Ведьма родилась

"Ведьма родилась"
"Ведьма родилась"
Рассказ Ховарда Роберта Э.
	Обложка странных сказок , декабрь 1934 года. ; Искусство Маргарет Брандадж
Текст доступен в Wikisource
Страна	Соединенные Штаты
Язык	Английский
Жанр (ы)	Фантастика
Публикация
Опубликовано в	Странные сказки
Тип публикации	Периодически
Издатель	Сельская издательская корпорация
СМИ тип	Журнал целлюлозы
Дата публикации	Декабрь 1934 года
Хронология
Ряд	КОНАН Киммерский
; Народ черного круга	; Драгоценности Гвахлура

« Ведьма родилась » - это один из оригинальных мечей и колдовства , от которого Роберт Э. Ховард о Конане Киммереан . Он был написан всего за несколько дней весной 1934 года и впервые опубликовано в «Странных рассказах» в декабре 1934 года. ^{[ 1 ]} Книжное издание было опубликовано в 1975 году Дональдом М. Грантом, издателем с иллюстрациями Алисии Остин . ^{[ 2 ]}

История касается ведьмы, заменяющей ее сестру -близнеца как королеву городского штата, что приводит ее к конфликту с Конаном, который был капитаном гвардии королевы. Темы паранойи и двойственность сестер -близнецов имеют первостепенное значение в этой истории, но также включают элементы конфликта между варварством и цивилизацией, которые являются общими для всей серии Конана. Новелла в целом считается средним примером серии, но одна сцена выделяется. Распятие Конана в начале истории во время второй главы («Дерево смерти») считается одной из самых запоминающихся сцен во всей серии. Вариация этой сцены была включена в фильм 1982 года Конан -варвар с Арнольдом Шварценеггером .

Сюжет

Королева Тарамис из Хаурана однажды пробуждает, чтобы найти свою идентичную сестру -близнеца Саломе, уставившись ей в лицо. Будучи младенцем, Саломея считали ведьмой из-за родовой точки в форме полумесяца на ее груди. Считалось, что эта родинка была признаком зла, поэтому она осталась в пустыне, чтобы умереть. Тем не менее, маг из Хитай (Китай) нашел Саломе, поднял ее и проинструктировал ее в искусстве колдовства.

Салом сговорился с Voivode по имени Константиус, также известный как «Сокол», лидер котиков для армии шемитских наемников, чтобы захватить город Хауран. Королеву Торамис отправляется в подземелье дворца, чтобы замучить и изнасиловать Сокол. Саломея предполагает личность Тарами как королевы Хаурана и назвал Констанция своего королевского супруга. Армия Хаурани распадается и заменена шмитскими наемниками Констанция, событие, которое становится насильственным, когда капитан гвардии королевы, Конан, Киммерский, отказывается повиноваться приказу Саломе.

После того, как он положил спину к стене, убивая несколько воинов Констанция, Конан наконец захвачен и распят за его неповиновение. Олгерд Владислав , лидер Запороскин группы Zuagir Desert Raiders, проезжает мимо своей скаутской вечеринки и обнаруживает распятый Конан в миле от городских стен. Владислав не совсем помогает Конану. У него есть основание пореза, оставляя его судьбой и устойчивостью Конана, что он не раздавлен тяжелым деревом. Затем Владислав отказывается дать Конану любую воду, утверждая, что Cimmerian должен ждать до десятимильного пути к их лагерю Outlaw, чтобы оказаться достойным своей группы.

В Хауране правление Саломе как «Тарами» погрузило город в разрушение. Граждане убиты, пытка или продаются как рабы; Тяжелые налоги налагаются; и женщины часто развратают шемейты. Саломея оскверняет храм Иштара в центре своего города и вызывает демона, чтобы жить внутри него. Вскоре граждане Хаурана обычно приносятся в жертву, чтобы Thaug.

