История китайской иммиграции в Канаду

Китайские рабочие работают на Канадско-Тихоокеанской железной дороге в горах Британской Колумбии , 1881 год. Железная дорога от Ванкувера до Крейгеллачи состояла из 28 таких участков, только 2% из которых были построены рабочими европейского происхождения.

Китайские иммигранты начали селиться в Канаде в 1780-х годах. Основные периоды китайской иммиграции приходятся на период с 1858 по 1923 год и с 1947 года по настоящее время, что отражает изменения в иммиграционной политике канадского правительства .

Первоначально канадские работодатели искали китайских иммигрантов как источник дешевой рабочей силы из-за относительного богатства Канады в то время и сложных экономических условий в Китае. Между 1880 и 1885 годами основная работа китайских рабочих в Канаде была на Канадской Тихоокеанской железной дороге (CPR), но записи о китайской иммиграции начались более чем столетием раньше.

Нутка-Саунд, 1770-е гг.

Спуск на воду Северо-Западной Америки в Нутка-Саунд, 1788 г.

В 1788 году около 120 китайских рабочих по контракту прибыли в Нутка-Саунд на острове Ванкувер . Британский торговец мехом Джон Мирес набрал первоначальную группу из 50 моряков и ремесленников из Кантона ( Гуанчжоу ) и Макао , Китай, в надежде построить торговый пост и стимулировать торговлю шкурами каланов между Нутка-Саунд и Кантоном. В Нутка-Саунде китайские рабочие построили верфь, форт и парусник, получивший название « Северо-Западная Америка» . По поводу этого путешествия и будущих перспектив китайского поселения в колониальной Северной Америке Мирес писал:

В этом случае китайцы были отправлены в качестве эксперимента: их обычно считали выносливыми и трудолюбивыми, а также изобретательными людьми; они живут на рыбе и рисе и требуют низкой заработной платы, поэтому их использование на самом деле не было вопросом экономических соображений; и в течение всего путешествия были все основания быть довольными их услугами. Если на американском побережье будут созданы торговые посты, колония этих людей станет очень ценным приобретением.

- Джон Мирес, Путешествия, совершенные в 1788 и 1789 годах, из Китая к северо-западному побережью Америки.

В следующем году Мирес пригласил из Кантона еще 70 китайцев. Однако вскоре после прибытия этой второй группы поселение было захвачено испанцами в ходе так называемого кризиса Нутки . Стремясь установить торговую монополию на Западном побережье, испанцы заключили китайцев в тюрьмы. Непонятно, что с ними стало, но, вероятно, некоторые вернулись в Китай, а других отправили работать на близлежащую шахту. и позже отправлен в Мексику. Известно, что ни один другой китайец не прибыл в западную часть Северной Америки до золотой лихорадки 1850-х годов.

Золотая лихорадка, 1858 г.

Китайцы впервые появились в больших количествах в колонии острова Ванкувер в 1858 году в рамках огромной миграции из Калифорнии во время золотой лихорадки Каньона Фрейзер в недавно провозглашенной колонии Британская Колумбия . Хотя первая волна прибыла в мае из Калифорнии, новости о золотой лихорадке в конечном итоге привлекли многих людей из Китая. В результате Баркервилл, Британская Колумбия , расположенный в Карибу , стал первой китайской общиной в Канаде. где, по оценкам, более половины населения города составляли китайцы. В нескольких других городах Британской Колумбии также были значительные китайские кварталы, в том числе Ричфилд , Стэнли , Ван Винкль, Кенеллмут (современный Кенель ), Антлер и Кенель-Форкс .

Шахтер Оминека А Ху на пристани Германсена в 1913 году. Многие китайцы оставались во внутренних районах и на севере провинции еще долгое время после золотой лихорадки. Некоторые города, такие как Стэнли, в течение многих лет были преимущественно китайскими, в то время как в каньоне Фрейзер и даже в более отдаленных районах, таких как Оминека , китайские горняки продолжали заниматься добычей полезных ископаемых в диких районах.

На золотых приисках китайские методы и знания добычи оказались лучше, чем у других горняков. Они использовали гидравлические методы, такие как использование « качалок », а также метод, при котором одеяла использовались для фильтрации аллювиального песка, а затем сжигались, в результате чего золото плавилось в комки в огне. В каньоне Фрейзер китайские горняки оставались еще долго после того, как все остальные уехали во время золотой лихорадки Карибу или на другие золотые прииски в других частях Британской Колумбии или Соединенных Штатах. владели большей частью земли в каньонах Фрейзер и Томпсон Они продолжали заниматься гидравлической добычей полезных ископаемых и сельским хозяйством и в течение многих лет после этого .

Не было недостатка в успешных китайских горняках: к 1860 году китайское население острова Ванкувер и Британской Колумбии оценивалось в 7000 человек. Более того, китайский квартал Лиллуэта просуществовал до 1930-х годов.

