История ЛГБТ в Чили

История ЛГБТ в Чили включает в себя обширную историю, связанную с полом и сексуальностью в стране Чили. Часто эта история основывается на различных формах правления, существовавших в Чили, включая колониализм, военную диктатуру и демократию. Глобальные события, такие как эпидемия СПИДа, также оказали влияние на историю чилийского ЛГБТ. Существуют также мультикультурные элементы с различными культурными представлениями о гендере и сексуальности со стороны коренных народов и испанского влияния.

Доколониальный

Существует документация андской концепции под названием «тинкуй» , которая относится к союзу дополнительных бинарных систем посредством медитации. Андские культуры также участвовали в однополых отношениях, что позже использовалось испанскими колонизаторами в качестве оправдания империализма. Обычно это происходило из-за более сложного восприятия пола и отношений коренными народами, которые сводились к содомии и, следовательно, осуждались конкистадорами . также У мапуче были мачи вейе , специалисты по гендерному признаку, обычно придерживавшиеся альтернативной сексуальности. Дополнительную информацию о гендере и сексуальности в общинах коренных народов найти трудно из-за того, что большая часть документации исходит от европейцев, но, по крайней мере, известно, что представления коренных народов о гендере и сексуальности отличались от представлений испанских поселенцев.

20 век

Государственные репрессии

Порт Писагуа на севере предположительно использовался Карлосом Ибаньесом дель Кампо и его преемниками в качестве концентрационного лагеря для геев.

В отличие от некоторой толерантности, проживавшей в некоторых аристократических районах, на большей части страны демонстрировалось решительное неприятие гомосексуализма. Хотя содомия уже была криминализирована в Уголовном кодексе, приход к власти Карлоса Ибаньеса дель Кампо в 1927 году усилил политику преследования геев.

Диктатура Ибанеса характеризовалась сильными репрессиями в отношении его противников, многие из которых были убиты военизированными формированиями. . Хотя нет никаких доказательств того, что это действительно было сделано В рамках практики, которую терроризировало правительство Ибаньеса дель Кампо, задержанные включали практику «fondeamiento», которая заключалась в том, чтобы сбрасывать политических оппонентов с кораблей в море с грузом, привязанным к его ногам, чтобы они быстро тонули. . Ибаньес дель Кампо, который был глубоким гомофобом, по мнению некоторых , поскольку его сын Карлос был геем, провел серию рейдов и арестов против гомосексуалистов. . Во многих случаях, но никогда не было доказано , это было упомянуто что правительство Ибаньеса провело несколько рейдов по аресту геев в Сантьяго, которые впоследствии были отправлены на корабли в Вальпараисо для казни «фондеамиенто».

Что эффективно заключается в том, что несколько арестованных за содомию были отправлены в порт Писагуа на севере, где был создан своего рода концентрационный лагерь для геев, которым руководил не только Ибаньес дель Кампо, но и его преемники, существующие определенные этой политики до 1941 года, во время правления Педро Агирре Серды. . Писагуа, город, окруженный высокими горами и океаном, в то время пережил массовый исход жителей, поэтому он стал идеальным местом для заключения в тюрьму нескольких преследуемых людей - практика, которую позже продолжил Габриэль Гонсалес Видела. и Аугусто Пиночет против своих политических оппонентов.

Президент Хорхе Алессандри стал жертвой гомофобных нападок со стороны некоторых оппозиционных СМИ.

В 1952 году, когда Ибаньес дель Кампо вернулся к власти, на этот раз на открытых демократических выборах, в качестве президента он продолжил свою репрессивную политику. Во время своего правления он обнародовал Закон 11625 об антисоциальных государствах и мерах безопасности (1954 г.) ( Ley 11625 sobre Estados Antisociales y Medidas de Seguridad ), впервые предложенный во время правления его предшественника Гонсалеса Виделы, закон, устанавливающий различные меры безопасности (например, интернирование для исцеления). , штрафы и лишение свободы) в отношении групп «социально опасной», в том числе бродяг, наркоманов и гомосексуалистов, среди прочих. . Этот закон требовал принятия постановления, которое облегчило бы его реализацию, но оно так и не было издано, поэтому его нельзя было применять до тех пор, пока оно не было окончательно отменено в 1994 году. Однако этот закон, очевидно, будет

имело незначительное применение, с небольшими записями некоторых геев переехали в такие места, как Чанко и Паррал.

Прежняя свобода жила в творческих кругах и аристократии до 1950-х годов, практически исчезла в результате преследований правительства Ибаньеса. . Одним из примеров был актер Дэниел Эмильфорк , обосновавшийся во Франции. Многие предпочли эмигрировать в Европу и США в поисках большей свободы.

