Аксумит валюта

Аксумитская валюта была получена и использовалась в Королевстве Аксум (или Аксум), сосредоточенной на современной Эритрее и Эфиопии . Его гонщики были выпущены и распространяются в рамках правления короля Эндубиса около 270 г. н.э. до тех пор, пока он не начал снижаться в первой половине 7 -го века, где они начали использовать Dinar вместе с большинством частей Ближнего Востока. В течение последующего средневекового периода валюта Могадишо , изученная султанатом Могадишо , была самой широко распространенной валютой в восточных и южных частях Африки с начала 12 -го века. ^{[ 1 ]}

Валюта Аксума служит индикатором современных культурных влияний Царства и религиозного климата (первый политеистический и более поздний восточное христианство ). Это также облегчило торговлю Красным морем , на которой он процветал. ^{[ 2 ]} Монета также оказалась бесценной, обеспечивая надежную хронологию царей акумитов из -за отсутствия обширной археологической работы в этом районе. ^{[ 3 ]}

Происхождение

Предварительный период

Хотя выдача миной монеты не началась примерно до 270, металлические монеты, возможно, использовались в AKSUM -столетиями до централизованной майтинга. Периплас эритранского моря упоминает, что государство Аксумита импортировало латун ( греческий : ορείχαλκος , романизированный : Orihhalkos ), «который они используют [D] для украшений и для сокращения денег», и они импортировали «небольшие деньги ( денарион ) для [используемых] иностранцев, которые там живут». Таким образом, можно сделать вывод, что ранние короли аксумитов, расположенные в международных торговых водах Красного моря , признали полезность стандартизированной валюты для облегчения как внутренней, так и международной торговли. ^{[ 4 ]}

Влияние

Хотя монеты аксумита являются местными в дизайне и творении, некоторые внешние влияния, поощряющие использование монет, неоспоримо. была широко распространена торговля с римлянами К тому времени, когда монеты были впервые фигурированы в Аксуме, на Красном море ; Кушана или персидское влияние также нельзя исключить. Романские, химьярит и кушанские монеты были обнаружены в крупных городах Аксумита, однако были засвидетельствованы лишь очень небольшие величины, и циркуляция иностранной валюты, по -видимому, была ограничена. ^{[ 5 ]} Хотя Южные Аравийские королевства также изгоняли монеты, они уже не использовались ко времени некоторого участия аксумита в Южной Аравии под GDRT , и только очень редко производили электромы или золотые деноминации ( Саба в в основном и Химьяре, в то время как бронза в Хадрамаут ), оказывая влияние на маловероятное влияние. Основным импульсом, однако, не был эмуляцией, а экономичным; Красное море и его побережья всегда были международной торговой зоной, и монеты значительно облегчали бы торговлю и богатство в нынешней «мировой власти». ^{[ 6 ]} Несмотря на эти влияния, монеты были по -настоящему коренного дизайна, а иностранные воздействия были относительно слабыми и мало. ^{[ 3 ]}

Дохристианский период

Аксумитская валюта была впервые произведена на более поздних стадиях роста империи, когда ее золотой век уже начался. Маунтин монетов началась около 270, начиная с правления Эндубиса.

Источник материалов

Золото

Золото, по -видимому, было приобретено из ряда источников. Золото, вероятно, приехало из Сасу (Южный Судан ), а также больше близлежащих эфиопских источников, хотя последний не хорошо документирован для севера. Золотая торговля из южных районов Эфиопии, таких как средневековая провинция/Королевство Анарии , была засвидетельствована с 6 -го века (то есть из писаний Cosmas Indicopleustes ) и продолжилась через Джеймса Брюса День (18 -й век). Эфиопская торговля с современным Зимбабве за золото также была источником. Гольд также поступил из более северных источников, таких как Годжам , земли Бежа , и то, что сейчас является Эритреей , хотя последние два менее уверены. ^{[ 7 ]} Тем не менее, недавний анализ разведки золота в Эритрее обнаружил значительные отложения золота в Emba Derho , а месторождения также засвидетельствованы в Zara в Центральной Западной Эритрее. ^{[ 8 ]}

Серебро и другие

Базовая чеканка с редким передним портретом.