Иммиграция на железную дорогу, 1871–1882 гг.

Когда Британская Колумбия (Британская Колумбия) согласилась присоединиться к Конфедерации в 1871 году, одним из ее условий было то, что правительство Канады построит железную дорогу, соединяющую Британскую Колумбию с Восточной Канадой в течение 10 лет . Политики Британской Колумбии и их избиратели агитировали за программу поселенческой иммиграции для рабочих с Британских островов , чтобы обеспечить эту рабочую силу на железной дороге; однако премьер-министр Джон А. Макдональд вместе с инвесторами и другими канадскими политиками заявил, что это будет слишком дорого.

Однако в противовес этому в 1878 году в Виктории была создана Ассоциация защиты рабочих со следующей целью:

Целью этого общества будет взаимная защита рабочего класса Британской Колумбии от большого наплыва китайцев; использовать все законные средства для подавления их иммиграции; помогать друг другу в получении работы и разрабатывать средства для улучшения положения рабочего класса провинции в целом.

Настаивая на том, что проект сократит расходы за счет привлечения китайских рабочих для строительства железной дороги, премьер-министр Макдональд заявил парламенту в 1882 году: «Это просто вопрос альтернатив: либо у вас должна быть эта рабочая сила, либо у вас не будет железной дороги».

В 1880 году Эндрю Ондердонк — американец, который был одним из основных строительных подрядчиков Канадской Тихоокеанской железной дороги (CPR) в Британской Колумбии — первоначально нанял китайских рабочих из Калифорнии. Когда большинство из них покинули железнодорожные работы ради более прибыльных золотых приисков, Ондердонк и его агенты подписали несколько соглашений с китайскими подрядчиками в китайской провинции Гуандун и на Тайване , а также через китайские компании в Виктории. Эти китайские железнодорожники будут наняты для работы на 200 милях (320 км) CPR, которые считаются одними из наиболее сложных участков проектируемой железной дороги, особенно на участке, проходящем через каньон Фрейзер.

Китайско-канадский труд характеризовался низкой заработной платой (обычно она составляла менее 50% от суммы, которую платили кавказским рабочим за ту же работу) и высоким уровнем нестабильности. По контрактам Ондердонка более 5000 рабочих были отправлены в качестве «гастарбайтеров» из Китая на кораблях, а также более 7000 китайских железнодорожных рабочих из Калифорнии, которых Ондердонк также нанял. Эти две группы рабочих, которые были готовы получать за свой труд 1 канадский доллар в день, были основной силой в строительстве 7% пробега железной дороги Ондердонка.

Между 1880 и 1885 годами 17 000 китайских рабочих завершили строительство участка Британской Колумбии КНР, из них более 700 погибли из-за ужасных условий труда. Как и в случае с рабочими некитайского происхождения, некоторые из рабочих заболели во время строительства или умерли при закладке взрывчатки или в результате других несчастных случаев на строительстве.

Как и железнодорожные рабочие на других участках линии в Прериях и Северном Онтарио, большинство китайских рабочих жили в брезентовых палатках . Эти палатки часто были небезопасными и не обеспечивали адекватной защиты от падающих камней или непогоды на крутых склонах. Такие палатки были типичными жилищами рабочего класса на границе для всех рабочих-иммигрантов, хотя (некитайские) бригадиры, начальники смен и обученные железнодорожники, набранные из Великобритании, размещались в спальных вагонах и домах, построенных железной дорогой в Йеле и других железнодорожных районах. города . Китайские железнодорожники также основали временные китайские кварталы вдоль железнодорожной линии, где жилье в большинстве случаев состояло из бревенчатых домов, наполовину врытых в землю, что было обычным стилем жилищного строительства для туземцев, а также других приграничных поселенцев из-за изолирующего эффекта землю в зоне экстремальных температур.

Во многом благодаря Трансканадской железной дороге китайские общины развились по всей стране, при этом подавляющее большинство канадцев китайского происхождения проживало в Британской Колумбии в 1880-х годах.

