Адуммим

ꜣ(j)tꜣмм ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}
в иероглифах

Эра : Новое Королевство
(1550–1069 до н.э.)

Адуммим ( ивр . אֲדֻמִּים ) — топоним, упомянутый в библейской Книге Иисуса Навина в связи с восхождением на Адуммим .

Расположение

Адуммим, очевидно, находился на дороге между Иерусалимом и Иерихоном в Иудейской пустыне , сегодня на Западном Берегу . Он упоминается в Книге Иисуса Навина ( 15:7 , 18:17 ) как находящийся «на южной стороне потока», который Мэтью Истон (1897) отождествил с Вади Кельт , и напротив Галгала и/или Гелилота . ^{[ 3 ]} Истон утверждал, что он находился почти на полпути между Иерусалимом и Иерихоном и теперь носит имя Талат эд-Думм. ^{[ 3 ]} Совсем недавно Пекка Питканен (2010) заявил, что «местоположение Адуммима неясно». ^{[ 4 ]}

«Восхождение на Адуммим» — это очень важная историческая дорога, ведущая из Иерихона в сторону Иерусалима, по вершине хребта, образующего южный берег Вади Кельт и отделяющего его от Вади Талат ад-Дамм. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Имя

Название Адуммим связано с אָדֹם адом , еврейским словом, означающим «красный», и может быть переведено как «красные места», что может относиться к красноватым полосам, обнаруженным на камне этой местности. ^{[ 7 ]}^{[ 5 ]} Красно-коричневые холмы местности на дороге, спускающейся из Иерусалима в Иерихон, состоят из известняка с оттенком оксида железа . ^{[ 8 ]} Восхождение на Адуммим крестоносцы называли «Кровавым восхождением». ^{[ 9 ]}

Источники вне Библии

Это имя засвидетельствовано в «Анналах Тутмоса III» в Карнакском храме как Атамем , который Мариетт , Руже , Масперо , Мюллер , Борхардт и Бадж отождествляют с библейским Адуммимом. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

В христианстве

Предполагается, что это было то место, о котором говорится в притче о добром самарянине . ^{[ 10 ]} так называемая Гостиница Доброго Самаритянина На основании этого предположения была названа .

Археологические памятники

Монастырь Святого Георгия (Вади Кельт)

Лавра, основанная в 420-х годах в Вади-Кельте и преобразованная в монастырь около 500 года, стала называться монастырем Святого Георгия . Перестроенный в 19 веке, он эффектно свисает со скал на южной стороне вади, напротив хребта, поднимающегося от Иерихонской равнины к Иерусалиму и известного как «восхождение на Адуммим».

Гостиница Доброго Самаритянина (Хан аль-Хатрури)

Гостиница «Добрый самаритянин» (Хан аль-Хатрури, редко: Хан аль-Ахмар)

Другой хан, построенный на вершине Адуммима, — гостиница «Добрый самаритянин» , известная по-арабски как Хан аль-Хатрури . ^{[ 11 ]} а иногда, что весьма сбивает с толку (см. другого хана, упомянутого выше), как Хан аль-Ахмар , ^{[ 12 ]} стоит в 4 км (2,5 миль) к востоку от развязки шоссе 1 и шоссе 417 . ^{[ 13 ]} Евсевий упоминает позднеримский форт Маледомни, следы которого исчезли под замком тамплиеров Мальдоим (см. ниже). ^{[ 14 ]} Под защитой укрепленного места был устроен караван-сарай. ^{[ 14 ]} В нынешнем виде он был построен в 1903 году. ^{[ 14 ]}

В ранневизантийский период на этом месте, по-видимому, стояла крепость (IV-V вв.), замененная в VI в. общежитием квадратной формы, построенным вокруг центрального двора и предоставлявшим христианским паломникам комнаты, воду из центральная цистерна и большая церковь для богослужений. ^{[ 15 ]}

В недавно отреставрированном комплексе находится музей мозаик, раскопанных израильскими археологами на палестинских территориях, а также крыло, посвященное истории и обычаям самаритян . ^{[ 15 ]}

Замок тамплиеров Мальдоим

Через современное шоссе от гостиницы Доброго самаритянина/Хана аль-Хатрури, ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} представляют собой археологические остатки средневекового замка, известного крестоносцам как Мальдоим, Адумим или Цистерна Руж / Цистерна Рубеа (Красная цистерна) и другие названия. ^{[ 18 ]} По-арабски он известен как Калат ад-Дамм, «Кровавый замок». ^{[ 18 ]} Он был построен тамплиерами до 1169/72 года, вероятно, на месте позднеримского форта, для защиты дороги между Иерусалимом и Иерихоном. ^{[ 18 ]} Он стоит на вершине «Кровавого восхождения», как крестоносцам было известно восхождение на Адуммим. ^{[ 9 ]}

