Бенадири люди

Банадирский народ
Бенадрианцы

Общая численность населения
1,900,000 (2021)
Регионы со значительной численностью населения
Могадишо , Мерка , Бараве , Кисмайо , Гендерше , Джазира и другие города на юго-западе.
Языки
Бенадири Сомали , Сомали , Чимвини и Махдунте
Религия
ислам
Родственные этнические группы
одежда , Браванский , суахили , сомалийцы

Банаадирцы : ( сомали : Рир Бенаадир , арабский . البنادريون ) — группа людей Сомали в Банадири в основном населяют Сомали южное побережье .

Обзор

Хотя бенадиров иногда называют основателями Могадишо (отсюда и их разговорное название Рир Ксамар или «Люди Могадишо»), хотя сам город считается преемником древнего Сарапиона. ), бенадири происходят из арабских племен , заселивших южное побережье Сомали и построивших каменные города для обороны и торговли.

Члены группы также прослеживают свое происхождение от разных групп. К последним относятся арабы, индийцы, персы, банту и сомалийцы.

Рир Ксамар сыграл важную роль в консолидации местной мусульманской общины, особенно в прибрежном регионе Бенадир. В колониальный период они также были одними из основателей Лиги молодежи Сомали , первой политической партии Сомали.

Банадри Конфедераты

Банадирцы разделились по поселениям, которые простираются от Могадишо до Баравы, названных в честь городов, в которых они проживают. Крупнейшие населенные пункты — Могадишо (Ксамар), Марка и Барава. Есть ряд кланов, которые также можно найти в других городских зонах, включая Хаатим , Рир Факи и Шаншиё . ( Шаншиё и Рир Факи являются частью конфедерации Биидо в Барааве )

Семья Хамар

• Абакаро ( Хатим ) субклан

• Абди Самад
• Али Мохамед
• 'Амуди
• Ашраф
• Солдат
• Айдарусси
• Бандхабу (конфедерация 7 кланов)

• • Амин Калафоу
  • Бахар Суфий
  • Онтарио
  • Предметы
  • Дорогой
  • Ахмед Нур
  • Али и Мохамед
• Gudmane

• Не Фадал
• Не Хэмиш
• Не Садик
• Дабарвейн (конфедерация 3 кланов)

• • Вабаас (конфедерация 3 кланов)
    • Семья Ау Бакар
    • Семья Мисгал
    • Школа Реер
  • Мохамед Джибрил
  • Хаджи Карр

• Большие Глаза (конфедерация 4 кланов)

• Семья Роблоу
• Семья Али Мусы
• Моисей Хадж
• Оу Мумин Хасан

• Муршо

• Галмашубе (конфедерация 3 кланов)
  • Хадж Ибрагим
  • Хаджи Абди
  • Объявление

• Семья Факи

• Люди хаджи

• Маньо (Конфедерация 6 кланов)

• Семья Макоу (также известная как Ба Муктар)
• Семья Шавис
• Семья Омара
• Семья Аафи
• Хаджи люди
• Семья Хасан

• Семья Шейха

• Семья шейха Муминова

• Садде Геди

• Высокий Адам

• Семья Абдулле

• Рир Авале

• Шаншиё

• Шаамси

Семья Марк

Рир Марка также известен на местном и политическом уровне как 12 куфи ийо машаих (сомалийцы: 12 шапок и 3 шейха); В настоящее время в традиционный совет старейшин входят 15 кланов. Группа кланов Рир Мааньо считается единой, несмотря на то, что сами они представляют собой конфедерацию четырех разных кланов в городе Марка.

• Семья , когда
  • Гаамаедле
  • Ахмед Нур
  • Дагбо
  • Ашраф Ба Алави
  • Ашраф бин Хасан
  • Ашраф Махдали
  • Семья Хадиб
  • Фасахале (более известный как Кафари)
  • Гарджанти
  • Хатим
  • Галмашубе
  • Июнь
  • Семья Маньо
    • Семья Макоу (также известная как Ба Муктар)
    • Семья Шавис
    • Семья Омара
    • Рир 'Аафи (исходная этническая группа Qubeys surre dir)
    • Хаджи люди
    • Семья Хасан
  • Шейхал Джазира
  • Шейхал Гендерше
  • Шаншиё
  • Сукуреле
  • Шейхал Ау Осман

Семья Бараве

• Семья Бараве
  • Делать ставку
    • Ра Ваали
    • Ра Малиму
    • Габро
    • Ра Машаанга
    • Семья Факи
    • Ра Шакали (Ра Бактииле, Ра Дуресса)
    • Абди Шукале
    • Пекарь (Медсестра, Акушерка, Официант)
    • Не Садик
    • Сырой Мкааву
    • Зимарка
    • День Мугуми
  • Хатим
  • Ашараф Ба Алави Сада

Распределение

Побережье Могадишо в 1994 году.

