✖


Jump to content

Техника Трансцендентальной Медитации

Edit links
(Перенаправлено с ТМ-Сидхи )
Эта статья о техниках, используемых в Трансцендентальной Медитации. Обзор системы и движения см. в разделе Трансцендентальная Медитация .

Техника Трансцендентальной Медитации (ТМ) – это техника, связанная с Трансцендентальной Медитацией , разработанная индийским духовным деятелем Махариши Махеш Йоги . В нем используется частная мантра , и ее практикуют по 20 минут два раза в день, удобно сидя с закрытыми глазами. [ 1 ] [ 2 ] Обучение ТМ побуждает учеников не пугаться случайных мыслей, которые возникают, и легко возвращаться к мантре, как только они осознаются. [ 3 ]

Сторонники ТМ утверждают, что эта техника способствует состоянию расслабленного сознания, снятию стресса, творчеству и эффективности, а также приносит физиологические преимущества, такие как снижение риска сердечных заболеваний и высокого кровяного давления . [ 4 ] Предполагается, что эта техника позволит практикующим испытать более высокие состояния сознания . [ 5 ] Курсы повышения квалификации дополняют технику ТМ программой ТМ-Сидхи .

Методологическое качество научных исследований терапевтических преимуществ медитации в целом оставляет желать лучшего из-за различий в теоретических подходах и частой предвзятости подтверждения в отдельных исследованиях. [ 6 ] 2012 года Метаанализ , опубликованный в «Психологическом бюллетене» , в котором были рассмотрены 163 отдельных исследования, показал, что Трансцендентальная Медитация в целом не лучше других техник медитации в улучшении психологических показателей. [ 7 ] четырех исследований 2014 года Кокрейновский обзор показал, что невозможно сделать какие-либо выводы об эффективности ТМ в профилактике сердечно-сосудистых заболеваний , поскольку научная литература по ТМ была ограничена и имела «серьезный риск предвзятости». [ 8 ] Систематический обзор и метаанализ 12 исследований 2015 года показали, что ТМ может эффективно снижать артериальное давление по сравнению с контрольными группами . [ 9 ]

Упражняться

[ редактировать ]

Технику рекомендуется выполнять по 20 минут два раза в день. [ 10 ] По словам Махариши, «пузыри мысли возникают потоком один за другим», а техника Трансцендентальной Медитации состоит в переживании «правильной мысли» в ее более тонких состояниях, «до тех пор, пока ее самое тонкое состояние не будет испытано и превзойдено». [ 11 ] [ 12 ] : стр. 46–52. Поскольку эта техника основана на мантрах, она «якобы соответствует рабочему определению практики концентрации». Организация ТМ объясняет, что «сосредоточенное внимание» не предписано, и «цель — единая и открытая позиция внимания». [ 13 ] Другие авторы описывают эту технику как простую, естественную технику или процесс. [ 14 ] [ 15 ] : 340–341  [ 16 ] и «бодрствующее гипометаболическое физиологическое состояние». [ 17 ] Практика этой техники включает в себя процесс, называемый «снятие стресса», который сочетает в себе «легкое расслабление со спонтанными образами и эмоциями». Учителя ТМ предостерегают своих учеников, чтобы они не пугались случайных мыслей и «вслушивались» в мантру. [ 3 ] Шотландский гроссмейстер по шахматам Джонатан Роусон сказал, что его практика ТМ дает «чувство спокойствия, энергии и баланса», но не дает «какого-либо мощного понимания вашего собственного разума». Лаура Тенант, репортер The Independent , сказала, что ее опыт ТМ включает в себя посещение «места, где не было ни бодрствования, ни сна, ни сновидений», и «отстранение от моего физического я». [ 18 ] Сообщается, что во всем мире за десятилетие с 2003 по 2013 год от четырех до шести миллионов человек были практикующими. [ 19 ]

Мантра

[ редактировать ]

Техника ТМ заключается в тихом повторении мантры с «мягкой легкостью», удобно сидя с закрытыми глазами и не принимая какой-либо специальной позы йоги. [ 15 ] [ 20 ] Говорят, что мантра является средством, позволяющим вниманию человека естественным образом перейти к менее активному и спокойному стилю психического функционирования. [ 21 ] : стр. 16–20. [ 22 ] [ 23 ] Медитирующим ТМ рекомендуется хранить свою мантру в секрете. [ 15 ] чтобы обеспечить максимальные результаты, чтобы избежать путаницы в уме медитирующих, [ 11 ] и как «защита от неточного обучения». [ 24 ] [ 25 ]

Выбор

[ редактировать ]

Сообщается, что Махариши стандартизировал и «механизировал» процесс выбора мантр, используя определенный набор мантр и сделав процесс выбора «надежным». [ 11 ] [ 26 ] Профессор психиатрии Норман Э. Розенталь пишет, что во время обучения, проводимого сертифицированным учителем ТМ, «каждому студенту дается определенная мантра или звук с инструкциями по его правильному использованию». [ 21 ] Махариши сказал, что выбор правильной мысли или мантры «становится все более важным, если мы примем во внимание, что сила мысли увеличивается, когда мысль ценится на ее младенческих стадиях развития». [ 12 ] : стр. 51 [ 27 ] Он сказал, что мантры, выбранные для посвященных, должны «резонировать с пульсом его мысли и, резонируя, оказывать все более успокаивающее влияние». [ 28 ] и что вибрации выбранной мантры «гармонируют» с медитирующим и соответствуют его / ее «природе и образу жизни». [ 29 ] [ 30 ] Автор Джордж Д. Криссайдс пишет, что, по мнению Махариши, «использование любой мантры может быть опасным»; мантры для «домохозяев» и для отшельников различаются. По словам Криссайдса, многие мантры, такие как «Ом», обычно встречающиеся в книгах, являются мантрами для отшельников и «могут заставить человека уйти из жизни». [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

Бывший учитель ТМ и автор Лола Уильямсон сообщает, что она сказала своим ученикам ТМ, что их мантра была выбрана для них на основе их личного интервью: [ 34 ] в то время как социолог Рой Уоллис и религиовед Дж. Гордон Мелтон пишут, что мантры распределяются по возрасту и полу. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] В 1984 году 16 мантр [ 35 ] [ 41 ] [ 42 ] были опубликованы в журнале Omni на основе информации «недовольных учителей ТМ». [ 43 ] [ 44 ] По словам Криссайдса, учителя ТМ говорят, что обещанные результаты зависят от того, обученный учитель Трансцендентальной Медитации выберет мантру для своего ученика. [ 31 ]

Значение и звуковое значение

[ редактировать ]

В своей книге 1963 года «Наука бытия и искусство жизни » Махариши пишет, что слова создают волны вибраций, и качество вибрации мантры должно соответствовать вибрационному качеству личности. Точно так же ученый-религиовед Томас Форстхефель пишет: «Теория мантр - это теория звука». [ 45 ] Автор Уильям Джефферсон пишет, что « благозвучность » мантр. важна [ 26 ] Социолог Стивен Дж. Хант и другие говорят, что мантра, используемая в технике Трансцендентальной Медитации, «не имеет значения», но «сам звук» священн. [ 23 ] [ 42 ] В Керале , Индия, в 1955 году Махариши говорил о мантрах как о личных божествах, и, по словам ученого-религиоведа Синтии Энн Хьюмс , подобные ссылки можно найти в его более поздних работах. [ 45 ] : стр. 63 [ 46 ]

По мнению авторов Питера Рассела и Нормана Розенталя , звуки, используемые в технике, взяты из древней ведической традиции, не имеют «особого значения», [ 21 ] [ 47 ] : стр. 49–50. и выбираются с учетом их пригодности для конкретного человека. [ 48 ] Тем не менее, Махариши упоминает, что иногда полезно ассоциировать мантру с определенным смыслом, чтобы она соответствовала личному психологическому состоянию человека. [ 49 ] Автор Лола Уильямсон пишет, что биджа, или семенные мантры, используемые в ТМ, происходят из тантрической , а не ведической традиции, и что биджа-мантры «традиционно связаны с определенными божествами и используются как форма поклонения». [ 50 ] [ 51 ] По словам Нидлмана, многие мантры взяты из Вед или ведических гимнов, которые являются «корнем всех более поздних индуистских писаний». [ 11 ] в то время как судебное дело 1977 года Малнак против Йоги признало мантры ТМ бессмысленными звуками. [ 52 ] Аналогичным образом ученый-философ и бывший профессор Международного университета Махариши Джонатан Шир пишет в своей книге « Опыт медитации: эксперты знакомят с основными традициями» , что мантры, используемые в технике ТМ, не зависят от значения, связанного с каким-либо языком , и используются для их достижения. только психическое звуковое значение. [ 53 ] Фред Трэвис из Университета менеджмента Махариши пишет в статье, опубликованной в 2009 году в Международном журнале психофизиологии , что «в отличие от большинства мантра-медитаций, любое возможное значение мантры не является частью практики Трансцендентальной Медитации». [ 54 ]

Курсы

[ редактировать ]

Техника Трансцендентальной Медитации преподается в рамках стандартизированного курса из семи шагов в течение шести дней сертифицированным учителем ТМ. [ 55 ] : 148–149  [ 15 ] [ 47 ] : стр. 134 [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] За исключением требования воздерживаться от употребления безрецептурных препаратов в течение 15 дней до обучения ТМ, [ 11 ] [ 59 ] все, кто хочет учиться, обучаются при условии, что они могут оплатить стоимость курса, которая с 2023 года колеблется от 420 долларов для студентов до 980 долларов для членов домохозяйств с доходом 200 000 долларов и более. [ 60 ] Техника преподается посредством индивидуального и группового обучения учителем ТМ, обученным инструктировать студентов и обеспечивать последующее наблюдение. [ 21 ] Обучение проводится в отдельные дни, начиная с одночасовой «вводной лекции», предназначенной для подготовки студента к последующим шагам. [ 15 ] В лекции обсуждаются потенциал разума, социальные отношения, здоровье и «содействие внутреннему и внешнему миру». Второй шаг — 45-минутная «подготовительная лекция», тема которой — теория практики, ее происхождение и связь с другими видами медитации. [ 15 ] [ 57 ] [ 61 ] Далее следует третий шаг: частное десятиминутное личное собеседование, позволяющее преподавателю ТМ познакомиться с учеником и ответить на вопросы. [ 21 ] [ 57 ] [ 62 ]

По данным сайта ТМ, индивидуальное занятие длится 1–2 часа. [ 61 ] Студенты должны принести чистый носовой платок, цветы и фрукты, а также плату за курс. [ 35 ] Посвящение начинается с короткой церемонии пуджи , проводимой учителем. Заявленная цель церемонии – выразить честь и благодарность роду «мастеров» ТМ. [ 35 ] [ 63 ] или «Священное Предание» [ 64 ] это перечислено в переводе и комментарии Махариши к Бхагавад-Гите. [ 65 ] Считается, что это приводит учеников в правильное настроение для получения мантры. [ 34 ] Церемония проводится в отдельной комнате с «маленьким» белым алтарем, наполненным благовониями, камфорой, рисом, цветами и изображением учителя Махариши, Гуру Дева. [ 34 ] [ 66 ] Посвященный пассивно наблюдает, как учитель читает текст на санскрите . [ 64 ] После церемонии «медитирующих» «приглашают поклониться», получают мантру и начинают медитировать. [ 30 ] [ 34 ] [ 66 ] [ 67 ]

На следующий день после сеанса индивидуального обучения студент начинает серию из трех «учебных занятий» продолжительностью от 90 до 120 минут, проводимых три дня подряд, называемых «три дня проверки». [ 55 ] [ 21 ] Их заявленная цель — «проверить правильность практики» и получить дальнейшие инструкции. [ 61 ] Контрольная встреча первого дня проводится в группе на следующий день после личного обучения и дает информацию о правильной практике, основанную на собственном опыте каждого студента. [ 57 ] Второй день проверки использует тот же групповой формат и дает более подробную информацию о механике практики и потенциальных результатах практики, основанных на опыте студентов. [ 57 ] Третий день проверки посвящен субъективному росту и потенциальному развитию высших стадий человеческого сознания , а также описывает последующие программы, доступные в рамках курса. [ 68 ] [ 55 ] [ 69 ] [ 70 ] Новые медитирующие позже возвращаются на частные последующие сеансы, чтобы подтвердить, что они правильно практикуют технику, - процесс, называемый «личной проверкой». [ 11 ] Предпочтительный график последующих занятий — 30 минут один раз в неделю в течение одного месяца, а затем один раз в месяц. Цель последующих или «проверочных сеансов» — проверить практику, дать возможность индивидуального контакта с учителем ТМ и решить любые проблемы или вопросы. [ 21 ] [ 62 ] Выпускники курсов могут получить доступ к пожизненной программе последующего наблюдения, которая включает консультации, «курсы повышения квалификации», углубленные лекции и групповые медитации. [ 71 ] [ 72 ] Курсы продвинутого уровня включают курсы выходного дня и программу ТМ-Сидхи.

По данным организации ТМ, стоимость курсов ТМ покрывает программу «начального обучения и последующего наблюдения в течение всей жизни», а также помогает «строить и поддерживать центры ТМ» и школы в Индии и по всему миру. [ 21 ] : 9  [ 73 ] Сообщается, что эти сборы также предоставляют стипендии ТМ для групп с особыми потребностями, а также гранты и стипендии через Фонд Махариши ТМ, одобренную правительством 501(c)(3) . некоммерческую образовательную организацию [ 21 ] : стр 9 [ 61 ] Размер сборов может «разниться от страны к стране», в зависимости от стоимости жизни. [ 21 ] : стр. 9, 216. и периодически менялись в течение 50-летнего периода преподавания курса.