Монастырь Святого Евфимия (Хан аль-Ахмар)

в Палестине , развитии пустынного монашества а также Большую роль в в распространении халкидонского православие в стране после Церковного Собора 451 года . Разрушенный, он был перестроен в период крестоносцев , но снова заброшен после его разрушения в начале мамлюкского периода в 13 веке султаном Бейбарсом . Строение было перепрофилировано как караван-сарай или хан для мусульманских паломников, путешествующих из Иерусалима в Мекку через близлежащий храм Наби Мусы , и стало известно как Хан аль-Ахмар, «Красный Хан ».

Монастырь Мартирия

Монастырь Мартирия (V–VII века), раскопанный в центре Маале-Адуммима на месте, известном по-арабски как Хирбет-эль-Мурассас, был важным византийским центром монашеской жизни в Иудейской пустыне .

Другие места в этом районе

До этого района можно добраться по израильскому шоссе 1 .

Хан аль-Ахмар , палестинская деревня, названная в честь хана. Несколько лагерей бедуинов, сосредоточенных вокруг более крупного, известны под общим названием Хан аль-Ахмар.
Маале-Адуммим , крупнейшее израильское поселение на Западном Берегу, и его промышленный парк Мишор-Адуммим были названы в честь библейского Адуммима.

См. также

Города в книге Иисуса Навина

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Готье, Анри (1925). Словарь географических названий, содержащихся в иероглифических текстах Том. 1 . п. 114 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Уоллис Бадж, Э.А. (1920). Египетский иероглифический словарь: с указателем английских слов, список царей и геологический список с указателями, список иероглифических символов, коптский и семитский алфавиты и т. д. Том II . Джон Мюррей . п. 966 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Истон, Мэтью Джордж (1897). «Адуммим» . Иллюстрированный библейский словарь (3-е изд.). Томас Нельсон . Проверено 10 апреля 2021 г. - через Инструменты для изучения Библии.
^ Питканен, Пекка (19 октября 2010 г.). Джошуа . Межвузовская пресса. п. 288. ИСБН 978-0-8308-2506-6 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Болен, Тодд (17 марта 2004 г.). «Последнее путешествие Иисуса в Иерусалим» . Перспектива Иерусалима . Иерусалимская школа синоптических исследований . Проверено 30 июля 2019 г.
^ Уилкинсон, Джон (март 1975 г.). «Путь из Иерусалима в Иерихон». Библейский археолог . 38 (1). Издательство Чикагского университета от имени Американских школ восточных исследований: 14. doi : 10.2307/3209407 . JSTOR 3209407 . S2CID 165978577 .
^ Томпсон, Генри О. (1990). «Адуммим». В Фридман, Н. (ред.). Анкорный библейский словарь . Том. 1. С. 86–87.
^ Шульман, Дэвид Дин (25 июня 2018 г.). «Школа в Хан-эль-Ахмаре» . Мондовейс . Архивировано из оригинала 25 июня 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Барбер, Малькольм (2017). Военные приказы, том I: Борьба за веру и уход за больными (переиздание). Рутледж. ISBN 9781351542593 . Проверено 30 июля 2019 г.
^ Луки 10:25–37.
^ «Гостиница «Добрый самаритянин»» . Карты Гугл .
^ «ATQ/21/6 Письмо заместителю окружного комиссара Иерусалима» . Управление древностей Израиля: научный архив 1919–1948 гг . 27 июля 1928 года . Проверено 22 августа 2019 г. Нам сообщили из достоверных источников, что жители Сильвана претендуют на владение этим местом, на котором находятся руины монастыря и церкви Святого Евфимия, расположенные немного южнее старой дороги в Наби-Мусу, на тропе, ответвляющейся от дорога в Иерихон в точке между 13-м и 14-м километровыми камнями. Это место известно как Хан аль-Ахмар, но не следует путать с гостиницей «Добрый самаритянин», известной под тем же названием.
^ Джейкобс, Дэниел; Эбер, Ширли; Сильвани, Франческа (1998). Израиль и палестинские территории . Грубые гиды. стр. 417–. ISBN 978-1-85828-248-0 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Мерфи-О'Коннор, Джером (2008). Святая Земля: Оксфордский археологический справочник с древнейших времен до 1700 года . Оксфордские археологические справочники. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 452. ИСБН 978-0-19-923666-4 . Проверено 30 июля 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Сайт «Музея доброго самаритянина»
^ «Музей доброго самаритянина» . ^{[ мертвая ссылка ]}
^ «Гостиница доброго самаритянина» . BibleWalks.com . Архивировано из оригинала 28 апреля 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Прингл, Денис (1997). «Калъат ад-Дамм (№ 162)». Светские здания в Иерусалимском королевстве крестоносцев: археологический справочник . Издательство Кембриджского университета. п. 78. ИСБН 9780521460101 . Проверено 30 июля 2019 г.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Истон, Мэтью Джордж (1897). « Адуммим ». Библейский словарь Истона (новое и исправленное издание). Т. Нельсон и сыновья.