Конан расширял число Зуагирса как лейтенанта Владислава, а также тайно устанавливает общение с некоторыми рыцарями Хаурани, которые стали беженцами. Когда у него есть достаточная сила, Конан раскрывает руководство Владислава о Зуагирах, но не убивает его в погашении за Владислав, спас его жизнь от креста. Вскоре Конан подделывает конструкцию осадных двигателей с пальмами и окрашенными шелком. Констанция обманывает это, так как его разведчики не могут быть достаточно близки, чтобы правильно их увидеть, и Конан известен своим опытом во всех видах войны. Шемитские наемники выходят из своего города для битвы за открытое поле, когда Константий ожидает только слегка вооруженных Zuagirs, но среди них застигнут врасплох кавалерией Хаурани. Силы Конана победы в победе, безжалостно не принимая заключенных. Зуагиры, кочевники -шмиты, являются наследственными врагами жителей города западного Шемита, у которых были наемники Констанции, в то время как изгнанники Хаурани полны горечи из -за угнетения шемитов своего города; Ни один из них не склонен быть милосердными к своим побежденным врагам.

Тем временем Валериус, бывший член армии Хаурани, обнаружил секрет маскарада Саломе и тот факт, что Саломея держит настоящих в Taramis в ее подземелье. С силами Конана, приближающимися к Хаурану, Валериус планирует спасти Тарамис и раскрыть заговор с его народом или сбежать с истинной королевой. Победа Конана не уверена к хауранису, и они нервничают из -за его намерений, если он возьмет на себя Хауран. Когда становится очевидным, что Конан победил Шемиты Констанция, Саломе решает убить Тарамиса, прежде чем его армия сможет вернуть город. Она мешает попытке спасения Валериуса и доставляет Тарамиса в бывший храм Иштар, чтобы пожертвовать ее за то, что заголовок. Валериус спасает Тарамис и убивает Саломея, но не раньше, чем она разгадает Thaug. Конан прибывает со своими союзниками Хаурани и некоторыми воинами Зуагира, которые убивают демона двумя рейсами стрел.

Вскоре Тарамис предлагает сделать Конана своим королевским советником и капитаном. Тем не менее, он отклоняет предложение королевы и вместо этого назначает Валериуса. Конан, как начальник Zuagirs, откидывает оставшихся шемейтов (захватывая Констанция в процессе) и уходит, чтобы совершить набег на близлежащее королевство Туран. Прежде чем покинуть Хауран, он распявает Констанция на месте, где он был распят, комментируя с иронией распятого Констанция разницу между их соответствующими ситуациями: «Я повесил там на кресте, когда вы висели, и я жил, благодаря обстоятельствам И выносливость, характерная для варваров Я оставляю вас на общение другой птицы пустыни ».

Слова Саломе в начале - « Каждое столетие ведьма родилась». Таким образом, древнее проклятие. От шеста и земли цивилизации, чтобы разрушить, и новый мир поднялся из пепла и пыли - даже там будут саломы, чтобы ходить по земле, чтобы улавливать сердца мужчин своим колдовством, танцевать перед царями мира, и видеть, как головы мудрец падают на их удовольствие » - подразумевает ^{[ Согласно кому? ]} что салом ведьмы этой истории является более ранним воплощением пресловутого салома Нового Завета , который спровоцировал обезглавливание Иоанна Крестителя .

Стиль

Тема паранойи проходит через историю. Говард использует тему, общую его работы в том, чтобы иметь злую шкуру за невинными чертами. Точно так же Владислав не знает о планах Конана, пока не станет слишком поздно. Из всех персонажей только Конан знает обо всех фактах. ^{[ 3 ]} Сестры -близнецы, Taramis и Salome, являются примером интереса Говарда к братьям и сестрам и темы двойственности, которая появилась в нескольких других работах. ^{[ 3 ]}

Говард, возможно, экспериментировал со стилем в этой новелле, оставляя позади любую стандартную формулу пульпы. Конан доминирует в истории, но он на самом деле присутствует только в двух главах. ^{[ 3 ]} Вместо этого повествование строит сюжет, следуя за другими, такими как Валериус, Саломе, и блуждающий савант по имени Астриас.

Луинет предполагает, что Конан становится переносным бессмертным и сверхчеловеческим после своего распятия: «Как кто -то может убить персонажа - литерально или буквально - кто может пережить такую сцену, как эта?» ^{[ 3 ]}

Сверхъестественные элементы этой истории незначительны и, возможно, были включены только для оправдания публикации в странных сказках . ^{[ 4 ]} Демон Thauug похож на тот, который в незаконченном романе Говарда «Альмурия» , который он отказался всего за несколько месяцев до начала этой истории. ^{[ 3 ]} Быстрое раскрытие и поражение демона могут указывать на то, что Говард был смущен его включением. ^{[ 4 ]}