Клановые объединения, структура сообщества и поддержка

На протяжении большей части XIX и XX веков большинство китайцев в Канаде были частью клановых ассоциаций (основанных на системе цун-цу), которые обеспечивали мощную сеть поддержки сообщества. Членство в этих ассоциациях в основном основывалось на фамилиях, что предполагает, что все люди с одинаковой фамилией имели общего отдаленного предка. В начале 1880-х годов в Канаде насчитывалось около 129 кланов, и каждый был довольно небольшим, но что интересно, члены каждого клана в основном происходили из одного или двух графств Китая. Это показывает потоки миграции из определенных деревень Китая в места Британской Колумбии, продолжающиеся из поколения в поколение. Существовали также клановые ассоциации, которые ограничивали членство на основе деревни/уезда, а не фамилии, и две известные ассоциации, к которым мог присоединиться любой желающий, - китайские масоны и Гоминьдан. Они исходят из политических групп в Китае, но в Канаде их значение не обязательно было связано с политической деятельностью, а больше внимания уделялось экономическим или другим функциям местного сообщества. Многие из этих ассоциаций вошли в более крупные общественные сети, такие как Китайская благотворительная ассоциация (CBA). CBA представлял ассоциации своих членов и действовал как политический орган, который мог взаимодействовать с внешними, некитайскими группами. Хотя в обществе существовала большая солидарность, клановая система иногда представляла собой разъединяющую силу, которая способствовала конфликтам или межассоциативной вражде. Другие группы иммигрантов в Канаде также организовали общества и ассоциации взаимопомощи и культуры, но не столь обширные и сквозные, как китайцы. Китайские ассоциации были организованы не только в ответ на дискриминацию, но и отразили социокультурные особенности юго-восточного Китая.

После завершения КНР 1885–1947 гг.

С момента завершения CPR до конца Эры исключения (1923–1947) китайцы в Канаде жили в основном в «обществе холостяков рюкзаков», поскольку большинство китайских семей не могли платить дорогой подушный налог, чтобы отправить своих дочерей в Канаду. .

Как и многим другим группам иммигрантов, китайцам поначалу было трудно адаптироваться и ассимилироваться в жизни в Канаде. В результате они сформировали этнические анклавы, известные как « китайские кварталы », где они могли жить вместе с другими китайскими иммигрантами, причем подавляющее большинство канадцев китайского происхождения проживало в Британской Колумбии в 1880-х годах. Первоначально о китайцах часто стереотипно отзывались как о временных пришельцах . Белое общество Британской Колумбии, особенно в XIX веке, воспринимало китайцев как людей, которые не могут быть ассимилированы. В 1885 году династии Цин генеральный консул Хуан Цзуньсянь заявил Королевской комиссии по китайской иммиграции :

[Мне] предъявлено обвинение в том, что китайцы эмигрируют в зарубежные страны не для того, чтобы остаться, а только для того, чтобы заработать определенную сумму денег и вернуться в свои дома в Китае. Прошло всего около тридцати лет с тех пор, как наш народ начал эмигрировать в другие страны. Многие из них уехали в поселения Проливов, Манилу, Кочинский Китай и на острова Вест-Индии и поселились там на постоянной основе со своими семьями. На Кубе семьдесят пять процентов женились на местных женщинах и приняли эти острова в качестве своего будущего дома. Многие из тех, кто живет на Сандвичевых островах, сделали то же самое... Вы должны помнить, что китайский иммигрант, приезжающий в эту страну, лишен всех прав и привилегий, предоставляемых другим в плане гражданства; законы вынуждают их оставаться чужими. Я знаю, что очень многие китайцы будут рады остаться здесь навсегда со своими семьями, если им будет разрешено натурализоваться и они смогут пользоваться привилегиями и правами.

К 1886 году население китайского квартала Виктория увеличилось в десять раз после завершения строительства CPR и превысило 17 000 человек; а на рубеже 20-го века в Канаде проживало 17 312 китайских поселенцев. К 1940-м годам почти 50% китайско-канадского населения проживало на Западном побережье.

Законы об иммиграции и эпоха исключения, 1885–1947 гг.

В 1885 году правительство Канады приняло Закон об иммиграции китайцев 1885 года , взимавший « подушный налог » в размере 50 долларов с любого китайца, приезжающего в Канаду, тем самым сделав китайцев единственной этнической группой, которая платила налог для въезда в Канаду. Более того, задолго до принятия Закона 1885 года в Британской Колумбии был принят ряд китайских налоговых законов. После того, как закон 1885 года не смог сдержать китайскую иммиграцию, канадское правительство приняло Закон об иммиграции в Китай 1900 года, увеличивающий налог до 100 долларов. У китайцев не было другого выбора, кроме как заплатить эту сумму, хотя она стоила двухлетней зарплаты железнодорожника.

Китайская объединенная благотворительная ассоциация, 1885 г.

Вскоре после этого китайские торговцы среди крупных китайских общин сформировали Китайскую объединенную благотворительную ассоциацию (CCBA). которая была зарегистрирована как благотворительная организация в августе 1884 года, но фактически служила «внутренним административным учреждением» в китайско-канадской общине. CCBA открыла свой первый филиал в Виктории в 1885 году и второй в Ванкувере в 1895 году. Ассоциация была обязательна для всех китайцев в этом районе, чтобы присоединиться к ней, и делала все, от представления членов в юридических спорах до отправки останков умерших членов обратно в их прародина находится в Китае.