Махариши вызвал критику со стороны йогов и «строгих индуистов», которые обвинили его в продаже «коммерческих мантр». [ 74 ] В то же время «обещания Махариши улучшить здоровье, снять стресс и духовное просветление» привлекли «преданных со всего мира», несмотря на гонорары. [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] Согласно «Путеводителю по мировым религиям для идиотов» , написанному Брэндоном Тороповым и отцом Люком Баклзом, настойчивое требование оплаты обучения ТМ вызвало критику мотивов Махариши. [ 78 ]

Программа ТМ-Сидхи

[ редактировать ]

Программа ТМ-Сидхи — это форма медитации, представленная Махариши Махеш Йоги в 1975 году. Она основана на технике Трансцендентальной Медитации и описана как ее естественное расширение. [ 79 ] [ 80 ] Цель программы ТМ-Сидхи — ускорить личностный рост и улучшить координацию ума и тела. [ 81 ] тренируя ум думать, исходя из того, что Махариши назвал четвертым основным состоянием сознания. [ 82 ] называемое Трансцендентальное Сознание. [ 83 ]

Йогические полеты — умственно-физическое упражнение, заключающееся в прыжках со скрещенными ногами. [ 84 ] [ 85 ] является центральным аспектом программы ТМ-Сидхи. С введением программы ТМ-Сидхи в 1976 году было высказано предположение, что группа людей, практикующих программу ТМ-Сидхи два раза в день вместе в одном месте, увеличит «тенденции жизнеобеспечения» в окружающей среде до порога размер группы равен квадратному корню из 1% населения территории. Это было названо «Расширенным эффектом Махариши», имея в виду «эффект Махариши» с порогом в 1% населения. [ 86 ] [ 87 ] Эти эффекты были изучены в 14 опубликованных исследованиях, в том числе в Вашингтоне, округ Колумбия, летом 1993 года, в котором приняли участие более 4000 человек. [ 86 ] [ 88 ] Хотя эмпирические исследования были опубликованы в рецензируемых академических журналах. [ 89 ] это исследование остается спорным и было охарактеризовано как лженаука . скептиками Джеймсом Рэнди , Карлом Саганом и другими [ 90 ] [ 91 ]

Учителя

[ редактировать ]

Махариши начал подготовку учителей ТМ в начале 1960-х годов. [ 92 ] а к 1978 году в Соединенных Штатах насчитывалось 7000 учителей ТМ. [ 93 ] В 1985 году во всем мире насчитывалось около 10 000 учителей ТМ. [ 94 ] а к 2003 году насчитывалось 20 000 учителей, [ 95 ] и, как сообщается, в 2008 году было 40 000 учителей. [ 96 ] Среди известных людей, обученных преподавать технику Трансцендентальной Медитации, — Пруденс Фэрроу , [ 97 ] Джон Грей , [ 98 ] Митч Капор , [ 99 ] и Майк Лав . [ 100 ]

Первый курс подготовки учителей был проведен в Индии с 30 участниками в 1967 году и 200 участниками в 1970 году. [ 101 ] В том же году в США был проведен четырехмесячный курс подготовки учителей. Первая часть длилась четыре недели и проводилась как в Польше, штате Мэн, так и в Гумбольдте, штат Калифорния, а последние три месяца проводились в Эстес-Парке, штат Колорадо . Обучение прошли около 300 человек. [ 102 ] В 1973 году курс подготовки учителей ТМ состоял из трех месяцев очного обучения. [ 103 ] На веб-странице ТМ 2007 года и в книге 2009 года сообщается, что курс подготовки учителей ТМ в более современные времена состоит из шести месяцев проживания в резиденции, [ 14 ] и включает в себя курсы ведической науки Махариши, расширенную практику медитации и становление «хранителем» «древней ведической традиции». Кроме того, учителей ТМ обучают говорить по программе Трансцендентальной Медитации, обучать ей других, проводить «личную проверку» медитации своих учеников, писать лекции на соответствующие темы, организовывать и вести продвинутые курсы и программы ТМ. [ 104 ] Махариши обучал своих учителей «делать логические презентации на языке, подходящем для их аудитории», а учителя проводили своих учеников через последовательность заранее определенных шагов. [ 102 ]

Исследование, проведенное в 2007 году, показало, что подробности обучения и знаний, передаваемых учителям, остаются конфиденциальными. [ 62 ] В 1976 году Дженис Джонсон написала в «Христианском веке », что учителя ТМ подписывают «трудовой договор с клятвой верности», говоря: «Мне повезло, Гуру Дев, что меня приняли служить Священной Традиции и распространять Свет Божий среди людей». всех тех, кто в этом нуждается». [ 64 ] [ 105 ] Автор Уильям Бейнбридж пишет, что раздел учебного бюллетеня для учителей ТМ под названием «Объяснения призыва» устанавливает «связь с Брахмой, Господом творения». [ 35 ] В статье 1993 года в Ottawa Citizen сообщалось о частичном переводе пуджи: «Тот, кто помнит лотосоокого Господа, обретает внутреннюю и внешнюю чистоту. Господу Нарьяну , рожденному в лотосе Брахману-создателю, Вайшиштхе , Шакти , Шанкарачарье -творцу. освободитель, прославленный как Кришна , перед Господом я снова и снова склоняюсь, у дверей которого вся плеяда богов молится о совершенстве день и ночь». [ 106 ]

Исследовать

[ редактировать ]

Ученые проводят исследования медитации, в том числе ТМ, с конца 1960-х годов, и были опубликованы сотни исследований. [ 21 ] : 14  [ 107 ] [ 108 ] Трансцендентальная Медитация стала одной из наиболее широко исследованных техник медитации. [ 109 ] [ 110 ] Исследования ТМ сыграли свою роль в истории медицины разума и тела. [ 111 ] [ 112 ] и поощрял нейробиологические исследования, посвященные влиянию медитации. [ 113 ]

Ранние исследования изучали физиологические параметры медитации. Последующие исследования включали клиническое применение, когнитивные эффекты, психическое здоровье, медицинские расходы и реабилитацию. Начиная с 1990-х годов исследования были сосредоточены на сердечно-сосудистых заболеваниях. [ 114 ] Обзоры исследований эффектов техники Трансцендентальной Медитации дали самые разные результаты: от неубедительных [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ] до клинически значимого. [ 119 ] [ 120 ] [ 121 ] [ 122 ] [ 123 ] Для определения терапевтического эффекта медитативных практик необходимы дополнительные исследования, и источники различаются в оценке качества исследований. Некоторые ссылаются на ограничения дизайна и отсутствие методологической строгости . [ 62 ] [ 116 ] [ 124 ] в то время как другие утверждают, что качество улучшается и что при применении подходящих критериев оценки научные данные подтверждают терапевтическую ценность медитации. [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] Рецензенты Кантер и Эрнст утверждают, что некоторые исследования могут быть предвзятыми из-за связи исследователей с организацией НМ. [ 128 ] [ 129 ] в то время как исследователи НМ указывают на свое сотрудничество с независимыми исследователями и университетами как на признак объективности. [ 130 ]

Институциональные программы

[ редактировать ]

Школы и университеты

[ редактировать ]
Центр передового образования Махариши, Бхопал, Индия
Основная статья: Трансцендентальная Медитация в образовании

Трансцендентальная Медитация в образовании (также известная как Образование, основанное на Сознании) — это применение техники Трансцендентальной Медитации в образовательной среде или учреждении. Эти образовательные программы и учреждения были основаны в США, Великобритании, Австралии, Индии, Африке и Японии. Техника Трансцендентальной Медитации стала популярной среди студентов в 1960-х годах, а к началу 1970-х годов центры Международного студенческого общества медитации были открыты в тысяче кампусов. [ 131 ] в Соединенных Штатах, аналогичный рост наблюдается в Германии, Канаде и Великобритании. [ 35 ] : стр. 188 Международный университет Махариши был основан в 1973 году в США и начал предлагать аккредитованные программы на получение степени. В 1977 году курсы Трансцендентальной Медитации и Науки Творческого Разума (SCI) были запрещены в государственных средних школах Нью-Джерси по религиозным соображениям на основании Учредительного пункта Первой поправки . [ 132 ] [ 133 ] Это «демонтировало» использование государственного финансирования программой НМ в государственных школах США. [ 45 ] : стр. 63–66. но «не представляет собой негативную оценку самой программы». [ 134 ] С 1979 года школы, использующие технику Трансцендентальной Медитации с использованием частного неправительственного финансирования, были зарегистрированы в Соединенных Штатах, Южной Америке, Юго-Восточной Азии, Северной Ирландии, Южной Африке и Израиле. [ 135 ] [ 136 ] [ 137 ]

Ряд учебных заведений был основан Махариши Махеш Йоги , движением Трансцендентальной Медитации и его сторонниками. К числу таких учреждений относятся несколько школ, предлагающих государственное и частное среднее образование в США ( Школа Махариши эпохи Просвещения ), [ 138 ] Англия ( Школа Махариши ), [ 139 ] [ 140 ] Австралия (Школа Махариши), [ 141 ] [ 142 ] [ 143 ] Южная Африка (Школа менеджмента «Непобедимость Махариши»), [ 144 ] и Индия ( школы Махариши Видья Мандир ). Аналогичным образом были созданы колледжи и университеты Махариши, в том числе Европейский исследовательский университет Махариши (Нидерланды), Институт менеджмента Махариши (Индия), Университет менеджмента и технологий Махариши (Индия), Институт Махариши (Южная Африка). [ 145 ] [ 146 ] и Ведический университет Махариши Махеш Йоги (Индия). Согласно статье в Newsweek , «критики считают, что ТМ — это переработанная форма восточной религиозной философии» и выступают против ее использования в государственных школах. [ 147 ] [ 148 ] в то время как член Тихоокеанского института юстиции говорит, что практика Трансцендентальной Медитации в государственных школах с частным финансированием является конституционной. [ 149 ]

Корпоративные программы

[ редактировать ]

Трансцендентальная Медитация используется в корпорациях как в Соединенных Штатах, так и в Индии, под эгидой Международного фонда науки творческого интеллекта и Корпорации развития Махариши. По состоянию на 2001 год такие американские компании, как General Motors и IBM, субсидировали плату за курсы ТМ для своих сотрудников. [ 150 ] Ряд индийских компаний предоставляют технику ТМ своим менеджерам. В число этих компаний входят AirTel , Siemens , American Express , SRF Limited , Wipro , Hero Honda , Ranbaxy , Hewlett Packard , BHEL , BPL Group , ESPN Star Sports , Tisco , Eveready , Maruti , Godrej Group и Marico . [ 151 ] Газета Sunday Times Herald сообщает, что существует более 100 японских компаний, где ТМ была внедрена на этапе внедрения. [ 152 ]

Социальные программы

[ редактировать ]

Техника ТМ была включена в социальные программы США для преступников, бездомных и ветеранов войны. В 1979 году его предложили заключенным тюрьмы Фолсом , Сан-Квентин и профессионального института Деуэля . По словам представителя ТМ, медитация включена в «более 25 тюрем и исправительных учреждений» в США. [ 153 ]

В Сенегале более 11 000 заключенных и 900 сотрудников исправительных учреждений в 34 тюрьмах прошли обучение ТМ в период с 1985 по 1987 год, а начальники 31 тюрьмы подписали прокламацию, рекомендующую предлагать ТМ во всей системе. [ 21 ] : стр. 193–195. [ 154 ] Совсем недавно техника ТМ была представлена ​​заключенным исправительной системы штата Орегон, и в настоящее время проводится исследование, чтобы зафиксировать эффект этой программы. [ 21 ] С конца 1980-х годов техника ТМ предлагается в рамках программ приюта Fundacion Hogares Claret для бездомных и детей-сирот в Медельине , Колумбия. [ 155 ]

В 1996 году несколько судей 22-го судебного округа Сент-Луиса , штат Миссури , начали предписывать осужденным преступникам посещать курсы ТМ в качестве одного из условий их условно-досрочного освобождения. [ 156 ] Программой руководил некоммерческий проект Enlightened Sentencing Project, и она получила одобрение федерального судьи Генри Отри и других членов окружных, федеральных и верховных судов штата Миссури. [ 157 ]

В 2010 году Фонд Доу города Нью-Йорка начал предлагать технику ТМ своим жителям, а бездомные мужчины прошли обучение технике ТМ через организацию под названием Ready, Willing and Able . [ 158 ] [ 159 ] [ 160 ] В 2010 году начальник тюрьмы объявил, что техника ТМ предлагается заключенным в тюрьме штата Доминика . [ 161 ] В 2011 году этой технике обучили около 65 человек в приюте для подростков-проституток «Дети ночи» в Лос-Анджелесе. [ 162 ] [ 163 ] Профессор психиатрии Норман Э. Розенталь говорит, что ТМ совместима с «большинством подходов к лечению наркозависимости» и может быть включена в общую программу лечения. [ 21 ] : стр. 171

Военный

[ редактировать ]