В то время как местные источники золота подтверждаются в эпоху аксумитов, серебро, похоже, было более реже в Аксуме. Никаких упоминаний о серебряных шахтах в регионе не существует до 15 -го и 16 -го веков. Хотя серебро было импортировано так, как подтверждено периплосом эритранского моря , ^{[ 9 ]} Учитывая преобладание серебряных монет, это не мог быть единственным источником серебра в Аксуме. Кроме того, значительное количество серебряных монет содержат золотые вставки (предположительно, для увеличения стоимости), что было бы ненужным, если бы серебро было настолько редко, что его нужно было в основном импортировать. ^{[ 7 ]} Серебро могло быть получено из уточнения золота, которое иногда встречается естественным образом с серебром в сплаве, называемом электромом . ^{[ 3 ]} Медь и бронза , похоже, не существовали на местном уровне в империи Аксумита, хотя они были отмечены как импорт в периплосе эритранского моря . ^{[ 7 ]}

Ценить

Хотя золотые монеты были, безусловно, самой ценной проблемой, за которой следовал серебряный, точная связь между тремя проблемами (золото, серебро и бронза) неизвестна. Поставка золота контролировалось государством аксумита, как отмечалось Cosmas Indicopleustes, а другие драгоценные металлы, несомненно, также были тесно контролированы, что позволило государству аксумита обеспечить использование его валюты. ^{[ 10 ]}

Качество акумитовых монет также контролировалось, как правило, высокой чистоты. Например, самая низкая чистота золота, зарегистрированная до сих пор для Aphilas, составляет 90 процентов. ^{[ 11 ]} Ранние проблемы часто были очень близки к их теоретическим весам, а некоторые были даже закончены. ^{[ 12 ]}) Однако, вес монет имел тенденцию с течением времени уменьшаться (хотя и непрерывно или равномерно). ^{[ 3 ]}^{[ 11 ]} Это могло отражать желание соответствовать диоклетской валютной реформе 301, когда aureus был уменьшен от 1 ~ 60 римского фунта 1 ~ 72 . Несмотря на снижение веса, чистота золота в значительной степени поддерживалась, даже более поздними королями. Относительная численность монет аккумитов, а также многие, которые еще не найдены ^{[ 13 ]} Укажите, что у Аксума, должно быть, был доступ к большим количествам золота. ^{[ 11 ]}

Дизайн

Эскиз золотой монеты Вейзебы с использованием сценария и языка Ge'Ez.

Монеты часто писали на греческом языке , так как большая часть его торговли была с «Grasised Orient». Более поздние надписи более использовали Ge'ez , язык аксумитов, возможно, указывал на снижение его использования для большей международной торговли (то есть с Римом и Индией). На аверсе монет всегда будет изображение короля (почти всегда в профиле), носившейся либо корону, либо шлема/верховой головки. У головного мышца было какое -то изображение, возможно, представляющее складки, лучи или солнечные лучи спереди, а также привязанный конец ткани или филе, чтобы удерживать шлем или головку на месте. Большинство монет также включали надпись (обычно в греческом), что означает «король Аксума» или король аксумитов »( Basileus axwmitw ). ^{[ 10 ]} Тем не менее, многие монеты были также изливаны анонимно (или даже посмертно), особенно в 5 -м веке. ^{[ 3 ]} Надписи на монеты могут включать имя биси («Человек», Ge'ez: bə'əsyä ብእስየ ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}) или эпитет (начиная с əllä , ge'ez: እለ «Тот, кто») в дополнение к личному имени короля. Названия BISI чаще использовались в сочетании с личными именами на более ранних монетах, в то время как эпитеты чаще встречались в последующие годы, будучи единственным вписанным именем в нескольких источниках. ^{[ 3 ]} Греческий текст использовался в сочетании с надписями сценария Ge'Ez , но был единственным языком, используемым на золотых монетах, за исключением языковых монет Ge'ez Wazeba и MHDYS . Со временем грек, используемый на монетах (золото, серебро и бронза), ухудшился, что свидетельствует о снижении Аксума. Более того, начиная с MHDYS для бронзовых монет и Wazeba для серебряных монет, Ge'Ez постепенно заменил греческий язык на легендах. ^{[ 11 ]}