Хуан Цзуньсянь , китайское консульство в Сан-Франциско, сыграло важную роль в создании CCBA:

Теперь достопочтенный Хуан Цзунь Сянь разрешил передать наше дело послу Китая в Англии для повторного направления официального протеста британскому правительству. Он также поручил нам собрать средства, во-первых, для найма адвокатов по делу, во-вторых, чтобы подготовиться к созданию Объединенной китайской благотворительной ассоциации. Таким образом, этот представительный орган Китая мог бы решать все вопросы, касающиеся жителей Запада, и оказывать благотворительную помощь, заботясь о больных и бедных китайцах.

Учитывая широкую степень дискриминационного законодательства в отношении китайских иммигрантов, CCBA активно работал над поиском внешней поддержки, например, отправляя письма послу Китая в Англии и министру иностранных дел Китая , а также ведя переписку с китайским консулом в Сан-Франциско. CCBA также направит петиции в местные администрации. В 1909 году, в ответ на политику города Виктория по сегрегации китайских детей в государственных школах, CCBA построила Китайскую государственную школу .

Кроме того, в начале 20 века братско-политические объединения, такие как Гоминьдан и масоны, были вовлечены в политику китайского квартала и общественные проблемы, разрешая споры внутри сообщества и выступая от имени сообщества перед некитайским миром. После принятия закона 1896 года, лишившего китайцев права голоса на муниципальных выборах в Британской Колумбии, китайцы в Британской Колумбии стали полностью лишены избирательных прав. Список избирателей на федеральных выборах формировался из списка провинциальных избирателей, а провинциальные - из муниципального.

Королевская комиссия и китайские профессии, 1902–07 гг.

В 1902 году федеральное правительство назначило Королевскую комиссию по китайской и японской иммиграции , которая пришла к выводу, что «китайцы как класс более нездоровы, чем тот же класс белых людей», и что они «непригодны для полного гражданства… отвратительно». для свободного сообщества и опасен для государства». Согласно Закону об иммиграции в Китай 1903 года , правительство еще больше увеличит сбор за посадку до 500 долларов США (что эквивалентно 10 336,27 канадских долларов в 2021 году). по требованию политиков Британской Колумбии. После принятия в 1903 году закона о размере 500 долларов число китайцев, уплативших этот сбор в первом финансовом году, сократилось с 4719 до 8.

Помимо федерального законодательства, возможности трудоустройства ограничивались муниципальными постановлениями. В Британской Колумбии китайским специалистам было запрещено заниматься такими профессиями, как право, фармацевтика и бухгалтерский учет. В течение следующих 40 лет после 1885 года, после завершения КНР, китайцы стали участвовать в работе индустриализирующейся экономики . Поскольку законодательство запрещает китайцам заниматься многими профессиями, китайцы занялись теми, которыми канадцы некитайского происхождения не хотели заниматься, например, прачечными или переработкой лосося. Квалифицированные или полуквалифицированные канадцы китайского происхождения работали на лесопилках и консервных заводах Британской Колумбии; другие стали огородниками или бакалейщиками, разносчиками, владельцами магазинов и рестораторами. В это время возникла система «кредитных билетов», согласно которой китайские кредиторы в Китае или Северной Америке соглашались оплатить транспортные расходы мигранта, который затем был связан с кредитором до тех пор, пока долг не будет погашен, несмотря на то, что такие контракты не предусматривали выплаты. иметь юридическую силу в Канаде. Китайские рабочие открыли продуктовые магазины и рестораны, которые обслуживали все население, в том числе некитайцев, а китайские повара стали основой ресторанного и гостиничного бизнеса, а также частного обслуживания. Успех Китая в огородничестве привел к тому, что он продолжал играть заметную роль в сельскохозяйственной промышленности Британской Колумбии. В те времена процветала этническая дискриминация, о чем свидетельствуют крупномасштабные антиазиатские беспорядки в Ванкувере в 1907 году .

Закон об исключении 1923 года

Закон об иммиграции китайцев 1923 года , более известный как «Закон об исключении китайцев», заменил запретительные сборы прямым запретом на китайскую иммиграцию в Канаду, за исключением торговцев, дипломатов, студентов и случаев «особых обстоятельств». (Этническим китайцам с британским гражданством также был запрещен въезд в Канаду.) Китайцы, въехавшие в Канаду до 1924 года, должны были зарегистрироваться у местных властей и могли покинуть Канаду только на два года или меньше.

Незадолго до принятия Закона об исключении Китайская ассоциация Канады отправилась в Оттаву, чтобы лоббировать против этого законопроекта. Поскольку Закон вступил в силу 1 июля 1923 года, китайцы в то время называли День Доминиона « Днем унижения » и отказывались праздновать День Доминиона до тех пор, пока закон не был отменен в 1947 году. Чайнатаун ​​Ванкувера в эпоху изоляции стал процветающим экономическим и социальным центром, где проживало множество канадцев китайского происхождения на Западном побережье.