Впервые ТМ была использована военными в 1985 году, когда Вооруженные силы США провели «небольшое пилотное исследование» среди ветеранов Вьетнама. [ 164 ] Технике Трансцендентальной Медитации обучали военнослужащих с синдромом посттравматического стресса (ПТСР) в рамках двух исследований, проведенных в Университете Колорадо и Джорджтаунском университете в 2010 году. [ 165 ] [ 166 ] В 2012 году Департамент по делам ветеранов объявил, что «изучает использование трансцендентальной медитации, чтобы помочь вернувшимся ветеранам войн в Ираке и Афганистане». [ 167 ] а Министерство обороны выделило грант в размере 2,4 миллиона долларов Научно-исследовательскому институту Университета менеджмента Махариши и Медицинскому центру администрации ветеранов Сан-Диего для дальнейшего изучения потенциального влияния техники ТМ на посттравматическое стрессовое расстройство. [ 164 ] С 2010 года осуществлялись и другие инициативы по обучению технике ТМ ветеранов войны, подверженных риску посттравматического стрессового расстройства. [ 168 ] [ 169 ] Этой технике обучали студентов Норвичского университета , частной военной академии, как «часть долгосрочного исследования» медитации и боевых действий. [ 170 ] [ 171 ]

Характеристики и критика

[ редактировать ]

Характеристики техники ТМ различаются среди ученых, духовенства, практиков и правительств. По словам Махариши, его техника не требует подготовки, проста в исполнении и может быть изучена каждым. [ 12 ] Техника описана как легкая. [ 172 ] [ ненадежный источник? ] и без созерцания и концентрации [ 47 ] : стр. 40–42. Писатель Питер Рассел говорит, что попытка контролировать разум подобна попытке заснуть ночью: это не сработает. [ 47 ] Вместо этого он говорит, что техника ТМ использует тенденцию ума двигаться к большему удовлетворению. [ 23 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 173 ] По мнению сторонников ТМ, эта техника представляет собой «чисто механический, физиологический процесс», «двухминутная церемония» не призывает никаких божеств, мантры представляют собой «звуки без значения», а эта техника «предшествует индуизму на 5000 лет». [ 149 ] Энтони Кэмпбелл , автор книги « Семь состояний сознания» , пишет, что ТМ не требует «особых обстоятельств или подготовки» и «не зависит от веры». [ 174 ] [ 175 ] Статья в журнале Details 2011 года характеризует технику ТМ как «индуистскую практику медитации [«лишенную»] своего религиозного багажа», предлагаемую «как систематическую, снижающую стресс и развивающую творческие способности технику». [ 176 ] Мартин Гарднер , математик, назвал ТМ «индуистским культом». [ 177 ] По словам автора Р.С. Баджпая, Махариши «секуляризовал ТМ [ sic ], очистив ее от всех религиозных обрядов и ритуалов, а также духовного мистицизма». [ 178 ]

Религиозные лидеры

[ редактировать ]

Некоторые религиозные лидеры и духовенство считают, что ТМ совместима с их религиозными учениями и убеждениями, а другие нет. [ 179 ] [ 180 ] [ 181 ] Уэйн Тисдейл , католический монах, сказал, что ТМ «это то, что называется открытым или восприимчивым методом», который можно описать как отказ от контроля и сохранение внутренней открытости . [ 182 ] В 1968 году Кентерберийский архиепископ Майкл Рэмси «пришёл к поддержке теории Махариши». [ 26 ] Уильям Джефферсон писал в 1976 году, что один еврейский сторонник возрождения назвал ТМ «коварной формой поклонения», в то время как монахи-трапписты в Спенсере , штат Массачусетс, нашли ее полезной. [ 26 ] В 1984 году кардинал Хайме Син , архиепископ Манилы , написал пастырское заявление после того, как Фердинанд Маркос , тогдашний президент Филиппин, пригласил более 1000 членов движения ТМ в Манилу , заявив, что ни доктрина, ни практика ТМ неприемлемы. христианам. [ 183 ] В 2003 году Римская курия опубликовала предостережение против смешивания восточных медитаций, таких как ТМ, с христианской молитвой . [ 184 ] хотя заявление 2013 года предполагает, что восточные медитации могут быть полезны. [ 185 ] Среди духовенства, практикующих технику ТМ и считающих ее совместимой со своими религиозными убеждениями: католический священник Лен Дуби; [ 186 ] ортодоксальный раввин Абэ Шайнберг; [ 187 ] ирландский иезуит Уильям Джонстон; [ 188 ] Дональд Крейг Драммонд, пресвитерианский священник; [ 189 ] Рафаэль Левин , почетный раввин Храма Де Хирш Синай; [ 190 ] Пласид Габури, священник-иезуит, преподающий в Университете Садбери ; [ 191 ] : стр. 182–185. Кевин Джойс, католический священник; [ 192 ] и Кейт Воллард, служитель Объединенной церкви. [ 193 ]

От мирян

[ редактировать ]

Среди знаменитостей-мирян, практиковавших эту технику, - Дэвид Линч , выросший в пресвитерианской семье, и Клинт Иствуд , который говорит, что обнаружил, что «религиозных аспектов не было». [ 26 ] [ 194 ] комик Энди Кауфман , политический обозреватель и католик Эндрю Салливан , [ 195 ] [ 196 ] Джерри Сайнфелд , практикующий эту технику уже 40 лет. [ 197 ] и , лауреат Пулитцеровской премии музыкальный критик Тим Пейдж . [ 198 ] На вопрос, может ли ТМ заменить религию, музыкант Джордж Харрисон ответил: «Это не замена религии. Это религия». [ 199 ] По словам Джона Леннона : «Вы можете добиться этого с помощью медитации, если вы христианин, мусульманин или еврей. Вы просто добавляете медитацию к любой своей религии». [ 200 ]

Ученые

[ редактировать ]

Социологи и религиоведы по-разному описывали эту технику как религиозную и нерелигиозную. [ 201 ] Его приверженцы говорят, что это нерелигиозная, «научная стратегия», однако, похоже, в ней есть «духовные элементы», такие как церемония пуджи, проводимая во время обучения ТМ. [ 23 ] Ученый-религиовед Юджин В. Галлахер пишет, что «практикующие описывают ТМ как науку, а не религиозную дисциплину», но ее «принципы явно были заимствованы из индуистской практики». [ 202 ]

В книге « Культы и новые религиозные движения » автор Рой Уоллис характеризует ТМ как «мир, утверждающий новую религию», в которой «лишается большинства черт, традиционно связанных с религией». [ 203 ] Либлер и Мосс пишут, что «в отличие от некоторых форм медитации, техника ТМ не требует приверженности какой-либо системе убеждений». [ 204 ] Ученые-религиоведы Майкл Фелан, Джеймс Р. Льюис и Тамар Габлингер говорят, что участники ТМ «могут медитировать для релаксации, но в остальном не имеют контакта с ТМ», и что ТМ «привлекает большое количество людей с низким уровнем обязательств по поводу многих вещей». меньшая группа преданных своему делу последователей». [ 22 ] [ 156 ] [ 205 ] Фелан пишет, что ТМ «противостоят многим религиозным группам, которые считают, что это религиозная практика», и что «цели и методы ТМ соответствуют критериям движений возрождения, [как] определены Энтони Ф.К. Уоллесом ... чей цель – создать лучшую культуру». [ 22 ] Чарльз Х. Липпи пишет, что более ранний духовный интерес к этой технике угас в 1970-х годах, и «она стала практической техникой… которую мог использовать каждый, не отказываясь от своей религиозной идентификации». [ 206 ]

С другой стороны, Бейнбридж считает, что ТМ - это «... сильно упрощенная форма индуизма, адаптированная для жителей Запада, не обладающих культурным прошлым, позволяющим принять весь арсенал индуистских верований, символов и практик». [ 35 ] [ 207 ] ТМ и описывает церемонию пуджи как «... по сути, церемонию религиозного посвящения». [ 35 ] Митрополит Питтсбургский Максим из Греческой Православной Церкви описывает ТМ как «новую версию индуистской йоги», основанную на «языческом псевдопоклонении и обожествлении простого смертного, Гуру Дева». [ 208 ]

В книге « Культы и новые религии» Коуэн и Бромли пишут, что ТМ представлена ​​публике как медитативная практика, подтвержденная наукой, но не являющаяся религиозной практикой и не связанная с религиозной традицией. Они говорят, что «хотя в позднем современном обществе есть некоторые преданные последователи ТМ, которые посвящают большую часть или все свое время развитию практики Трансцендентальной Медитации, подавляющее большинство тех, кто практикует, делают это самостоятельно, часто как часть было широко описано как движение Нью Эйдж». [ 209 ] Они говорят, что большинство ученых рассматривают ТМ как содержащую элементы как терапии, так и религии, но что у нее «нет определенных Священных Писаний, нет набора доктринальных требований, нет постоянной деятельности по поклонению и нет заметного сообщества верующих». Они также говорят, что Махариши не претендовал на обладание особым божественным откровением или сверхъестественными личными качествами. [ 210 ] [ 211 ]

Джордж Д. Криссайдс и Маргарет З. Уилкинс пишут в книге «Читатель новых религиозных движений» , что ТМ и другие новые религиозные движения подвергались критике за «тайную контрабанду форм восточной религии под прикрытием какой-то, казалось бы, безобидной техники самосовершенствования или укрепления здоровья». ". [ 212 ] Далее Криссайдс в книге «Исследование новых религий» сказал , что, хотя можно определить индуистское происхождение йогина, индуистскую линию передачи, мантры и церемонию инициации, ТМ отличается от религии в своих «ключевых элементах»: «нет публичного поклонения, нет этического кодекса, никаких писаний, которые нужно изучать, и никаких обрядов, которые необходимо соблюдать, таких как законы о питании, пожертвования бедным или паломничества». [ 213 ] Профессор психиатрии Норман Э. Розенталь , автор книги «Трансцендентность: исцеление и трансформация посредством трансцендентальной медитации », писал, что «Махариши извлек технику ТМ из ее религиозного контекста и выделил ее суть, которая, по его мнению, могла иметь ценность для людей всех вероисповеданий. " [ 21 ] : стр 4

Правительством

[ редактировать ]

В 1968 году Махариши провел часовую встречу с генеральным секретарем ООН У Таном . В 1970-е годы курсы по технике ТМ проводились на 47 военных объектах по всему миру (в том числе восьми в США), при этом 150 человек поступили на курс в военной академии Вест-Пойнт . Технике ТМ также обучали в пяти федеральных тюрьмах США и трёх в Германии и Канаде. За это время этой технике научились десять сенаторов США и более 100 сотрудников Конгресса. [ 26 ] В 1972 году Махариши встретился с губернатором штата Иллинойс ( Дэниелом Уокером ) и получил овации, когда обратился к законодательному собранию штата Иллинойс перед тем, как они приняли резолюцию, характеризующую Науку творческого интеллекта Махариши как полезную для государственных школ Иллинойса. [ 214 ] [ 215 ] В 1974 году ТМ была упомянута в двух отчетах Конгресса, касающихся курса SCI, предлагаемого в 30 американских университетах, и этой техники, «используемой» в некоторых американских тюрьмах, психиатрических больницах и центрах реабилитации наркоманов. [ 191 ]

