Питер Шартье

Питер Шартье
Питер Шартье
Рожденный	Пьер Шартье, Шони: Ваканакшина (Белый, который лежит) ; в. 1690 г. ; Теннесси
Умер	1759 (69 лет) ; Олд Шонитаун, Иллинойс
Известный	Продвижение гражданских прав коренных американцев , раннее движение за умеренность
Супруг	Блансенейж - Вапакони в Опе (1695–1737)
Дети	Франсуа, Рене и Анна Шартье
Родители)	Мартин Шартье (1655–1718); Севата Прямой Хвост (1660–1759)

Питер Шартье (ок. 1690– ок. 1759) (англизированная версия Пьера Шартье , иногда пишется как Chartiere, Chartiers, Shartee или Shortive) был торговцем мехом смешанного шауни и французского происхождения. Многоязычный, он позже стал лидером и руководителем банды пекови шауни . Будучи одним из первых защитников гражданских прав коренных американцев , он присоединился к другим вождям, выступившим против продажи и торговли алкоголем в общинах коренных народов провинции Пенсильвания . Сначала он попытался ограничить продажу рома в общинах шауни, но распространил эти усилия на другие коренные народы.

Из-за конфликта с правительством английской провинции в 1745 году он принял французскую комиссию и покинул Пенсильванию со своей группой. Начав с более чем 400 шауни- пекови , он в течение следующих четырех лет мигрировал через части современного Огайо, Кентукки, Алабамы и Теннесси. В конце концов он и его люди переселились в Иллинойс, страну Новой Франции , недалеко от французской колониальной общины. Позже он и некоторые из его воинов сражались на стороне французов против англичан во время французско-индийской войны .

Шартье увековечен во многих географических названиях, включая общины ( городок Чартье и Чартье (Питтсбург) ), ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} реки (включая Чартьерс-Крик ^{[ 3 ]}^: 272 и Чартьес-Ран (приток реки Аллегейни) ). ^{[ 3 ]}^: 352 и школьные округа, такие как школьные округа Chartiers Houston и Chartiers Valley .

Ранняя жизнь и семья

Он родился Пьер Шартье , сын женщины шауни и французского колониста Мартина Шартье (1655–1718). ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Мартен Шартье родился в Сен-Жан-де-Монтьеф, Пуатье , Вьенна , Пуату-Шаранта , Франция. ^{[ 6 ]} Он эмигрировал в Квебек (Новая Франция) в 1667 году. В возрасте 19 лет он сопровождал Луи Жолле в его путешествии 1674 года в страну Иллинойс , где он встретил Севату Прямой Хвост (1660–1759), ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} дочь Прямохвостого Мерроуэя Опессы и его жены из племени пекови- шауни. ^{[ 9 ]}

Они поженились на церемонии шауни в 1675 году. Мартин Шартье участвовал в экспедиции Ла Саля 1679–1680 годов на озера Эри, Гурон и Мичиган. Он участвовал в строительстве форта Майами и форта Кревекёр . 16 апреля 1680 года он и шесть других мужчин подняли мятеж, разграбили и сожгли форт, прежде чем бежать. ^{[ 10 ]} Следующие несколько лет Чартье жил и путешествовал с группой индейцев шауни и саскуэханнок . ^{[ 3 ]} Пьер Шартье родился в 1690 году во Френч-Лике на реке Камберленд на северо-востоке штата Теннесси, недалеко от современного города Нэшвилл, штат Теннесси . ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} где его отец управлял торговым постом.

Его мать дала Пьеру имя шауни Ваканакшина , что означает «Белый, который лежит». ^{[ 15 ]} Около 1697 года его семья переехала в Пекеа-Крик в округе Ланкастер, штат Пенсильвания . ^{[ 16 ]}

Пьер Шартье женился на своей двоюродной сестре Блансенеж - Вапакони Опессе (1695-1737), дочери Опессы Прямой Хвост и его жене, около 1710 года. У них было трое детей: Франсуа «Бледный Краучер» (р. 1712), Рене «Бледный Сталкер». (р. 1720) и Анна (р. 1730). ^{[ 15 ]} В 1717 году губернатор Уильям Пенн подарил своему отцу Мартину участок земли площадью 300 акров вдоль реки Конестога в округе Ланкастер, штат Пенсильвания . ^{[ 5 ]} (Один источник сообщает, что грант был предоставлен на 500 акров. ^{[ 16 ]}). Вместе отец и сын основали торговый пост в городе Конестога . ^{[ 17 ]} В 1718 году они переехали в Деканоагу на ручье Йеллоу Бричес возле реки Саскуэханна . ^{[ 18 ]} Мартин Шартье умер там в апреле того же года. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

На похоронах отца Шартье присутствовал Джеймс Логан , будущий мэр Филадельфии . ^{[ 16 ]} Сразу после этого Логан конфисковал поместье Мартина Чартье площадью 250 акров, заявив, что Мартин задолжал ему 108 фунтов, 19 шиллингов и 3 и 3/4 пенса. ^{[ 22 ]} Логан приказал выселить Питера Чартье (как его теперь звали) и его семью, а также изгнал общину Конестога , проживавшую на этом участке. Позже он продал собственность Стивену Аткинсону за 30 фунтов.

