райс-Рэй перенесла свою новаторскую деятельность в Парагвай в 1950 году, где были проведены экстренные выборы для заполнения вакансий, чтобы обеспечить представительство на первом Южноамериканском съезде бахаи. Rice-Way удалось «реактивировать» членов сообщества Асунсьон. В ноябре к ней также присоединился Эстебан Каналес. И Райс-Уэй, и Каналес были делегатами южноамериканского съезда по избранию региональной ассамблеи. Когда в 1951 году была избрана региональная Национальная ассамблея Южной Америки, в ее состав входил парагвайец Эстебан Каналес. были сделаны переводы литературы бахаи В 1953 году на гуарани . В августе 1954 года Эллен Симс приехала в Парагвай в качестве еще одного пионера. В ноябре 1955 года бахаи Парагвая посвятили свою постоянную штаб-квартиру бахаи часовой программой с беседами на гуарани, испанском и английском языках, слайдами и фотографиями зданий и святынь бахаи по всему миру, а также выставками книг.

Продолжающийся рост

Региональная ассамблея была реорганизована в 1957 году и в ее состав вошли Чили, Аргентина, Уругвай, Парагвай и Боливия. Среди его членов была Миранда из Парагвая. В 1958 году открылась первая летняя школа бахаи. Съезд 1958 года собрал в Асунсьоне двадцать четыре делегата из пяти стран, включая чернокожих, белых и индейцев в качестве делегатов, а также европейских и американских пионеров. Избранными членами регионального национального собрания были Хосе Мельник, Атас Костас, Сальвадор Торма, Роберто Каскарра, Роке Центурион Миранда, Эльза Каскарра, Фабьен Гийон, Мэри Бинда и Эллен Симс. В 1958 году также была куплена земля, на которой однажды будет построен Храм Бахаи в Парагвае. В 1960 году состоялись выборы местного собрания Энкарнасьона . В 1960 году также состоялся первый визит Десницы Дела , доктора Германа Гроссмана. В 1961 году каждая страна региональной ассамблеи избрала свое Национальное Духовное Собрание. Свидетелем национального съезда Парагвая был Десница Дела, доктор Раматулла Мухаджир. На съезде доктор Мухаджир и делегаты разработали планы по охвату населения Индии, а также способы укрепления уже существующих сообществ. Членами первого Национального духовного собрания Парагвая были Асадулла Акбари, Кейхамош Азампана, А. Азампана, Анжелика Э. де Дольдкан, Роза де Хатерса, Луис Ван Страте, Резси Саншайн, Анибал Торрес, Франсиско Хатерса. К 1963 году Местные Духовные Собрания существовали в Асунсьоне, Консепсьоне а также меньшая группа в Хуане Кабальеро и Энкарнасьоне , Педро . Первый индейский бахаи Парагвая, Розендо Второй, присоединился к религии в 1964 году. Второй был членом племени гуарани , Чако. . В 1965 году начались реальные контакты с племенем Чако. В 1966 году парагвайский пионер достиг цели — Ушуайи . К 1968 году существовало 8 местных собраний, а в 1969 году члены племен чулупи и ленгуа обратились в религию. общеиндийский институт в северной части Гран-Чако в Парагвае и первый . В 1970 году первый член племени янайгуа (еще один говорящий на тапиете ) присоединился к религии, и в этом году коренной бахаи впервые был избран в национальное собрание. (в 1982 году в национальном собрании было три представителя коренных народов.) А в 1977 году началась радиокампания.

Современное сообщество

Совсем недавно, в 1980 году, в Парагвай приехали пионеры. С момента своего создания религия участвовала в социально-экономическом развитии, начиная с предоставления большей свободы женщинам, провозглашение продвижения женского образования в качестве приоритетной задачи, и это участие нашло практическое выражение в создании школ, сельскохозяйственных кооперативов и клиник. В 1980 году парагвайская община открыла 4 школы (1 уже действовала) в сельской местности. Религия вступила в новую фазу деятельности, когда было обнародовано послание Всемирного Дома Справедливости от 20 октября 1983 года. Бахаи призывали искать пути, совместимые с учением бахаи , с помощью которых они могли бы участвовать в социальном и экономическом развитии сообществ, в которых они жили. В 1979 году во всем мире существовало 129 официально признанных проектов социально-экономического развития бахаи. В 1986 году бахаи учредили программу сельскохозяйственного обучения, включающую семена, инструменты и обучение. К 1987 году количество официально признанных проектов развития увеличилось до 1482. Некоторые из недавних мероприятий, которые предприняли бахаи в Парагвае, включают участие в международных опросах 1983 года с выяснением информации о мероприятиях, организованных во время Десятилетия женщины Организации Объединенных Наций для достижения равенства прав, привилегий, и ответственности для обоих полов, а также сообщать о препятствиях, с которыми столкнулись эти сообщества. - в ответах из Парагвая отмечалось, что женщины участвовали «без ограничений в консультациях и принятии решений» в местных и национальных административных функциях общины бахаи, где «женщины одновременно голосуют и избираются». Затем в июле 1988 года община провела первую Международную женскую конференцию Парагвая, на которой присутствовало более 100 человек. В этот период у бахаи также проводились детские классы. В 1999 году Хосе Луис Гадеа стал членом Международного форума по окружающей среде. В 2000 году по всей Америке была проведена серия крупных молодежных собраний, начиная с января в Парагвае, с упором на то, чтобы активизировать молодежь для решения затяжных социальных конфликтов, таких как расовые и классовые предрассудки, коррупция, насилие, бедность и социальная несправедливость, от которых страдают их страны. . В 2002 году бывший член Всемирного Дома Справедливости Дэвид Хофман посетил парагвайских бахаи и отметил возможную роль Институтов подготовки бахаи. Восемьдесят пять бахаи из Парагвая, включая Маркоса Галеано из Асунсьона. и Ромина ПК Торрес были среди тех, кто присутствовал на региональной конференции, созванной Всемирным Домом Справедливости в 2008 году в Сан-Паулу.

Демография

Хотя различные агентства сообщают о численности населения в тысячах, государственная перепись не учитывает ее. Сообщество было замечено в США. Государственный департамент документации. 2001 года Обзор архивов религиозных данных показал, что насчитывается около 10 600 бахаи. По оценкам операции «Мир», их число составляет около 5500, а также предполагает, что по темпам роста они уступают только исламу, а их численность примерно вдвое превышает темпы ислама.

См. также

• Религия в Парагвае
• История Парагвая
• Вера Бахаи в Аргентине

Внешние ссылки

• http://www.bahai.org.py/