Хибаро (Пуэрто-Рико)
| Часть серии о |
| Культура Пуэрто-Рико |
|---|
 |
| Общество |
| Темы |
| Символы |
Обсуждать | |
|---|---|
 Памятник джибаро Пуэрто-Рико, посвященный джибаро, в Салинасе, Пуэрто-Рико. | |
| Национальность | Пуэрториканец |
| Род занятий | Хозяйственные фермеры, арендаторы сельскохозяйственных земель, издольщики, полевые работники |
Джибаро ( испанский: [ ˈ x i β a ɾ o ] ) — слово, используемое в Пуэрто-Рико для обозначения сельских жителей, которые обрабатывают землю традиционным способом. Джибаро — фермер, занимающийся самообеспечением , и знаковое отражение пуэрто -риканского народа . Традиционные джибаро также были фермерами-продавцами, которые выращивали достаточно урожая для продажи в городах рядом со своими фермами, чтобы купить самое необходимое для своих семей, например одежду.
В наше время пуэрториканцы как «белые воротнички», так и «синие воротнички» идентифицируют себя как джибаро, гордясь своей пуэрто-риканской историей и культурой в целом.
Исторический контекст
[ редактировать ]Еще в 1820 году Мигель Кабрера определил многие идеи и характеристики джибаро в своем сборнике стихов, известном как «Стихи Хибаро» . Затем, примерно 80 лет спустя, в своей книге 1898 года «Куба и Порто-Рико » Роберт Томас Хилл перечислил джибаро как один из четырех социально-экономических классов, существовавших, по его мнению, в Пуэрто-Рико в то время: «Коренные жители в целом могут быть разделены на четыре класса: лучший класс креолов, называющих себя испанцами; низший класс белого крестьянства, известный как гибарос; цветные люди, или метисы , и чернокожие; [ 1 ]
В ходе операции «Бутстрап» в середине двадцатого века в Пуэрто-Рико произошел переход от аграрного общества к индустриальному. Промышленность использовала дешевую рабочую силу, что привело к миграции многих джибаро из горных городов в более крупные городские районы. [ 2 ]
Джибарос оказал значительное влияние на культуру, политическую жизнь и язык Пуэрто-Рико. Разные пуэрториканцы по-разному относились к джибаро. [ 3 ]
На политической арене, когда Луис Муньос Марин баллотировался на пост президента, он часто использовал джибаро как средство объединения рабочего класса Пуэрто-Рико в рамках популистской партии. Ради своей политической выгоды он стремился представить их как обладающих идеалами трудолюбивых пуэрториканцев. Муньос Марин также принял в качестве символа своей партии силуэт пуэрториканского фермера с павой . [ 4 ] соломенная шляпа, которую часто носили полевые рабочие. Это укрепило их имидж гордых людей, которые работали и трудились на земле, чтобы заработать честным трудом на жизнь. Одновременно Муньос Марин разработал в качестве девиза своей партии фразу « Pan, Tierra, Libertad » (Хлеб, Земля, Свобода). Сам Муньос Марин, пытаясь привлечь голоса значительной части электората, представленного населением джибаро, иногда одевался так, как он изображал джибаро. Идеализируя хибаро, Луис Муньос Марин также смог привлечь внимание и добрую волю большей части культурной элиты Пуэрто-Рико, поскольку многие из них считали хибароса «сущностью пуэрториканской души». Его кампания, по сути, изображала джибаро через призму белизны, как это делал раньше Мануэль А. Алонсо. [ 5 ]
В 1941 году Оскар Колон Дельгадо создал Jíbaro Negro (черный джибаро), который представляет собой темнокожего «фермера джибаро». [ 6 ]
Андрес Хименес, «эль-Хибаро» , пуэрториканский трубадур, поработал над изменением этого восприятия в своей песне, описывающей «Эль-Пуэрто-Рикеньо» как человека с темным оттенком кожи. [ 7 ]
Социальные, семейные и рабочие аспекты
[ редактировать ]