В последующих правительствах репрессии со стороны государства хотя и значительно уменьшились, но в обществе их не было. Одним из примеров было обращение средств массовой информации с гомосексуалистами или то, как они использовали гомосексуальность как способ дискредитации. Самый яркий случай произошел с президентом Чили в период с 1958 по 1964 год Хорхе Алессандри . Алессандри был первым президентом-холостяком в истории страны, породив в такой консервативной стране, как Чили, серию слухов об их сексуальной ориентации; миф о его гомосексуальности был использован сатирическим журналом Topaze и газетой Clarín , назвавшими правого Хорхе Алессандри «Леди» ( La Señora ).

В других районах страны продолжались издевательства и унижения гомосексуалистов со стороны полиции: самый известный случай произошел в Антофагасте 15 июня 1969 года с так называемым « уличным скандалом Уанчака », в ходе которого несколько гомосексуалистов были задержаны до 2 июля за участие в группа, переодетая женщинами, впоследствии подверглась различным злоупотреблениям и жестокому обращению во время своего пребывания в тюрьме.

Народное единство и первая гей-демонстрация

Смотрите также: Протест геев в Сантьяго, 1973 г.

Возможно, самой важной эмблемой гомофобии в СМИ была Clarín , популярная, сенсационная и левая газета, которая постоянно публиковала заметки о геях в пренебрежительной форме, обычно в титрах с сообщениями о преступлениях, совершенных «colipatos», «locas» или «colipatos». йегуас», как обычно называли геев. Эту гомофобию, проводимую левой прессой, можно рассматривать как следствие идеализации прототипа человека в годы Народного Единства , соответствующего труженику. Таким образом, левые визуализируют мужественность как идеал революции, возглавляемой Сальвадором Альенде , в то время как правые воспользовались образом женственности, видимым в демонстрациях, известных как cacerolazos ; Таким образом, гомосексуальность противоречил обеим концепциям, особенно со стороны левых политических сил.

В конце 1960-х годов уролог Антонио Салас Виейра и Освальдо Кихада создали Чилийское общество антропологической сексологии для улучшения образования и изучения новой области гендера. К 1970 году они начали изучать возможность проведения операций по коррекции пола для помощи людям, страдающим расстройством личности. В том же году был принят Закон № 17 344, который разрешал изменение имени, если нынешнее имя наносило материальный или моральный ущерб, для исправления ранее не известной принадлежности или в случаях, когда лицо было известно под именем, отличным от того, которое было на официальные документы сроком более пяти лет. Если суд одобрял изменение, закон требовал публикации в Официальном вестнике уведомления о текущих именах и новом названии, которое партия намеревалась начать использовать. После публикации третьи стороны могли возражать против изменения в течение тридцатидневного периода ожидания, прежде чем суд будет уполномочен официально оформить изменение имени. В марте 1973 года Марсия Торрес стала первым человеком, получившим исправление пола в Чили, и в мае подала заявку на смену имени. В первые месяцы диктатуры Пиночета Торрес получила постановление суда об изменении имени и гендерной отметки в реестре пола и в официальных документах.

22 апреля 1973 года на площади Пласа-де-Армас в Сантьяго произошло первое проявление геев в Чили . Около двадцати пяти гомосексуалистов и трансгендеров, которые часто гуляли по ночам по улицам Уэрфанос и Аумада в центре Сантьяго , собрались в знак протеста против злоупотреблений со стороны полиции, которая постоянно сажала их в тюрьму за «непристойность и плохие манеры», избивала их и брила головы. Несмотря на репрессии, демонстрация прошла нормально; однако средства массовой информации совершали нападения через свои хроники. Даже губернатор провинции Сантьяго Хулио Стуардо заявил, что он будет использовать «силы безопасности и все возможности, которые дает конституционный мандат» только для того, чтобы предотвратить новую демонстрацию, запланированную на этот раз в элитных кварталах столицы.

Военная диктатура (1973–1990)

еще пять трансгендеров изменили свои имена до 1977 года. Согласно публикациям в Официальном вестнике , но режим Пиночета все больше усиливал стигматизацию и криминализацию деятельности ЛГБТ-сообщества. Статья 365 Уголовного кодекса предусматривала наказание за однополые отношения между мужчинами, а статья 373 содержала наказания за моральные нарушения. Они были определены как поведение, которое не подтверждает модель гетеросексуальной семьи и не укрепляет католические ценности.

Во время военной диктатуры Чили , несмотря на жестокие репрессии, начали появляться первые ЛГБТ-организации, хотя и нелегально и скрыто. В 1977 году группа гомосексуалистов основала первую гей-организацию в Чили. Группа под названием «Интеграсьон» организовывала встречи в частных домах, на которых диктовались образовательные беседы о гомосексуализме. Несмотря на свое тихое выступление, группа выступила в Сантьяго на первом гомосексуальном конгрессе в Чили в 1982 году в месте под названием Эль-дельфин , на котором присутствовало около 100 человек. Основанная в 1983 году, Аюкелен была первой лесбийской организацией в Чили и на протяжении многих лет представляла собой единственный голос лесбиянок, участвовавший в международных встречах и конференциях. Группа с самого начала была связана с феминистским движением. В 1992 году они организовали первую Национальную встречу феминисток-лесбиянок, в которой приняли участие около 50 женщин из разных регионов страны. В конце 1980-х годов в городе Консепсьон возникли группы SER и Lesbianas en Acción (LEA), первые организации геев и лесбиянок на юге Чили.

