Сирийские певцы

Сирийский кантор — хазан , который руководит традиционными молитвенными ритуалами в синагогах сирийских евреев . Он проводит службы, используя десять макаматов или музыкальных ладов. Кантор должен полностью знать эти макаматы и их применение к молитвам. Каждую неделю используется другой макам , в зависимости от недельной главы Торы .

Макамат

Система макама характерна для всей арабской музыки и может использоваться для ее классификации .

Термин макам имеет различные оттенки значения. На самом базовом уровне макам — это музыкальная гамма. Некоторые из них состоят из шагов целого тона и полутона, подобно западной диатонической гамме . Другие также допускают шаги в полтора тона, такие как западный гармонический минор и штейгер ашкеназской канторской практики. Большинство из них включают один или несколько трехчетвертных шагов, что является отличительной чертой арабской и другой музыки Ближнего Востока.

Помимо используемой гаммы, в каждом макаме действуют разные соглашения, определяющие, какая нота гаммы преобладает, на какой ноте должна заканчиваться мелодия, а также характерные мелодические обороты фразы; таким образом, может быть два или более макамата, использующих одну и ту же базовую шкалу. Каждый макам имеет свой вкус или настроение, призванное вызывать определенные настроения, мысли и эмоции. Из-за этого факта и множества возможных комбинаций существует более ста макаматов, каждый из которых назван в честь предполагаемого города или региона происхождения на Ближнем Востоке. (Это можно сравнить с такими географическими терминами, как «дорийский» и «фригийский», которые использовались для обозначения ладов в древнегреческой музыке.) Примерно десять из этих макаматов широко используются в сирийской еврейской общине.

В еще одном значении макам может использоваться для импровизированной инструментальной каденции с использованием заданного музыкального лада (вокальный эквивалент называется маввал и используется для петихота , перемежающего службу бакашот ).

Макам недели

Каждая неделя еврейского календаря связана с определенным макамом, обычно регулируемым разделом Торы для этой недели. Есть также макаматы, связанные с еврейскими праздниками.

Определенные макаматы связаны с определенными темами. Поэтому кантор должен знать темы еженедельной главы Торы, чтобы применять правильный макам в этот Шаббат. Выбор макама для данной Шабата определяется содержанием главы Торы и изложен в указателе книги пицмоним . За последние сто пятьдесят лет были составлены многочисленные списки с указанием макама для каждой параши. Иногда списки противоречат друг другу (например, когда две части читаются в одну и ту же субботу), но в большинстве случаев основная закономерность очевидна.

Применение еженедельного макама

В Шабате или праздничном богослужении макам преследует три цели:

Основная часть молитв выражена в речитативе, который различается в зависимости от применяемого макама.
Некоторые молитвы, такие как Кадиш , Нишмат и Кедуша , более сложны и заимствованы из гимнов (« пизмоним »), используемых в обществе. Используемый гимн выбирается так, чтобы соответствовать применимому макаму, и в конце сборников гимнов общины есть подробная таблица, показывающая, какую мелодию следует использовать для какой молитвы и в каком случае.
Кроме того, пизмонимы, в моменты ритуала будут вставлены соответствующие «макаму недели». К ним относятся как традиционные гимны, так и новые композиции, в которых слова на иврите были написаны так, чтобы соответствовать существующей арабской мелодии.

Исключения из использования еженедельного макама

Независимо от макама недели или фестиваля:

земирот ( псалмы в начале службы) обычно составляют макам сигах;
пение ; субботней части Торы всегда исполняется в макам Сига
вечерняя пятничная служба читается на макаме Нахавенд или Нава;
субботняя послеполуденная служба читается макам раст;
субботняя вечерняя служба читается в макаме Баяте;
Служба по случаю обрезания читается в макаме Саба.

Службы в будние дни также не читаются в соответствии с макамом недели.

Известные певцы

Следующие ниже были или являются известными канторами сирийских еврейских общин Израиля и США.

Хаим Шауль Абуд

Библиография

Писмонимные книги

Абуд, Хаим Шауль , Сефер Шир Зимра , Иерусалим, 1936 год.
Абуд, Хаим Шауль , Сефер Шир Зимра Хашалем им Сефер ле-Бакашот ле-Шаббат , Иерусалим, 1953, респ. 1988.
Антеби Табуш, Рафаэль Ишак, Шира Хадаша , Алеппо, 1888 год.
Ашир, Моше, Халель Везимра , Иерусалим, 1928 год.
Коэн, Рафаэль Хаим («Парси»), Шир Ушбаха , Иерусалим, 1905 и 1921 годы.
Шрем, Габриэль, Шир Ушбах Халель Везимра , Фонд сефардского наследия, Нью-Йорк, 1983.
Сефер Шира Хадаша Хашалем (второе издание), Институт Зимрат ха-Арец, Нью-Йорк, 2002 г.
Шир Ушбаха , Махон Хакетаб, Иерусалим, 2005 г.
Сефер Пизмоним Хамефораш - Од Йосеф Хай , 2006/7.

Вторичная литература

Клигман, Марк, макам и литургия: ритуал, музыка и эстетика сирийских евреев в Бруклине , Детройт, 2009 г.

Внешние ссылки

Сефардский проект Пизмоним