Карьера трейдера

Логан разрешил Чартье сохранить свой торговый пост на этой земле в качестве арендатора. В конце концов Шартье открыл еще один пост в Пакстанге на реке Саскуэханна . (На карте поместья Пакстанг 1736 года, составленной геодезистом Эдвардом Смутом, показан дом Питера Чартье [пишется «Питер Шотти»] на территории современного Нью-Камберленда, штат Пенсильвания . ^{[ 23 ]}). ^{[ 24 ]} Хотя Шартье в конечном итоге стал богатым землевладельцем, опыт общения с Логаном озлобил его. Это была одна из причин, по которой он выступил против правительства провинции. ^{[ 22 ]}

3 ноября 1730 года Питер Чартье получил от английского суда в графстве Ланкастер лицензию на торговлю с индейцами на юго-западе Пенсильвании . ^{[ 16 ]}^{[ 25 ]} К 1732 году Шартье, владевший тремя языками: шауни, французским и английским, стал широко известен как переговорщик между шауни и торговцами, пришедшими продавать им товары.

Квакерский торговец Эдмунд Картлидж написал губернатору Патрику Гордону 14 мая 1732 года:

Я считаю, что Питер Чартьер очень склонен к этому, твердо поддерживает интересы Пенсильвании и во всех отношениях очень готов оказать всю возможную услугу. И поскольку у него очень совершенный язык шаунисов и он пользуется большим уважением среди них, он может принести много пользы. ^{[ 26 ]}

В сентябре и октябре 1732 года Чартье и Картлидж служили переводчиками во время конференции в Филадельфии, на которой присутствовали Опакетва и Опакейта, два вождя шауни, а также Томас Пенн , губернатор Гордон и Совет провинции Пенсильвании , состоящий из 72 членов . Также с Чартье и двумя вождями был Квассенунг, сын вождя шауни Каковачеки . В протоколе конференции записано, что Опакетва и Квассенунг умерли от оспы во время своего визита в Филадельфию. ^{[ 27 ]}

Конфликт с колониальным правительством

Злоупотребление алкоголем и коренные американцы в Пенсильвании

Примерно с 1675 года торговцы продавали ром в общинах шауни. Его влиянию было приписано несколько насильственных смертей. ^{[ 28 ]} В октябре 1701 года Ассамблея Пенсильвании запретила продажу рома индейцам. ^{[ 29 ]}

Поскольку закон в приграничном обществе плохо соблюдался, а наказание было легким — штраф в десять фунтов и конфискация любых незаконных поставок — торговцы продолжали использовать ром для обмена на меха. Вскоре торговцы начали продавать ром в кредит , чтобы вымогать меха, шкуры и рабочую силу. у шауни ^{[ 3 ]}

К началу 1700-х годов последствия злоупотребления алкоголем нанесли ущерб общинам шауни. Ром, бренди и другие дистиллированные напитки стали важными предметами торговли, их часто использовали на дипломатических советах, переговорах по договорам и политических сделках, а также стали частью ритуалов дарения подарков у коренных американцев. Неблагоприятные последствия употребления алкоголя среди коренных американцев включали разрушение цивилизованности , рост насилия и широко распространенные проблемы со здоровьем . Алкоголь сделал мужчин менее надежными охотниками и союзниками, дестабилизировал экономику деревни и способствовал росту бедности среди коренных американцев. ^{[ 30 ]}

Лидеры коренных американцев возражали против широкого употребления алкоголя. В протоколе провинциального совета Пенсильвании от 16 мая 1704 года записана жалоба, поданная вождем индейцев Конестога Ортиагом :

В их город постоянно привозят большое количество рома, так что они разоряются из-за этого, у них ничего не осталось, но они разложили все, даже свою одежду, на ром, и теперь, когда им угрожает война, они могут быть застигнуты врасплох. своими врагами, когда они были вне себя от пьянства, и таким образом были полностью уничтожены. ^{[ 31 ]}

Попытки контролировать продажу алкоголя

24 апреля 1733 года вожди шауни в «Аллегании» направили петицию губернатору Гордону, в которой жаловались, что «ежегодно и ежемесячно появляется какой-нибудь новый выскочка-торговец без лицензии, который приходит к нам и не приносит с собой ничего, кроме рома…» и с просьбой разрешить уничтожить бочки с ромом: «Поэтому мы просим тебя принять это во внимание и прислать нам два твердых приказа: один для Питера Шартье, другой для нас, разбить на куски все [бочки] так привезли». ^{[ 32 ]}

1 мая 1734 года несколько вождей шауни продиктовали письмо торговцу, вероятно, Ионе Давенпорту: в нем были перечислены имена пятнадцати торговцев, которые либо не имели лицензии, либо проявляли нежелательное поведение, например, частые споры или насилие. Шартье был среди семи компаний, имеющих хорошую репутацию . Вожди разрешали этим людям привозить в свои общины до 60 галлонов рома в год при условии, что у них есть действующая лицензия. Шартье описывался как «один из нас, и он может приходить столько, сколько ему заблагорассудится… [и] приносить столько [рома], сколько ему заблагорассудится…» В письме делается вывод: «А с нашей стороны: если мы увидим среди нас других торговцев, кроме тех, кого мы хотим, мы заколем их [бочки] и конфискуем их товары». ^{[ 3 ]} Шауни считали, что контроль над продажей рома уменьшит проблемы, возникающие в результате злоупотребления им.

Запрет на ром в общинах шауни

К 1737 году Шартье стал главой клана черепах Пекови, с которым он жил. ^{[ 27 ]} Он решил запретить продажу рома в общинах шауни в своем районе и убедил других вождей сделать то же самое.