Дискриминационные законы также привели к гендерному дисбалансу среди китайских иммигрантов. В первую очередь из-за подушного налога стоимость приезда в Канаду иждивенца, например жены или престарелых родителей, стала непомерно высокой. Таким образом, китайские мужчины обычно приезжали одни и жили холостяками в Канаде. В 1886 году при общей численности населения в 1680 человек было всего 119 женщин; в 1931 году из общего населения Китая, составлявшего 46 519 человек, только 3648 были женщинами. Опрос, проведенный в 1922 году Бюро заморских китайцев Республиканского Китая , показал, что среди всего населения китайского квартала Виктория, составляющего 3681 человек, только 456 были женщинами. В конце 1920-х годов было подсчитано, что в Калгари было всего пять замужних китаянок и шесть в Эдмонтоне.

Послевоенный период, 1947–99.

После отмены Закона об иммиграции в Китай 1923 года в 1947 году большинство иммигрантов в Канаде эмигрировали из Китайской Народной Республики, включая Гонконг , и Китайской Республики ( Тайвань ). Другие китайские иммигранты прибыли из Южной Азии, Юго-Восточной Азии, Южной Африки, Карибского бассейна и Южной Америки. С 1947 по начало 1970-х годов китайские иммигранты в Канаду приезжали в основном из Гонконга, Тайваня или Юго-Восточной Азии. Китайско-канадцы получили право голоса на федеральном и провинциальном уровне в 1947 году. Иммиграция из Китая по-прежнему ограничивалась только супругой китайца, имевшей канадское гражданство, и его иждивенцами.

После основания Китайской Народной Республики (КНР) в октябре 1949 года и поддержки ею коммунистического Севера в Корейской войне китайцы в Канаде столкнулись с новой волной недовольства, поскольку китайцев считали коммунистическими агентами КНР. Более того, выходцы из материкового Китая, имевшие право на участие в программе воссоединения семей, должны были посетить Высшую комиссию Канады в Гонконге, поскольку Канада и КНР не имели дипломатических отношений до 1970 года.

Программа заявления о корректировке Китая и другие политики, 1960–73 гг.

В 1959 году Департамент гражданства и иммиграции обнаружил проблему с иммиграционными документами, используемыми китайскими иммигрантами для въезда в Канаду, и Королевская канадская конная полиция для расследования была привлечена . Очевидно, некоторые китайцы въезжали в Канаду, покупая настоящие или поддельные свидетельства о рождении китайско-канадских детей, купленных и проданных в Гонконге. Этих детей с фальшивыми документами, удостоверяющими личность, называли бумажными сыновьями . В ответ министр по делам гражданства и иммиграции Эллен Фэйркло объявила 9 июня 1960 года о « Программе заявления о корректировке китайской ситуации », которая предоставляла амнистию бумажным сыновьям или дочерям, если они признались правительству. В результате около 12 000 бумажных сыновей выступили, пока в октябре 1973 года не закончился период амнистии.

Независимая китайская иммиграция в Канаду произошла после того, как Канада исключила расу и раздел «место происхождения» из своей иммиграционной политики в 1967 году. Четыре года спустя, в 1971 году, была реализована официальная политика мультикультурализма в целях борьбы с институциональным расизмом .

Многие китайцы также записались в канадские войска, несмотря на то, что Оттава и правительство Британской Колумбии не желали отправлять китайско-канадских новобранцев в бой, поскольку они не хотели, чтобы китайцы просили о предоставлении избирательных прав после войны. было захвачено 90 000 британских солдат Однако, когда в феврале 1942 года в битвах за Малайю и Сингапур , Оттава решила послать китайско-канадские войска в качестве шпионов для обучения местных партизан сопротивлению японским имперским силам в 1944 году. Эти шпионы, тем не менее, были немногим больше, чем символический жест, поскольку исход Второй мировой войны к тому времени был более или менее решен.

Конец 1970-х годов

Поворотным моментом для китайцев в Канаде стал инцидент в сентябре 1979 года, связанный с репортажем о громком сериале о текущих событиях на коммерческом канадском телевидении W5 , в котором говорилось, что иностранные китайцы лишают канадских граждан возможности получить университетское образование. В ответ китайские общины по всей стране объединились для борьбы с антикитайскими настроениями .

В отчете, в котором предполагается, что иностранных студентов обучается 100 000 человек, фигурирует девушка, которая жаловалась, что ее высокие оценки не позволили ей поступить на фармацевтическую программу Университета Торонто, потому что места были заняты иностранными студентами.

