Это фанатизм

Это фанатизм
Цанкави, древняя пешеходная тропа
Ближайший город	Белый Рок
Координаты	35 ° 51'43 "N 106 ° 12'55" W
Владелец	Служба национальных парков
www .nps .gov /места / ревнивый .htm

Цанкави — отдельная часть национального памятника Банделье недалеко от Уайт-Рока, штат Нью-Мексико . Доступ к нему осуществляется с придорожной парковки, к северу от пересечения улиц Ист-Джемез-роуд и Стейт-роуд 4. Кольцевая тропа длиной 1,5 мили с самостоятельным управлением обеспечивает доступ к многочисленным нераскопанным руинам, пещерам, высеченным в мягком туфе , и петроглифам .

Происхождение имени

Название Цанкави [səŋˡkɑwi] ( Sa'ekewikwaje Owingeh ) может означать «деревня между двумя каньонами у скопления острых круглых кактусов» или проще ( san-ke-wii ) « Опунции острый разрыв » на языке тева соседнего Сана. Идельфонсо пуэблоанцы .

История

Жилища в пещерах (одно из них замуровано) со ступенями, вытертыми в мягком туфе.

Цанкави (сан-КАХ-ви) был построен и заселен предками пуэбло . Археологические данные показывают, что Цанкави мог быть построен в 15 веке и заселен до конца 16 века, ближе к концу классического периода Рио-Гранде. Дендрохронология (датировка по кольцам деревьев) указывает на то, что в конце 16 века произошла сильная засуха. Традиции в нескольких Тева - Пуэбло, включая Сан-Ильдефонсо-Пуэбло , Санта-Клара-Пуэбло , Похоаке-Пуэбло и Тесуке-Пуэбло , заявляют о родственных связях с Цанкави и другими близлежащими местами пуэбло.

Археологические данные показывают, что коренные жители впервые заселили окрестности небольшими общинами в конце 12 века. Со временем было построено меньше, но более крупные общины, и Цанкави была одной из этих крупных общин. Согласно традиции пуэбло, жители Цанкави говорили на языке тева , а жители каньона Фрихолес (основной участок Бандельера) — на языке керес . Хотя их языки были разными, их религиозные убеждения, образ жизни и мировоззрение были схожими. Даже сегодня активные пуэбло Сан-Ильдефонсо и Кочити сохраняют прочные социальные и традиционные связи с этими двумя культурными объектами.

Тропа длиной 1,5 мили через Цанкави ведет зрителя по многовековым тропам предков народа пуэбло. Во многих районах тропы были протерты в скалах на глубину от 8 до 24 дюймов и более, когда туземцы путешествовали с вершин гор на свои фермы в каньонах внизу. Тропы также соединялись с другими деревнями в окрестностях — путешественники обычно носили сандалии или ходили босиком.

Большая часть этого места никогда не раскапывалась. Эдгар Хьюитт , однако, раскопал по крайней мере два кургана рядом с основными блоками комнат пуэбло во время своих исследований этой местности в конце 1800-х - начале 1900-х годов.

деревня Цанкави

Керамические черепки возле Цанкави

Деревня построена из туфа (оштукатурена внутри) и глины. Он имел примерно прямоугольную форму, имел около 350 комнат и закрытый центральный двор. или площадь. Различные комнаты использовались для приготовления пищи, сна и хранения продуктов на зимние месяцы или на случай неурожая. Архитектурный дизайн с комнатами, окружающими центральную площадь, до сих пор используется современными пуэблоанцами. Здания были двух- или трехэтажными, с крышами из дерева и глины.

Выживание жителей Цанкави зависело от окружающей среды. Климат был засушливым, в среднем выпадало 15 дюймов осадков в год, однако жители вели сельскохозяйственный образ жизни. Они использовали местные растения, такие как сосна, можжевельник, заячья щетка, солончак, горное красное дерево и юкка, в качестве еды, красок, лекарств и инструментов. Они также выращивали кукурузу, фасоль и тыкву. Однако в этой скудной среде природных ресурсов было мало, и со временем пуэблоанцы истощили свои ресурсы. Дрова стало трудно найти, а почва истощилась из-за многовекового земледелия. В 16 веке длительная засуха, о которой свидетельствуют датировки по кольцам деревьев, вынудила жителей двинуться дальше. У пуэбло в Сан-Ильдефонсо, расположенном в 8 милях (13 км) от него, существует традиция, согласно которой их предки жили в Цанкави и его окрестностях.