Продолжающаяся тема варварства против цивилизации, которая пронизывает всю серию Конана, присутствует в этой истории в двух распятиях. Конан может терпеть и пережить свое распятие, а также последующее путешествие без воды, благодаря его варварской выносливости. Когда Константий наконец распят, Конан утверждает: «Вы более пригодны для того, чтобы наносить пытки, чем выдержать его. ... вы цивилизованные люди мягкие; ваша жизнь не прибита к вашим шипам как наши». ^{[ 4 ]}

Фон

Эта история была написана в конце мая или начале июня 1934 года. ^{[ 3 ]} Фарнсворт Райт , редактор Weird Tales , закончился истории Конана, которые росли в популярности и привлекали новых читателей в журнал. ^{[ 3 ]} Говард недавно закончил роман Конана «Час дракона », который не был предназначен для публикации в странных рассказах и истории, предшествующей этим, « Народ Черного Круга », уже был запланирован на август. ^{[ 3 ]} Он закончил «Ведьма родилась» только в двух черновиках в течение нескольких дней, чтобы нанести этот срок. ^{[ 3 ]} Райт принял это без колебаний, рассказав Говарду, что это была его лучшая история Конана на сегодняшний день, и сделал это историей обложки для декабрьского выпуска. ^{[ 3 ]}

Прием

Ученый Говард Патрис Луинет называет это довольно забываемой историей Конана, но содержит самую запоминающуюся сцену всей серии: распятие Конана от рук Констанция. ^{[ 3 ]} Далее он говорит, что, хотя среднего качества, это «источает уверенность Говарда в его творении». ^{[ 3 ]}

Роберт Вайнберг соглашается, упоминая «лучшую сцену во всей серии Конана», но комментирует, что оставшаяся часть истории только средняя. ^{[ 4 ]} Из распятия Вайнберг пишет: «Только Говард мог бы дать сцене жизнь». ^{[ 4 ]} Он заявляет, что эта сцена, «кровь и страсть», является показателем того, почему Говард лучше любого из его подражателей. Насилие «графическое и элементарное», в то время как пытка "варварская, примитивная и реальная" не дает герою возможность сбежать. Вместо этого Конан выживает по явной выносливости, даже убивая чрезмерное стервятник своими зубами. Страсть в тексте и сила прозы приостанавливает неверие к выживанию Конана на кресте. ^{[ 4 ]} Тем не менее, Вайнберг критикует тот факт, что большая часть действия происходит, например, за сценой, связанную с читателем через письмо от невидимого астриаса или через священника, общающегося с Саломеем. ^{[ 4 ]}

На той же теме преподобный Остин Спенсер отметил ^{[ 5 ]} Это: « Распятие Иисуса оставило глубокий след во всех членах западной культуры, независимо от того, является ли кто -то христианским верующим. Роберт Э. Ховард, безусловно, не исключение. (...) Когда я готовил настоящее Том, коллега привлек мое внимание к ведьме . Отказ от своего бога, Кром. Погодило его дикого Бога. Итак, он берет прямую и безжалостную месть. Для Конана правило простое и простое - «Расплей или распятия». (...) Не нужно буквально принимать мрачный бог племени на Его горе, чтобы признать в сегодняшней Америке, ведущие и пророки Кром, которые взяли бы духовное руководство от распятия Конана, а не распятия Иисуса ».

История публикации

История была впервые опубликована в декабре 1934 года о странных сказках . ^{[ 6 ]} Первая переиздание последовало в 1949 году, когда история была опубликована в антологии Digest Avon Fantasy Reader #10. ^{[ 6 ]} Новелла была историей обложки и главной особенностью обеих публикаций.

Версия истории, которая была отредактирована и изменена Л. Спрог де Кэмп, появилась в коллекции Конан Варвар ( Gnome Press , 1954). Это было переиздано несколько раз, в том числе коллекция Conan the Freebooter ( Lancer Books , 1968). ^{[ 6 ]} Впервые он был опубликован в форме книги Дональдом М. Грантом, Publisher, Inc. , под названием «Ведьма родилась в 1975 году», которая не использовала версию De Camp. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Новелла недавно была опубликована в коллекциях The Conan Chronicles Том 1: жители Черного круга ( Gollancz , 2000), Кровавая корона Конана (Del Rey, 2005). Он был выбран Джоном Клюте в рамках коллекции Modern Classics Collection Penguin ( героев Penguin Books , 2009). Все версии использовали тексты с чистым ховардом с вырезанными изменениями де Кэмп. ^{[ 6 ]}