[Gauthier114-1] Перейти обратно: ^а ^б Готье, Анри (1925). Словарь географических названий, содержащихся в иероглифических текстах Том. 1 . п. 114 .

[Budge966-2] Перейти обратно: ^а ^б Уоллис Бадж, Э.А. (1920). Египетский иероглифический словарь: с указателем английских слов, список царей и геологический список с указателями, список иероглифических символов, коптский и семитский алфавиты и т. д. Том II . Джон Мюррей . п. 966 .

[easton-3] Перейти обратно: ^а ^б Истон, Мэтью Джордж (1897). «Адуммим» . Иллюстрированный библейский словарь (3-е изд.). Томас Нельсон . Проверено 10 апреля 2021 г. - через Инструменты для изучения Библии.

[Pitkänen-4] Питканен, Пекка (19 октября 2010 г.). Джошуа . Межвузовская пресса. п. 288. ИСБН 978-0-8308-2506-6 .

[Bolen-5] Перейти обратно: ^а ^б Болен, Тодд (17 марта 2004 г.). «Последнее путешествие Иисуса в Иерусалим» . Перспектива Иерусалима . Иерусалимская школа синоптических исследований . Проверено 30 июля 2019 г.

[Wilkinson75-6] Уилкинсон, Джон (март 1975 г.). «Путь из Иерусалима в Иерихон». Библейский археолог . 38 (1). Издательство Чикагского университета от имени Американских школ восточных исследований: 14. doi : 10.2307/3209407 . JSTOR 3209407 . S2CID 165978577 .

[7] Томпсон, Генри О. (1990). «Адуммим». В Фридман, Н. (ред.). Анкорный библейский словарь . Том. 1. С. 86–87.

[Shulman-8] Шульман, Дэвид Дин (25 июня 2018 г.). «Школа в Хан-эль-Ахмаре» . Мондовейс . Архивировано из оригинала 25 июня 2018 г.

[Barber-9] Перейти обратно: ^а ^б Барбер, Малькольм (2017). Военные приказы, том I: Борьба за веру и уход за больными (переиздание). Рутледж. ISBN 9781351542593 . Проверено 30 июля 2019 г.

[10] Луки 10:25–37.

[11] «Гостиница «Добрый самаритянин»» . Карты Гугл .

[ATQ216-12] «ATQ/21/6 Письмо заместителю окружного комиссара Иерусалима» . Управление древностей Израиля: научный архив 1919–1948 гг . 27 июля 1928 года . Проверено 22 августа 2019 г. Нам сообщили из достоверных источников, что жители Сильвана претендуют на владение этим местом, на котором находятся руины монастыря и церкви Святого Евфимия, расположенные немного южнее старой дороги в Наби-Мусу, на тропе, ответвляющейся от дорога в Иерихон в точке между 13-м и 14-м километровыми камнями. Это место известно как Хан аль-Ахмар, но не следует путать с гостиницей «Добрый самаритянин», известной под тем же названием.

[13] Джейкобс, Дэниел; Эбер, Ширли; Сильвани, Франческа (1998). Израиль и палестинские территории . Грубые гиды. стр. 417–. ISBN 978-1-85828-248-0 .

[OConnor-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с Мерфи-О'Коннор, Джером (2008). Святая Земля: Оксфордский археологический справочник с древнейших времен до 1700 года . Оксфордские археологические справочники. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 452. ИСБН 978-0-19-923666-4 . Проверено 30 июля 2019 г.

[Parks-15] Перейти обратно: ^а ^б Сайт «Музея доброго самаритянина»

[16] «Музей доброго самаритянина» . ^{[ мертвая ссылка ]}

[17] «Гостиница доброго самаритянина» . BibleWalks.com . Архивировано из оригинала 28 апреля 2018 г.

[Pringle-18] Перейти обратно: ^а ^б ^с Прингл, Денис (1997). «Калъат ад-Дамм (№ 162)». Светские здания в Иерусалимском королевстве крестоносцев: археологический справочник . Издательство Кембриджского университета. п. 78. ИСБН 9780521460101 . Проверено 30 июля 2019 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]