Однако данные, использованные в отчете, оказались неточными. Канадское бюро международного образования сообщило, что в Канаде на всех уровнях образования проживает всего 55 000 иностранных студентов и только 20 000 иностранных студентов дневного отделения. Историк Энтони Б. Чан посвятил этому инциденту целую главу своей книги «Золотая гора» 1983 года и обнаружил, что, вопреки утверждениям будущего студента-фармацевта, в программе Торонто в том году не было иностранных студентов. Чан подчеркнул, что гнев китайско-канадского сообщества по поводу изображений анонимных китайцев в этом материале вызван тем, что, по их мнению, «подразумевается, что все студенты китайского происхождения были иностранцами, и что канадские налогоплательщики субсидировали китайских студентов - независимо от гражданства». ."

Китайские общины по всей стране устроили протесты против телеканала CTV , сети, которая транслирует W5 . Первоначально CTV предлагало только «заявление о сожалении», но протесты продолжались до тех пор, пока в 1980 году не были принесены извинения. Руководитель сети Мюррей Черковер признал неточность значительной части информации программы, добавив, что сеть «искренне приносит извинения». за тот факт, что китайско-канадцы изображались как иностранцы, и за те страдания, которые эти стереотипы могли причинить им в контексте нашего мультикультурного общества». Протестующие встретились в Торонто в 1980 году и согласились сформировать Китайско-канадский национальный совет (CCNC), чтобы лучше представлять китайских канадцев на национальном уровне.

1980–90-е годы

В 1980-е годы китайцы в Канаде переселились из этнических анклавов китайских кварталов в отдаленные пригороды крупных канадских городов. Некоторые рассматривали это движение как изменение структуры некоторых сообществ за счет создания новых этнических анклавов, коммерческих зон и использования вывесок на китайском языке. Кэрол Белл, заместитель мэра Маркхэма, Онтарио , заявила, что подавляющее присутствие китайцев в городе заставляет других жителей покидать Маркхэм. Кроме того, в 1980-е годы местные жители в Торонто и Ванкувере обвиняли китайских иммигрантов в завышении цен на недвижимость.

В середине 1980-х и начале 1990-х годов спад в Канаде и рост китайской экономики привели к изменению китайской миграции в Канаде. Привлеченные возможностями трудоустройства дома, некоторые новые иммигранты вернулись, при этом многие сохранили свое канадское гражданство. Это привело к возникновению феномена семей астронавтов , когда муж, будучи заработком, посещал Канаду только один или два раза в год, обычно в декабре или в летние месяцы, но остальные члены его семьи жили в Канаде.

Китайская община также требовала компенсации за прошлую несправедливость, совершенную по отношению к ней. проводится кампания по возмещению подушного налога, уплаченного китайцами, въехавшими в Канаду с 1885 по 1923 год С начала 1980-х годов под руководством CCNC . Однако движение не получило достаточной поддержки, чтобы его заметило правительство, до 1990-х годов. Тем не менее, правительство в значительной степени сопротивлялось призывам извиниться и вернуть подушный налог плательщикам или их потомкам. Канадские суды также постановили, что, хотя у правительства не было юридических обязательств по возмещению подушного налога, у него было моральное обязательство сделать это. Либеральные правительства 1990-х годов приняли позицию «ни извинений, ни компенсации» в качестве основы переговоров с китайскими группами и подверглись критике за препятствование китайской общине.

Иммигранты из Гонконга, конец 1990-х.

Ввиду политической неопределенности, в Гонконге приближавшейся к 1997 году , многие жители Гонконга решили иммигрировать в Канаду, поскольку им было относительно легче въехать в страну из-за их связей с Содружеством Наций . Жителям Гонконга также было относительно легче мигрировать в Канаду, чем в США, поскольку последние установили фиксированные квоты для разных национальностей, в то время как Канада действовала по «балльной» системе, позволяющей иммигрантам прибывать, если у них есть желательные факторы, такие как ученые степени. , обучение, средства для открытия нового бизнеса и языковые способности.

Согласно статистическим данным, собранным Канадским консульством в Гонконге , с 1991 по 1996 год «около 30 000 гонконгцев ежегодно эмигрировали в Канаду, что составляет более половины всей гонконгской эмиграции и около 20% от общего числа иммигрантов в Канаду». Подавляющее большинство этих людей поселилось в районах Торонто и Ванкувера , поскольку в этих городах есть хорошо зарекомендовавшие себя китайские общины. После передачи власти произошло резкое снижение числа иммигрантов, что, возможно, указывает на плавный переход к политической стабильности. В последующие годы безработица и неполная занятость многих иммигрантов из Гонконга в Канаде вызвали поток возвращающихся мигрантов.

Иммиграция в 21 веке

Pacific Mall в Маркхэме состоит из около 400 магазинов, обслуживающих канадцев китайского происхождения.

