Табачный протест
Персидский табачный протест ( персидский : نهضت تنباکو , латинизированный : nehzat-e tanbāku ) — восстание мусульман-шиитов-двунадесятников в Каджаре, Иран, против табачной концессии, предоставленной в 1890 году императором Насер ад-Дин Шахом Каджаром Британской империи , предоставившей контроль над ростом экономики. продажа и экспорт табака англичанину , майор Г. Ф. Тэлбот. Акция протеста была проведена торговцами в крупных городах, таких как Тегеран , Шираз , Мешхед и Исфахан , в знак солидарности с духовным истеблишментом . Кульминацией этого процесса стала широко соблюдаемая в декабре 1891 года фетва против употребления табака, изданная Великим аятоллой Мирзой Ширази .
Фон
[ редактировать ]Начиная с XIX века Каджарский Иран оказался в шаткой ситуации из-за растущего иностранного присутствия. Ошатаясь от поражений в войнах против Российской империи в 1813 и 1828 годах , а также против Британской империи в 1857 году , правительство Каджара не только было вынуждено предоставить бесчисленные уступки иностранным державам, но и иранские базары (торговцы) оказались в крайне уязвимом положении. положение, поскольку они были не в состоянии конкурировать с многочисленными экономическими преимуществами, полученными купцами из Европы. [ 1 ] По рассказам иностранцев, живших в то время в Иране, династия Каджаров была крайне непопулярна среди населения и считалась мало заботящейся о благополучии своих подданных. Более поздние свидетельства британских очевидцев позволяют предположить, что причина, по которой династия не была свергнута раньше перед лицом всеобщего недовольства, заключалась в вмешательстве Великобритании и России, которое, по сути, поддержало императора. [ 2 ]
В 1872 году император Насер ад-Дин заключил уступку с Полем Рейтером , британским гражданином, предоставив ему контроль над дорогами, телеграфом, мельницами, фабриками, добычей ресурсов и другими общественными работами в обмен на оговоренную сумму на пять лет и 60% всей чистой выручки за 20 лет. Уступка Reuter была встречена не только возмущением внутри страны в виде местных протестов, но и противодействием со стороны российского правительства. [ 3 ] Под огромным давлением Насер ад-Дин Шах отменил соглашение, несмотря на ухудшение своего финансового положения. Хотя концессия длилась около года, этот разгром заложил основу для восстаний против табачной концессии в 1890 году, поскольку он продемонстрировал, что любая попытка иностранной державы посягнуть на суверенитет Ирана приведет в ярость как местное население, так и конкурирующие европейские державы. [ 4 ]
Tobacco Régie и последующие протесты
[ редактировать ]
20 марта 1890 года император Насер ад-Дин предоставил майору Г. Ф. Талботу концессию на полную монополию на производство, продажу и экспорт табака на пятьдесят лет. Взамен Талбот платил императору ежегодную сумму в 15 000 фунтов стерлингов (современные 1,845 миллиона фунтов стерлингов; 2,35 миллиона долларов США) в дополнение к четверти годовой прибыли после оплаты всех расходов и дивидендов в размере пяти процентов на капитал. К осени 1890 года концессия была продана Imperial Tobacco Corporation of Persia, компанией, которая, как некоторые предполагали, по сути была самим Талботом, поскольку он активно продвигал акции корпорации. [ 5 ] На момент концессии урожай табака имел ценность не только из-за внутреннего рынка, но и потому, что иранцы выращивали разновидность табака, «очень ценимую на зарубежных рынках», который не выращивался где-либо еще. [ 6 ] Впоследствии была создана Tobacco Régie (монополия), и все производители и владельцы табака в Империи Каджаров были вынуждены продавать свои товары агентам Régie, которые затем перепродавали купленный табак по цене, взаимно согласованной между собой. компании и продавцов, споры которых разрешаются в принудительном арбитраже . [ 6 ]
В то время в табачной промышленности Ирана было занято более 200 000 человек, и поэтому концессия нанесла серьезный удар по фермерам и базарам, чьи средства к существованию во многом зависели от прибыльного табачного бизнеса. [ 7 ] Теперь они были вынуждены получать разрешения от Tobacco Régie, а также информировать концессионеров об объеме произведенного табака. По сути, концессия не только нарушила давно установившиеся отношения между персидскими производителями табака и продавцами табака, но и поставила под угрозу гарантии занятости значительной части населения. [ 8 ]
В сентябре 1890 года прозвучал первый громкий протест против концессии, однако он исходил не от персидского купечества или улемов , а скорее от российского правительства, которое заявило, что Табачный режим нарушает свободу торговли в регионе, как это предусмотрено Договором о Туркманчай . [ 9 ] Несмотря на неодобрение со стороны Российской империи, Насер ад-Дин Шах был намерен продолжить уступку. В феврале 1891 года майор Г. Ф. Талбот отправился в Иран, чтобы установить Табачную фабрику, и вскоре после этого император впервые обнародовал новость о концессии, что вызвало немедленное неодобрение по всей стране.