Адаптация

История была адаптирована для комиксов Роя Томаса и Джона Бушема в Savage Sword of Conan #5 (1975). Сцена распятия была адаптирована для первого фильма Конана «Конан» варвара (1982). Оригинальный сценарий для фильма, написанный Оливером Стоуном , был основан на этой новелле и другой истории Конана, « Черный Колосс », и перезарядился в постапокалиптическом будущем. ^{[ 8 ]} Когда Джон Милиус занялся режиссером фильма, сценарий изменился, но сохранил сцену распятию , описанную Кеннетом фон Гунден из горла стервятника, которое выходит, чтобы вырвать глаза ". ^{[ 8 ]}

Название «Королева Тарамис» также использовалось во втором фильме Конана « Конан», «Разрушитель» (1984), которого сыграла актриса Сара Дуглас . Знак Саломе также появляется в этом фильме с персонажем Ионьной, но он не используется таким же образом.

Другая адаптация комиксов была сделана в 2015-2016 годах Фредом Ван Ленте и Брайаном Чингом в Конане Мститель #20-25.

Ссылки

^ Говард, Роберт Э. (1934). «Ведьма родилась» . Странные сказки . Индианаполис: популярная художественная издательская компания . Получено 2 мая 2024 года .
^ Ведьма родится в WorldCat
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л Louinet, Patrice (2003), «Hyborian Genesis Part II» , Кровавая корона Конана , Del Rey Books, с. 358–359 , ISBN 0-345-46152-5
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Вайнберг, Роберт 1976), аннотированный гид по мечту и ( сокрика 0-916732-00-2
^ Преподобный Остин Джеймс Спенсер, «Христианство и американская культура двадцатого века», с. 45-47, Spiritual Ridance Press, Канзас-Сити, 1983
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и «Ведьма родилась» . Говардворкс . Получено 8 мая 2011 года .
^ Chalker, Jack L .; Mark Owings (1998). Научно-фантазийные издатели: библиографическая история, 1923–1998 . Вестминстер, Мэриленд и Балтимор: Mirage Press, Ltd. p. 322.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Фон Гунден, Кеннет (1989). Полеты фантазии . Макфарланд. С. 20–22 . ISBN 978-0-7864-1214-3 .

Внешние ссылки

Омнибус общественных достояния Говарда, в том числе ведьма должен родиться в стандартных электронных книгах
Ведьма родилась в проекте Гутенберг из Австралии.
Ведьма родилась в общественном достоянии в Либривокс

Предшествует " Люди черного круга "	Оригинальный Говард Канон (Порядок публикации)	Преуспевает " Драгоценности Гвахлура "
Предшествует " Слабая тень "	Оригинальный Говард Канон ( Хронология Дейла Риппке )	Преуспевает " Дьявол в железе "
Предшествует Народ черного круга	Грант Конан Серия (Порядок публикации)	Преуспевает Башня слона
Предшествует " Дорога Орлов "	Полная сага Конана ( Уильям Гален Грей Хронология )	Преуспевает " Черные слезы "

[1] Говард, Роберт Э. (1934). «Ведьма родилась» . Странные сказки . Индианаполис: популярная художественная издательская компания . Получено 2 мая 2024 года .

[2] Ведьма родится в WorldCat

[Louinet-3] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л Louinet, Patrice (2003), «Hyborian Genesis Part II» , Кровавая корона Конана , Del Rey Books, с. 358–359 , ISBN 0-345-46152-5

[Weinberg-4] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Вайнберг, Роберт 1976), аннотированный гид по мечту и ( сокрика 0-916732-00-2

[5] Преподобный Остин Джеймс Спенсер, «Христианство и американская культура двадцатого века», с. 45-47, Spiritual Ridance Press, Канзас-Сити, 1983

[howardworks-6] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и «Ведьма родилась» . Говардворкс . Получено 8 мая 2011 года .

[7] Chalker, Jack L .; Mark Owings (1998). Научно-фантазийные издатели: библиографическая история, 1923–1998 . Вестминстер, Мэриленд и Балтимор: Mirage Press, Ltd. p. 322.

[vongunden-8] Jump up to: ^а ^{беременный} Фон Гунден, Кеннет (1989). Полеты фантазии . Макфарланд. С. 20–22 . ISBN 978-0-7864-1214-3 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]