Ценности и образ жизни джибаро часто ассоциируются с богатым наследием и позитивной культурой Пуэрто-Рико, а также с аутентичностью, находчивостью и мастерством пуэрто-риканцев. Эти ценности и образ жизни включают чувство общности, семьи и гостеприимства. С самого раннего возраста детей учили вносить свой вклад в семью, например, помогая с уборкой и приготовлением семейной еды, а детей старшего возраста - гладив школьную одежду и чистя обувь. Некоторым детям было предложено искать способы заработать деньги, чтобы купить все, что не считалось «потребностью». [ 8 ] Преподаваемые ценности включали уважение к упорному труду, важность изобретательности и понимание ценностей единства, решимости и честности. [ 9 ] о Пуэрто-Рико за 1930 год В отчете Брукингского института говорилось: «Несмотря на свой фатализм, джибаро добр , дружелюбен, вежлив и гостеприимен в высшей степени. сварю тебе чашку черного кофе». [ 10 ]
Вот как Дж. Т. О'Нил описал джибаро 1850-х годов в своей книге 1855 года «Испанская Вест-Индия: Куба и Порто-Рико: географические, политические и промышленные» : [ 11 ]
Бедный обитатель хижины, построенной целиком из пальмы и связанный вместе с сильным и податливым бедуко , единственными одеждами которого являются клетчатая рубашка, оснабургские панталоны, соломенная шляпа и невинное мачете , привязанное к его поясу; который большую часть времени проводит в гамаке, куря и играя на тройке (маленькой гитаре), ничего не делая или спят; лишенный забот о будущем благодаря тому, что в настоящее время у него есть несколько кофейных и подорожниковых деревьев, корова, лошадь и незаменимая лошадь, и предвкушающий удовольствия следующего праздничного петушиного боя или танца, окажет самый сердечный и вежливый прием заблудший путник поставил перед собой лучшие бананы, молоко и сыр; уступи ему его деревенскую постель; расседлать и накормить свою лошадь, которую он будет иметь наготове к рассвету, и отпустить своего гостя с vaya usted con Dios, отказываясь с жестом гордости или оскорбленной деликатностью от любого предложения оплаты.
Музыка
[ редактировать ]
Культура джибаро также характеризуется своей типичной пуэрто-риканской народной музыкой, обычно называемой « музыкой джибаро ». [ 12 ] «Музыка и танец джибаро были основным музыкальным выражением скромных и трудолюбивых горцев , которые работали на кофейных плантациях и внутренних фермах Пуэрто-Рико». [ 13 ] Этот жанр музыки имеет разные названия, например, типичная музыка, горная музыка, крестьянская музыка, пуэрториканская деревенская музыка или музыка джибаро. [ 14 ] Говорят, что Рамито является величайшим сторонником и интерпретатором музыки джибаро. [ 15 ] [ 14 ] Одилио Гонсалес, певец музыки хибаро, родом из горного городка Ларес , взял сценический псевдоним «Эль Хибарито де Ларес» (Хибарито из Лареса) и записал множество пластинок , на обложках которых гордо красовался его сценический псевдоним.
Музыка джибаро характеризуется использованием куатро , его центрального инструмента, гитары и гуиро . Маракасы , бонго , а иногда и конги и колокольчики также широко используются в дополнение к трем основным инструментам. Есть три [ а ] поджанры музыки джибаро: сейс (введенный испанскими колонизаторами), агинальдо (традиционные рождественские песни) и корридос . [ 16 ] [ 17 ] В настоящее время музыку jíbara чаще всего можно услышать во время рождественского сезона, но ее также играют на свадьбах, днях рождения и праздниках патроналей в течение года. [ 18 ]
| Внешний звук | |
|---|---|
 Вы можете послушать Jibaro Music на «Jibaro Radio» здесь . |
Еда
[ редактировать ]
Подорожник был «хлебом насущным» джибаро, его зрелые плоды можно было использовать в качестве хлеба, а незрелые плоды можно было есть жареными или запеченными. [ 19 ] Многие другие продукты получают из бананов, в том числе современные мофонго , мадуро и тостоны , а бананы также являются основным ингредиентом паст .