В письме от 20 марта 1738 года, адресованном Томасу Пенну и исполняющему обязанности губернатора Джеймсу Логану , три вождя шауни заявили:

Собрав весь наш народ, мы собрали совет, чтобы на четыре года отказаться от питья, и мы все в общем согласились на это, принимая во внимание болезненные последствия, которые это сопровождает, и какое беспокойство это причиняет, и что двое наших братьев, минго , погибли в наших городах из-за рома, и что мы будем жить в мире и покое и станем другим народом... Остальным [из племя] зимой, и все они согласились. Как только оно было заключено, весь ром, который был в городах, был весь испорчен и разлит, принадлежавший как индейцам, так и белым людям, количество которого составляло около сорока галлонов, и было выброшено на улицу, и мы назначили четыре человека, которые будут хранить весь ром или крепкие напитки, которые в дальнейшем будут привозиться в города индейцами или белыми людьми, в течение четырех лет. Мы были бы рады, если бы наши братья прислали строгие приказы, чтобы мы не допустили попадания рома в охотничьи хижины или в соседние города. Мы отправили вампум французам, пяти нациям , делаварам ... сказать им, чтобы они не привозили ром в наши города, потому что нам он не нужен... поэтому мы были бы рады, если бы наши братья сообщили торговцам, чтобы они не привозили никакого рома. ибо мы сожалеем, что после того, как они продвинули его далеко, они сломали его, и когда их однажды предупредят, они позаботятся. ^{[ 33 ]}

Шартье и девяносто восьмилетний Шони подписали клятву, сопровождавшую письмо: они согласились, что весь ром должен быть пролит, и что в каждом городе должны быть назначены четыре человека, которые будут препятствовать ввозу рома или крепких спиртных напитков в их города в течение четырех лет. ^{[ 17 ]}^{[ 3 ]} Губернатор Патрик Гордон отправил Шартье выговор по этому поводу. ^{[ 34 ]} Торговцы продолжали ввозить ром в общины шауни, включая нескольких торговцев, которым шауни специально потребовали запретить въезд на свою территорию.

В течение нескольких лет французское правительство пыталось заручиться поддержкой коренных общин в рамках конкуренции с британцами в Северной Америке. В 1740 году губернатор Новой Франции Шарль де ла Буаш, маркиз де Богарнуа , пригласил Шартье и других лидеров шауни встретиться в Монреале, чтобы обсудить переезд в Детройт (тогда находившийся под контролем Франции) и формирование союза. ^{[ 35 ]} В письме от 25 июня 1740 года Шартье отказался, пообещав посетить Монреаль в следующем году (обещание, которое он, очевидно, не сдержал). ^{[ 23 ]}

Напряженность в отношениях с правительством Пенсильвании обострилась в 1743 году. 6 июня трое торговцев дали показания Совету провинции Пенсильвания , что двое других мужчин были убиты и что шауни приказали им покинуть свою территорию, иначе они рискуют умереть. ^{[ 3 ]}^{[ 17 ]} Губернатор расценил действия шауни как провокацию к насилию. Он написал в Ассамблею Пенсильвании, утверждая, что происхождение Шартье из племени шауни привело к тому, что у него был «жестокий характер… и нет сомнений в том, что человек с его диким нравом причинит нам все вреды, какие только сможет». ^{[ 3 ]}^: 311

В 1743 году Шартье переехал в Шаннопинс-Таун , деревню ленапе . Он основал торговый пост на реке Аллегейни примерно в двадцати милях вверх по течению от развилок Огайо, недалеко от устья Чартьерс-Ран , на месте, которое впоследствии стало Тарентом . В то время он был известен как Город Шартье, а после того, как он был заброшен в 1745 году, — Старый город Шартье. ^{[ 17 ]}^{[ 36 ]}^{[ 37 ]} Несколько общин шауни из банд Чалагаута , Пекови и Мекоче позже переселились недалеко от города Чартье. ^{[ 38 ]}

Бегство Шартье из Пенсильвании, 1745 г.

Разочарованный в своих попытках контролировать торговлю ромом, Шартье решил увести свою банду из этого района. ^{[ 21 ]} В апреле 1745 года Шартье принял военную комиссию от французов. ^{[ 25 ]} Вместе с примерно 400 шауни-пекови он покинул их поселение и направился на юго-запад. ^{[ 39 ]}

В июле 1745 года в Филадельфии появились торговцы Джеймс Даннинг (которого шауни запретили в 1734 году) и Питер Тости. Они заявили властям, что 18 апреля их ограбили на границе:

... когда они возвращались вверх по реке Аллегейни на каноэ из торгового путешествия с большим количеством мехов и шкур, Питер Чартье, покойный индийский торговец, с примерно 400 индейцами шауни, вооруженными ружьями, пистолетами и абордажными абордажами , внезапно взял их в плен, имея, как он сказал, капитанское звание от короля Франции ; и украл у них все их имущество на сумму в тысячу шестьсот фунтов. ^{[ 3 ]}

Джордж Кроган, другой торговец, позже показал, что Шартье освободил черного слугу, возможно, раба, который путешествовал с Даннингом и Тости. ^{[ 40 ]}

Совет провинции Пенсильвания выдвинул обвинительное заключение против «Питера Чартье из округа Ланкастер... рабочего, [который], будучи тронут и соблазнен по наущению Дьявола... ложно, предательски, незаконно и предательски сделал компас , воображал и намеревался открыть войну». , восстание и восстание против нашего упомянутого Господа Короля ». Земельные владения Шартье в Пенсильвании общей площадью около 600 акров были конфискованы и переданы Томасу Лоуренсу, деловому партнеру Эдварда Шиппена III . ^{[ 23 ]}

Шартье привел свою группу шауни в Логстаун , где он попытался убедить вождя Каковачеки присоединиться к нему, но получил отказ. ^{[ 27 ]} Чартье и его люди направились в Нижний Шонитаун на реке Огайо , где укрылись на несколько недель. ^{[ 41 ]} Шартье и его люди осознали, что, бросив вызов губернатору провинции и приняв покровительство Франции , им пришлось покинуть Пенсильванию, находившуюся под британским контролем. ^{[ 42 ]} В июне анонимный француз посетил Нижний Шонитаун, посланный Полем-Жозефом Ле Муаном де Лонгёем , комендантом Детройта, чтобы взять на себя ответственность за пленников, которых предположительно взял Шартье, когда он ограбил торговцев Даннинга и Тости. ^{[ 43 ]} Однако Шартье освободил торговцев после их ограбления.