Народ банадири в основном и традиционно проживает в южных прибрежных городах Могадишо , Марка и Барааве Рир Хамар, Рир Марка ( 12 куфи ) и Рир Барааве , где традиционно базируются конфедерации . Их также можно найти в Варшейхе и других прибрежных городах между Могадишо и Барааве, таких как Джазия, Абай Дхахан, Дханане, Джилиб Марка, Гендерше, Мунгия. и дальше на юг в городе Кисмайо . У побережья бенадирцы также встречаются в таких городах, как Афгойе , Хенале , Було-Бурто , Махадей Вейн , Балкад , Джоухар , Белед-Вейн , Динсор , Бур-Хакаба , Байдоа , Бардере , Буале , Джилиб , Джаме и деревни, окружающие эти города.

В Могадишо народ бенадири в основном проживает в двух старейших районах города: Хамар и Шингани. Вейн Однако они также широко представлены в прилегающих районах Могадишо, таких как Абдиазиз , Шибис , Бундхире , Хамар-Джаджаб , Вабери и Мадина . Присутствие бенадирийцев в этих районах состоит как из коренных жителей рира Хамара, так и из других жителей бенадири, которые переехали в город после того, как расширение, последовавшее за ним, стало столицей Сомали.

Как и в Могадишо, бенадирцы в Мерке в основном проживают в самой старой части города — Сарахе и Ау-Балле. Как и Могадишо, кланы Бенадири в Мерке также широко представлены в новых частях городов, таких как Руусия, Бейтуурас, Эль-Баширов и Бууло-Яан. Большинство бенадиров в городе происходят из кланов, входящих в 12 конфедерацию Куфи, однако бравенцев , можно найти людей здесь, в Мерке и рир-хамар , последние в основном переселились в город после гражданской войны.

В Барааве бравенцы в основном проживают в двух старейших городах Мпайи и Бирууне. Они также присутствуют в Аль-Бамбе, Багдаади и Було-Бази, где живут вместе с группами, приехавшими в город совсем недавно. изменило названия этих городов Позднее правительство Сиада Барре : Бирууне и Аль-Бамба теперь называются Даякс ( сомали : Луна), Мпаайи был переименован в Вададжир ( сомали : Объединенный), а Багдаад переименован в Хаулвадаг ( сомали : разделение работы). . Эти изменения названий при националистическом социалистическом режиме в основном сводились к отрицанию особенностей истории этого города по сравнению с другими городами Сомали . 

Во внутренних районах побережья эти группы из Могадишо , Мерки и Барааве в основном встречаются в таких торговых центрах, как; Афгуйе , Бур-Хакаба , Байдоа , Ванлавейн , Джоухар , Динсур , Бардере и Лук . Многие из этих общин были созданы в этих местах в результате торговли с местными кланами, живущими там, или во многих случаях являясь частью суфийского джамаата, существующего в этих городах и их окрестностях. В случае клана Рир Шейха Муминоу из района Хамар Вейн основатель клана похоронен в Бур-Хакабе и является суфийским святым для местных кланов Раханвейне в Бур-Хакабе , Байдоа и до Луука , где они ежегодно совершают сияаро на его могиле вместе с потомками. его как из внутренних районов, так и из побережья.

Языки

Сообщество Бенадири не является однородной группой с точки зрения языков, на которых они говорят. Поскольку язык, на котором они говорят, обычно определяется регионом, из которого они родом, чем что-либо еще.

говорят 12 куфи на диалекте сомалийского языка, который в просторечии называют Махдунте ( сомали : Махаа рабта, английский : чего вы хотите) или как некоторые лингвисты называют Афф Ашараф. и в некоторых общинах Могадишо. Особенно в историческом районе Шингани . По словам старейшин Бенадири, этот диалект очень похож на диалект Аф-Рир Хамар, на котором говорят в районе Хамар Вейн и прилегающих к нему районах. Так как по мнению некоторых старейшин, разница в диалектах составляла 3-4%.