Перекрытие

Аксумитские монеты использовали ряд девиц в течение периода, когда они были чреемлены, начиная с начала 4 -го века. Примерно в это же время многочисленные анонимные бронзовые монеты с просто βασιλεύς (Basileus, «Король») на лицевой стороне, были опубликованы либо королем Эзаной , либо одним из его преемников. Монеты носили первый пример девиза аксумита на обороте: «Пусть это порадует людей» ( греческий : τουτοαρεσητηχωρα). Позже он был написан в невокализованном Ge'ez как «ለሐዘበ ዘየደአ ዘየደአ» lʾzb Zydʾ , а под руководством короля Калеба также «ለሀገረ ዘየደአ ዘየደአ» lhgr Zydʾ , «пусть это угодно городу [страна]». Подобные девизы использовались другими королями. Монеты императора в начале 7-го века Арма вписали на спине «ፈሰሐ ለየከነ ለአዘሐበ ለአዘሐበ ለአዘሐበ» fś lykn lʾzb (вокализация: ፍሥሓ ለአሕዛብ ለአሕዛብ ለአሕዛብ ለአሕዛብ ለአሕዛብ ለአሕዛብ ለአሕዛብ ለአሕዛብ fiśiā la-yikʷin la -'азаб , «пусть люди будут рады», «Lit.« радость пусть будет у людей »). ^{[ 16 ]}

Короли

Axummit на c. 295 до c. : , Афилас , Осанас , ВЗБ , Эсана , Эон , Эон , М.Хдис , Эбана , Незана , , Эндибис собор Калеб , Арма , Габас , Израиль , Джоэл . Хетас и 620 Элла ^{[ 17 ]}

Эндибис

Endubis, первый известный король Aksumite в монетные монеты, почти полностью сосредоточился на своем образе как на лице, так и на обратном направлении. Изображения были его головой и верхней половиной его груди в профиле, одетый в головную ткань или шлемы и обильные украшения. В дополнение к надписи его имени Реснал, Эндибис также отметил свое « бизи -имя, практика продолжалась его ранними преемниками, но часто отсутствует в более поздних монетах. Имя биси было своего рода племенной принадлежностью или« этниконом »(то есть ссылка на линию короля), которая была отличаться для каждого короля. ^{[ 10 ]} Эндибис также подчеркнул свою религию через дохристианский символ диска и полумесяца как пропагандистский метод (цель, которую монеты уже обслуживали). Вторым мотивом, используемым Enybis и продолжительным с помощью монет, был двух (хотя иногда один в последующие годы) уши ячменя или пшеницы вокруг изображения его головы в профиле. Хотя никаких надписных доказательств не существует, учитывая его выдающееся положение вокруг образа царя, два уша ячменя (или пшеница) могли быть репрезентативными символами государства аксумита. ^{[ 2 ]} Хотя более поздние монеты будут меньше, эндибис выбрал римский Aureus для стандартизации весов монет аксумита, с проблемами с золотом на полуорус около 2,70 грамма (точнее, теоретический вес может быть 2,725 г). ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Aphilas