Несмотря на растущую напряженность, директор Tobacco Régie Джулиус Орнштейн прибыл в Тегеран в апреле и был заверен премьер-министром Амином аль-Султаном, что концессия пользуется полной поддержкой Дома Каджаров . [ 10 ] Тем временем высокопоставленным членам правительства рассылались анонимные письма, а в таких городах, как Тегеран и Тебриз, циркулировали плакаты, демонстрирующие общественное недовольство предоставлением уступок иностранцам. [ 11 ]
Весной 1891 года массовые протесты против Режи начали возникать в крупных иранских городах. Первоначально именно базары возглавили оппозицию, будучи убеждены, что на карту поставлены их доходы и средства к существованию. Богатые торговцы, такие как Хаджи Мохаммад Казем Малек эль-Тоджар, «король торговцев», сыграли жизненно важную роль в табачном движении, организовав протесты на базарах, а также обратившись к известным муджтахидам за их поддержкой в противостоянии Режи. [ 12 ]
Улемы оказались очень ценным союзником базаров, поскольку ключевые религиозные лидеры стремились защитить национальные интересы от иностранного господства. С момента обращения Сефевидов в шиитский ислам после 1501 года улемы играли первостепенную роль в обществе – они управляли религиозными школами, поддерживали благотворительность в виде пожертвований, выступали в качестве арбитров и судей и рассматривались как посредники между Богом и мусульманами в страна. Если бы такие непомерные уступки были предоставлены иностранцам-немусульманам, улемы считали, что община, находящаяся под их контролем, окажется под серьезной угрозой. [ 13 ] Кроме того, улемы имели связи с различными торговыми семьями и гильдиями, одновременно имея экономический интерес к табаку, выращиваемому на землях вакфа . [ 14 ] Наконец, как указало духовенство, уступка прямо противоречила шариату , поскольку людям не разрешалось покупать или продавать табак по собственному желанию и они не могли выезжать куда-либо для бизнеса. Позже, во время сезона сбора табака 1891 года, табаковод Махмуд Заим из Кашана координировал с двумя другими крупными табаководами сжигание всего своего запаса.
Города Шираз, Тебриз и Тегеран впоследствии превратились в наиболее известные центры сопротивления табачной концессии. В мае 1891 года Сайид Али Акбар, видный мулла Шираза, был выдворен из города по приказу императора из-за его проповедей против концессии. Во время своего отъезда Али Акбар встретился с известным активистом-панисламистом Джамалом ад-Дином аль-Афгани , и по просьбе Акбара аль-Афгани написал письмо ведущему священнослужителю Мирзе Ширази, прося муджтахидов «спасти и защитить [ ] страна» от «этого преступника, который предложил провинции Ирана на аукцион среди великих держав». [ 15 ] Хотя позже Ширази отправил шаху личную телеграмму, предупреждающую лидера об опасностях предоставления уступок иностранцам, этот личный призыв не помог положить конец Режи.
Вмешательство правительства, возможно, помогло смягчить боевые действия в Ширазе после смещения Акбара, однако в других регионах Ирана по-прежнему наблюдался рост протестов. Базари в Тегеране были среди первых групп людей, протестовавших против уступки, написавших императору письма с неодобрением еще до того, как об уступке было объявлено публично. Утверждалось, что эта первоначальная оппозиция возникла из-за попытки России вызвать разочарование в торговом сообществе Тегерана. [ 7 ] Хотя Азербайджан , северо-западный регион, не был районом выращивания табака, он встретил огромное сопротивление концессии из-за большой концентрации местных торговцев и розничных торговцев в регионе. [ 16 ] В Исфахане бойкот потребления табака был осуществлен еще до фетвы Ширази, а в городе Тебриз закрылся базар и улемы перестали преподавать в медресе . [ 17 ] В городах Мешхед и Керман также прошли демонстрации против концессии, однако историк Мансур Моаддел утверждает, что эти последние движения были относительно неэффективными. [ 18 ] Другие города по всей стране, такие как Казвин , Йезд и Керманшах, также участвовали в противостоянии императору и Табачному режиму.
Фетва Ширази и отказ от уступки
[ редактировать ]В декабре 1891 года издал фетву самый важный религиозный авторитет Ирана, марджа - и таклид Мирза Ширази, : « Во имя Бога, Милосердного, Милосердного. Сегодня употребление обоих сортов табака, в любых Мода считается войной против Имама Века – да ускорит Бог его пришествие». [ 19 ] Упоминание Скрытого Имама , критического человека в шиизме-двунадесятнике, означало, что Ширази использовал самые резкие выражения, чтобы противостоять Режи.
Первоначально существовал скептицизм по поводу легитимности фетвы; однако позже Ширази подтвердил это заявление.