Француз наблюдал, как Шартье безуспешно пытался убедить лидеров Нижнего Шонитауна принять французский союз:

Они собрали совет, чтобы... послушать чтение Лонгёя письма . После этого Шартье взял [французский] флаг и водрузил его перед одним из крупных деревенских вождей, сказав им: «Это то, что ваши посылают вам, чтобы продолжать [выполнять] приказы генерала». Они все взялись за оружие, говоря... что они не будут иметь к этому никакого отношения... если бы французы могли вернуть их... это было бы только для того, чтобы сделать их рабами... но Шартье сказал им, что он не будет послушайте их. ^{[ 44 ]}

Этот француз наблюдал, как шауни, сопровождавший Шартье, устраивал двухдневный «Пир смерти» — церемонию, проводимую перед тем, как покинуть деревню. ^{[ 45 ]}^{[ 44 ]}^{[ 21 ]}

Шауни привыкли к переездам. 24 июня 1745 г. ^{[ 44 ]} группа покинула Нижний Шонитаун и спустилась по реке Огайо до реки Грейт-Майами. ^{[ 44 ]} и в августе направился на юг, в Кентукки. Некоторые историки утверждают, что он основал новую общину под названием Эскиппакитики . ^{[ 46 ]} в то время как другие полагают, что это, вероятно, неточно и что Шартье на самом деле никогда там не жил, хотя «группа шауни, возможно, основала деревню в 1750 или 1751 году, и она могла быть заброшена в 1754 году из-за нападений катавба». ^{[ 47 ]} По словам Чарльза Огастеса Ханны (1911):

Продвигаясь на юг по тропе Катавба , они основали город примерно в миле к западу от нефтяного источника на месте, которое впоследствии было названо Лулбегруд-Крик , северном притоке Ред-Ривер в Кентукки, примерно в двенадцати милях к востоку от места нынешнего города Винчестер. , округ Кларк . ^{[ 3 ]}^: 134

Борьба с ирокезами и чикасо и вспышка оспы. ^{[ 6 ]} заставил их двинуться на юг, к реке Куза в 1748 году, ^{[ 48 ]} где они основали деревню Чалакагай, недалеко от нынешнего Силакауги, штат Алабама . ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]} Черное Копыто (1740–1831), тогда еще ребенком, был с этим отрядом и вспоминал путешествие в более поздние годы, когда он был вождем. ^{[ 46 ]}^{[ 3 ]} В мае 1749 года Антуан Луи Руйе Франции , министр иностранных дел , писал: «Отряд [Шартье], поднявшись на часть реки Черакис , решил пойти и присоединиться к Алибамонам , где, по-видимому, вёл себя хорошо». ^{[ 51 ]}^: 129

Правительство Пенсильвании продолжало предлагать награду за Шартье даже в 1747 году, когда Джеймс Адэр пытался поймать его в Южной Каролине. Позже Адэр писал:

Я возглавил отряд веселых и храбрых чикасо с орлиными хвостами в лагерь индейцев шавано, чтобы задержать некоего Питера Шарти (француза), который... выманил большой отряд шавано из Английский в интересах французов. Но, опасаясь последствий, он обогнул сотню миль в сторону народа Чираков ... и тем самым избежал опасности. ^{[ 3 ]}^: 134

Визит в Детройт, 1747 г.

Шартье появился в Детройте в 1747 году. ^{[ 16 ]} встретиться с Роланом-Мишелем Барреном де ла Галиссоньером и объяснить, почему его группа шауни не переехала в Детройт. ^{[ 3 ]}^: 135 (Записи неясны, и Шартье, присутствовавший на встрече, возможно, был одним из его сыновей.) ^{[ 6 ]} Французы надеялись переманить большое количество шауни и других племен от британского влияния, но Шартье, Мешеметекватер и Нейчеконе были единственными лидерами шауни, принявшими покровительство Франции. ^{[ 35 ]} Его группа предпочла поселиться на реке Вабаш , где они жили, когда Мартен Шартье впервые встретил их в 1674 году. Французы ожидали, что из-за своего французского происхождения Шартье будет склонен привести свой народ в союз с французами. . Шартье оставался вне доминирования Франции или Англии, что соответствовало ценностям автономии шауни. ^{[ 21 ]}^: 191 Покинув Детройт, Шартье посетил Терре-От, штат Индиана , французское поселение на реке Вабаш. ^{[ 41 ]}^{[ 52 ]}

Разделение людей Шартье, 1748 г.

Группа шауни Чартье несколько раз распадалась; некоторые остались в Нижнем Шонитауне. ^{[ 44 ]} Летом 1748 года более сотни человек во главе с двоюродным братом Шартье Мешеметекватером вернулись в Пенсильванию. Переход Шартье на сторону французов вызвал большую обеспокоенность у британских властей, поскольку правительство провинции опасалось, что другие шауни и, возможно, другие племена станут союзниками Франции. ^{[ 3 ]}^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}

В июле Совет провинции Пенсильвания назначил комиссию для встречи с вернувшимися шауни и поручил им:

Что касается шавонцев, вам следует очень подробно узнать об их поведении с начала войны и о том, на что они пошли в пользу Питера Шартье; где он находится; и чем он занимался все это время; и будьте осторожны, чтобы эти люди прямо признали свою вину и пообещали никогда больше не быть виновными в каком-либо поведении, которое может дать повод подозревать их в верности. ^{[ 3 ]}