В то время как все монеты Endubis имеют короля с голотой или шлемом, монеты Aphilas показывают король, одетый в впечатляющую высокую корону на вершине головы. Корона имела колоннады арков, поддерживающих высокие шипы, на вершине которых покоились большие диски неопознанной композиции. Помимо короны и головы, монеты Aphilas включали в себя дополнительные изображения регалий, таких как копье, ветвь с ягодами, изображение рук, добавление кисточек с полосами в имперскую халату и больше ювелирных изделий, таких как амулеты и браслеты. Несмотря на это новшество, Aphilas продолжали использовать образ себя в головном голове Rednal в некоторых монетах, иногда в качестве наоборот, в то время как его коронованный образ встречается только на лице. ^{[ 18 ]}

Одна из его проблем включала его фронтальный образ на лицевой стороне, который закончился его правлением и был возрожден только покойными королями. Две другие особенности майтинга Aphilas также были заброшены более поздними правителями. Одним из них было использование только надписи «короля афилас» в качестве наоборот монеты, единственной чисто эпиграфической стороны, когда -либо использованной на монете с аксумитом. Другим было его использование одного уха ячменя или пшеницы в качестве обратного, хотя его использование двух ушей, кружащих вокруг изображения короля, продолжалось. ^{[ 12 ]}

Aphilas представили ряд различных стандартов для всех трех металлов, некоторые из которых продолжались до 7 -го века, в то время как использование других закончилось его правлением. Его новые золотые монеты (выпущенные в сочетании со старшим) четверти aureus и восьмой Aureus были вскоре отброшены (каждый из них известен только из одного образца), и были обнаружены 1/16 монет Aureus, хотя они чаще предназначены для увеличения прибыли (однако, в целом было очень чистым). ^{[ 12 ]}^{[ 19 ]} Серебряная монета Aphilas, выпущенная в половине веса первого, стала новым стандартом Aksumite для серебра до конца монеты. Старая монета была предположительно более ценной, чем это необходимо, и новая монета исправила проблему. Однако бронзовая проблема Aphilas была удвоена до 4,83 грамма. Редкость монеты может засвидетельствовать его быстрый уход с рынка, как это предполагается с его кварталом-Ауреем. Эти две проблемы являются единственным из проблем Aphilas, которые изображают его фронтально, а не в профиле. ^{[ 12 ]}

Из

Во время правления Эзаны значительное изменение как в королевстве Аксумита, так и в его монетах произошло в результате изменения официальной религии на христианство , одно из первых государств, которые когда -либо сделали это. В то время как монеты Эзаны в первой половине его правления практически идентичны монетам Aphilas, за исключением минимального снижения веса, монеты его второй половины используют революционные конструкции. С его обращением в христианство, Эзана начал показывать крест на своих монетах, впервые христианский крест был представлен в монете в мире. Некоторые из его золотых христианских монет имеют вес до весовой реформы Constantine I в 324, что указывает на преобразование до этой даты или, возможно, через несколько лет, так как монета Aksumite, возможно, не изменила веса. ^{[ 20 ]} Наряду с принятием креста на его монетах, конечно же, пришло отказ от звезды и символа полумесяца на монетах. Более поздние христианские монеты отражают внедрение стандарта 4,54 г Константина, с теоретическими весами в аксумитовых монетах, также падающих до 1,70 г для золотых монет. ^{[ 21 ]}

Также были найдены монеты эзаны без какого -либо символа, наряду с подобными монетами символса его отца, усанаса . Они могут отражать переход в религии в Аксуме, когда Фрументатор влиял на отца Эзаны и собирая христиан в стране, придавая веса писаниям Руфинуса . ^{[ 21 ]} Отсутствие символа вообще может отражать неопределенность как лучше всего продемонстрировать изменение религии государства аксумита. ^{[ 22 ]}

Стандарты веса

Золотые монеты

Золотая монета весила в среднем 2,5-2,8 грамма и составляла 15–21 мм в начале выпуска, в 270-300. Это сделало бы половину aureus, который весил 4,62-6,51 грамма во время проба . Вопрос Израиля (570-600) весил 1,5 грамма и составлял 17 мм в диаметре . Римский солис Мориса Тиберия был 4,36-4,47 грамма. Большинство из этих монет были обнаружены в Южной Аравии , а не в Аксуме. Имя неизвестно, поэтому оно называется единицей AU.