Большая часть того, что сегодня принято считать настоящей пуэрто-риканской едой, на самом деле уходит корнями в продукты, которые обычно готовят и потребляют джибаро пуэрториканцы из горной сельской местности. «Горы в сельской местности, настоящая еда и музыка джибаро прекрасно сочетаются друг с другом». [ 20 ] Способ приготовления джибаро также отличался от того, как сегодня готовятся настоящие пуэрто-риканские блюда, поскольку джибаро готовили еду, регулярно используя каменные печи и на гриле (известный как а-ля варита ). [ 21 ]
Некоторые из наиболее распространенных традиционных блюд — асопао (густой суп из риса и курицы), пастели и мофонго . [ 22 ] В некоторых песнях джибаро рассказывается о том, как джибаро едят « вианды и бакалао » как один из своих ежедневных продуктов питания. [ б ] [ 23 ] [ 24 ] Когда джибаро поселились в прибрежном городе, появились некоторые вариации их оригинальных блюд, например, асопао тогда также готовили из морепродуктов вместо курицы. Подорожник, распространенный сорт на жилых усадьбах (фермах) джибаро, был основой различных блюд или гарниров, таких как тостоны . [ 25 ]
Язык
[ редактировать ]Документ 1887 года под названием «Проявления испанского элемента в Пуэрто-Рико по случаю событий Хуаны Диас, Пуэрто-Рико, 1887 год» (Примеры испанского элемента в Пуэрто-Рико, связанные с событиями в Хуане Диас, Пуэрто-Рико, 1887 год) , говорит о языке джибаро, когда заявляет : «...«Лос-Секос» хотел уничтожить все полуострова, и что [Селестино Апонте, представитель Республики Пуэрто-Рико в Айбонито] собрал документ, написанный на хибаро, который невозможно расшифровать (... «Лос Секос» стремился уничтожить всех полуостровов, и его [Селестино Апонте, представитель Республики Пуэрто-Рико в Айбонито] выбрал. документ, написанный на джибаро, который невозможно расшифровать.) [ 26 ]
Одежда
[ редактировать ]Хосе А. Мари Мут рассказал, что традиционная одежда мужчин джибаро состоит из белой рубашки с длинными рукавами, белых брюк, шляпы без бахромы и отсутствия обуви. По его словам, женщина джибаро («джибара») также обычно одевалась в белое, с длинной рубашкой, плечи и шея часто были закрытыми, а иногда носила шляпу или бандану в качестве прикрытия для волос. Она тоже не носила обувь. Обычай не носить обувь не был связан с бедностью. Многие случаи джибаро были задокументированы американским фотографом Уолтером Б. Таунсендом - как в письменной форме, так и с помощью его фотографий - которые были адекватно одеты, но не носили обуви. Таким образом, этот обычай приписывают комфорту и удобству. Маленьких мальчиков-джибаро часто можно было увидеть у себя дома обнаженными, даже когда семья джибаро принимала посетителей. Но представление о том, что этот обычай характерен и для девочек, или что мальчики джибаро ходят в школу голыми, было опровергнуто более чем 3000 фотографиями, которые Таунсенд сделал по всему Пуэрто-Рико в 1900 году. [ 27 ]
Развлечение
[ редактировать ]
Почти исключительным развлечением джибаро были петушиные бои . Развлечение проводилось в основном по воскресеньям после обеда, но в дни святых , праздники или любые другие праздничные дни на мероприятие собиралось особенно много людей. В каждом городе Пуэрто-Рико должна быть хотя бы одна яма для петушиных боев. Высшие классы общества иногда приходили на одно из этих мероприятий, но обычно не были его участниками. В отличие от птиц в Соединенных Штатах , у которых к ногам были прикреплены острые как бритва металлические лезвия, джибаро Пуэрто-Рико сражались со своими петухами собственными баграми . [ 28 ] [ 29 ]