В 1975 году Махариши встретился с Пьером Трюдо, чтобы обсудить «возможность структурирования идеального общества» посредством ТМ. [ 216 ] [ 217 ] [ 218 ] В 1977 году окружной суд США в Нью-Джерси постановил, что учебная программа, включающая в себя науку творческого интеллекта и ТМ, носила религиозный характер ( Малнак против Йоги ). Решение было обжаловано, и в 1979 году решение Третьего округа подтвердило это решение и постановило, что, хотя SCI/TM не является теистической религией, она касается вопросов, представляющих высший интерес, истины и других идей, аналогичных идеям общепризнанных религий, и это следовательно, нарушил пункт об учреждении . Начиная с 1979 года правительство Германии выпустило ряд буклетов о проблемах, возникающих перед семью новыми религиозными движениями в Германии, причем немецкий термин для этих организаций по-разному переводится как «психогруппы» и «группы психотерапии». Эти организации, в том числе TM, подали иски, пытаясь заблокировать репортажи. Суды постановили, что буклеты должны включать только фактическую информацию и исключать домыслы, слухи и неясные вопросы, и буклеты были переизданы, в основном содержащие цитаты из материалов самих организаций. [ 219 ] [ 220 ] [ 221 ] В 1996 году комиссия, назначенная правительством Германии, пришла к выводу, что новые религиозные движения и «группы психотерапии» не представляют никакой опасности для государства или общества. [ 221 ] В 1987 году в отчете правительства Израиля ТМ была определена как «культовая группа… преследуемая антикультовыми активистами». [ 222 ] [ 223 ] Отчет Парламентской комиссии по культам Франции за 1995 год включил Трансцендентальную Медитацию в список культов. [ 224 ] Правительство США охарактеризовало технику Трансцендентальной Медитации как достойную исследования и выделило более 25 миллионов долларов на финансирование от различных отделений Национальных институтов здравоохранения для научного анализа воздействия ТМ на высокое кровяное давление. [ 13 ] [ 225 ] [ 226 ] Департамент по делам ветеранов США рассматривает его как потенциальный инструмент для лечения посттравматического стрессового расстройства (ПТСР) у ветеранов войн в Ираке и Афганистане и начал исследования этой техники (и двух других систем медитации) в 2012 году. [ 227 ] [ 228 ] По словам Патрика Грешема Уильямса, «правительство заплатит» любому ветерану США за изучение ТМ, если это прописано врачом Администрации по делам ветеранов. [ 229 ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ «Программа Трансцендентальной Медитации» . Tm.org. Архивировано из оригинала 16 февраля 2013 года . Проверено 17 февраля 2013 г.
  2. ^ Лански, Ефрем; Сент-Луис, Эрик (ноябрь 2006 г.). «Трансцендентальная медитация: палка о двух концах при эпилепсии?». Эпилепсия и поведение . 9 (3): 394–400. дои : 10.1016/j.yebeh.2006.04.019 . ПМИД   16931164 . S2CID   31764098 .
  3. ^ Jump up to: а б Казенав, Мишель (май 1984 г.). Наука и сознание: два взгляда на вселенную: отредактированные материалы коллоквиума «Франция-культура» и «Радио-Франция», Кордова, Испания . Пергамон Пресс. п. 103. ИСБН  978-0-08-028127-8 .
  4. ^ Наследие, Стюарт (март 2014 г.). «Трансцендентальная медитация: работает ли она?» . Хранитель . Проверено 2 марта 2021 г.
  5. ^ Мейсон, Л. (февраль 1997 г.). «Электрофизиологические корреляты высших состояний сознания во время сна у длительно практикующих программу Трансцендентальной Медитации» . Спать . 20 (2): 102–110. дои : 10.1093/сон/20.2.102 . ПМИД   9143069 .
  6. ^ Оспина, МБ; Бонд, К.; Кархане, М.; Тьосволд, Л.; Вандермеер, Б.; Лян, Ю.; Бялый, Л.; Хутон, Н.; Бушеми, Н.; Драйден, DM; Классен, Т.П. (июнь 2007 г.). «Практики медитации для здоровья: состояние исследований» . Evid Rep Technol Assess (Полная репутация) . 155 (155): 1–263. ПМК   4780968 . ПМИД   17764203 .
  7. ^ Седльмайер, Питер; Эберт, Джулиана; Шварц, Маркус; Циммерман, Дорин; Хаариг, Фредерик; Йегер, Соня; Кунце, Соня; и др. (май 2012 г.). «Психологические эффекты медитации: метаанализ». Психологический вестник . 138 (6): 1139–1171. дои : 10.1037/a0028168 . ПМИД   22582738 . Глобальный анализ дал вполне сопоставимые результаты для ТМ, медитации осознанности и других медитативных процедур... Итак, кажется, что три категории, которые мы определили ради сравнения, ТМ, медитация осознанности и гетерогенная категория, которую мы назвали другой медитацией методы не различаются по своему общему эффекту.
  8. ^ Хартли, Л.; Мавродарис, А.; Цветы, Н.; Эрнст, Э.; Рис, К. (1 декабря 2014 г.). «Трансцендентальная медитация для первичной профилактики сердечно-сосудистых заболеваний». Кокрановская база данных систематических обзоров . 12 (12): CD010359. дои : 10.1002/14651858.CD010359.pub2 . ПМИД   25436436 .
  9. ^ Бай, З.; Чанг, Дж.; Чен, К.; Ли, П.; Ян, К.; Чи, И. (12 февраля 2015 г.). «Исследование влияния трансцендентальной медитации на кровяное давление: систематический обзор и метаанализ». Журнал человеческой гипертонии . 29 (11): 653–62. дои : 10.1038/jhh.2015.6 . ПМИД   25673114 . S2CID   22261 .
  10. ^ «Поведение: увлечение ТМ: 40 минут для блаженства» . Время . 13 октября 1975 г. ISSN   0040-781X . Архивировано из оригинала 5 января 2013 года . Проверено 15 ноября 2009 г.
  11. ^ Jump up to: а б с д и ж Нидлман, Джейкоб (1970). «Трансцендентальная медитация». Новые религии (1-е изд.). Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей. стр. 132–147.
  12. ^ Jump up to: а б с Махеш Йоги, Махариши (1963). Наука бытия и искусство жизни . Издательство «Меридиан».
  13. ^ Jump up to: а б Даквар, Элиас и Левин, Фрэнсис Р. «Новая роль медитации в лечении психических заболеваний с акцентом на расстройствах, вызванных употреблением психоактивных веществ», Harvard Review of Psychiatry, 17: 4, 254–267.
  14. ^ Jump up to: а б Либлер, Нэнси; Мосс, Сандра; (2009) Джон Уайли и сыновья, Исцеление депрессии путем разума и тела. Архивировано 27 июня 2014 г. на Wayback Machine, получено 10 июня 2012 г., стр. 102-104.
  15. ^ Jump up to: а б с д и ж «какой из них не следует раскрывать другим», стр. 140
  16. ↑ (7 февраля 2008 г.) Махариши Махеш Йоги, The Times
  17. ^ Фриман, Линда (2008). Дополнительная и альтернативная медицина Мосби (3-е изд.). Сент-Луис, Миссури: Elsevier Health Sciences. п. 533. ИСБН  978-0-323-02626-0 . Медитирующий испытывает тонкое состояние мысли в форме мантры или звука. Это состояние глубоко расслабляет и описывается как гипометаболическое физиологическое состояние бодрствования.
  18. ^ Теннант, Лаура (10 июля 2011 г.). «Трансцендентальная медитация: были ли хиппи с самого начала правы?» . Независимый . Архивировано из оригинала 15 июня 2012 года . Проверено 3 июня 2012 г.
  19. ^
    • Анализ: Практика требования к стажерам брать уроки трансцендентальной медитации вызывает религиозную полемику, NPR «Все учтено», 1 февраля 2002 г. | РОБЕРТ СИГЕЛ «Пять миллионов приверженцев ТМ утверждают, что она устраняет хронические проблемы со здоровьем и снижает стресс».
    • Мартин Ходжсон, The Guardian (5 февраля 2008 г.) «Он [Махариши] превратил свои интерпретации древних писаний в многомиллионную глобальную империю с более чем 5 миллионами последователей по всему миру»
    • Стефани ван ден Берг, Sydney Morning Herald , умирает гуру Битлз Махариши Махеш Йоги (7 февраля 2008 г.) «движение ТМ, имеющее около пяти миллионов последователей по всему миру»
    • Медитация – волшебное средство от высокого кровяного давления – исследование, Sunday Tribune (Южная Африка), (27 января 2008 г.) «Более пяти миллионов человек во всем мире изучили эту технику, в том числе 60 000 в Южной Африке».
    • Махариши Махеш Йоги - великий план мира основателя Трансцендентальной Медитации, The Columbian (Ванкувер, Вашингтон), 19 февраля 2006 г. | АРТУР МАКС, автор Associated Press: «Трансцендентальная медитация, движение, в котором с момента своего появления насчитывается 6 миллионов практикующих».
    • Бикертон, Ян (8 февраля 2003 г.). «Банк выпускает монету мистика». Файнэншл Таймс . Лондон, Великобритания. п. 09. (5 миллионов)
    • Махариши Махеш Йоги, духовный лидер, умер, New York Times, Автор: ЛИЛИ КОППЕЛ, Опубликовано: 6 февраля 2008 г. «С момента появления этой методики в 1955 году, как сообщает организация, она использовалась для обучения более 40 000 учителей, обучила более пяти миллионов люди"
    • Asian News International (2009), 4 миллиона «Дэвид Линч снимет фильм о гуру ТМ Махариши Махеше Йоги в Индии». «Хиндустан Таймс» . Нью-Дели. Азиатские новости Интернешнл. 18 ноября 2009 г.
    • Грей, Ричард (11 июня 2013 г.). «Трансцендентальная Медитация может повысить оценки учащихся» . Телеграф. Архивировано из оригинала 23 октября 2013 года . Проверено 29 августа 2013 г. «По оценкам, около 6 миллионов человек сейчас практикуют Трансцендентальную Медитацию по всему миру»
  20. ^ Оспина 2007
  21. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л м н тот Норман Э. Розенталь (2011). Трансцендентность . Нью-Йорк: Тарчер Пингвин. ISBN  978-1-58542-873-1 . Архивировано из оригинала 5 июня 2018 г.
  22. ^ Jump up to: а б с Фелан, Майкл (1979). «Трансцендентальная медитация. Возрождение американской гражданской религии». Архивы социальных наук религий . 48 (48–1): 5–20. дои : 10.3406/assr.1979.2186 .
  23. ^ Jump up to: а б с д Хант, Стивен (2003). Альтернативные религии: социологическое введение . Олдершот, Хэмпшир, Англия ; Берлингтон, Вермонт: Эшгейт. стр. 197–198. ISBN  978-0-7546-3410-2 .
  24. ^ Оутс, Роберт (1976). Празднование рассвета . ГП Патнэм. п. 194. ИСБН  0-399-11815-2 .
  25. ^ Смит, Адам (1975). Силы разума (1-е изд.). Нью-Йорк: Рэндом Хаус. п. 129. ИСБН  978-0-394-49832-4 .
  26. ^ Jump up to: а б с д и ж Джефферсон, Уильям (1976). История Махариши . Нью-Йорк: Карман (Саймон и Шустер). стр. 52–53.
  27. ^ Махариши Махеш Йоги (1968). Медитация Махариши Махеша Йоги . Бантамские книги. стр. 106–107. ISBN  1-4303-0372-7 . [ нужна цитата для проверки ]
  28. ^ Аллитт, Патрик (20 сентября 2005 г.). Религия в Америке с 1945 года: история . Издательство Колумбийского университета. п. 141. ИСБН  978-0-231-12155-2 .
  29. ^ Чарльз Мориц, изд. (июнь 1972 г.). Текущий биографический ежегодник . Х.В. Уилсон. стр. 300–303. ISBN  978-0-8242-0493-8 .
  30. ^ Jump up to: а б Зонка, Михаил (2001). Льюис, Джеймс (ред.). Странные боги: новые религии и споры о культах . Амхерст, штат Нью-Йорк: Книги Прометея. стр. 230–233 . ISBN  978-1-57392-842-7 . «Эти мантры раздаются только на церемониях пуджи, то есть во время простых индуистских религиозных служб, посвященных линии преемственности гуру».
  31. ^ Jump up to: а б Криссайдс, Джордж Д. (1999). Изучение новых религий . Лондон: Касселл. стр. 293–296. ISBN  978-0-8264-5959-6 .
  32. ^ Криссайдс, Джордж Д. (2001). Новые религиозные движения от А до Я. Пугало Пресс. п. 327.
  33. ^ Колин-Смит, Джойс (1988). Вызовите No Man Master . Книги ворот. п. 160.
  34. ^ Jump up to: а б с д «В конце церемонии меня попросили встать на колени перед алтарем».
  35. ^ Jump up to: а б с д и ж г час Бейнбридж, Уильям Симс (1997). Социология религиозных движений . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-415-91202-4 . Архивировано из оригинала 5 июня 2018 г. : стр. 188
  36. ^ Уоллис, Рой (1984). Элементарные формы новой религиозной жизни . Лондон: Рутледж и Кеган Пол. п. 21 . ISBN  0-7100-9890-1 .
  37. ^ Мелтон, Дж. Гордон (1986). Энциклопедический справочник культов Америки . Гирлянда. п. 189 . ISBN  0-8240-9036-5 .
  38. ^ Льюис, Джеймс Р., изд. (2004). Оксфордский справочник новых религиозных движений . Издательство Оксфордского университета, США. п. 457. ИСБН  978-0-19-514986-9 .
  39. ^ Старк, Родни ; Уильям Симс Бейнбридж (1986). Будущее религии: секуляризация, возрождение и формирование культов . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. п. 289. ИСБН  0-520-05731-7 .