Жители столицы Тегерана отказались курить табак, и этот коллективный ответ распространился на соседние провинции. [ 20 ] В знак солидарности иранские торговцы ответили закрытием основных базаров по всей стране. По мере того, как табачный бойкот становился все более масштабным, Насер ад-Дин Шах и премьер-министр Амин аль-Султан оказались бессильны остановить народное движение, опасаясь российского вмешательства в случае материализации гражданской войны. [ 21 ]
До принятия фетвы потребление табака было настолько распространено в Иране, что его курили повсюду, в том числе внутри мечетей. Европейские наблюдатели отметили, что «большинство иранцев предпочли бы отказаться от хлеба, чем от табака, и первое, что они делали при разговении в месяц Рамадан, — это закуривали трубки». [ 22 ] Несмотря на популярность табака, религиозный запрет имел такой успех, что говорили, что женщины в гареме Каджара бросили курить, а его слуги отказались готовить ему кальян . [ 23 ] [ неполная короткая цитата ]
К январю 1892 года, когда шах увидел, что британское правительство «колеблется в поддержке Имперской табачной компании», он отменил концессию. [ 24 ] 26 января 1892 года «глашатай Тегерана объявил, что шейх Ширази отменил фетву». [ 19 ]
Фетву назвали «потрясающей» демонстрацией силы марджа-и таклид, а сам протест назвали одной из проблем, которые привели к персидской конституционной революции несколько лет спустя.
Последствия
[ редактировать ]После отмены концессии между правительством Каджара и Имперской табачной корпорацией Персии все еще существовали трудности с согласованием суммы компенсации, которая будет выплачена компании. В конце концов было решено, что сумма должна составить 500 000 фунтов стерлингов. [ 25 ] (эквивалент 69 000 000 фунтов стерлингов в 2023 году, что соответствует 72 000 000 долларов США). Хотя многие иранцы были рады предотвратить иностранное коммерческое влияние в стране, табачное движение имело гораздо более серьезные последствия, чем они могли себе представить. Историк Никки Кедди отмечает, что это движение имело большое значение, потому что «иранцы впервые увидели, что можно победить шаха и иностранные интересы… существует прямая линия со стороны коалиции, которая участвовала в табачном движении… кульминацией которого стал конституционный Революция» и, возможно, иранская революция . также [ 26 ]
Что касается Насера ад-Дин Шаха, то протест оставил его как в финансовом положении, так и в публичном унижении. Иран был вынужден заключить кредит у России и стал государством-должником. В конце своего правления Насер ад-Дин стал гораздо более враждебным по отношению к Западу, препятствуя любой форме европейского образования или путешествий. [ 27 ]
См. также
[ редактировать ]- Ирано-британские отношения
- Исламские взгляды на табак
- Персидская конституционная революция
- Мухаммад Казим Хурасани
- Зайнаб Паша
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Моаддел 1992 , с. 455.
- ^ Кедди 1966 , с. 3.
- ^ Кедди 1966 , с. 5.
- ^ Ламбтон 1987 , с. 223.
- ^ Кедди 1966 , с. 38.
- ^ Jump up to: а б Моттахеде 2000 , с. 215.
- ^ Jump up to: а б Моаддел 1992 , с. 459.
- ^ Поулсон, Стивен. Социальные движения в Иране двадцатого века . Лексингтон, 2005, с. 86.
- ^ Кедди 1966 , с. 43.
- ^ Ламбтон 1987 , с. 229.
- ^ Кедди 1966 , с. 55.
- ^ Поулсон, с. 87.
- ^ Алгар, Хамид. Религия и государство в Иране 1785–1906 гг . Калифорнийский университет, 1969, с. 208.
- ^ Кедди 1966 , с. 65.
- ^ Моттахеде 2000 , стр. 216–217.
- ^ Моаддел 1992 , с. 460.
- ^ Алгар, с. 209.
- ^ Моаддел 1992 , стр. 463.
- ^ Jump up to: а б Макки-1996-с.141
- ^ Ламбтон 1987 , с. 247.
- ^ Ламбтон 1987 , с. 248.
- ^ Гилман, Сандер Л.; Чжоу, Сюнь (2004). Дым: глобальная история курения . Книги реакции. п. 60. ИСБН 978-1-86189-200-3 .
- ^ Наср, с. 122.
- ^ Моттахеде 2000 , с. 218.
- ^ Кедди 1966 , с. 125.
- ^ Кедди 1966 , с. 131.
- ^ Кливленд, Уильям Л.; Бантон, Мартин (2013). История современного Ближнего Востока (Пятое изд.). Боулдер, Колорадо: Westview Press. стр. 106–107. ISBN 9780813348339 .
Библиография
[ редактировать ]- Моаддел, Мансур (1992). Шиитский политический дискурс и классовая мобилизация в табачном движении 1890–1892 годов . Том. 7. Социологический форум .
- Кедди, Никки Р. (1966). Религия и восстание в Иране: Табачный протест 1891–1892 годов . Фрэнк Касс . ISBN 9780714619712 .
- Ламбтон, Энн К.С. (1987). Каджар Персия Издательство Техасского университета . ISBN 9780292769007 .
- Макки, Сандра (1996). Иранцы: Персия, ислам и душа нации, Сандра Макки . Нью-Йорк: Даттон.
- Моттахеде, Рой П. (2000). Мантия Пророка: религия и политика в Иране . Публикации Oneworld . ISBN 9781851686162 .