На совете со Скаруади 20 июля Мешеметекуатер принес извинения за присоединение к Шартье. ^{[ 3 ]} В письме Конраду Вайзеру от 23 июня 1748 года Энтони Палмер, президент совета провинции Пенсильвания, сказал: «...они уступили, признали правительству свою ошибку, когда их соблазнил Питер Чартье, и молились, чтобы им было позволено вернуться в свой старый город». ^{[ 55 ]}

Переселение в Иллинойс

Чартье и около 270 шауни покинули Алабаму и переехали во Френч-Лик на реке Камберленд в современном Теннесси, где родился Шартье. Они оставались там до тех пор, пока бой с Чикасо не заставил их уйти. По словам Лаймана К. Дрейпера , группа, насчитывавшая тогда около 190 человек,

... спустились по реке Камберленд, женщины, дети, старики и мужчины-инвалиды на каноэ, а воины охраняли берег; намереваясь воссоединиться со своими братьями, которые теперь находились на Огайо, главным образом в городе Нижнее Шавано , в устье Скиото ; но когда они вошли в Огайо, начался сильный весенний паводок, из-за которого их продвижение было настолько медленным и утомительным, что они остановились в нескольких милях ниже устья Уобаша, в нынешнем месте Олд-Шонитауна, штат Иллинойс . Оставшись там некоторое время, французские торговцы и индейцы Каскаскии пригласили их поселиться в Каскаскии . ^{[ 3 ]}^: 241

Однако в 1750 году возникла напряженность между шауни и устоявшимися племенами, Конфедерацией Иллинойса , состоящей из народов пианкашо , кикапу и маскутин . Бои продолжались до тех пор, пока Шартье не подписал договор при посредничестве маркиза де Водрейя в Мобиле, штат Алабама , 24 июня 1750 года. ^{[ 52 ]}

Шартье призвал Водрей считать шауни единой нацией (хотя они были довольно децентрализованы). Он подтвердил лояльность шауни французам: «Вся нация была полностью предана нам [французам]», - писал позже маркиз. «[Мне] следует проявить к этой нации определенные соображения, учитывая тот факт, что она всегда была сильно привязана к нам». ^{[ 52 ]} Это было важно, поскольку французы пытались заручиться лояльностью коренных американцев при подготовке к войне. ^{[ 21 ]}

Участие во французско-индийской войне

Война между Францией и Индией была фронтом Семилетней войны между Великобританией и Францией в Северной Америке. В июне 1754 года Шартье, его воины шауни и двое его сыновей, Франсуа и Рене, присутствовали, когда капитан Жозеф Кулон де Жюмонвиль был убит в битве при Жюмонвиль-Глен . ^{[ 6 ]} В июле 1754 года он и его сыновья участвовали в победе французов над Джорджем Вашингтоном в битве при форте Несессити . Оба сына Шартье сражались против британцев в многочисленных сражениях во время франко-индийской войны. ^{[ 6 ]} Рене, возможно, был убит вместе с вождем шауни Корнсталком , когда его содержали под стражей в форте Рэндольф в ноябре 1777 года. ^{[ 15 ]}^{[ 56 ]}

Смерть

Питера Шартье в последний раз видели в 1758 году в деревне на реке Вабаш . ^{[ 3 ]} Его группа упоминается в письме генерал-губернатора Водрей-Каваньяля 1760 года :

«В последние дни июня [1759 года] пять шауойнов [Шони] из банды [Шартье] пришли... просить у него кусок земли, так как у них был плохой участок земли. Г-н де Маккарти послал немного продовольствия тем индейцам, которых он разместил возле форта Массак . Они были там более полезны и менее опасны, чем когда они были собраны вместе в Сониоте [Нижний Шонитаун]. ^{[ 51 ]}^{: 216–217}

Есть некоторые свидетельства того, что Шартье (и его мать Севата Стрейт Хейл) умерли от вспышки оспы. ^{[ 6 ]} который возник в 1757 году в Квебеке . ^{[ 57 ]} Он распространился через общины коренных американцев по всей Северной Америке. ^{[ 58 ]}

Наследие

Историк Ричард Уайт характеризует приход Шартье к власти как уникальный среди шауни:

Шартье был политическим хамелеоном, чьи изменения в окраске отражали возможности, а не убеждения, но наиболее показательны масштабы его трансформации. Переход Шартье из британского партизана во французского партизана , возможно, менее значителен, чем его метаморфоза из торговца- метиса в лидера фракции шауни. Первоначально он был важной, но маргинальной политической фигурой, человеком, который действовал через вождей, привязывая их к себе долгами или подарками. В конце концов он стал человеком, бросавшим вызов вождям, и, в конечном итоге, сам действовал как вождь... К 1750 году он узаконил свое положение. ^{[ 41 ]}

Роль Шартье как переводчика и переговорщика

В начале своей карьеры Питер Шартье выступал в роли умелого посредника. Он преодолел культурный разрыв между англичанами и индейскими племенами долины Огайо и Западной Пенсильвании, выступая в качестве переводчика и переговорщика, сыграв решающую роль в поддержании хороших отношений с местными племенами, установлении военных союзов и развитии торговли. Многие другие торговцы- метисы и исследователи смешанного индейско-французского происхождения также выполняли эту роль вместе с европейцами, которые ассимилировались с общинами коренных американцев. Обычно они свободно говорили на английском, французском и (иногда на нескольких) индейских языках и понимали как европейские, так и индейские обычаи и ценности. Самыми известными из них являются Луи-Тома Шабер де Жонкер и его сын Филипп-Тома Шабер де Жонкер ; несколько членов семьи Монтур , в том числе мадам Монтур , ее сын Эндрю Монтур и внук Николас Монтур ; и Огюстен Ланглад и его сын Шарль Мишель де Ланглад . ^{[ 3 ]}^{: хв}