  40. ^ Джексон, Дэниел Х. (1985). «Взлет и упадок Трансцендентальной Медитации» . В Старке, Родни; Бейнбридж, Уильям Симс (ред.). Будущее религии: секуляризация, возрождение и формирование культов . Издательство Калифорнийского университета. п. 288 . ISBN  978-0-520-04854-6 .
  41. ^ Бейнбридж, Уильям Симс (2007). Через мирскую пропасть: от веры к мудрости . Лексингтонские книги. п. 136. ИСБН  978-0-7391-1678-4 .
  42. ^ Jump up to: а б Барретт, Дэвид В. (30 июня 2001 г.). Новые верующие . Касселл. ISBN  978-0-304-35592-1 .
  43. ^ «Трансцендентальная истина». Омни . Январь 1984 г. с. 129.
  44. ^ Скотт, РД (1978). Трансцендентальные заблуждения . Сан-Диего: Бета-книги. ISBN  0-89293-031-4 .
  45. ^ Jump up to: а б с Форстофель, Томас А.; Хьюмс, Синтия Энн (2005). Гуру в Америке . Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN  978-0-7914-6573-8 .
  46. ^ Махариши Махеш Йоги (1955). Свет маяка Гималаев (PDF) . п. 63.
  47. ^ Jump up to: а б с д Рассел, Питер Х. (1976). Техника ТМ . Рутледж Кеган Пол. ISBN  0-7100-8539-7 .
  48. ^ Фелан, Майкл (1979). «Трансцендентальная медитация. Возрождение американской гражданской религии». Архивы социальных наук религий . 48 (1): 5–20. дои : 10.3406/assr.1979.2186 .
  49. ^ Блумфилд, Гарольд Х. (1999). ТМ: открытие внутренней энергии и преодоление стресса . Нью-Йорк: Dell Publishing Co.
  50. ^ Уильямсон, Лола (2010). Трансцендентное в Америке: вдохновленные индуизмом движения медитации как новая религия . Нью-Йорк Пресс. стр. 86–89. ISBN  978-0-8147-9450-0 .
  51. ^ Мангалвади, Вишал (май 1977 г.). «Пять путей спасения в современном гуруизме» (PDF) . Бестематический . 2 (3). Архивировано (PDF) из оригинала 10 июля 2012 г. во время церемонии учитель поклоняется изображению Гуру Дева
  52. ^ «Малнак против Йога» . 1977.
  53. ^ Jump up to: а б Шир, Дж. (Джонатан) (2006). Опыт медитации: эксперты знакомят с основными традициями . Сент-Пол, Миннесота: Paragon House. стр. 23, 30–32, 43–44. ISBN  978-1-55778-857-3 .
  54. ^ Jump up to: а б Трэвис, Ф; Хаага, Д.А.; Хагелин, Дж. С.; и др. (2009). «Влияние практики Трансцендентальной Медитации на функционирование мозга и реакцию на стресс у студентов». Международный журнал психофизиологии . 71 (2): 170–176. doi : 10.1016/j.ijpsycho.2008.09.007 . ПМИД   18854202 .
  55. ^ Jump up to: а б с Шнайдер, Роберт; Филдс, Джереми (2006). Полное здоровье сердца: как предотвратить и обратить вспять болезни сердца с помощью ведического подхода Махариши к здоровью . Лагуна-Бич, Калифорния: Основные публикации о здоровье. стр. 148–149 . ISBN  9781458799241 . Трансцендентальная медитация семь шагов.
  56. ^ «Изучите технику Трансцендентальной Медитации – Программа семи шагов» . Tm.org. Архивировано из оригинала 1 сентября 2010 г. Проверено 15 ноября 2009 г.
  57. ^ Jump up to: а б с д и Александр, Чарльз Натаниэль; Уолтон, Кеннет Г.; Орм-Джонсон, Дэвид; Гудман, Рэйчел С. (2003) The Hawthorne Press, Трансцендентальная медитация в криминальной реабилитации и предотвращении преступности. Архивировано 23 февраля 2014 г. на Wayback Machine, получено 1 июня 2012 г., стр. 111.
  58. ^ «Изучите технику Трансцендентальной Медитации – Программа семи шагов» . Tm.org. Архивировано из оригинала 1 сентября 2010 года. Техника Трансцендентальной Медитации преподается в рамках семиступенчатого курса обучения сертифицированным учителем ТМ.
  59. ^ Сайман, Стефани (22 июня 2010 г.). Тонкое тело: история йоги в Америке . Макмиллан. п. 225 . ISBN  978-0-374-23676-2 .
  60. ↑ (21 января 2016 г.) Трансцендентальная медитация: стоимость курса. Архивировано 17 декабря 2022 г. на Wayback Machine TM.org , получено 3 февраля 2023 г.
  61. ^ Jump up to: а б с д Изучите технику Трансцендентальной Медитации. Архивировано 1 сентября 2010 г. на официальном веб-сайте Wayback Machine , получено 30 мая 2012 г.
  62. ^ Jump up to: а б с д Оспина М.Б., Бонд К., Кархане М. и др. (июнь 2007 г.). «Практики медитации для здоровья: состояние исследований» . Evid Rep Technol Assess (Full Rep) (155): 1–263. ПМК   4780968 . ПМИД   17764203 . Научные исследования медитативных практик, по-видимому, не имеют единой теоретической перспективы и характеризуются низким методологическим качеством. На основании имеющихся данных невозможно сделать однозначные выводы о влиянии практик медитации на здравоохранение.
  63. ^ Роббинс, Ян; Дэвид Фишер (1972). Спокойствие без таблеток . Нью-Йорк: PH Wyden. п. 141.
  64. ^ Jump up to: а б с Джонсон, Дженис (31 марта 1976 г.). «Судебный вызов ТМ» . Христианский век . стр. 300–302. ISBN  9780810817593 . Архивировано из оригинала 27 июня 2014 года.
  65. ^ Махариши Махеш Йоги о Бхагавад-Гите - новый перевод и комментарии, главы 1–6, Приложение, Священная традиция, Аркана, 1990, ISBN   978-0-14-019247-6
  66. ^ Jump up to: а б Победа, радость (18 мая 2004 г.). «Спор о медитации». Новости журнала . Рокленд, Ю-Йорк. «В конце учитель становится на колени, кланяется и предлагает новым медитирующим встать на колени».
  67. ^ Мартин, Уолтер (1980). Новые культы . Паб Vision House. п. 95 . ISBN  978-0-88449-016-6 .
  68. ^ Коттон, Дороти Х.Г. (1990). Управление стрессом: комплексный подход к терапии . Нью-Йорк: Бруннер/Мазель. п. 138 . ISBN  0-87630-557-5 .
  69. ^ «Программа Трансцендентальной Медитации (ТМ) – Официальный сайт. Как и где учиться» . ТМ. Архивировано из оригинала 3 сентября 2010 г. Проверено 15 ноября 2009 г.
  70. ^ Гроссвальд, Сарина (октябрь 2005 г.). «Признаюсь в СДВГ». Вашингтон Родитель .
  71. ^ «Как изучить технику Трансцендентальной Медитации | Спросите врачей» . Архивировано из оригинала 23 июня 2011 г. Проверено 19 июня 2011 г. Доктора о ТМ, Как учиться, дата обращения: июнь 2011 г.
  72. ↑ Вашингтон Пэрент, О СДВГ, Сарина Гроссвальд, октябрь 2005 г.
  73. ↑ (11 февраля 2009 г.) Гуру Йог Битлз умер в возрасте 91 года. Архивировано 26 октября 2012 г. на сайте Wayback Machine CBS News , получено 9 июня 2012 г.
  74. ^ Брунн, Стэнли Д. (2015). Меняющаяся карта мировых религий: священные места, идентичности, практики и политика . Спрингер. п. 1904. ISBN  9789401793766 .
  75. ^ «Некролог: Махариши Махеш Йоги» . Новости Би-би-си . 6 февраля 2008 г. Архивировано из оригинала 30 августа 2010 г. Коммерческие мантры Махариши вызвали критику со стороны более строгих индуистов, но его обещания улучшения здоровья, снятия стресса и духовного просветления привлекли преданных со всего мира.
  76. ^ Регуш, Николай (30 июля 1977 г.). «Никаких сделок на пути к просветлению» . Монреальский вестник .
  77. ^ Саймон, Алисса (14 февраля 2010 г.). «Дэвид хочет летать» . Разнообразие . Архивировано из оригинала 30 августа 2010 года.
  78. ^ Баклз, отец Люк, Торопов, Брэндон (2011). ''Полный идиотский путеводитель по мировым религиям''. Альфа, США. ISBN   978-1-101-51476-4 .
  79. ^ Шир, Джонатан, изд. (2006). Опыт медитации: эксперты знакомят с основными традициями . Сент-Пол, Миннесота: Дом Парагона. ISBN  978-1-55778-857-3 .
  80. ^ «Гуру Битлз умер в Нидерландах» . США сегодня . Ассошиэйтед Пресс. 5 февраля 2008 г. Архивировано из оригинала 10 октября 2009 г.
  81. ^ «Техники ТМ-Сидхи усиливают эффект Трансцендентальной Медитации, улучшая координацию между разумом и телом».
  82. ^ Рассел, Питер, Техника ТМ: Руководство для скептиков по программе ТМ . Ратлидж, Бостон. 1977 год. стр. 91–93
  83. ^ Махеш Йоги, Махариши (2001). Идеальная Индия: маяк мира на земле . Издательство Университета менеджмента Махариши. п. 308. ИСБН  978-90-806005-1-5 . Йогический полет — это феномен [ sic ], созданный конкретной мыслью, спроецированной из Трансцендентального Сознания, Единого поля Природного Закона, поля всех возможностей. Это простейшее состояние человеческого сознания, самонаправленное сознание, которое легко доступно каждому посредством Трансцендентальной Медитации и оживляется посредством Программы ТМ Сидхи, ведущей к йогическим полетам.
  84. ^ Мишлов, Джеффри (1988). «Глава 3». Системы развития Пси . Баллантайн. ISBN  978-0-345-35204-0 .
  85. ^ ДЖОНСОН, ЧИП (9 октября 1997 г.). «Медитируйте, затем левитируйте / Преданные ТМ летают высоко». Хроники Сан-Франциско . п. А.19.
  86. ^ Jump up to: а б Карам, Тед (2005) Прыжки по воде: пробудите свою радость, наполните свою жизнь силой, стр. 137
  87. ^ «Эффект Махариши - Исследование эффекта Махариши» . Университет менеджмента Махариши. Архивировано из оригинала 29 июня 2010 года . Проверено 29 декабря 2009 г.
  88. ^ * Диллбек, MC; Ландрит III, GS; Орм-Джонсон, Д.В. (1981). «Программа Трансцендентальной Медитации и изменение уровня преступности в выборке из сорока восьми городов». Журнал преступности и правосудия . 4 : 25–45.
    • Орм-Джонсон, Д.В.; Диллбек, MC; Уоллес, РК; Ландрит, GS (1982). «Межсубъектная когерентность ЭЭГ: является ли сознание полем?». Международный журнал неврологии . 16 (3–4): 203–209. дои : 10.3109/00207458209147147 . ПМИД   6763008 .
    • Диллбек, М.К., К.Л. Кавано, Т. Гленн, Д.В. Орм-Джонсон и В. Миттлфельдт. «Сознание как поле: Программа Трансцендентальной Медитации и ТМ-Сидхи и изменения социальных показателей». Журнал разума и поведения , 1987 г.; 8(1) 67–104. (представлено пять исследований)
    • Орм-Джонсон, Д.В.; Александр, Китай; Дэвис, Дж. Л.; Чендлер, HM; Ларимор, МЫ (1988). «Международный мирный проект на Ближнем Востоке: эффект технологии Единого поля Махариши». Журнал разрешения конфликтов . 32 (4): 776–812. дои : 10.1177/0022002788032004009 . S2CID   145461685 .
    • Диллбек, MC; Банус, CB; Поланци, К.; Ландрит III, GS (1988). «Испытание полевой модели сознания и социальных изменений: программа Трансцендентальной Медитации и ТМ-Сидхи и снижение городской преступности». Журнал разума и поведения . 9 (4): 457–486.
    • Гелдерлоос П., М.Дж. Фрид, П.Х. Годдард, К. Сюэ и САЛёлигер. «Создание мира во всем мире посредством коллективной практики Технологии Единого поля Махариши: улучшение американо-советских отношений». Журнал «Перспективы социальных наук», 1988 г.; 2(4) 80–94.
    • Орм-Джонсон, Д.В., и П. Гелдерлоос. «Долгосрочное влияние Технологии Единого Поля Махариши на качество жизни в Соединенных Штатах (1960–1983 гг.)». Журнал «Перспективы социальных наук», 1988 г.; 2(4) 127-146. (представлены два исследования)
    • Трэвис, FT; Орм-Джонсон, Д.В. (1989). «Полевая модель сознания: изменения когерентности ЭЭГ как индикаторы полевых эффектов». Международный журнал неврологии . 49 (3–4): 203–211. дои : 10.3109/00207458909084826 . ПМИД   2700478 .
    • Диллбек, MC (1990). «Тест полевой теории сознания и социальных изменений: анализ временных рядов участия в программе ТМ-Сидхи и снижения насильственной смертности в США». Исследование социальных показателей . 22 (4): 399–418. дои : 10.1007/bf00303834 . S2CID   144903950 .
    • Асимакис, П.; Диллбек, MC (1995). «Анализ временных рядов улучшения качества жизни в Канаде: социальные изменения, коллективное сознание и программа ТМ-Сидхи». Психологические отчеты . 76 (3_приложение): 1171–1193. дои : 10.2466/pr0.1995.76.3c.1171 . ПМИД   7480483 . S2CID   39529886 .
    • Хэтчард, Джорджия; Динс, Эй Джей; Кавано, КЛ; Орм-Джонсон, Д.В. (1996). «Эффект Махариши: модель социального улучшения. Анализ временных рядов фазового перехода к снижению преступности в мегаполисе Мерсисайда». Психология, преступность и право . 2 (3): 165–174. дои : 10.1080/10683169608409775 .
    • Хагелин, Дж. С.; Рейнфорт, М.В.; Орм-Джонсон, Д.В.; Кавано, КЛ; Александр, Китай; Шаткин, С.Ф.; и др. (1999). «Эффект групповой практики программы Трансцендентальной Медитации на предотвращение насильственных преступлений в Вашингтоне, округ Колумбия: результаты Национального демонстрационного проекта, июнь – июль 1993 г.». Исследование социальных показателей . 47 (2): 153–201. дои : 10.1023/А:1006978911496 . S2CID   142424595 .