Жители Цанкави не были изолированы. На близлежащих горах или в каньонах было много деревень. Люди торговали инструментами, одеялами, глиняной посудой, перьями, бирюзой, ракушками и сельскохозяйственной продукцией, а также объединялись для религиозной деятельности. Деревенская площадь, возможно, была местом сбора для танцев и церемоний.

Поскольку металла не было, орудия делались из местных материалов. Обсидиан, образовавшийся в вулканах Джемез, использовался для изготовления наконечников стрел, ножей и скребков. Вулканический базальт использовался в качестве маноса и метатата для измельчения семян и кукурузы; его также использовали для увеличения пещер из мягкого туфа и формования блоков, используемых в строительстве.

После того, как жители уехали в конце 16 века, здания пришли в упадок. Крыши рухнули, стены рухнули. Перенесенные ветром материалы заполнили трещины и щели, так что можно было увидеть только кучи щебня с кусками глиняной посуды, лежащими на земле.

Пещерные жилища Цанкави

Входы в Кавате, Цанкави

Древние жители Цанкави-пуэбло не только имели поселение на вершине горы, но и строили свои дома у подножия скал. Они вырыли пещеры в мягком туфе и расширили жилище стенами из осыпей, залитых глиной. Крыши были сделаны из дерева и глины. Эти жилища называются осыпями. На плато Цанкави было зарегистрировано 354 осыпных пуэбло, большинство из которых расположены на границе между частями Тширеге и Отови туфа Бандельер , который образует основу плато. С тех пор, как осыпи были заселены, каменные стены рухнули. Единственное оставшееся свидетельство — это пещеры или впадины, высеченные в скалах, и отверстия, которые использовались для поддержки древесины для крыш. Хотя они и не подвергались воздействию стихии, пещеры почернели от костров, используемых для приготовления пищи и обогрева в зимние месяцы. Осыпи пуэбло были построены на южной стороне гор. В зимние месяцы полуденное солнце согревало южные скалы, растапливая снег. Однако на скалах, обращенных на север, всю зиму часто выпадал снег. Стены были обмазаны глиной, возможно, из эстетических соображений или для того, чтобы стены не рухнули. В ряде пещер вдоль стен можно увидеть произведения искусства в виде пиктограмм, высеченных в скале, и остатков живописи там, где глина все еще прилипла к стенам.

Петроглифы Цанкави

Петроглифы Цанкави

Многочисленные петроглифы (рисунки, высеченные на камне) можно найти в окрестностях Цанкави. расположены вдоль скал и в некоторых пещерных жилищах. Резные изображения были выполнены из мягкого туфа, который легко поддается эрозии, а это означает, что многие рисунки стали трудно различимы или вообще исчезли. Некоторые значения фигур известны современным коренным народам и имеют для них культурное значение. Среди петроглифов есть фигуры людей, животных, птиц, четырехконечные звезды и другие конструкции. Подобные резные изображения можно найти в каньоне Фрихолес, а обширную коллекцию петроглифов можно найти к югу от национального памятника Банделье в Национальном памятнике Петроглифы.

Замок герцогини

Руины замка герцогини, вид на северо-восток.

На северо-востоке находятся остатки дома и школы, построенных мадам Верой фон Блюменталь (на самом деле не герцогиней, а баронессой) и ее подругой Роуз Дуган в 1918 году. Они обучали гончаров местных пуэбло тому, как возродить технику с помощью намерение сделать керамику более доступной для коллекционирования, что, в свою очередь, обеспечит доход сообществу пуэбло.

Направления

Участок Цанкави национального памятника Бандельер расположен на государственном шоссе 4, в двенадцати милях от основной части парка.GPS-координаты входа: 35.859, -106.224.

См. также

• Tsirege
• Жилье на скале Пуйе

Ссылки

• «Североамериканские индейцы, том 17 Эдварда С. Кертиса» . Архивировано из оригинала 13 мая 2007 г.
• «Путеводитель по тропе Цанкави» .
• «Цанкави» . Scienceviews.com .
• «Пещерные жилища Цанкави» . Scienceviews.com .
• «Петроглифы Цанкави» . Scienceviews.com .

Внешние ссылки

• Информация Службы национальных парков

• Путеводитель

• Фотогид по тропе Цанкави