Серебряный чеканка

Также начиная с Endubis, эти монеты составляли 2,11-2,5 грамма в весу, что наполовину веса римского Антониниана 3,5-4,5 грамма . Денарий в начале 3-го века составил 2,5-3,00 грамма от 52 процента или менее серебра, но монеты Aksum были почти чистыми серебром , сначала позже свернуты. Имя неизвестно, поэтому оно называется AR -единицей.

Базовая монета

Большинство бронзовых и серебряных монет были найдены в основном на территории Аксума, с очень небольшим количеством произведений, найденных в Иудее , Мероэ и Египте . Они основаны примерно на размере более старых римских АС и Сестертия по форме и толщине. Дизайн также разработан, как римские монеты, сначала были хорошими, но затем картинки становятся архаичными и не узнаваемыми. Название неизвестно, поэтому оно называется диаметром æ в блоке MM, как æ17 для монеты 17 мм.

Торговля

Во время добычи валюты Аксума государство уже имело долгую историю торговли с Грецией, Римом, Персидской империей и Индией. Эта монета началась так поздно, на самом деле немного удивительно. Позднее использование чеканки может быть связано с отсутствием развитой экономики, необходимой для принятия монет. ^{[ 6 ]} Большинство монет аксумитов были обнаружены в крупных торговых центрах с очень немногими в отдаленных деревнях, где торговля будет больше через бартер , а не на монету. ^{[ 5 ]} Фактически, мотивация для первоначальной маунтинга Аксума была для внешней торговли и рынков, о чем свидетельствует использование греческого языка на большинстве его монет. ^{[ 10 ]} Более того, золотые монеты, по -видимому, предназначались в основном для внешней торговли, в то время как медные и серебряные монеты, вероятно, в основном распространяются в империи Аксумита, поскольку в отношении золотых проблем обычно указывалось «король аксумитов» как название короля аксумита, тогда как название серебряных и медных проблем обычно читается только «Король». ^{[ 23 ]} Международное использование аксумитовых монет, по -видимому, началось на ранних этапах, так как были обнаружены монеты короля Эзаны и даже короля Aphilas (второй правитель аккумита для выпуска монет) были обнаружены в Индии. ^{[ 24 ]}

Отклонить

В течение 7 -го века власть Aksumite начала терпеть неудачу, и эфиопское общество начало уходить дальше в горные районы , причем прибрежные районы стали периферийными районами. Монеты продолжали циркуляцию, но были ограничены большим количеством местных районов, таких как Нубия , Южная Аравия и Африканская Рог .

Археология

Из -за природы монет (например, предоставление имен королей) они оказались важными для построения хронологии королей Аксума. По оценкам, 98 процентов города Аксум ^{[ 25 ]} Остается невыполненным, а другие области еще больше. Благодаря анализу количества произведенных монет и стиля монет, археологи смогли построить грубую хронологию, как правило, согласились до королей конца 6-го и 7-го века. Из 20 королей аксумитов подтверждаются их монеты, надписи подтверждают существование только двух, которые оказались самыми известными царями: Эзана и Калеб , оба из которых правления были периодами исключительного процветания в разгар королевства Акумита. ^{[ 3 ]}