    • Орм-Джонсон, Д.В.; Диллбек, MC; Александр, Китай; Чендлер, HM; Крэнсон, RW (2003). «Влияние больших собраний участников программы Трансцендентальной Медитации и ТМ-Сидхи на уменьшение международных конфликтов и терроризма». Журнал реабилитации правонарушителей . 36 : 283–302. дои : 10.1300/j076v36n01_13 . S2CID   144502100 .
    • Дэвис, Дж. Л. и К. Н. Александр. «Облегчение политического насилия посредством снижения коллективного напряжения: анализ оценки воздействия войны в Ливане». Журнал социального поведения и личности , 2005 г.; 17: 285-338.
  89. ^ Регал, Брайан (2009). Лженаука: критическая энциклопедия . Санта-Барбара, Калифорния: Greenwood Press. ISBN  978-0-313-35507-3 .
  90. ^ Рэнди, Джеймс. «Энциклопедия утверждений, мошенничества и мистификаций оккультного и сверхъестественного» . Образовательный фонд Джеймса Рэнди. Архивировано из оригинала 20 августа 2010 года . Проверено 2 сентября 2010 г.
  91. ^ Саган, Карл (1997). Мир, населенный демонами: наука как свеча во тьме . Нью-Йорк: Ballantine Books. п. 16. ISBN  0-345-40946-9 .
  92. ^ Леннон, Трой (8 февраля 2008 г.). «Богатство преданности мистическим размышлениям». «Дейли телеграф» . Австралия. п. 55.
  93. ^ Мелтон, Дж. Гордон, изд. (2003). Энциклопедия американских религий (7-е изд.). Гейл. п. 1046. ИСБН  978-0-7876-6384-1 .
  94. ^ Гроув, Ллойд (12 июля 1985 г.). «5500 человек, оказавшись на высоте, встречаются, чтобы медитировать и левитировать». Вашингтон Пост . п. Д1.
  95. ^ Хатчинсон, Брайан (22 февраля 2003 г.). «Угасание в Махариши-вилле:;». Национальная почта . Дон Миллс, Онтарио. п. Б.1.Вперед.
  96. ^ Коппель, Лили (6 февраля 2008 г.). «Умер Махариши Махеш Йоги, наставник на духовном пути Битлз». Нью-Йорк Таймс . п. С.10.
  97. ^ Здесь, там и везде: 100 лучших песен Битлз, Стивен Дж. Спиньези, Майкл Льюис, страница 252
  98. ^ Моррис, Энн (14 октября 1994 г.). «МЕЖПЛАНЕТНАЯ СВЯЗЬ: автор книги «Люди с Марса» выступает в серии «Остин сегодня»». Остин Американский государственный деятель . п. Ф.1.
  99. ^ Бецалель, Мел (1 мая 2009 г.). «Транс 101». Иерусалим Пост . п. 14.
  100. ^ Хэган, Джо (6 марта 2008 г.). «Махариши Махеш Йог». Роллинг Стоун . № 1047. с. 16.
  101. ^ Рассел, Питер (1976) Routledge & Kegan Paul Ltd, стр. 26-30
  102. ^ Jump up to: а б Гольдберг, Филип (2010). Американская Веда — Как индийская духовность изменила Запад . Нью-Йорк: Издательство Crown/Random House. стр. 151–175 . ISBN  978-0-385-52134-5 .
  103. ^ Уильямсон, Лола (2011) Трансцендентное в Америке, предисловие, страница XII
  104. ↑ Стать учителем программы Трансцендентальной Медитации. Архивировано 11 марта 2012 г. в программе Wayback Machine TM, получено 8 июня 2012 г. и заархивировано здесь (Архивировано по адресу).
  105. ^ Дуглас Э. Коуэн, Дэвид Дж. Бромли (2015). Культы и новые религии: Краткая история . Джон Уайли и сыновья. п. 54. ИСБН  9781118722107 .
  106. ^ Харви, Боб (18 декабря 1993 г.). «Установление идентичности Трансцендентальной Медитации; мало кто может согласиться, религия ли это, индуизм или медитация». Гражданин Оттавы . п. С.6.
  107. ^ Оспина М.Б., Бонд К., Кархане М. и др. (июнь 2007 г.). «Практики медитации для здоровья: состояние исследований» . Evid Rep Technol Assess (Full Rep) (155): 62. PMC   4780968 . ПМИД   17764203 .
  108. ^ Фриман, Лин (2008). Дополнительная и альтернативная медицина Мосби: научно-обоснованный подход (3-е изд.). Сент-Луис: Мосби Эльзевир. п. 176. ИСБН  9780323053464 .
  109. ^ Бушелл, Уильям (2009). «Увеличение потенциальной продолжительности жизни и здоровья посредством практики базового режима йоги-медитации» . Анналы Нью-Йоркской академии наук . 1172 : 20–7. дои : 10.1111/j.1749-6632.2009.04538.x . ISBN  9781573316774 . ПМИД   19735236 . S2CID   222086314 . Трансцендентальная Медитация (ТМ), техника концентрации… была наиболее широко изученной техникой медитации.
  110. ^ Фриман, Лин (2009). Дополнительная и альтернативная медицина Мосби: научно-обоснованный подход . Мосби Эльзевир. п. 497. ИСБН  9780323053464 . Трансцендентальная медитация (ТМ) – наиболее ценная техника медитации, используемая сегодня.
  111. ^ Харрингтон, Энн (2008). Внутреннее лечение: история медицины разума и тела . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 20 . ISBN  9780393065633 . В этой главе исследуются три контрапунктических и различных момента в этом процессе, историческое появление трех вариантов, использующих основной шаблон «путешествий на Восток» в медицине разума и тела: медикализация медитации, особенно трансцендентальной медитации, в 1970-х годах...
  112. ^ Джеймс Дален (2011). «Интегративный подход к гипертонии, глава 11». У Стивена Девриса (ред.). Интегративная кардиология . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 237. ИСБН  978-0195383461 .
  113. ^ Бегли, Шэрон (9 февраля 2009 г.). «Махариши Махеш Йоги: Его волшебное таинственное путешествие» . Newsweek . Newsweek Inc. Проверено 3 января 2023 г. Что бы вы ни думали о «Белом альбоме», отдайте должное Махариши за то, что он помог запустить то, что стало законной новой областью нейробиологии.
  114. ^ Квик, Сюзанна (17 октября 2004 г.). «Углубление альтернативной помощи: нетрадиционные методы лечения вызывают повышенный интерес, финансирование исследований» . Журнал Сентинел . Милуоки, Висконсин. Архивировано из оригинала 29 сентября 2007 года.
  115. ^ Оспина, МБ; Бонд, К.; Кархане, М.; и др. (июнь 2007 г.). «Практика медитации для здоровья: состояние исследований» (PDF) . Evid Rep Technol Assess (Full Rep) (155): 1–263 [4]. ПМК   4780968 . ПМИД   17764203 . Архивировано из оригинала (PDF) 25 февраля 2009 г. Мета-анализ, основанный на исследованиях низкого качества и небольшом количестве участников с гипертонической болезнью, показал, что ТМ®, цигун и дзен-буддийская медитация значительно снижают кровяное давление [...] Для каждого сравнения в группе было доступно несколько исследований общего низкого методологического качества. метаанализы, большинство из которых сообщили о незначительных результатах. ТМ не имела преимуществ перед медицинским просвещением в улучшении показателей систолического и диастолического артериального давления, массы тела, частоты сердечных сокращений, стресса, гнева, самоэффективности, уровня холестерина, пищевого рациона и уровня физической активности у пациентов с гипертонической болезнью.
  116. ^ Jump up to: а б Крисанапракорнкит, Т.; Крисанапракорнкит, В.; Пиявхаткул, Н.; Лаопайбун, М. (2006). Крисанапракорнкит, Таватчай (ред.). «Медитативная терапия тревожных расстройств». Кокрейновская база данных систематических обзоров (1): CD004998. дои : 10.1002/14651858.CD004998.pub2 . ПМИД   16437509 . S2CID   30878081 . Небольшое количество исследований, включенных в этот обзор, не позволяет сделать какие-либо выводы об эффективности медитативной терапии тревожных расстройств. Трансцендентальная медитация сравнима с другими видами релаксационной терапии в снижении тревоги.
  117. ^ Кантер П.Х., Эрнст Э. (ноябрь 2004 г.). «Недостаточно доказательств, чтобы сделать вывод, снижает ли Трансцендентальная Медитация кровяное давление: результаты систематического обзора рандомизированных клинических исследований». Журнал гипертонии . 22 (11): 2049–54. дои : 10.1097/00004872-200411000-00002 . ПМИД   15480084 . S2CID   22171451 . В настоящее время недостаточно доказательств хорошего качества, чтобы сделать вывод о том, оказывает ли ТМ кумулятивное положительное влияние на артериальное давление.
  118. ^ Кантер П.Х., Эрнст Э. (ноябрь 2003 г.). «Совокупное воздействие Трансцендентальной Медитации на когнитивные функции - систематический обзор рандомизированных контролируемых исследований». Вена. Клин. Вохеншр . 115 (21–22): 758–66. дои : 10.1007/BF03040500 . ПМИД   14743579 . S2CID   20166373 . Утверждение о том, что ТМ оказывает специфическое и кумулятивное воздействие на когнитивные функции, не подтверждается данными рандомизированных контролируемых исследований.
  119. ^ Джон Фогель, Ребекка Костелло и Митчелл Крукофф, глава 47 в книге « Болезнь сердца Браунвальда: учебник сердечно-сосудистой медицины» , Питер Либби и др., ред., Saunders Elsevier, 2007, стр. 1157. Цитата: «Показано, что ТМ улучшает не только кровяное давление, но и компоненты инсулинорезистентности метаболического синдрома и тонус сердечной вегетативной нервной системы».
  120. ^ Итало Бьяджиони, изд. (ноябрь 2011 г.). Букварь по автономной нервной системе . Джеффри Бернсток, Филип А. Лоу, Джулиан Ф.Р. Пэтон (3-е изд.). Академическая пресса. стр. 297–298. Метаанализ этих исследований показывает, что ТМ значительно снизила систолическое и диастолическое артериальное давление у участников с низким и высоким риском. . . . Кроме того, психологический стресс и способность справляться с трудностями были значительно улучшены по сравнению с контрольными группами ТМ как в группах низкого, так и в группах высокого риска.
  121. ^ Седльмайер, Питер; Эберт, Джулиана; Шварц, Маркус; Циммерманн, Дорин; Хаариг, Фредерик; Йегер, Соня; Кунце, Соня (май 2012 г.). «Психологические эффекты медитации: метаанализ». Психологический вестник . 138 (6): 1139–1171. дои : 10.1037/a0028168 . ПМИД   22582738 . Сравнительно сильный эффект ТМ (по сравнению с двумя другими подходами) был обнаружен в снижении негативных эмоций, личностной тревожности и невротизме, а также в улучшении обучения, памяти и самореализации (см. также Таблицу 3). Этот вывод согласуется с предыдущими метаанализами, которые обнаружили превосходные эффекты ТМ в отношении личностной тревожности и показателей самореализации.
  122. ^ Чен, Кевин В.; Кристин С. Бергер; Эрик Манхеймер; Дарлин Форд; Джессика Мэгидсон; Лайя Дахман; CW Лежуез (июнь 2012 г.). «Медитативная терапия для снижения тревоги: систематический обзор и метаанализ рандомизированных контролируемых исследований» . Депрессия и тревога . 29 (7): 1, 11–12. дои : 10.1002/da.21964 . ПМЦ   3718554 . ПМИД   22700446 .
  123. ^ Джеймс Дален (2011). «Интегративный подход к гипертонии, глава 11». У Стивена Девриса (ред.). Интегративная кардиология . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 236, 237. ISBN.  978-0195383461 . Метаанализ девяти исследований, проведенный в 2008 году, выявил снижение систолического артериального давления на 4,7 мм рт. ст. и диастолического артериального давления на 3,2 мм рт. ст. у тех, кто практиковал ТМ, по сравнению с контрольными группами, включавшими санитарное просвещение. Это снижение было признано клинически значимым.
  124. ^ Крисанапракорнкит Т., Нгамджарус С., Витунчарт С., Пиявхаткул Н. (2010). Крисанапракорнкит, Таватчай (ред.). «Медитационная терапия синдрома дефицита внимания и гиперактивности (СДВГ)» . Cochrane Database Syst Rev. 6 (6): CD006507. дои : 10.1002/14651858.CD006507.pub2 . ПМК   6823216 . ПМИД   20556767 . В результате ограниченного числа включенных исследований, небольшого размера выборки и высокого риска систематической ошибки {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  125. ^ Седльмайер, Питер; Эберт, Джулиана; и др. (май 2012 г.). «Психологические эффекты медитации: метаанализ». Психологический вестник . 138 (6): 1139–1171. дои : 10.1037/a0028168 . ПМИД   22582738 . . . . Несмотря на не столь позитивный вывод Оспины и др., утверждение о терапевтической пользе медитации подтверждается растущими эмпирическими данными.
  126. ^ Чен, Кевин В.; Кристин С. Бергер; и др. (июнь 2012 г.). «Медитативная терапия для снижения тревоги: систематический обзор и метаанализ рандомизированных контролируемых исследований» . Депрессия и тревога . 29 (7): 545–562. дои : 10.1002/da.21964 . ПМЦ   3718554 . ПМИД   22700446 . (со ссылкой на исследования, включенные в их обзор) «Общее качество этих РКИ было приемлемым в соответствии с CLEAR-NPT: шестнадцать (40%) исследований имели показатель качества 0,8 или выше, что указывает на хорошее качество дизайна исследований (стр. 5). ) . В большинстве существующих обзоров применялись критерии оценки, основанные на фармацевтических РКИ, которые имели тенденцию недооценивать фактическое качество этих исследований, поскольку многие традиционные критерии оценки качества могут быть неприменимы к изучению медитативных методов лечения (стр. 3). в 2000-2005 гг. показатель был немного выше (CLEAR=0,69), тогда как исследования, опубликованные после 2006 г., имели средний показатель качества 0,75 (стр. 13).