Браванцы браванском говорят на языке (чимвини или чимини), северном диалекте суахили . Чи- - это префикс, обозначающий «язык», а Миини (Мвиини) - альтернативное название Баравы, сами браванцы никогда не называли город Баравой или Бравой, а скорее Миини. Чимини — это стандартная версия оригинального браванского языка, который называется Чамбалази , стандартный язык Чимини содержит и арабский язык . Чамбалази содержит некоторые из старейших слов и диалектов суахили , он начал развиваться со временем и смешивать другие этнические группы и языки. Языку Барава более 1000 лет, и сегодня на нем до сих пор говорят примерно 30 000 браванцев, это связано с сохранением языка первыми учеными Баравы . Шейх Кассим аль-Барави был первым браванским ученым, который начал писать стандартный чимини, он был написан на персидском и арабском языках . На протяжении всей истории этот язык использовался для распространения ислама на побережье Суахили , это делалось с помощью стихов, религиозных книг или рукописей.

Фестивали

Вставать

Istaqfurow или Istaqfurlow происходит от арабского слова Astaġfiru ( араб . أَسْتَغْفِرُ), которое переводится как «искать прощения». Истигфар , поиск прощения у Аллаха, является обычной практикой мусульман всего мира, и вы услышите ее в повседневном разговоре между мусульманами . Истакфуро — это ежегодное мероприятие Бенадири, которое проводится в районе Хамар Вейн в Могадишо во время сильного ветра и приливов. Посетители праздника скандируют «Астакфуру Рабукум, Иннаху Каана Каффура Юрсило Самаа калайкум Митрааран» — отрывок из 10-го стиха суры Корана Нур , который переводится как «Просите у Аллаха прощения, ибо Он прощающий, Он пошлет дождь с неба» ( араб . فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُ). وا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا). Во время этого праздника убивают животных и произносят молитвы в поисках Божьего прощения за проступки, чтобы попросить успокоить ветры, чтобы корабли могли плыть, и чтобы пошли дожди. Несмотря на то, что местные жители относятся к этому фестивалю как к исламскому празднику, многие считают, что этот фестиваль является доисламским фестивалем, в котором участвуют местные жители на побережье южного Сомали . Поскольку фестиваль является реакцией на природное явление определенного сезона, связанное с солнечным календарем, а не с лунным, которому следуют мусульмане.

Конференция

Ширка делается в 1885 году.

Ширка — фестиваль, который проводится ежегодно в районе Хамар Вейн в Могадишо . Этот фестиваль наиболее широко известен как дабшиид, что в переводе с сомалийского языка означает зажжение огня (Нейрус на персидском языке). Этот фестиваль проводится в Могадишо в то же время, что и Истунка в Афгойе , и настолько похож, что может быть одним и тем же. Мужчины собираются в группы по происхождению и носят рубашки разного цвета с соответствующими повязками на голове, чтобы обозначить свою клановую принадлежность. Они также несут длинные палки, которыми они ритмично толкают вверх и вниз, поют и передвигаются по обозначенному маршруту окрестностей Хамар Вейн. . В начале праздника шира старейшины Рир Факи , в соответствии со своей нейтральной позицией в обществе, призваны благословить это событие. Фестиваль начинается и заканчивается в Джамаа Хамар Вейн, Хамар Вейн, недалеко от района Муршо.