Регулирование продажи алкоголя в общинах коренных американцев

Решение Шартье присоединиться к французам и вывести свою общину из Пенсильвании вызвало опасения, что коренные американцы нападут на британские поселения. В результате правительство провинции Пенсильвания наконец приняло меры, чтобы выполнить неоднократные просьбы лидеров шауни контролировать практику обмена рома на меха. 7 мая 1745 года, вскоре после того, как Шартье объявил о своем переходе на сторону французов, вице-губернатор Джордж Томас издал прокламацию, в которой говорилось:

Принимая во внимание, что индейцы часто высказывали жалобы и в последнее время серьезно возобновлялись, что в индийских странах совершаются различные грубые нарушения и злоупотребления и что многие из их людей были обмануты и разгорячены до такой степени с помощью крепких спиртных напитков их привозят и продают среди них вопреки указанным законам, что ставит под угрозу их собственную жизнь и жизнь других... Настоящим я строго предписываю магистратам нескольких графств в этой провинции, и особенно магистратам графства Ланкастер : там, где чаще всего совершаются подобные злоупотребления, нужно быть очень бдительными. ^{[ 59 ]}

Томас ужесточил закон против продажи рома в общинах коренных народов, удвоил штраф до двадцати фунтов, потребовал поручительства в размере ста фунтов от любого, кто подает заявку на лицензию на торговлю мехами с коренными американцами, потребовал, чтобы товары торговцев, путешествующих к коренным народам, были общины подлежат поиску и дали

...полные полномочия и полномочия любому индейцу или индейцам, которым в дальнейшем ром или другие крепкие напитки будут предлагаться на продажу вопреки указанным законам, расколоть и разбить на куски бочку или сосуд, в которых находится такой ром или другой крепкий напиток. содержится. ^{[ 59 ]}

Хотя прокламация была сформулирована более жестко, чем предыдущие, она не соблюдалась строго. Злоупотребление алкоголем продолжает оставаться растущей проблемой в общинах коренных народов. ^{[ 28 ]}

Самоопределение коренных американцев

Историк Стивен Уоррен описывает Питера Шартье как «дерзкий пример независимости, [который] приводил в ярость как англичан, так и французов», говоря, что Шартье

... поощрял паниндийские проявления единства ... Он извлек ценные уроки движения и переосмысления и ... повернул истории миграции и насилия шауни к принятию нового расового сознания для индейских народов восточной половины Северной Америки. ^{[ 21 ]}

Уоррен утверждает, что и Питер, и его отец-француз Мартин Шартье повлияли на отношение шауни к своим соседям и соперникам, как европейцам, так и коренным американцам:

Шауни... скопировали себя по образцу таких людей, как Мартин и Питер Шартье, которые за одну жизнь перемещались между регионами и империями. Как и Шартье, шауни отказывались подчиняться французским, английским или ирокезским «повелителям». Обладая разочаровывающей независимостью, мигранты шауни сделали осознанный выбор, основанный на реалиях индейского рабства , межплеменных войн и доступа к европейским торговым товарам. ^{[ 21 ]}

См. также

Дальнейшее чтение

Уильям Альберт Хантер, «Питер Чартье: Валет дикой границы; Приключения первого частного владельца территории Нью-Камберленда и записи последующих землевладельцев до 1814 года». Документ, представленный Историческому обществу округа Камберленд 16 февраля 1973 года. Нью-Камберленд, Пенсильвания: Исторические документы Исторического общества округа Камберленд , Том 9, вып. 4 (1973); Национальный банк и трастовая компания округа Камберленд

Ссылки

[donehoo-1] Донеху, Джордж П. История индийских деревень и топонимов в Пенсильвании. Папамоа Пресс, 2019.

[Sipe1-2] Честер Хейл Сайп, «Основные индийские города Западной Пенсильвании», Исторический журнал Западной Пенсильвании, т. 13, вып. 2; 1 апреля 1930 г.; стр. 104-122

[Hanna-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с Чарльз Огастес Ханна, Тропа дикой природы: или Предприятия и приключения торговцев из Пенсильвании на тропе Аллегейни, Том 1, сыновья Патнэма, 1911 г.

[4] Генеалогическое древо Семейной ассоциации Шартье. Архивировано 12 мая 2014 г. в Wayback Machine.

[mark-5] Перейти обратно: ^а ^б Мартин Шартье

[Greene-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Дон Грин, Наследие шауни II: Избранные линии выдающихся шауни (Lulu.com: Fantasy ePublications, 2008), Lulu.com: Fantasy ePublications, 2008 ; стр. 44-45 и 70.

[7] Chief Straight Tail , опубликовано 22 августа 2011 г.

[Arnow-8] Обзор: Харриетт Симпсон Арноу, Seedtime on the Cumberland, издательство Мичиганского государственного университета. (2013)

[9] Американо-канадский специалист по генеалогии , (Нью-Гэмпшир: Американско-канадское генеалогическое общество), Том 19, № 2, с. 61: «Чартье: индийская жизнь».

[10] История форта Кревекёр

[11] «Мартен Чартье, первый белый человек в Нэшвилле» . Архивировано из оригинала 15 июня 2018 г. Проверено 18 июня 2019 г.

[12] Роберт Трэйл, «Округ Ливингстон, Кентукки: ступенька к Иллинойсу», Реестр Исторического общества Кентукки, Vol. 69, № 3 (июль 1971 г.), стр. 239–272.