  127. ^ Уолш, Р. (17 января 2011 г.). «Образ жизни и психическое здоровье» . Американский психолог . 66 (7): 579–592. дои : 10.1037/a0021769 . ПМИД   21244124 . S2CID   481301 . Теперь ясно, что медитация, отдельно или в сочетании с другими методами лечения, может быть полезна как для обычных, так и для различных клинических групп населения. (Ссылается, среди прочего, на Anderson, Liu & Kryscio, 2008.)
  128. ^ Кантер П.Х., Эрнст Э. (ноябрь 2004 г.). «Недостаточно доказательств, чтобы сделать вывод, снижает ли Трансцендентальная Медитация кровяное давление: результаты систематического обзора рандомизированных клинических исследований». Журнал гипертонии . 22 (11): 2049–54. дои : 10.1097/00004872-200411000-00002 . ПМИД   15480084 . S2CID   22171451 . Все рандомизированные клинические исследования ТМ для контроля артериального давления, опубликованные на сегодняшний день, имеют важные методологические недостатки и потенциально необъективны из-за принадлежности авторов к организации ТМ.
  129. ^ Кантер П.Х., Эрнст Э. (ноябрь 2003 г.). «Совокупное воздействие Трансцендентальной Медитации на когнитивные функции - систематический обзор рандомизированных контролируемых исследований». Вена. Клин. Вохеншр . 115 (21–22): 758–66. дои : 10.1007/BF03040500 . ПМИД   14743579 . S2CID   20166373 . Во всех 4 положительных исследованиях набирались субъекты из числа людей, благосклонно предрасположенных к ТМ, и использовались процедуры пассивного контроля... Связь, наблюдаемая между положительным результатом, процедурой отбора субъектов и процедурой контроля, предполагает, что большие положительные эффекты, о которых сообщалось в 4 исследованиях, являются результатом эффекта ожидания . Утверждение о том, что ТМ оказывает специфическое и кумулятивное воздействие на когнитивные функции, не подтверждается данными рандомизированных контролируемых исследований.
  130. ^ Дэвид В. Орм-Джонсон; Вернон А. Барнс; Алекс М. Хэнки; Роджер А. Чалмерс (2005). «Ответ критикам исследований Трансцендентальной Медитации в профилактике и контроле гипертонии» (PDF) . Журнал гипертонии . 23 (5): 1107–111. дои : 10.1097/01.hjh.0000166854.03216.69 . ПМИД   15834299 . Архивировано (PDF) из оригинала 9 мая 2013 г. Соавторами шести РКИ выступили 10 независимых сотрудников из Гарвардского университета и Университета Мэриленда [7], Центра здоровья Западного Окленда, Университета Арканзаса и бесплатной клиники Хейт-Эшбери [8,12], больниц Университета Айовы и Клиники [9], а также Институт профилактики заболеваний человека Джорджии и Медицинский колледж Джорджии [10,11]. Данные о артериальном давлении собирались вслепую сотрудниками независимых учреждений. Соавторы не имели каких-либо особых обязательств перед ТМ или организацией ТМ, и никто не получил финансовой выгоды от результатов исследования. Исследования финансировались за счет грантов Национального института психического здоровья [7], Национальных институтов здравоохранения, включая Национальный институт сердца, легких и крови [8–12], Фонда пенсионных исследований [8] и Американского кардиологического общества. Ассоциация [10,11]. Заявки на получение грантов от этих агентств подлежат строгому экспертному рассмотрению в условиях жесткой конкуренции, и финансируются только те заявки, в которых представлены лучшие исследовательские проекты, проводимые в наиболее объективных условиях.
  131. ↑ Олсон, Карл (1 января 2005 г.) Трансцендентальная медитация, Энциклопедия религии
  132. ^ Дуг Линдер. «Введение в пункт о создании Первой поправки» . Law.umkc.edu. Архивировано из оригинала 22 ноября 2009 г. Проверено 15 ноября 2009 г.
  133. ^ «Малнак против Йоги, 592 F.2d 197, 203 (3-й округ, 1979 г.)» . Bulk.resource.org. Архивировано из оригинала 8 сентября 2009 г. Проверено 5 декабря 2010 г.
  134. ^ Коуэн, Дуглас Э.; Бромли, Дэвид Г. (2008). Культы и новые религии: Краткая история . Издательство Блэквелл. п. 70. ИСБН  978-1-4051-6128-2 .
  135. ^ «Городские школы без стресса» . Фонд Дэвида Линча. Архивировано из оригинала 18 сентября 2010 года.
  136. ^ «Дети из группы риска в развивающихся странах» . Фонд Дэвида Линча. Архивировано из оригинала 18 сентября 2010 года.
  137. ↑ Эхуд Сион Уолдокс, «Школьный кризис? Отправьте детей в угол – посчитать до 10, скрестить ноги и напевать…» «Джерузалем Пост» , 22 ноября 2007 г.
  138. ↑ Бакли, Стивен (19 марта 1993 г.) Медитирующие студенты, эта школа предлагает чтение, «ритин» и мантры, The Washington Post
  139. ^ БАРРЕТТ, ДЭВИД (23 января 2011 г.). «Частные школы участвуют в государственной революции Гоува». «Санди телеграф» . п. 2.
  140. ^ «Где расположены бесплатные школы в Великобритании» . Телеграф, Новости образования . 12 сентября 2011 г. Архивировано из оригинала 20 октября 2017 г.
  141. ^ Аткинс, Люси (14 апреля 2009 г.). «Должны ли наши школы учить детей «нырять внутрь»?» . Хранитель . Великобритания. Архивировано из оригинала 10 января 2017 года.
  142. ↑ Официальный веб-сайт. Архивировано 16 мая 2014 г. в Wayback Machine , Школа Махариши . Проверено в июле 2011 г.
  143. ↑ Смит, Берди (28 января 2008 г.) Учебный год начнется с медитативной заметки. Архивировано 7 ноября 2012 г. в Wayback Machine The Age , получено в июле 2011 г.
  144. ^ Официальный веб-сайт MSIM Веб-сайт MISM. Архивировано 17 мая 2014 г. на Wayback Machine.
  145. ^ «Образование в Африке | Фонд, призванный внедрять экономически эффективные образовательные инициативы в Южной Африке» . Архивировано из оригинала 29 октября 2013 г. Проверено 9 февраля 2016 г. Образование в Африке , дата обращения 10.10.10.
  146. ^ «Институт: Институт Махариши» . Архивировано из оригинала 30 января 2016 г. Проверено 9 февраля 2016 г. Официальный веб-сайт
  147. ^ Конант, Ева (29 мая 2008 г.). «Много споров ни о чем» . Newsweek . Архивировано из оригинала 18 декабря 2008 года.
  148. ^ Уильямсон (2010) с. 89
  149. ^ Jump up to: а б Конант, Ева (29 мая 2008 г.). «Много споров ни о чем» . Newsweek.com . Архивировано из оригинала 18 декабря 2008 г. Проверено 5 декабря 2010 г.
  150. ^ Хейнсворт, Карен; Гарднер, Дарран (21 октября 2001 г.). «Важен ум». Воскресный вестник . Глазго, Великобритания. п. 22.
  151. ^ Хан, Сакина Юсуф (17 августа 2003 г.). «ТМ: последнее средство от стресса в корпоративной Индии». Таймс оф Индия .
  152. ^ Абрахамс, Джеральдин (1 августа 1995 г.). «Рынок медитации». Вестник .
  153. ^ [1] Tuscaloosa News/LA Times, ТМ действительно работает, Билл Хэзлетт, 10 января 1979 г., получено 5 октября 10 г.
  154. ^ [2] Группа Routledge, программа ТМ в пенитенциарной системе Сенагала, Майкл С. Кинг, дата обращения 05.10.10.
  155. ^ Форем, Джек (2012) Hay House, Трансцендентальная медитация: основные учения Махариши Махеша Йоги, стр. 176-178
  156. ^ Jump up to: а б Габлингер, Тамар (2010). Точка религиозного плавления: о толерантности, противоречивых религиях и государстве . Германия: Tectum Verlag. стр. 100–101.
  157. ^ Камбрия, Нэнси (14 декабря 2009 г.). «От заключения до медитации в Миссури В течение 14 лет гуру руководил альтернативной программой для условно-досрочно освобожденных» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
  158. ^ Александр, Ирина (18 марта 2011 г.). «Посмотрите, кто сейчас медитирует» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 15 марта 2017 г. Проверено 16 февраля 2017 г. NY Times, Трансцендентальная Медитация Ирены Александер, 22 марта 2011 г., получено 7 апреля 2011 г.
  159. ↑ The Atlantic Online, Гарлемский Ренессанс, Дженни Гриц, 12 марта 2010 г. «Гарлемский Ренессанс» . Атлантика . 12 мая 2010 г. Архивировано из оригинала 29 октября 2013 г. Проверено 12 марта 2017 г. получено 05.10.10
  160. ^ «Рассел Симмонс: Почему я медитирую» . ХаффПост . Архивировано из оригинала 28 февраля 2010 г. Проверено 4 мая 2010 г. Huffington Post, Почему я медитирую, Рассел Симмонс, 24 февраля 2010 г., дата обращения 05.10.10.
  161. ^ «Директор тюрьмы продвигает трансцендентальную медитацию для заключенных | Новости Доминики Онлайн» . Архивировано из оригинала 7 марта 2011 г. Проверено 4 марта 2011 г. Доминика Ньюсонлайн, Начальник тюрьмы толкает трансцендентальную медитацию, 19 февраля 2010 г.
  162. ^ «Дети ночи», кинорежиссер Дэвид Линч расширяет работу — LA Daily News» . Лос-Анджелес Дейли Ньюс . Архивировано из оригинала 25 февраля 2012 г. Проверено 22 февраля 2012 г. Daily News Лос-Анджелес, Дети ночи, Режиссер Дэвид Линч, Expand Work, Боб Штраусс, 3 июня 2011 г., дата обращения 13 июня 2011 г.
  163. ^ «Медитация помогает бездомным детям» . 7 июня 2011 г. Архивировано из оригинала 14 января 2012 г. Проверено 13 июня 2011 г. NBC Лос-Анджелес, Медитация помогает бездомным детям, Беверли Уайт, 7 июня 2011 г., дата обращения 13 июня 2011 г.
  164. ^ Jump up to: а б Винтер, Кэролайн (6 февраля 2013 г.). «Трансцендентальная медитация может помочь ветеранам, страдающим от стресса» . БлумбергБизнесуик . Архивировано из оригинала 1 октября 2014 г. Проверено 22 февраля 2013 г.
  165. ^ Хэнки, А. (2007). «CAM и посттравматическое стрессовое расстройство» . Доказательная дополнительная и альтернативная медицина . 4 (1): 131–2. дои : 10.1093/ecam/nel041 . ПМК   1810367 . ПМИД   17342251 .
  166. ^ «Ветераны демонстрируют 50-процентное снижение симптомов посттравматического стрессового расстройства после 8 недель Трансцендентальной Медитации» . Архивировано из оригинала 4 июня 2011 г. Проверено 13 июня 2011 г. Физорг, Ветераны демонстрируют снижение симптомов посттравматического стрессового расстройства на 50 процентов после 8 недель Трансцендентальной Медитации, 1 июня 2011 г., дата обращения 13 июня 2011 г.
  167. ^ (4 мая 2012 г.) Медитация, используемая для лечения посттравматического стрессового расстройства, The Washington Post
  168. ^ «Кинорежиссер знакомит ветеранов с медитацией» . Уолл Стрит Джорнал . 26 ноября 2010 г. Архивировано из оригинала 9 июля 2017 г. Проверено 3 августа 2017 г. Wall Street Journal, Кинорежиссер знакомит ветеранов с медитацией, 26 ноября 2010 г.
  169. ^ «Звезды восхваляют целебную силу медитации» . 14 декабря 2010 г. Архивировано из оригинала 17 декабря 2010 г. Проверено 4 февраля 2011 г. Sydney Morning Herald, «Звезды восхваляют целебную силу медитации», 15 декабря 2010 г.
  170. ↑ Бендер, Брайан (2 декабря 2012 г.) Подготовка курсантов к войне и (внутреннему) миру; Исследование предполагает, что медитация может помочь предотвратить посттравматическое стрессовое расстройство, The Boston Globe (Бостон, Массачусетс)
  171. ↑ Фогель, Стив (4 мая 2012 г.) Вирджиния тестирует использование ТМ для ветеринаров с посттравматическим стрессовым расстройством, The Washington Post
  172. ^ ABC7, Резюме исследования: Медитация с СДВГ, 23 мая 2006 г., «Уильям Стиксруд, доктор философии, клинический нейропсихолог, говорит: ТМ — это ментальная техника, которая включает в себя простое сужение фокуса ума очень легким способом, который позволяет разум успокоиться».
  173. ^ Трэвис, Фредерик; Чаукин, Кен (сентябрь – октябрь 2003 г.). «Медитация может изменить мир». Журнал «Новая жизнь» .
  174. ^ Кэмпбелл, Энтони (1980). Семь состояний сознания . Виктор Голланц ООО с. 11. ОСЛК   462796392 . [ нужна цитата для проверки ]
  175. ^ Инайятулла, Сохаил ; Гидли, Дженнифер (2000). Университет в трансформации: глобальные перспективы будущего университета . Вестпорт, Коннектикут: Бергин и Гарви . п. 209. ИСБН  978-0-89789-718-1 . Архивировано из оригинала 2 июля 2016 г.