Известные фигуры

Религиозные лидеры

• Абд аль-Азиз аль-Амави был ученым, последователем шафиитской школы юриспруденции, а также был советником нескольких султанов Занзибара.
• Шейх Абубакар Шейх Мухийиддин, старший кади Могадишо, как и его отец Шейх Мухийидин Моалим Мукаррам, и высокопоставленный священнослужитель в течение двадцати лет. Именно он предоставил Черулли редкие и ценные документы, которые позволили ему (Церулли) реконструировать историю арабов в Бенадире. Основным документом которой была Книга Цзэн, но древние документы взяты из архива деда Моалима Мукаррама, умершего в 1850 году.
• Аль-Шейх Мохаммад Яхья Аладин бин Моаллим Мукарам, старший кади в Могадихсу и учитель шейха Аббы, от которого он научился книге «Матин Аби Шуджа».
• Шейх Аби-Бакар бин Михдаар, похоронен в Варшихе примерно в 70 км от Могадишо. До гражданской войны его могила была местом паломничества приверженцев суфия. но в ноябре 2010 г. Был учителем таких улемов, как Абд ар-Рахман бин Ахмад аз-Зайляи. и многое другое.
• Ау Осман Хасан, также известный как Ау Усман Марки. Синоним города Мерка в Бенадири, где есть поговорка «Merca 'Aday Mininka Aw Osman», что переводится как «Белый дом Мерки Ау Османа». Его почитают не только в Марке, но и во всем Нижнем Шабелле, его именем названа мечеть. в начале города по дороге из бывшего порта, где проводится ежегодный зияарос в честь Ау Усмана. Говорят, что шейх умер в 1560 году.
• Ау Факи Абур, Факих Шейх Ахмед ибн Факих Абу Бакр ибн Факих Абхадж более известный как Ау Факи Абур. Является самым знаменитым предком Рир Факи , для него ежегодно в течение 15 дней совершается зияро, во время которого Коран читается наряду с традиционными практиками. Его кладбище находится к западу от Бундхира, недалеко от Виллы Сомали .
• Шейх Мохаммад Ба Хасан, предок пресловутого клана Шихал Джасира и мастер Ильм аль-Асраара («тайного знания»), чей храм посещают даже сегодня в городе Джазира, к югу от Могадишо.
• Шейх Ахмед Хааджи Малак, религиозный реформатор и противник итальянского колониального завоевания. В отличие от своих коллег, которые обычно проповедовали в мечетях, которые были местными или идентифицировались с тарикатом (орденом), шейх Моххади читал лекции в мечетях в различных кварталах Могадишо, таких как Джамаа Ксамар Вейн , Фахруддин , Арба Рукун и Шингани Масджид. . Он был хорошо известен своей антиколониальной позицией, выраженной в его хутбе (пятничных проповедях). В 1889 году он осудил итало-занзибарские договоры, по которым порты Банадира, включая Могадишо, и внутренние территории передавались итальянцам в качестве колониальных владений. Чтобы продемонстрировать свое святое неповиновение, он покинул Могадишо, дарул куфр (место неверных), в так называемой хиджре (таким образом копируя хиджру Пророка в Медину) в Нимов, примерно в 15 километрах к северу от Джазиры на побережье, которое он провозгласил даруль ислам). Там он основал Джамаадда Нимоу (Братство Нимоу). Похоронен в Варабаале по дороге в Афгойе , примерно в 16 км от Могадишо.
• Шейх Махад Нур Дейнлоу, учитель шейха суфия и отец шейха Ахмада бин Хаджи Махада Аль Мукдиши, который упоминается в биографии шейха Увайса аль-Барави, упоминая его как одного из самых выдающихся кадиррийцев Хульфы.
• Шейх Мохамуд Хасан, предок клана Рир Маау (Ба Муктар) конфедерации Рир Мааньо , и в его честь проводится ежегодный фестиваль.
• Шейх Суфи , Абд аль-Рахман бин Абдулла Аль Шаши ( арабский : عبد الرحمن بن عبدالله الشاشي) (р. 1829-1904), популярно известный как , 19-го века был сомали- ученый , реформатор Суфи шейх и астролчик . Ежегодный фестиваль проводится в его честь в районе Кудка города Хамар Вейн .
• Шейх Абба, во второй половине двадцатого века Шейх Махамед Шейх Ахмед Шейх Махамуд аш-Шаши , широко известный как Шейх Абба, был ведущим членом улемов Могадишо , последователем тариката Кадирия и выдающимся шейхом Хамара Вейна. .
• Мухий ад-Дин аль-Кахтани аль-Вахили (ок. 1790–1869) был браванцем , который стал главным шафиитским кади Занзибара . Он был автором стихов на арабском языке и суахили , а также других произведений, в том числе стихотворения о таухиде и комментария к книге ан-Навави «Минхадж аль-Талибин».
• Шейх Нурейни Ахмед Сабири Аль-Хатими (умер в декабре 1909 года), член группы Хатими в Браве , был влиятельным халимом, служившим кади во время правления султана и в Баргаша Занзибара самый первый период итальянского колониального правления. Специалист по фикху, шейх Нурени также составил кашаид на арабском языке. Под влиянием своего учителя шейха Махмуда Ваайса он стал последователем Ахмадии . У него были близкие дружеские отношения с шейхом Увайсом и Дада Масити , оба были связаны с Кадирией , и он стал учителем Маллима Нури.
• Дада Масити , Мана Ситти Хабиб Джамаладдин ( араб . منا ستي حبيب جالمالدين) ( ок. 1810-е – 15 июля 1919), широко известный как Дада Масити («Бабушка Масити»), был поэтом Ашрафа , мистиком и исламским ученым. Стихи она сочиняла на браванском диалекте, на котором говорят в Бараве .
• Увайс аль-Барави , шейх Увайс б. Мохамед б. Махад аль-Кадири (ок. 1847–1909) был выдающимся шейхом Кадирии в Сомали и учителем шейха Касима.
• Шейх Касим Мухиддин Майе Омар, широко известный как Касим б. Мухий ад-Дин аль-Барави (1882–1922) был браванским алимом. После обучения у кадирских шейхов Увайса и Абд ар-Рахмана б. Абдаллах аш-Шаши (« Шейх-суфий »), он стал видным членом и пропагандистом Кадирийи . Опытный арабист, он оставил впечатляющее произведение религиозных стихов на арабском языке и языке Чимиини . Некоторые из последних сочинений представляют собой переводы арабских текстов.
• Шейх Ахмед Мухийидин был учителем шейха-суфия , от которого он получил иджазу по тарикату кадирия.
• Шейх Махамуд Ш.Абдулрахман Ш. Ахмед, дед по отцовской линии шейха Аббы и один из первых учителей шейха.
• Шейх Абдул Маджид Шейх Мохаммад Шейх Суфи, внук шейха Суфи и учитель/наставник шейха Аббы после смерти его деда. Преподавал в мечети Авуто-Идай в районе Ксамар-Вейн в Могадишо.
• Шейху Али Майе, почитаемому суфийскому святому из клана Дурукбо , в честь него проводят ежегодный фестиваль возле его святыни в Марке , который заканчивается 5-го числа исламского месяца Сафар.
• Шейх Мохамед Шейх Али Майе, сын почитаемого суфийского святого шейха Али Майе, похоронен в Бундхере, Могадишо.
• Шариф Айдарус , известный исследователь исламской и сомалийской истории и панисламский лидер. Шейх Кулатайн бин Мудхир ан Назири