Сегодня материковый Китай заменил Гонконг в качестве крупнейшего источника китайской иммиграции. Большое количество иммигрантов говорили на кантонском диалекте, и во многих китайских общинах Канады преобладает непропорциональное представительство кантонского диалекта по сравнению с другими китайскими иммигрантами. Китайская Народная Республика (КНР) также заняла место среди всех стран и регионов страны, отправляющей наибольшее количество иммигрантов в Канаду.

Согласно статистике Службы гражданства и иммиграции Канады (CIC), в период с 1999 по 2009 год наибольшее количество иммигрантов в Канаду прибыло из КНР. Статистика CIC за 2002 год показала, что канадские иммигранты из КНР в среднем составляют более 30 000 иммигрантов в год, что составляет в среднем 15% всех иммигрантов в Канаду. Эта тенденция не показала никаких признаков замедления: в 2005 году был достигнут рекордный максимум в 42 295 человек. К 2010 году 36 580 иммигрантов из Филиппин превысили 30 195 из КНР. Филиппинцы сохранили свой статус группы иммигрантов номер один в Канаде в 2011 году с 34 991 человек. КНР отстает с 28 696.

Канадцы китайского происхождения стали более активно участвовать в политике, как на провинциальном, так и на федеральном уровне. Дуглас Юнг (1957–1962) не только стал первым канадским членом парламента (депутатом) китайского и азиатского происхождения в Палате общин , но и первым членом видимого меньшинства, избранным в парламент Канады. В 1993 году Рэймонд Чан стал первым этническим китайцем, назначенным в кабинет министров после победы в Ричмонде на федеральных выборах 1993 года . Многие канадцы китайского происхождения баллотировались на посты на последующих федеральных выборах:

• После двух неудачных попыток от Новой демократической партии кандидат Оливия Чоу (жена лидера НДП Джека Лейтона ) была избрана на федеральных выборах 2006 года , представляя партию Тринити-Спадина , а в 2023 году стала ведущим кандидатом на выборах мэра города Торонто.
• Алан Лоу стал первым китайско-канадским мэром Виктории, Британская Колумбия (1999–2008).
• Ида Чонг была членом муниципального совета Саанича в регионе Виктория, Британская Колумбия, а затем была избрана в 2001 году членом кабинета министров провинции Британская Колумбия в либерального премьер-министра Гордона Кэмпбелла . администрации
• От Блока Квебекуа Ла- Салле баллотировался кандидат этнического китаянки Мэй Чиу — Эмар против Либеральной партии лидера Поля Мартина . на выборах 2006 года в
• Филип Ли стал первым вице-губернатором азиатского происхождения в Манитобе.
• Норман Квонг , первый в Канаде профессиональный китайско-канадский футболист, также стал первым китайским вице-губернатором Альберты .

Из-за притока китайских эмигрантов из мировой диаспоры общественные организации, представляющие китайцев с Кубы, Индии, Ямайки, Маврикия, Перу и т. д., установили значительное присутствие в Канаде. Иммигранты из КНР объединились во множество ассоциаций. Ассоциация китайских профессионалов Канады (CPAC) сообщила, что в 2019 году ее членами насчитывалось более 30 000 человек. Что касается образования, Китайско-канадское историческое общество Британской Колумбии было создано в 2004 году для просвещения широкой общественности о китайцах в Канаде; Университета Торонто Канадско-Гонконгская библиотека Ричарда Чарльза Ли является специализированным ресурсным центром по китайско-канадским исследованиям; Канадское общество китайской культуры и образования, базирующееся в Торонто, преподает китайский язык и стремится развивать образование и культурные обмены между Канадой и Китаем.

Извинения и возмещение ущерба, 2004–06 гг.

Во время федеральной избирательной кампании 2004 года лидер НДП Джек Лейтон пообещал принести извинения и выплатить компенсацию за подушный налог эпохи исключения . После выборов 2006 года вновь избранная Консервативная партия заявила в своей тронной речи , что принесет официальные извинения и соответствующее возмещение семьям, пострадавшим от расистской политики прошлого. Он завершил серию национальных консультаций по всей Канаде в 2006 году, с 21 по 30 апреля, в Галифаксе, Ванкувере, Торонто, Эдмонтоне, Монреале и Виннипеге.

Либеральная партия, проигравшая выборы 2006 года (как ушедшее правительство), изменила свою позицию и была обвинена в « перевертышах » по этому вопросу во время избирательной кампании, а также подвергнута сомнению в своей искренности. Многие китайцы, особенно оставшиеся в живых плательщики подушного налога и их потомки, критиковали Раймонда Чана, китайско-канадского министра кабинета министров, которому было поручено урегулировать этот вопрос, за компрометацию китайской общины в пользу правительства и введение общественности в заблуждение.