Многие монеты были обнаружены в северной Эфиопии и Эритрее, центральной части Аксума , и Лалибелы мысли ^{[ 5 ]} Многие монеты также были найдены дальше. В южной части Аравии были обнаружены многочисленные монеты (всегда золото, сохранив одну серебряную монету), гораздо больше, чем в самой Аксуме, что, возможно, подтверждая присутствие акумита в некоторых частях региона (возможно, поддерживая использование названий, претендующих на контроль над частями Южной Аравии со GDRT времен ). Клады могут быть остатками класса, оставшиеся во времена Калеба (возможно, использовалось для оплаты солдат), когда он находился под губернатором аксумита. За пределами Африканского полуострова Рога и Аравийского полуострова были найдены монеты в отношении Израиля , Мероо , Египта и Индии. ^{[ 3 ]}^{[ 23 ]} Серебряные и медные монеты в основном встречаются в Аксуме, хотя некоторые могут быть прослежены до палестинских центров паломника. ^{[ 3 ]}

В дополнение к историческим данным, использование Ge'EZ монет предоставляет ценную лингвистическую информацию. Несмотря на то, что редко используется, вокализация Ge'ez иногда используется на монетах Aksumite, позволяет лингвистам анализировать изменения и смены гласных, которые не могут быть представлены в более старых семитских абеджах , таких как иврит , арабский , южно -арабский и ранее, разветвленный Гез. ^{[ 3 ]}

Смотрите также

История Эфиопии

Ссылки

^ Читтик, Невилл (1975). Археологическая разведка рога: британская экспедиция . С. 117–133.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Стюарт Манро-Хай , Аксум: африканская цивилизация поздней древности (Эдинбург: Университетская издательство, 1991), с. 155
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж Hahn, Wolfgang, «Coinage» в Uhlig, Siegbert, ed., Энциклопедия Aethiopica: AC (Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2003), с. 767–768.
^ Муро-Хай, Аксум , с. 151.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Munro-Hay, Aksum , p. 152
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Munro-Hay, Aksum , p. 150
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Munro-Hay, Aksum , p. 143
^ «Многообещающие результаты эритрейской кампании« Золотой » Архивировали 2006-06-14 на The Wayback Machine , Mining Weekly Online . 6 июня 2006 г.
^ Муро-Хай, Аксум , с. 145
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Munro-Hay, Aksum , p. 154
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Munro-Hay, Aksum , p. 159
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Munro-Hay, Aksum , p. 158
^ Обелиск, новые находки раскрывают дебаты в Эфиопии. Seattle Times Online. 28 декабря 2005 г.
^ Муро-Хай, Аксум , с. 39
^ Муро-Хай, Аксум , с. 75
^ Сергев Хабл Селасси, Древняя и средневековая история Эфиопии Объединенные принтеры: Аддис Абеба, Эфиопия, 1972, с. 190.
^ Алессандро Баусуси, Обзор Вольфганга Хан и Винсента Уэста, Syllge of Aksumite Moins в музее Ашмолеи, Оксфорд , в Aethiopica 20 (2017), 287–2
^ Муро-Хай, Аксум , с. 156
^ Муро-Хай, Аксум , с. 157
^ Муро-Хай, Аксум , с. 160.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Munro-Hay, Aksum , p. 161.
^ Муро-Хай, Аксум , с. 162.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Munro-Hay, Aksum , p. 153
^ Пол Б. Хензе, Слои времени: история Эфиопии (Нью -Йорк: Palgrave, 2000), p. 31 Н.18.
^ Prendergast, Kate (2005). «Аксум: древняя цивилизация Эфиопии» . Ислам онлайн. Архивировано из оригинала 17 октября 2006 года.