Из Бараве

Политика

• Бури Мохамед Хамза — сомалийско-канадский политик. С августа 2012 года по январь 2014 года он был членом Федерального парламента Сомали. Позже он занимал должность государственного министра иностранных дел и международного сотрудничества Сомали с января по октябрь 2014 года, а затем государственного министра финансов до декабря 2014 года. На момент своей смерти он был государственным министром канцелярии премьер-министра по вопросам окружающей среды. .
• Хаджи Мохамед Хусейн , популярный пансомалист, основатель Большой сомалийской лиги (GSL) в 1958 году, один из 13 основателей Сомалийского молодежного клуба в 1943 году.
• Джейлани Нур Икар , министр общественных работ, жилищного строительства и реконструкции Федерального парламента Сомали , июль 2011 г. – август 2012 г., первый заместитель спикера Федерального парламента Сомали , август 2012 г. – январь 2017 г.
• Абдирашид Мохамед Ахмед , нынешний министр нефти федерального правительства Сомали и бывший министр торговли и промышленности.
• Мохамед Ахмед Раахис, правозащитник и юрист, видный лидер политической оппозиции Банадири 1960-2000-х годов и представитель бенадирцев на конференциях по примирению в 90-х и начале 2000-х годов. Умер в Найроби, Кения. перед смертью был главой партии СНУ
• Дере Хаджи Дере, один из 13 основателей SYL.
• Фахма Мохамед Нуур , юрист, политик, член парламента с 2000 года, член федерального конституционного комитета, с 2000 года занимал посты различных министров федерального правительства.
• Марьям Кассим , министр по делам женщин и семьи переходного федерального правительства . назначил ее министром социального развития федерального правительства Сомали В ноябре 2012 года премьер-министр Абди Фарах Ширдон . Министр гуманитарной помощи и борьбы со стихийными бедствиями
• Мохамед Осман Майе, министр по делам поселений и национальных катастроф переходного федерального правительства
• Сайнаб Авейс Хусейн, министр по делам женщин переходного федерального правительства

Спорт

• Рамла Али , действующий чемпион Африки в полулегком весе и первый боксер в истории, выигравший титул чемпиона по боксу, представляя Сомали .
• Мухидин Абубакар в настоящее время считается бойцом ММА среди любителей наилегчайшего веса номер один в Великобритании и Ирландии.

Фильм

• Абдулкадир Ахмед Саид — выдающийся сомалийский кинорежиссер , продюсер , сценарист , оператор и монтажер.

Искусство

• Амин Амир ( сомали : Amiin Caamir , арабский : أمين أمير) — сомалийско - канадский карикатурист и художник.
• Омар Нор Башара ( сомали : Омар Нур Башара , арабский : عمرنور باشرح) — сомалийский певец .

См. также

• Бенадир
• Браванский
• 12 шляп

Дальнейшее чтение

• Гундель, Йоаким (2009). Кланы в Сомали (PDF) . Австрийский центр исследований и документации стран происхождения и убежища (отчет).