Занятия
[ редактировать ]Многие джибаро занимались самообеспечением фермерами, но были и те, кто не владел землей, а вместо этого работал арендаторами сельскохозяйственных земель, издольщиками и полевыми работниками различных типов. [ 30 ] Некоторые из тех, кто владел собственным участком земли, также были фермерами-торговцами, которые выращивали достаточно урожая для продажи в городах рядом со своими фермами. Их урожай будет состоять из всего, что растет на земле, включая бананы, бананы, авокадо, намес, яутиас, батата, юка, маланга и апио. Однако торговали также курами, яйцами и древесным углем. [ 31 ]
Политическое участие
[ редактировать ]Джибаро также были основным компонентом многих боев против правящих колониальных держав на острове. Они были основной движущей силой революций в Пуэрто-Рико против испанцев, включая знаменитый Грито де Ларес 1868 года («Крик Лареса»). Даже после того, как эта революция потерпела неудачу, джибаро сохранили дух свободы Пуэрто-Рико посредством других восстаний, включая Интентона де Яуко 1897 года . После того, как американцы стали новой колониальной державой в Пуэрто-Рико в 1898 году, многие джибаро организовали Bandas Sediciosas (мятежные банды) в знак протеста против американского колониального правления. Они продолжили эту борьбу через вооруженные столкновения членов Националистической партии Пуэрто-Рико в 1930-х годах с репрессивными полицейскими силами колониального режима, а также через восстание Националистической партии по всему острову в 1950 году. [ 32 ]
Современное бытовое использование
[ редактировать ]По крайней мере, с 1920-х гг. [ 33 ] Термин «джибаро» имел более позитивный оттенок в культуре Пуэрто-Рико, поскольку теперь он ассоциируется с гордым культурным наследием, переданным современным поколениям первыми храбрыми поселенцами внутренних гор и сельской местности Пуэрто-Рико. [ 34 ] Однако иногда этот термин имеет и негативный оттенок. Джибаро может означать человека, которого считают невежественным или впечатлительным из-за отсутствия формального образования, как и многие деревенские или « деревенские » люди некоторых других стран. [ 35 ] Несмотря на этот негативный оттенок, сейчас основным образом стал образ человека, олицетворяющего идею «традиционного пуэрториканца»: простого, но трудолюбивого, независимого, но расчетливо мудрого. В разговорной речи образы джибаро служат представлением корней современного пуэрториканского народа и символизируют силу традиционных ценностей, таких как простая и правильная жизнь, забота о семье и родине . [ 36 ]
В популярной культуре
[ редактировать ]Есть много песен о пуэрториканском джибаро или, что более важно, о джибарито, уменьшительном от джибаро. «Ламенто Боринкано» — Рафаэля Эрнандеса один из них. Другие - «Агинальдо Хибаро» Лос Пленерос де ла 21 и Эль Квинтето Криолло, Эль Хибарито Бруто (Сейс Вильяран) и Ун Хибаро Буэно, оба Чуито эль де Баямон (он же Эль Декано де лос Канторес); Jíbarita de Mi Tierra Андреса Хименеса и Un Jíbaro en San Juan и Negando Su Idioma, оба Одилио Гонсалеса.
Использование в других странах
[ редактировать ]- На Кубе существует слово, похожее на джибаро, Гуахиро . [ 37 ]
- В Колумбии , Бразилии и Венесуэле Ксиваро, или Гибаро, которое произносится как джибаро, было именем, данным горным туземцам упомянутых стран испанцами и португальцами . [ 38 ]
- В северном Перу и восточном Эквадоре являются коренными народами , дживароанские народы говорящими на языках чичам . [ 39 ] Оскорбительное слово «джибаро» произошло из колониальных стереотипов о народе хиваро как о «дикарях».
