Аполлодот I
Аполлодот I | |
---|---|
Индо-греческий царь | |
Царствование | 180–160 до н.э. или между 174–165 до н.э. |
Предшественник | Агафокл Бактрийский |
Преемник | Деметрий II Индии |
Рожденный | Бактрия в Средней Азии |
Умер | ок. 163–62 до н.э. Охинд возле Таксилы , Индия (современный Пакистан ) |
Династия | Диодотид или Евкратид |
Аполлодот I ( греч . Ἀπολλόδοτος Α΄ ὁ Σωτήρ , «Аполлодот Спаситель»; Пракрит : транслит. Апаладата ) был индо-греческим царем между 180 и 160 годами до нашей эры или между 174 и 165 годами до нашей эры (первая датировка сделана Осмундом Бопеарачи и Р. К. Старшим). , второе свидание Бопераччи [ 1 ] ), правившие западной и южной частями Индо-Греческого царства, от Таксилы в районе Пенджаба до областей Синда и, возможно, Гуджарата . [ 2 ]
Правитель Индо-Греческого царства
[ редактировать ]Аполлодот, чье имя означает «данный Аполлоном », [ 3 ] не был первым, кто чеканил двуязычные монеты за пределами Бактрии, но он был первым царем, правившим только в Индии, и, следовательно, основателем настоящего Индо-греческого царства. Согласно WW Tarn , Аполлодот I был одним из полководцев Деметрия I Бактрийского , греко-бактрийского царя, вторгшегося в северо-западную Индию после 180 г. до н.э. Тарн не был уверен, был ли он членом королевского дома. Возможно, он был внебрачным сыном Евтидема , что делало его сводным братом Деметрия. Более поздние авторы во многом согласны с анализом Тарна: [ 4 ] хотя, возможно, с еще большей неуверенностью относительно того, кем был король, поскольку его монеты не дают много намеков.
Либо Аполлодота сменил в Индии Антимах II , либо два царя были современниками, Антимах II правил более западными территориями ближе к Бактрии. В конце концов Аполлодота I сменил Менандр I , и Помпей Трог упоминает этих двух царей как важных индо-греческих правителей. [ 5 ]
I-II веков нашей эры Перипл Эритрейского моря еще раз свидетельствует о правлении Аполлодота I и влиянии индо -греков в Индии:
«До сих пор в Баригазе распространены древние драхмы , пришедшие из этой страны, с надписями греческими буквами и изображениями тех, кто царствовал после Александра, Аполлодора [так в оригинале] и Менандра ».
- Перипл Глава. 47. [ 6 ]
Чеканка монет
[ редактировать ]Чеканка Аполлодота, наряду с монетами Менандра, является одним из самых многочисленных индо-греческих царей. Встречается главным образом в провинциях Пенджаб, Синд и Гуджарат , что указывает на южную границу индо-греческой экспансии в Индии. На это также указывает «Перипл» , документ I века нашей эры о торговле в Индийском океане , в котором описываются остатки греческого присутствия (святыни, казармы, колодцы, чеканка монет) в стратегическом порту Баригаза ( Бхарух ) в Гуджарате. Страбон (XI) также описывает оккупацию Паталены ( Инда страны дельты ). Хотя Синд, возможно, перешел под его владение, неизвестно, продвинулся ли Аполлодот в Гуджарат, где правили Сатаваханы.
Аполлодот также выпустил большое количество двуязычных квадратных монет индийского стандарта. Помимо обычного королевского титула, точное значение животных, изображенных на монетах, неясно. Священный слон может быть символом города Таксила или, возможно, символом белого слона, который, по общему мнению, вошел во чрево матери Будды , царицы Майи , во сне, что сделало бы его символом буддизма . из основных религий индо-греческих территорий.
Точно так же священный бык на реверсе может быть символом города (Пушхалавати) или изображением Шивы , что делает его символом индуизма , другой основной религии того времени. Бык часто изображается в явно эректильном состоянии, что усиливает его интерпретацию как изображение Шивы. И наоборот, это также усиливает интерпретацию слона как религиозного символа. Альтернативно, Бык, по мнению Фуше , олицетворяет рождение Будды, как это произошло в месяц Вайчакха ( апрель-май), известный буддистам как Весак , под зодиакальным знаком Тельца , во время полнолуния. [ 8 ] Просветление и уход Будды также произошли во время полнолуния в Тельце.