Дальнейшее чтение

Баррандон, Жан-Ноэль; Гоакте, Эрик; Morrisson, Cécile , «Le Coinage d'Or Axoumite: конкретное изменение» , Revue Numismatique , 32 (1990), pp. 186-211.
Хан, Вольфганг, «Аккумит Нумисематика - критический обзор недавних исследований» , Revue Numismatique , 6th Series, 155 (2000), с. 281-3
Хан, Вольфганг; Кек Р. (2020). Подсчет истории царя Аксемов в поздней древности . Вена. ISBN 9783950426809 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
Хан, Вольфганг; Запад, Винсент (2016). Sylloge of Aksumite Moins в музее Ашмолева, Оксфорд Ашмолический музей. ISBN 9781910807101 .
Манро-Хай, Стюарт (1978). Хронология Аксума: переоценка истории и развития государства аксумита из нумизматических и археологических данных . Лондон: школа восточных и африканских исследований.
Munro-Hay, Start C. (1984). Монета Аксума Манохар.
Манро-Хай, Стюарт, «Аль-Мадхариба Хард золотого акумита и поздней римской монеты» , Numismatic Chronicle , 149 (1989), с. 83-100
) 3/4 ( 1992 , стр. 49-6
Мунро-Хай, Стюарт c .; Juel-Jensen, Bent (1995). Аксумит монет . Пронзительный
Munro-Hay, Stuart C. (1999). Каталог акумитовых монет в Британском музее . Британский музей.
Шир, Дэвид Р.; Бендалл, Саймон; О'Хара, Майкл Деннис (1987). Византийские монеты и их ценности . Лондон, Великобритания: Seaby. ISBN 9780900652714 .

Внешние ссылки

[Ncaaroth-1] Читтик, Невилл (1975). Археологическая разведка рога: британская экспедиция . С. 117–133.

[Munro155-2] Jump up to: ^а ^{беременный} Стюарт Манро-Хай , Аксум: африканская цивилизация поздней древности (Эдинбург: Университетская издательство, 1991), с. 155

[Encyc767-3] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж Hahn, Wolfgang, «Coinage» в Uhlig, Siegbert, ed., Энциклопедия Aethiopica: AC (Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2003), с. 767–768.

[Munro151-4] Муро-Хай, Аксум , с. 151.

[Munro152-5] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Munro-Hay, Aksum , p. 152

[Munro150-6] Jump up to: ^а ^{беременный} Munro-Hay, Aksum , p. 150

[Munro143-7] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Munro-Hay, Aksum , p. 143

[8] «Многообещающие результаты эритрейской кампании« Золотой » Архивировали 2006-06-14 на The Wayback Machine , Mining Weekly Online . 6 июня 2006 г.

[9] Муро-Хай, Аксум , с. 145

[Munro154-10] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Munro-Hay, Aksum , p. 154

[Munro159-11] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Munro-Hay, Aksum , p. 159

[Munro158-12] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Munro-Hay, Aksum , p. 158

[Percent-13] Обелиск, новые находки раскрывают дебаты в Эфиопии. Seattle Times Online. 28 декабря 2005 г.

[14] Муро-Хай, Аксум , с. 39

[15] Муро-Хай, Аксум , с. 75

[16] Сергев Хабл Селасси, Древняя и средневековая история Эфиопии Объединенные принтеры: Аддис Абеба, Эфиопия, 1972, с. 190.

[17] Алессандро Баусуси, Обзор Вольфганга Хан и Винсента Уэста, Syllge of Aksumite Moins в музее Ашмолеи, Оксфорд , в Aethiopica 20 (2017), 287–2

[Munro156-18] Муро-Хай, Аксум , с. 156

[Munro157-19] Муро-Хай, Аксум , с. 157

[20] Муро-Хай, Аксум , с. 160.

[Aksum161-21] Jump up to: ^а ^{беременный} Munro-Hay, Aksum , p. 161.

[22] Муро-Хай, Аксум , с. 162.

[Munro153-23] Jump up to: ^а ^{беременный} Munro-Hay, Aksum , p. 153

[24] Пол Б. Хензе, Слои времени: история Эфиопии (Нью -Йорк: Palgrave, 2000), p. 31 Н.18.

[IslamO-25] Prendergast, Kate (2005). «Аксум: древняя цивилизация Эфиопии» . Ислам онлайн. Архивировано из оригинала 17 октября 2006 года.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]