22 июня 2006 года премьер-министр Стивен Харпер выступил с посланием о возмещении ущерба в Палате общин , принося извинения на кантонском диалекте и компенсируя подушный налог, когда-то уплаченный китайскими иммигрантами. Выжившим или их супругам была выплачена компенсация в размере около 20 000 канадских долларов . Хотя их детям не предлагали эту выплату, китайско-канадские лидеры, такие как Джозеф Вонг, считали это важным и значительным шагом в китайско-канадской истории. В 2006 году в живых оставалось около 20 человек, которые платили налог.

См. также

• Китайский налог на душу населения в Канаде
• Закон об иммиграции в Китай 1923 г.
• Иммиграция в Канаду
• Китайские канадцы в Британской Колумбии
• Китайские канадцы в Онтарио
• Азиатская лига исключения
• Потерянные годы: Борьба народа за справедливость

Дальнейшее чтение

• Бангарт, Стефани Д. (сентябрь 2003 г.). « Мы не просим вас открыть ворота для китайской иммиграции»: Комитет по отмене Закона об иммиграции в Китай и ранний правозащитный активизм в Канаде». Канадский исторический обзор . 84 (3): 395–442. дои : 10.3138/CHR.84.3.395 .
• Чан, Энтони Б. (1983). Китайцы в Новом Свете . Ванкувер, Британская Колумбия: Новая звезда.
• Клейтон, Дженни. «Ассоциация китайско-канадских ветеранов Виктории: ветераны-борцы за Канаду и китайско-канадское гражданство» . Чайнатаун ​​Виктория . Архивировано из оригинала 1 октября 2013 года.
• Историка Канады (1990). Нитро . Протоколы наследия .
• Хунг, Нг Венг (27 ноября 2013 г.). «Новая книга Британской Колумбии раскрывает тайную роль китайских рабочих в Первой мировой войне» . Джорджия Стрит .
• Ли, Питер С. (1998). Китайцы в Канаде (2-е изд.). Торонто, Онтарио: Издательство Оксфордского университета.
• Ли, Питер С. (1999). «Китайский» . Энциклопедия народов Канады . Торонто: Общество мультикультурной истории Онтарио.
• Лам, Джанет (1991). «Признание и китайская община Торонто». В книге Эванс, Пол М. и Фролик, Б. Майкл (ред.). Неохотные противники: Канада и Китайская Народная Республика, 1949–1970 гг . Торонто, Онтарио: Издательство Университета Торонто. стр. 217–239. (Это обсуждение взглядов китайцев Торонто на признание Канадой КНР в 1969–1970 годах).
• Мортон, Джеймс (1974). В море стерильных гор: китайцы в Британской Колумбии . Ванкувер, Британская Колумбия: Джей Джей Дуглас. (Тщательное обсуждение китайской иммиграции и жизни в Британской Колумбии, железнодорожной политики и подробный обзор политических программ и личностей того времени).
• Нг, Вин Чун (1999). Китайцы в Ванкувере, 1945-80: стремление к идентичности и власти . Ванкувер: UBC Press.
• Рой, Патрисия (1989). Провинция белого человека: политики Британской Колумбии, китайские и японские иммигранты, 1858-1914 гг . Ванкувер: UBC Press.
• Рой, Патрисия (2003). Восточный вопрос: объединение провинции белого человека, 1914-41 гг . Ванкувер: UBC Press.
• Скоулфилд, EOS и Хоуэй, Фредерик Уильям (1914). «Глава XXXII – Китайская и японская иммиграция» . Британская Колумбия с древнейших времен до наших дней, Vol. 2 . Ванкувер, Британская Колумбия: Паб SJ Clarke. Ко.
• Шибан, Ллойд. «Важные события в истории китайцев в Канаде» . Мультикультурная Канада .

Внешние ссылки

• Потерянные годы
• Китайско-канадское возмещение
• Китайско-канадский национальный совет

Ресурсы библиотеки

• Китайско-канадская генеалогия в Публичной библиотеке Ванкувера
• Китайско-канадцы: профили сообщества — вики Публичной библиотеки Ванкувера
• Китайская иммиграция в Британскую Колумбию - архивная коллекция из цифровых коллекций библиотеки UBC, документирующая китайское поселение в Британской Колумбии.
• Материалы по историческому китайскому языку в Британской Колумбии , Азиатская библиотека и Центр китайских исследований, Университет Британской Колумбии , Ванкувер
• Веб-сайт мультикультурной Канады - включает восемь китайских газет с возможностью полнотекстового поиска из Британской Колумбии и Онтарио, публикации, касающиеся иммиграции, фотографии и отчеты Китайской благотворительной ассоциации Виктории и Чикунгтонг (китайских масонов) Виктории и Ванкувера.
• Ранние китайские канадцы 1858-1947 гг. , Библиотека и архивы Канады.