Буддийская и индуистская символика
[ редактировать ]До того, как их дизайн был в конечном итоге упрощен, некоторые из более ранних монет царя Аполлодота напрямую связывают слона с буддийской символикой, например, холм ступы ( символ арочного холма ), увенчанный полумесяцем или звездой ( символ Чайтья ), также видимый, например, на монетах Империи Маурьев , многих местных монетах Таксилы или монетах позднего королевства Кунинда . [ 9 ]
Кроме того, на менее изношенных монетах бык зебу на реверсе часто изображается со знаком таурина нандипада на горбе, что усиливает роль животного как символа, религиозного или географического, а не просто изображения животного для декоративных целей. целей. Нандипада и бык зебу обычно ассоциируются с Нанди , Шивы горбатым быком в индуизме . [ 10 ] Такая же ассоциация позже возникла на монетах Зионисов или Вима Кадфизов . [ 10 ] Слон, подвешенный к быку и изображенный с поясом на аверсе, также должен иметь символическую роль, возможно, буддийскую, поскольку -ступой . на самых ранних монетах Аполлодота он ассоциировался с холмом [ 9 ]
Аполлодот экспериментировал с различными стандартами монет для своего серебра, пока не остановился на стандарте, более легком, чем аттический, который преобладал на протяжении веков, хотя более поздние правители обычно чеканили монеты круглой формы вместо квадратной (типично индийской) формы большей части серебра Аполлодота. Он выпустил ряд бронзовых изделий с изображением Аполлона /треножника, которые также повторялись на протяжении веков.
Бактрийские монеты
[ редактировать ]Аполлодот также выпустил небольшую серию одноязычных аттических тетрадрахм, предназначенных для экспорта в Бактрию. Для этого Аполлодот I явно использовал бактрийские кедаторы, чтобы создать реалистичный портрет царя в виде пожилого мужчины в македонской шляпе под названием каусия , с реверсом: сидящая Афина Паллада, держащая Нику , - распространенный эллинистический мотив, представленный Диадохом Лисимахом . На этих монетах он не использовал эпитетов.
См. также
[ редактировать ]- Греко-Бактрийское царство
- Империя Селевкидов
- Греко-буддизм
- Индо-скифы
- Индо-Парфянское царство
- Kushan Empire
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Бопеараччи (1998) и (1991) соответственно. Бопеараччи сохранил более раннюю датировку в качестве альтернативы в SNG9, более поздней, хотя и менее полной работе.
- ^ I века нашей эры Перипл Эритрейского моря описывает многочисленные греческие здания и укрепления в Баригазе , хотя и ошибочно приписывает их Александру (который никогда не заходил так далеко на юг), а также обращение индо-греческих монет в регионе:
- «Метрополь этой страны — Миннагара, откуда в Баригазу привозят много хлопчатобумажной ткани. В этих местах даже до настоящего времени сохранились следы экспедиции Александра, такие как древние святыни, стены фортов и большие колодцы». Перипл, гл. 41
- «До сих пор в Баригазе распространены древние драхмы , пришедшие из этой страны, с надписями греческими буквами и изображениями тех, кто царствовал после Александра Великого , Аполлодота I и Менандра ». Перипл гл. 47 Перипл
- ^ «Имя, предоставленное пользователем Apollodotos — За именем» . www.behindthename.com . Проверено 19 июня 2024 г.
- ↑ А. К. Нараин не верил в существование Аполлодота I, но приписывал свои монеты Аполлодоту II . Более поздние анализы их монет, а также находка монет с портретами Аполлодота I доказали несостоятельность этой точки зрения.
- ↑ Помпей Трог, Прологи, записанные Юстином в «Воплощении Помпея Трога» .
- ^ «Справочники по истории Интернета» . www.fordham.edu . Проверено 16 апреля 2018 г.
- ^ "Gandhari.org - Издания - Легенда о монетах" . gandhari.org . Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Проверено 16 апреля 2018 г.
- ^ «Начало буддийского искусства» Альфред Фуше, фото I.
- ^ Jump up to: а б Греко-бактрийские и индо-греческие монеты, Бопеарачи, стр.189.
- ^ Jump up to: а б Много голов, рук и глаз: происхождение, значение и форма множественности в индийском искусстве, Дорис Шринивасан, BRILL, 1997, стр.224 [1]
Источники
[ редактировать ]- Тарн, Уильям Вудторп. Греки в Бактрии и Индии . Издательство Кембриджского университета, 1938.