Центры (Четвертый Путь)
 | В этой статье есть несколько проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти шаблонные сообщения )
|
В учении Г.И. Гурджиева « Четвертый путь» , также известном как «Работа», центры или мозг относятся к отдельным аппаратам внутри существа, которые диктуют его специфические функции. Согласно этому учению, существует три основных центра: интеллектуальный , эмоциональный и двигательный . Эти центры в человеческом теле аналогичны трехэтажному заводу, где интеллектуальный центр находится на верхнем этаже, эмоциональный центр — на среднем, а двигательный центр — на нижнем. Двигательный центр, или нижний этаж , далее делится на три отдельные функции: сексуальную , инстинктивную и двигательную .
Гурджиев классифицировал растения как имеющие один мозг, животные — два, а люди — три мозга. В «Рассказах Вельзевула своему внуку » Гурджиев значительно расширил свое представление о людях как о «трехмозговых существах».
В книге «Четвертый путь » Успенский называет «центр тяжести» центром, из которого в основном действуют разные люди (например, интеллектуалы, художники и любители спорта могут представлять каждый из этих центров). [ 1 ]
Центры
[ редактировать ]Согласно учению:
Нижние центры
[ редактировать ]1. Движущийся или физический центр. Этот мозг расположен в позвоночнике. Этот мозг делает существ способными к физическим действиям. Некоторые, но не все, школы Четвертого Пути разделили этот Центр на три отдельные части:
- Двигатель : управляет функциями двигателя. Ходьба, физические аспекты разговора, а также даже функции, которые считаются «рефлексивными», — все это части этого подцентра.
- Инстинктивный : контролирует способности, которые являются совершенно непроизвольными. Обычно это не включает в себя «рефлекторные» реакции или то, что мы обычно считаем рефлексами. Типичным примером функционирования этого центра является сокращение кровеносных сосудов для облегчения перекачки крови.
- Сексуальный . Контролирует сексуальные функции.
2. Эмоциональный или чувственный центр. Эта способность делает существ способными чувствовать эмоции . Этот мозг разбросан по всему человеческому телу в виде нервов, которые получили название «нервных узлов». Самая большая концентрация этих нервов находится в солнечном сплетении . [ 2 ]
3. Интеллектуальный или мыслительный центр. Этот центр является способностью, которая делает существо способным к логике и рассуждению . Он расположен в голове.
Высшие центры
[ редактировать ]Хотя низшие центры считаются отдельными способностями материального тела, можно думать об этих высших центрах как о способностях «высших тел».
4. Высший Эмоциональный Центр : факультет астрального тела . Это позволяет человеку иметь устойчивые состояния самосознания, самосознания и других глубоких чувств. Он не заменяет и не является «модернизированной» версией эмоционального центра, поскольку представляет собой совершенно отдельный центр.
5. Высший Интеллектуальный Центр : факультет ментального тела . Это позволяет человеку поддерживать устойчивые состояния объективного сознания и высшего интеллекта. Как указано выше, он не заменяет и не является «модернизированной» версией интеллектуального центра.
Тонкие тела
[ редактировать ]Четвертый Путь говорит, что существуют четыре возможных тела человека, состоящие из все более разреженной материи, взаимопроникающие друг в друга; [ 3 ] первое тело есть у всех людей, а остальные три обретаются посредством правильного рода усилий. Тела следующие:
- Материальное тело (обычное физическое тело человека). Это тело считается местом расположения пяти нижних центров: интеллектуального, эмоционального, физического, инстинктивного и сексуального. Действия материального тела чисто автоматические и полностью зависят от влияний внешних факторов, а его восприятие ограничивается наблюдением в «субъективном» порядке. На Луче Творения Гурджиев указал Успенскому, что физическое тело находится на уровне Земли и подчиняется такому же числу законов (48). Когда материальное тело умирает, оно возвращается в землю, из которой оно произошло, и от него ничего не остается.