- В Эквадоре гиваро — это неукротимые коренные жители или деревенские жители, которые бесконечно неуловимы для белого человека. [ 37 ]
- В Мексике есть известный боксер по прозвищу «Хибаро» Рауль Эль-Хибаро Перес . [ 40 ]
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ « Proyecto El Cuatro» делит музыку джибаро на четыре поджанра: Décima, Seis, Aguinaldo и Villancico. (См.: Проект Cuatro, раздел «Музыка», http://cuatro-pr.org/es/node/14 .)
- ^ вианды — общее название крахмалистых корнеплодов , включая ямс , яутию , картофель , маниоку , малангу и пуэрториканский сельдерей , все они выращиваются в горных районах острова.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Хилл, Роберт Томас (2 июля 1898 г.). «Куба и Порто-Рико с другими островами Вест-Индии; их топография, климат, флора, продукты, промышленность, города, люди, политические условия и т. д.» . Нью-Йорк, Век. – через Интернет-архив.
- ^ Круз-Янзен, Марта И. (2003). «Из тайны: расовая амнезия, избегание и отрицание - расизм среди пуэрториканцев». Раса, пол и класс . 10 (3): 64–81. JSTOR 41675088 .
- ^ Дель Валле Атилес, Франциско (1889). «Пуэрториканский крестьянин, его физическое, интеллектуальное и моральное состояние, причины, определяющие его, и средства их улучшения » . Гутенберг (на испанском языке) . Проверено 6 июля 2020 г.
- ^ Выборы 1964 года в Пуэрто-Рико: оценка. Роберт В. Андерсон. Журнал социальных наук. Том IX. Номер 3. Сентябрь 1965 года. Университет Пуэрто-Рико. п. 263. По состоянию на 2 августа 2019 г.
- ^ Кордова, Н. (2005). «По его образу и подобию: пуэрториканский джибаро как политическая икона». Центро журнал . 17 (2): 170–191.
- ^ «Хибаро Негр - Оскар Колон Дельгадо» . Google Искусство и культура . Проверено 8 ноября 2019 г.
- ^ «Эль-Хибаро Мануэля Алонсо: анализ пуэрториканской идентичности» . Хосе Исраэль Негрон Крус (на испанском языке) . Проверено 20 июля 2019 г.
- ^ Непростительно Джибаро. Мариэла Ойола-Браух. Кулебра Венчурс. 2017. По состоянию на 9 декабря 2018 г.
- ^ Определение Джибаро. Венемедиа Коммуникейшнс. 27 сентября 2018 г. По состоянию на 9 декабря 2018 г.
- ^ Кларк, Виктор С.; Диринг, Чарльз Л.; Дики, Джеймс А.; Ньюэлл, Фредерик Х.; Ребер, Хью Дж.; Зайдеман, Генри П.; Танненбаум, Фрэнк ; Циммерманн, Эрих Вальтер (1930). Порто-Рико и его проблемы . Вашингтон, округ Колумбия : Институт Брукингса . п. 87.
- ^ Джей Ти О'Нил. Ричард С. Фишер, редактор. Испанская Вест-Индия: Куба и Порто-Рико: географические, политические и промышленные. Нью-Йорк: Дж. Х. Колтон, 1855. стр. 152.
- ^ История, стили и влияние пуэрто-риканской музыки. Тияна Ильич. 24 ноября 2017 г. По состоянию на 8 декабря 2018 г.
- ^ Сейс Чоррео. Пуэрториканский фольклорный танец. 2018. По состоянию на 9 декабря 2018 г.
- ^ Перейти обратно: а б Латинские корни: Музыка Джибаро — это пуэрториканская кантри-музыка. Кике Доменек. Национальное общественное радио. 27 февраля 2014 г. По состоянию на 8 декабря 2018 г.