[13] «Элвин Вирт, «Верхний Камберленд Pioneer Times», 1954» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 10 октября 2015 г. Проверено 18 июня 2019 г.

[14] Генеалогическое древо Семейной ассоциации Шартье «Семейное объединение ШАРТЬЕ – Потомки Гийома ШАРТЬЕ» . Архивировано из оригинала 12 мая 2014 г. Проверено 11 мая 2014 г.

[Shutz-15] Перейти обратно: ^а ^б ^с Ноэль Шутц, Дон Грин, Shawnee Heritage I, Vol. 1: Генеалогия и семейная история шауни, Lulu.com, 2008 г. ISBN 143571573X

[Egle-16] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Уильям Генри Эгл, Исторический регистр: примечания и запросы, биографические и генеалогические, Vol. 2, 1884 г.; п. 254.

[Sipe2-17] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д К. Хейл Сайп, Индийские войны в Пенсильвании: отчет об индийских событиях в Пенсильвании, о франко-индийской войне, войне Понтиака, войне лорда Данмора, революционной войне и индийском восстании с 1789 по 1795 год; трагедии на границе Пенсильвании, основанные в первую очередь на Пенне. архивы и колониальные записи, Гаррисберг, Пенсильвания: The Telegraph Press, 1929.

[18] «Боб Роуленд, «История ручья Каллапачинк / Желтые бриджи», подготовлено для Ассоциации водораздела желтых брюк, август 2001 г.» . Архивировано из оригинала 19 ноября 2015 г. Проверено 27 апреля 2014 г.

[19] Пол А.В. Уоллес , Индейцы в Пенсильвании , Гаррисберг, Пенсильвания: Комиссия по истории и музеям Пенсильвании, 1993 ; стр. 125-128

[20] Джордж Торнтон Флеминг, Том 1 истории Питтсбурга и его окрестностей, от доисторических дней до начала американской революции, Американское историческое общество, 1922.

[Warren-21] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Стивен Уоррен, Миры, созданные шауни: миграция и насилие в ранней Америке, UNC Press Books, 2014 г. ISBN 1469611732

[Jennings-22] Перейти обратно: ^а ^б Фрэнсис Дженнингс, Неоднозначная империя ирокезов: Конфедерация цепочки заветов индейских племен с английскими колониями от ее истоков до Ланкастерского договора 1744 года, WW Norton & Company, 1984; п. 270. ISBN 0393303020

[Hunter-23] Перейти обратно: ^а ^б ^с Уильям Альберт Хантер, «Питер Чартье: Валет дикой границы; Приключения первого частного владельца территории Нью-Камберленда и записи последующих землевладельцев до 1814 года». Документ, представленный Историческому обществу округа Камберленд 16 февраля 1973 года. Нью-Камберленд, Пенсильвания: Исторические документы Исторического общества округа Камберленд , том 9, вып. 4 (1973); Национальный банк и трастовая компания округа Камберленд

[24] Дональд Х. Кент, Гарри Э. Уипки и Марта Л. Симонетти, Описательный список коллекции карт в Государственном архиве Пенсильвании: каталог карт в основной коллекции карт (MG 11). Комиссия по истории и музеям Пенсильвании. Отдел архивов и рукописей, Содружество Пенсильвании, 1976 год; п. 52.

[Crumrine,_1882-25] Перейти обратно: ^а ^б Франклин Эллис, Остин Н. Хангерфорд, Бойд Крамрин. История округа Вашингтон, штат Пенсильвания, с биографическими очерками многих его пионеров и выдающихся людей. HL Everts & Co., Филадельфия, 1882 г.

[26] Джеймс Х. Меррелл, В американский лес: участники переговоров на границе Пенсильвании, WW Norton & Company, 2000. ISBN 0393319768

[Sipe-27] Перейти обратно: ^а ^б ^с К. Хейл Сайп, Индейские вожди Пенсильвании, Пенсильвания: Wennawoods Publishing, 1995.

[Mancall-28] Перейти обратно: ^а ^б Питер К. Манколл, Смертельная медицина: индейцы и алкоголь в ранней Америке, издательство Корнельского университета, 1997. ISBN 0801480442

[29] Джозеф Галлоуэй, изд. Акты собрания провинции Пенсильвания, тщательно сопоставленные с оригиналами: и приложение, содержащее такие законы и части законов, касающихся собственности, срок действия которых истек, изменен или отменен. Вместе с Королевскими, имущественными, городскими и городскими хартиями, Пенсильвания, Холл и Селлерс, 1775 г.

[Friend-30] А. Глинн Хендерсон, «Город Нижний Шони в Огайо: поддержание местной автономии в индийской «республике»». В издании Крейга Томпсона Френда, « Слухи о Кентукке: заселение земли обетованной», University Press of Kentucky, 1999; стр. 25-56. ISBN 0813133394

[31] Колониальные отчеты: Протоколы Провинциального совета Пенсильвании от организации до прекращения правления собственности, т. 11-16: Протоколы Верховного исполнительного совета Пенсильвании от его организации до прекращения революции, Том 2. J Севернс и компания, 1852 г.; п. 141

[32] Рэндольф Чендлер Даунс, Советские пожары в Верхнем Огайо: рассказ о делах индейцев в долине Верхнего Огайо до 1795 года: Том 42, Исторический обзор Западной Пенсильвании, University of Pittsburgh Press, 1940. ISBN 0822971267

[33] Архивы Пенсильвании, первая серия, Гарвардский университет, 1852 г.; п. 551.

[34] Откуда взялось имя Чартье?

[McConnell-35] Перейти обратно: ^а ^б Майкл Н. МакКоннелл, Страна между: долиной Верхнего Огайо и ее народами, 1724–1774 гг., Книги о бизонах, проект электронной книги по истории; Университет Небраски Пресс, 1992. ISBN 0803282389

[36] «История» . Городок Тарентум . Проверено 17 июля 2014 г.