  176. ↑ Хупер, Джозеф (сентябрь 2011 г.) Meditation Nation. Архивировано 21 августа 2013 г. на сайте Wayback Machine Details , получено 3 июля 2012 г.
  177. ^ Гарднер, Мартин (май – июнь 1995 г.). «Дуг Хеннинг и хихикающий гуру» . Скептический исследователь . Том. 19, нет. 3. Архивировано из оригинала 29 мая 2010 года . Проверено 30 мая 2010 г.
  178. ^ Баджпай, Р.С. (2002) Atlantic Publishers, Великолепие и размеры йоги , 2 тома. Комплект, стр. 554
  179. ^ Веселый, Каролин (21 марта 2006 г.). «Все в твоих мыслях». Виннипегская свободная пресса .
  180. ^ Смит, Адриан (1993). Ключ к Царству Небесному: христианское понимание Трансцендентальной Медитации . ООО «Книжная гильдия» ISBN  0-86332-863-6 .
  181. ^ Пеннингтон, М. Бэзил (1977). Ежедневно мы прикасаемся к Нему: практический религиозный опыт . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей . п. 73 . ISBN  0-385-12478-3 .
  182. ^ Тисдейл, Уэйн ; Брюто, Беатрис (1 апреля 2001 г.). Мистическое сердце: открытие универсальной духовности в мировых религиях . Новая Всемирная библиотека . стр. 137–139. ISBN  978-1-57731-140-9 .
  183. ^ «16 октября 1984 г. – Основной конфликт между Махариши и христианством» . Римско-католическая архиепархия Манилы . Архивировано из оригинала 15 марта 2009 года . Проверено 15 ноября 2009 г.
  184. ^ Папский совет по культуре; Папский совет по межрелигиозному диалогу (3 февраля 2003 г.). «Иисус Христос, носитель воды жизни: христианское размышление о «Новом веке» » . ЦСНУР . Архивировано из оригинала 27 декабря 2009 года . Проверено 15 ноября 2009 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  185. ^ Тосатти, Марко (16 февраля 2013 г.). «Итальянский епископ открывается йоге» . Архивировано из оригинала 14 июля 2014 года . Проверено 10 июля 2014 г. Итальянский епископ, монсеньор Рафаэлло Мартинелли (хиротонисан в епископы 2 июля 2009 года), который долгое время сотрудничал с Йозефом Ратцингером, когда тот был префектом Конгрегации доктрины веры, «открывается» формам восточной медитации. для использования в рамках христианской духовности
  186. ^ Дуби, Лен (7 апреля 2010 г.) Отец Лен Дуби: Как Трансцендентальная Медитация обогащает мою религиозную жизнь. Архивировано 9 августа 2016 г. на канале Трансцендентальной Медитации Wayback Machine , YouTube, получено 12 июня 2012 г.
  187. ↑ Шайнберг, Абэ (27 августа 2010 г.) Раввин рассказывает о своей практике Трансцендентальной Медитации. Архивировано 3 декабря 2016 г. на канале Трансцендентальной Медитации Wayback Machine , YouTube, получено 12 июня 2012 г.
  188. ^ Джонстон, Уильям (январь 1997 г.). Тихая музыка: наука медитации . Издательство Фордхэмского университета. п. 15. ISBN  978-0-8232-1774-8 .
  189. ^ Драммонд, Ричард Генри (август 2005 г.). Ислам для западного разума . Издательская компания Хэмптон-Роудс. п. XVIII. ISBN  157174424X .
  190. ^ Вильма, Дэвид (май 2005 г.). «Левин, раввин Рафаэль Гарри (1901–1985)» . HistoryLink.org .
  191. ^ Jump up to: а б Гольдхабер, Нат (1976). ТМ: Алфавитный путеводитель по программе Трансцендентальной Медитации . Книги Баллантайна.
  192. ^ «Преподобный Кевин Джойс» . Семинария и университет Святого Патрика . 9 октября 2021 г.
  193. ^ Харви, Боб (18 декабря 1993 г.). «Установление идентичности Трансцендентальной Медитации; мало кто может согласиться, религия ли это, индуизм или медитация». Гражданин Оттавы . п. 6.
  194. ^ Уильямс, Алекс (31 декабря 2006 г.). «Потрясающе мирная внутренняя жизнь Дэвида Линча» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 13 мая 2013 года . Проверено 12 июня 2012 г.
  195. ^ Салливан, Эндрю (8 апреля 2010 г.). «Ежедневное блюдо: католицизм и трансцендентальная медитация» . Атлантика . Архивировано из оригинала 23 февраля 2011 года.
  196. ^ Уолкотт, Джеймс (12 апреля 2010 г.). «Добро пожаловать, мой брат!» . Ярмарка тщеславия . Архивировано из оригинала 29 мая 2010 года.
  197. ^ «Джерри Сейнфельд о важности медитации при посттравматическом стрессовом расстройстве» , ABC News , 13 декабря 2012 г. Проверено 25 июля 2014 г.
  198. ^ Пейдж, Тим (27 октября 2009 г.). «Жизнь с синдромом Аспергера» . Архивировано из оригинала 19 октября 2013 года . Проверено 12 июня 2012 г.
  199. ^ Тернер, Стив (15 апреля 2006 г.). Евангелие от Битлз . Вестминстер Джон Нокс . п. 145. ИСБН  978-0-664-22983-2 . Архивировано из оригинала 1 января 2014 года.
  200. ^ Голдберг, Филипп (2010). Американская Веда . Книги Гармонии . п. 132 . ISBN  9780385521345 .
  201. ^ Криссайдс, Джордж Д. Определение новой духовности. Архивировано 10 января 2001 г. в Wayback Machine. Одно из возможных предположений состоит в том, что религия требует исключительной преданности: это ipso facto исключает Саентологию, ТМ и Сока Гаккай просто на том основании, что они заявляют о совместимости. с какой бы то ни было другой религией, которой следовал практикующий. Например, ТМ – это просто, как они утверждают, техника. Хотя оно позволяет человеку справляться с жизнью, оно не предлагает никаких целей, выходящих за рамки человеческого существования (например, мокша), а также не предлагает ритуалов, перехода или этики. В отличие от некоторых других индуистских движений, ТМ не предписывает своим последователям дхарму – то есть набор духовных обязательств, вытекающих из их сущностной природы.
  202. ^ Галлахер, Юджин В. (2004) Greenwood Press , Опыт новых религиозных движений в Америке , стр. 106
  203. ^ Доусон, Лорн Л. (редактор) (2003) Blackwell Publishing, Культы и новые религиозные движения: читатель , стр. 44
  204. ^ Либлер, Нэнси; Мосс, Сандра; Исцеление депрессии методом разума и тела стр. 102
  205. ^ Льюис, Джеймс Р. (2004) Oxford University Press , Оксфордский справочник новых религиозных движений
  206. ^ Липпи, Чарльз Х. (2000). Плюрализм достигает совершеннолетия: американская религиозная культура в двадцатом веке . Армонк, Нью-Йорк: М. Е. Шарп . п. 112 . ISBN  978-0-7656-0151-3 .
  207. ^ «Трансцендентальная медитация» . Проект домашней страницы религиозных движений. 12 января 2001 г. Архивировано из оригинала 31 августа 2006 г.
  208. ^ Агиоргусис, Максимос (весна 1999 г.). «Проблема метафизических переживаний вне Православия и православный ответ». Греческий православный богословский обзор . 44 (1–4). Бруклин: 21, 34.
  209. ^ Коуэн, Дуглас Э.; Бромли, Дэвид Г. (2007). Культы и новые религии: Краткая история . Блэквелл «Краткие истории религии». Уайли-Блэквелл . п. 18. ISBN  978-1-4051-6128-2 .
  210. ^ Коуэн, Дуглас Э.; Бромли, Дэвид Г. (2007). Культы и новые религии: краткая история . Блэквелл «Краткие истории религии». Уайли-Блэквелл. стр. 48–71. ISBN  978-1-4051-6128-2 .
  211. ^ Криссайдс, Джордж Д. (2008). «Рецензия на книгу: Культы и новые религии: краткая история» (pdf) . Полевая работа по религии .
  212. ^ Криссайдс, Джордж Д.; Маргарет З. Уилкинс (2006). Читатель новых религиозных движений . Лондон: Континуум. п. 7. ISBN  0-8264-6167-0 .
  213. ^ Криссайдс, Джордж Д. (2001). Изучение новых религий . Международная издательская группа «Континуум». стр. 301–303. ISBN  9780826459596 . «Хотя можно определить философскую традицию Махариши, ее учение никоим образом не является обязательным для практикующих ТМ. законы, пожертвования бедным или паломничество. В частности, не существует настоящего сообщества ТМ: практикующие обычно не собираются вместе для публичного богослужения, а просто читают мантру, как их учили, не как религиозную обязанность, а просто. как метод, приносящий пользу себе, своему окружению и всему миру».
  214. ^ [3] «Люди», Anchorage Daily News , 14 марта 1973 г. Примечание: «Во вторник Махариши обратился к законодательному собранию штата Иллинойс и внес несколько предложений о том, как решать финансовые проблемы. «Основой спокойного бюджета является отсутствие проблем в обществе», - сказал он законодателям. Проверено 1 декабря 2010 г.
  215. ^ [4] «Верующие ТМ расширяют свою вселенную», Bangor Daily News , 6 марта 1973 г. Примечание: «Законодательный орган штата Иллинойс в прошлом году принял резолюцию, рекомендующую включить преподавание SCI в государственные школы». Проверено 1 декабря 2010 г.
  216. ^ [5] «Махариши говорит, что Трюдо «восприимчив»», Canadian Press , The Windsor Star , 22 марта 1975 г. Проверено 21 октября 2010 г.
  217. ↑ The Gazette, 22 марта 1975 г., «Лидер ПМ и ТМ».
  218. ↑ The Citizen, 22 марта 1975 г., «Гуру Трюдо, «умного человека», говорит после долгого разговора».
  219. ^ Эпштейн, Эдвард (29 декабря 1995 г.). «Политика и трансцендентальная медитация» . Хроники Сан-Франциско . Архивировано из оригинала 20 января 2012 года.
  220. ^ Библиотечно-информационная и исследовательская служба (2001). Ближний Восток, рефераты и указатель, Часть 1 24Ei . Нортумберленд Пресс. п. 609.
  221. ^ Jump up to: а б Шон, Бриджит (апрель 2001 г.). «Новые религии в Германии: гласность общественной площади». Нова Религио . 4 (2): 266–274. дои : 10.1525/номер.2001.4.2.266 . Он пришел к выводу, что в настоящее время новые религиозные и идеологические сообщества и психотерапевтические группы не представляют опасности для государства и общества или социально значимых сфер.
  222. ^ Габриэль Кавальон (январь 2008 г.). «Теоретическая формулировка социальной проблемы: случай реакции общества на культы в Израиле». Дела Израиля . 14 (1): 87–89. дои : 10.1080/13537120701705882 . S2CID   145235454 . п. 87: «Однако культовые группы, которые были более позитивно ориентированы на центральные ценности общества и с большей вероятностью принимали ценности иудаизма и сионизма, такие как Трансцендентальная Медитация..., также подвергались нападкам со стороны антикультовых активистов». п. 89: «Отчет межминистерской комиссии по расследованию культов был опубликован почти через десять лет после первых серьезных ответов со стороны антикультовых активистов... Другие группы, определенные как культы, включали Саентологию , Трансцендентальную Медитацию, Бхагвана Раджниша , Ананду Маргу , Божественное Миссия Света , Церковь Объединения и несколько психологических семинаров».
  223. ^ Габриэль Кавальон (январь 2008 г.). «Теоретическая формулировка социальной проблемы: случай реакции общества на культы в Израиле». Дела Израиля . 14 (1): 94. дои : 10.1080/13537120701705882 . S2CID   145235454 .
  224. ^ «Комиссия по расследованию сект» . Национальное собрание . Архивировано из оригинала 23 февраля 2011 г.
  225. ^ Винтер, Кэролайн (6 февраля 2013 г.). «Трансцендентальная медитация может помочь ветеринарам, страдающим от стресса» . Блумберг Бизнесуик . Архивировано из оригинала 1 октября 2014 года.
  226. ^ Блюменталь, Робин Голдвин (19 апреля 2004 г.). «Разум превыше рынков» . Бэрронс . Архивировано из оригинала 22 февраля 2012 года.
  227. ↑ (5 мая 2012 г.) Медитация изучается для лечения посттравматического стрессового расстройства у ветеранов. Архивировано 18 июня 2012 г. в службе новостей Wayback Machine Bloomberg , получено 7 июня 2012 г.
  228. ↑ (4 мая 2012 г.) Медитация, используемая для лечения посттравматического стрессового расстройства. Архивировано 23 июня 2012 г. в Wayback Machine The Washington Post , получено 7 июня 2012 г.
  229. ^ Уильямс, Патрик Грешам (2002) Incandescent Press, Руководство по духовному восстановлению: Ведические знания и йогические техники, стр. 159
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Transcendental_Meditation_technique&oldid=1240140010#TM-Sidhi_program"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 790fd00a9c3916e8e3cc58514acde484__1723144560
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/79/84/790fd00a9c3916e8e3cc58514acde484.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Transcendental Meditation technique - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)