- ^ Флоренсио Моралес Рамос: Рамито, «Певец горы». Дэвид Моралес. Наша кантри-музыка. Не датировано. По состоянию на 8 декабря 2018 г.
- ^ Типичная крестьянская музыка во времена кризиса. Далиана Росарио. Радиоуниверситет Пуэрто-Рико. По состоянию на 8 декабря 2018 г.
- ^ Жанр Джибаро. По состоянию на 8 декабря 2018 г.
- ^ Типичная крестьянская музыка во времена кризиса. Далиана Росарио. Радиоуниверситет Пуэрто-Рико. По состоянию на 8 декабря 2018 г.
- ^ Гильермо А. Баральт. Буэна Виста: Жизнь и работа в гасиенде Пуэрто-Рико, 1833–1904 гг. Перевод с испанского Эндрю Херли. (Первоначально опубликовано в 1988 году Фондом охраны природы Пуэрто-Рико под названием La Buena Vista: Estancia de Frutos Menores, мукомольная фабрика и кофейная ферма .) 1999. Чапел-Хилл, Северная Каролина, США: University of North Carolina Press. п. 26. ISBN 0807848018
- ^ Музыка джибаро в ресторанах по всей сельской местности. Пуэрто-Рико — это музыка: туризм с другой точки зрения. 14 ноября 2014 г. По состоянию на 17 декабря 2018 г.
- ^ Музыка джибаро в ресторанах по всей сельской местности. Пуэрто-Рико — это музыка! Туризм с другой точки зрения. 14 ноября 2014 г. По состоянию на 8 декабря 2018 г.
- ^ Пуэрто-Рико, Министерство торговли США. Типография правительства США. Правительство США. Страница 3. 1980.
- ^ Корни и клубни. Ресурсный центр цифровой сельскохозяйственной информации Пуэрто-Рико (CRIDAg). Университет Пуэрто-Рико в Маягуэсе. 2018. По состоянию на 8 декабря 2018 г.
- ^ «Cafe con Pan», в «Plena Con Lelolai», Андрес Хименес, Эль-Хибаро. 2011.
- ^ Еда и напитки. Магали Ривера. Добро пожаловать в Пуэрто-Рико. По состоянию на 8 декабря 2018 г.
- ^ Эдуардо Нейман Гандия. Правдивая и достоверная история города Понсе. 1913. Перепечатано в 1987 году Институтом пуэрто-риканской культуры. п. 239.
- ^ Книга и люди. Фотографии Пуэрто-Рико в книге «Наши острова и их люди». Хосе А. Мари Мут. 2013. Том I, страницы 4–5. (Цифровая версия, стр. 4. )
- ^ Уильям Динвидди. Петушиные бои в Пуэрто-Рико. Еженедельник Харпера. Том 52, № 2189, с. 1174. 3 декабря 1898 г.
- ^ Алонсо Пачеко, Мануэль Энтони. Гибаро/Сцена VIII - Петушиный бой (на испанском языке) . Проверено 6 декабря 2022 г. - из Wikisource.
- ^ Мужчина на поле сахарного тростника во время сбора урожая, окрестности Рио-Пьедрас, Пуэрто-Рико. Джек Делано. Библиотека Конгресса. Отдел гравюр и фотографий. Вашингтон, округ Колумбия, декабрь 1941 г. По состоянию на 10 декабря 2018 г.
- ^ Одилио Хименес. Джибаро в Сан-Хуане. По состоянию на 10 декабря 2018 г.
- ^ Кастанья, Т (2011). «Современный Джибаро». Миф о вымирании коренных народов Карибского бассейна : 89–107.
- ^ Пуэрто-Рико, Антонио Паоли и Испания: разъяснения и критика. Архивировано 25 февраля 2014 года в Wayback Machine Нестора Мюррея-Иризарри. Сноска № 26 (Хосе А. Ромеу, «Вспоминая ночи славы с выдающимся тенором Паоли», El Mundo, 31 ноября 1939 г., стр. 13) Понсе, Пуэрто-Рико. Проверено 27 апреля 2013 г.