[37] Бойд Крамрин, Франклин Эллис и Остин Н. Хангерфорд, История округа Вашингтон, штат Пенсильвания: с биографическими очерками многих его пионеров и выдающихся людей, Филадельфия: HL Everts & Co., 1882.

[38] Лоис Малкирн, Эдвин В. Пью, Путеводитель по исторической Западной Пенсильвании, University of Pittsburgh Press, Питтсбургский университет, 1954. ISBN 0822975319

[Caudill-39] Кодилл, Кортни Б., «« Шалости, так близкие друг к другу »: Внешние связи шауни из долины Огайо, 1730-1775». Диссертации, диссертации и магистерские проекты. Бумага 1539625770, май 1992 г.

[40] "Показания 1754 года Джорджа Крогана и двух других торговцев, жалующихся, что они были ограблены и задержаны профранцузскими шауни во главе с Питером Чартье в Шонитауне на Аллегани, и что их (порабощенный?) афроамериканский слуга был освобожден" в " Материалы шауни, Отрывки из переписки достопочтенного Джеймса Логана, Архивные коллекции коренных американцев и коренных народов , Библиотека и музей Американской философской мысли. Общество

[White-41] Перейти обратно: ^а ^б ^с Ричард Уайт, Золотая середина: индейцы, империи и республики в районе Великих озер, 1650–1815 гг. Кембриджские исследования по истории североамериканских индейцев, Cambridge University Press, 1991. ISBN 1139495682

[42] Селорон де Бленвиль неправильно сказал, что маркиз де Богарнуа приказал Шартье покинуть Пенсильванию. См. Экспедицию Селорона в страну Огайо в 1749 году.

[43] Стил, Ян К.. Освобождение всех пленников: захват, приспособление и воспоминание в стране Аллегейни. Издательство Университета Макгилла-Куина, 2013.

[Kent-44] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и «Анонимный дневник путешествия из Детройта к реке Огайо, 22 мая - 24 августа 1745 года», в PAPIERS CONTRECOEUR Le Conflit Angelo - Francias Sur L' Ohio De 1745 и 1756. Английский перевод документов Квебекской семинарии Дональда Кента. , 1952 г.

[45] Ги Лануэ, «Женские ритуалы ирокезов», Университет Монреаля.

[Beckner-46] Перейти обратно: ^а ^б Люсьен Бекнер, «Эскиппакитики, последний индейский город в Кентукки», The Filson Club History Quarterly, Vol. 6, № 4, октябрь 1932 г. Луисвилл, Кентукки, стр. 355–382.

[47] Хендерсон, А. Гвин (2012). «Родная история Кентукки» (PDF) . Коренная Америка: Историческая энциклопедия по штатам . 1 : 393–440.

[48] Эдмонд Аткин, Аппалачская граница Индии: отчет и план Эдмонда Аткина на 1755 год, том 374 книги S о бизонах, Уилбур Р. Джейкобс, изд. Университет Небраски Пресс, 1967, стр. 65 ISBN 0803250118

[49] Джерри Э. Кларк, Шони, Университетское издательство Кентукки, 1977. ISBN 0813128188

[50] Ян К. Стил, Освобождение всех пленников: захват, приспособление и воспоминание в стране Аллегейни, Том. 71 из серии «Родные и северные» Макгилла-Куина; McGill-Queen's Press - MQUP, 2013. ISBN 0773589899

[Wisconsin-51] Перейти обратно: ^а ^б Туэйтс, Рубен Голд. Французский режим в Висконсине и на Северо-Западе, Том I, 1634–1760. Государственное историческое общество Висконсина, 1908 г.

[Rowland-52] Перейти обратно: ^а ^б ^с Данбар Роуленд, Альберт Годфри Сандерс, Патрисия Кей, (ред.) Архивы провинции Миссисипи: French Dominion, Vol. 5. 1749–1763, Миссисипи. Отдел архивов и истории, LSU Press, 1984. ISBN 0807110698

[53] Исраэль Дэниел Рупп, Ранняя история Западной Пенсильвании и Запада, а также западных экспедиций и кампаний, от MDCCLIV до MDCCCXXXIII. А. П. Ингрэм, 1848 г.

[Calloway-54] Гордон Кэллоуэй, Шауни и война за Америку, Библиотека истории американских индейцев Пингвинов; Пингвин, 2007. ISBN 0670038628

[55] Искруп, Уильям Л.., Рупп, Исраэль Дэниэл., Искруп, Ширли ГМ. Ранняя история Западной Пенсильвании. Генеалогическая служба Юго-Западной Пенсильвании, 1989.

[56] Уильям Генри Фут, «Кукурузный стебель, вождь шауни», «Южный литературный вестник», том 16, выпуск 9, стр. 533-540, Ричмонд, Вирджиния. 1850. Транскрипция Валери Ф. Крук, 1998.

[57] «Оспа» в Канадской энциклопедии.

[58] Рассел Торнтон, Холокост и выживание американских индейцев: история населения с 1492 года, том 186 серии «Цивилизация американских индейцев»; Университет Оклахомы Пресс, 1987. ISBN 080612220X

[Hazard-59] Перейти обратно: ^а ^б Сэмюэл Хазард, изд. Протокол провинциального совета Пенсильвании: от организации до прекращения собственнического правительства, 10 марта 1683 г. - сентябрь. 27, 1775, том 4 Колониальных отчетов Пенсильвании, Совет провинции Пенсильвания, Комитет безопасности Пенсильвании; Дж. Севернс, 1851 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]