Некоторые из единственных публичных действий геев были осуществлены через радикальную художественную группу Las Yeguas del Apocalipsis («Кобылы Апокалипсиса»), созданную в 1987 году художниками Франсиско Касасом и Педро Лемебелем . Они стремились поставить под сомнение статус-кво, навязанный диктатурой, и являются одним из первых примеров организованного политического голоса чилийских геев. Хотя точное происхождение названия группы неизвестно, похоже, оно было вдохновлено эпидемией СПИДа, которая породила образы библейской чумы. Группа характеризовалась неоднозначными актами политического протеста. Во время провозглашения Патрисио Эйлвина кандидатом от Концертасьона на президентских выборах 1989 года Лемебель и Касас развернули большой баннер с надписью «Гомосексуалисты за перемены». Церемония положила начало кампании Эйлвина за то, чтобы стать первым демократически избранным президентом Чили со времен Сальвадора Альенде . Лас Йегуас дель Апокалипсис продолжал участвовать в других протестах во время «восстановления» Центрального дома Чилийского университета. Это включало в себя въезд в здание обнаженным и на лошадях, намеренно вызывая образы Леди Годивы и гомосексуализма.

Возвращение к демократии (1990-настоящее время)

Возвращение к демократии вызвало множество социальных изменений и каким-то образом облегчило создание различных групп по защите прав ЛГБТ, получив возможность отстаивать свои права. В этот переходный момент чилийские геи впервые высказали организованный и воинственный политический голос. Их главным достижением за это десятилетие стала декриминализация гомосексуальных действий в 1999 году.

В 1991 году в южном городе Коронель состоялся первый официально чилийский гомосексуальный конгресс, в котором приняли участие различные организации, родившиеся во времена диктатуры. Первая гей-организация «Движение за освобождение гомосексуалистов» ( MOVILH ) была основана в июне 1991 года и впоследствии стала одной из основных групп ЛГБТ-активизма в стране.

В 1992 году чилийское правительство решило провести первые кампании по профилактике ВИЧ/СПИДа , несмотря на отказ католической церкви в Чили . Это было использовано различными группами, чтобы поставить на обсуждение проблему гомосексуализма в стране, впервые участвуя в интервью, газетах и ​​на телевидении. 4 марта 1992 года правозащитные организации призвали провести марш в ознаменование публикации доклада Реттига о нарушениях прав человека во время военной диктатуры Аугусто Пиночета в период с 1973 по 1990 год. На призыв откликнулась группа MOVILH, и около десяти ее членов , с закрытыми лицами и одетые в черное, присоединились к маршу. Группа прошла маршем с транспарантом с надписью «Движение за освобождение гомосексуалистов за наших павших братьев и сестер». Ответы были самыми разными, получая выражения поддержки и неприятия. В марте 1993 года во время марша, организованного Ассоциацией родственников пропавших без вести задержанных, более 300 гомосексуалистов и трансвеститов впервые после возвращения к демократии прошли маршем с открытыми лицами, получив широкое освещение в средствах массовой информации.

В начале 1994 года комиссия MOVILH по профилактике СПИДа покинула организацию и сформировала «Лямбда-центр Чили», параллельную гей-группу, которая сосредоточила свою работу в первую очередь на профилактике СПИДа. На муниципальных выборах 1996 года первые кандидаты-геи были зарегистрированы в коммунах Сантьяго, Консепсьон и Антофагаста, но безуспешно. В 1997 году в результате слияния членов MOVILH и Лямбда-центра Чили было основано Объединенное движение сексуальных меньшинств (MUMS Чили). Тем временем группа по защите прав ЛГБТ MOVILH сменила название на «Гомосексуальное движение интеграции и освобождения».

В июне 1999 года в Сантьяго прошел первый Марш сексуального разнообразия — демонстрация за права ЛГБТ-сообщества и борьбу с гомофобией.

Гомосексуализм в Чили был декриминализирован в 1999 году.

Ссылки

Библиография

• Карвахал Эдвардс, Фернанда (декабрь 2016 г.). «Смена пола» Марсии Алехандры, «Сексуальная политика в начале диктатуры Аугусто Пиночета: представленная в прессе] (PDF) . Сексуальность, здоровье и общество – Revista Latinoamerica (на испанском языке) (24). Рио-де-Жанейро, Бразилия: Институт социальной медицины, Латиноамериканский центр сексуальности и прав человека: 103–129. doi : 10.1590/1984-6487.sess.2016.24.05.a . ISSN   1984-6487 . Проверено 24 мая 2019 г.