- Астральное тело. Это тело также иногда называют Эмоциональным телом или Телом Кесджана . Это тело само по себе не подчиняется законам автоматизации; иными словами, астральное тело способно на определенную степень свободы воли . Также восприятия астрального тела способны носить объективный характер в вопросах, касающихся самого себя. Астральное тело считается необходимым условием поддержания состояния «самосознания». На Луче Творения Гурджиев указал Успенскому, что это тело находится на уровне Всех Планет и подчиняется такому же числу законов (24). Продолжительность жизни астрального тела точно неизвестна, но она намного больше, чем продолжительность жизни Материального тела, поскольку оно продолжает жить после смерти материального тела. Согласно Четвертому Пути, человек не рождается с астральным телом и средний человек его не имеет, а если даже и имеет, то находится в очень незрелом состоянии и не имеет с ним никакого контакта в повседневной жизни.
- Интеллектуальное тело. Это тело само по себе не подчиняется законам автоматизации; иными словами, интеллектуальное тело способно на степень свободы воли, превосходящую астральное тело. Также восприятия интеллектуального тела способны носить объективный характер в вопросах, касающихся как самого человека, так и вещей вне его самого. Интеллектуальное тело считается необходимым условием поддержания состояния «объективного сознания», которое является четвертым возможным состоянием человека. На Луче Творения Гурджиев указал Успенскому, что это «ментальное тело» находится на уровне Солнца и подчиняется такому же числу законов (12). Продолжительность жизни интеллектуального тела также весьма неисчислима. По мнению Гурджиева, у обычного человека его нет.
- Причинное тело на луче творения Гурджиев указал Успенскому, что это «четвертое тело» находится на уровне Всех Солнц и подчиняется такому же числу законов (6).
Виды внимания
[ редактировать ]Одним из важных аспектов изучения центров являются типы внимания. Работа учит, что для каждого из центров возможны три типа внимания:
- отсутствие внимания/блуждающее внимание
- внимание, удерживаемое объектом
- внимание, удерживаемое усилием; направленное внимание
Работа учит, что высшие тела, обсуждавшиеся выше, являются лишь возможностью для человека. Для формирования высших тел необходим правильный тип усилий. Одним из таких усилий является направление беспристрастного внимания на каждый из центров (также известное как «самонаблюдение»). Блуждающее внимание или внимание, удерживаемое объектом, недостаточно для истинного самонаблюдения. Их также недостаточно для обретения свободы воли, которая является одним из компонентов высших тел. Блуждающего внимания и внимания, удерживаемого объектом, достаточно для первого тела, Материального Тела. Другими словами, Материальное Тело не нуждается в направленном внимании, чтобы функционировать и выполнять свою роль в Луче Творения .
Важность на четвертом пути
[ редактировать ]В Четвертом Пути изучение центров является важной частью саморазвития. Студенты этого пути должны наблюдать за собой. Изучение центров дает основу и контекст для двух вещей:
- Что наблюдать. В Четвертом Пути беспристрастное самонаблюдение должно с чего-то начинаться. Изучение центров дает студентам возможность начать.
- Что на самом деле наблюдается. При проведении наблюдений учащиеся могут сформулировать наблюдения, используя концепцию «центров». Например, студент может наблюдать учащенное сердцебиение и учащенное дыхание во время просмотра спортивного мероприятия. Используя терминологию Четвертого Пути, ученик мог бы сказать: «Тело отреагировало определенным образом, когда команда совершила приземление». Включение самонаблюдений в язык центров помогает учащимся стать бесстрастными по отношению к тому, что они наблюдают, или, если использовать далее терминологию Четвертого Пути, помогает учащимся «не отождествлять себя» с тем, что они наблюдают.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Успенский, П.Д., Четвертый путь , новое винтажное издание (февраль 1971 г.), ISBN 0-394-71672-8
- ^ Гурджиев, Г.И., Рассказы Вельзевула своему внуку , Глава 17, Пингвин (неклассика); новое издание (август 1999 г.), ISBN 0-14-019473-8
- ^ П.Д. Успенский (1949), В поисках чудесного
- Центры ~ Влияние изнутри: основная мудрость осознанности и четвертый путь Шерил Шрод-Ноубл (2017) ISBN 1974034062