- ^ Девятилетний фермер! Кармен Сила Родригес. Жемчужина Юга. Понсе, Пуэрто-Рико. 27 июля 2011 г. Проверено 12 октября 2011 г.
- ^ « Джибаро». Комплиментарно или уничижительно?» . prezi.com .
- ^ Девятилетний фермер!: Карлос Эмануэль Гусман, джибаро новой породы. Кармен Сила Родригес. Жемчужина Юга. Понсе, Пуэрто-Рико. Год 29, выпуск 1443. 27 июля 2011 г. Страница 6. Дата обращения 12 октября 2011 г.
- ^ Перейти обратно: а б Энрике Вивони Фараж и Сильвия Альварес Курбело. Испанофилия: архитектура и жизнь в Пуэрто-Рико, 1900–1950. Сан-Хуан, Пуэрто-Рико: Издательство Университета Пуэрто-Рико. 1998. Стр. 258. ISBN 0-8477-0252-9 .
- ^ Маурицио Гнерре. Дживароская лингвистическая и культурная традиция: амазонско-андская седиментация [ постоянная мертвая ссылка ] (Документ Word). Университет Пави
- ^ Чисхолм, Хью , изд. (1911). . Британская энциклопедия . Том. 15 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 360.
- ^ Уэйнрайт, Энсон (19 сентября 2019 г.). «Лучший, с кем я встречался: Рауль «Хибаро» Перес» .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Илан Ставанс. Латинская музыка: музыканты, жанры и темы. АВС-КЛИО. 2014. ISBN 0313343969 [Книга]
- Эль Джибаро. Пуэрто-Рико вдали от проторенных дорог. Страница 157. По состоянию на 16 января 2011 г. [Веб-ссылка]
- Уахтибили Баес Сантьяго и Уана Наболи Мартинес Прието. Пуэрто-Рико: большая ложь. Камуи, Пуэрто-Рико: Бати Юмак. 2008. ISBN 9781723742231 . [книга]
- Франсиско Лопес Крус, Уолтер Старки и Антонио Марторелл. «Народная музыка Пуэрто-Рико». Шэрон [Коннектикут] Траутман Пресс. 1967. [Книга]
- Смитсоновский народный обычай. «Пуэрто-Рико в Вашингтоне». 1989. [CD]
- Пакита Пескадор де Умпьер, «Руководство по фольклорным танцам». University Press, Университет Пуэрто-Рико, 1981. [Книга]
- Мануэль Альварес Назарио. Крестьянская речь страны: зарождение и развитие испанского языка в Пуэрто-Рико. Редакция. УНР. 1990. ISBN 9780847736355 . [книга]
- Аугусто Маларет Йордан. «Почему мы называем наших крестьян джибаро?» Мир. Сан-Хуан, Пуэрто-Рико. 23 января 1932 г. [статья]
- Антонио С. Педрейра. «Новости о джибаро». В книге «Хибаро Пуэрто-Рико: символ и фигура». Энрике Лагерр и Эстер М. Мелон, редакторы. Шэрон Коннектикут. 1968. стр. 7–24. [глава книги]
- Франсиско А. Скарано. Маскарад Джибаро и субалтернская политика формирования креольской идентичности в Пуэрто-Рико, 1745-1823 гг. Американский исторический обзор, Vol. 101, № 5 (декабрь 1996 г.), стр. 1398–1431. [статья]
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Фотографии из Библиотеки Конгресса, помеченные словом «Джибарос».
- Литературное построение идентичности Пуэрто-Рико: Страна четырех голосов. Лиза Ибонн Фигероа Паркер. Университет Теннесси, Ноксвилл. Аспирантура в Trace: исследования Теннесси и творческий обмен. Докторская диссертация № 15–2013. Май 2013 г. В архиве.