Форт Центр

Форт Центр

Расположение во Флориде сегодня
Расположение	Лейкпорт, Флорида , округ Глэйдс, Флорида , олень
Область	Округ Глэйдс, Флорида
Координаты	26 ° 57'2,66 дюйма с.ш. 81 ° 8'10,97 дюйма з.д.
История
Основан	450 г. до н.э.
Заброшенный	1700 г. н.э.
Примечания к сайту
Даты раскопок	1930-е, 1940-е, начало 1950-х, 1961, 1966-1971 гг.
Археологи	Джон Гоггин , Уильяма Х. Сирса Университет Флориды , Колгейтский университет , Атлантический университет Флориды
Ответственный орган: штат Флорида.

Форт-центр — археологический объект в округе Глэйдс, штат Флорида , США, в нескольких милях к северо-западу от озера Окичоби . Он был оккупирован более 2000 лет, с 450 г. до н.э. примерно до 1700 г. н.э. Жители Форт-Центра, возможно, выращивали кукурузу за несколько столетий до того, как она появилась где-либо еще во Флориде.

Территория вокруг Фишитинг-Крик была заселена людьми культуры Бель-Глейд еще с 1000 г. до н.э.

Форт-Центр представляет собой комплекс земляных насыпей , линейных насыпей, кучи , круглых рвов и искусственного пруда, занимающий территорию примерно 1 мили (1,6 км) в длину и 0,5 мили (0,80 км) в ширину, простирающийся с востока на запад вдоль Фишитинг-Крик , ручья. который впадает в озеро Окичоби.

Это место названо в честь укрепления армии США «Форт-Центр», использовавшегося во время семинольских войн .

Физическая среда

Территория Форт-Центра состоит из трех сред: извилистого пояса вдоль ручья, состоящего из пойменного болота и естественных дамб , влажных прерий и из дуба , , капусты пальм и пальметто гамаков . Пойма и прерии подвержены частым наводнениям. Прерия состоит из двух-четырех футов песчаной почвы на твердом грунте , что приводит к плохому дренажу. Пояс извилины ручья проходит под твердым покрытием.

Данные пыльцы показывают, что пояс речного извилина и прерии существовали практически в их нынешнем состоянии с тех пор, как 2500–3000 лет назад человек начал заселение ими до 20 века. Площадь, покрытая гамаками, увеличилась с тех пор, как продолжительная оккупация закончилась примерно в 1700 году. Большая часть территории вокруг Форт-Центра в 20 веке использовалась как улучшенные пастбища. Озеро Окичоби было окружено системой дамб, построенных в 20 веке, за исключением места, где в озеро впадает Фишитинг-Крик.

Культурная среда

Форт-центр находится в бассейне озера Окичоби, территории, которая окружает озеро Окичоби и впадает в него , и является синонимом культурной зоны Бель-Глейд , одной из нескольких связанных культурных зон на юге Флориды. Люди культуры Бель-Глейд занимали территорию вокруг Фишитинг-Крик еще с 1000 г. до н.э. до исторических времен. Долина реки Киссимми обычно рассматривается как часть бассейна озера Окичоби (культурная территория Белль-Глейд). Компания Sears рассматривает бассейн озера Окичоби, включая долину реки Киссимми, как субрегион культурной зоны Глэйдс , в то время как другие ставят районы Бель-Глейд (озеро Окичоби) и Глэйдс в равное положение. Культурные традиции южной Флориды имели долгую историю и были хорошо адаптированы к этому региону. Археологические свидетельства изменений в этих культурах в основном ограничиваются небольшими изменениями в немногих керамических изделиях . украшенных

Курганы, канавы, каналы и другие земляные сооружения были обнаружены в ряде мест во внутренней части южной Флориды. В районе Фишитинг-Крик известно более тридцати памятников культуры Бель-Глейд или ее предшественников. На территории культуры Бель-Глейд был обнаружен ряд памятников с обширными земляными работами. По крайней мере семь других мест на юге Флориды, в том числе два возле Фишитинг-Крик, имеют схожие круглые формы, хотя ни одно из них не подвергалось детальному исследованию археологами. МакГаун цитирует Стивена Хейла, который говорит, что комплексы «с последовательностью строительства и архитектурным стилем, почти идентичными комплексам в Форт-Центре» находятся от озера Тохопекалига на севере до округов Палм-Бич и Хендри на юге. Есть также сходство между Фортом-Центром и местом на Кристал-Ривер . Миланич также отмечает сходство между форт-центром периода II и современными культурными памятниками Кейдс-Пруд на реках Стикс и Кросс-Крик в северной Флориде.

Авторы иногда постулировали, что различные курганы и другие земляные сооружения в районах Белл-Глейд и Глэйдс были построены или, по крайней мере, использовались Калузами . Сейчас археологи обычно не принимают во внимание эту теорию. В то время как Калуса осуществляли политическую гегемонию над большей частью южной Флориды в течение исторического периода, культурные территории Белл-Глейд и Глэйдс оставались отличными от культурной области Калусахатчи, населенной Калузами. Возможно, культура Калузахатчи развилась позже, чем культура Бель-Глейд.

Раскопки

Резьба по дереву с изображением орла, найденная в Форт-центре в 1926 году, выставлена ​​во Флоридском музее естественной истории.

Место «Форт-Центр» привлекло внимание археологов после того, как в 1926 году в пруду была найдена резная деревянная птица. Работая в Федеральном управлении по чрезвычайным ситуациям, начиная с Великой депрессии , археологи проводили исследования и пробные раскопки в Форт-Центре в 1930-х и 1940-х годах. Археолог Джон Гоггин обследовал это место в начале 1950-х годов, выкопав несколько испытательных ям. В 1961 году группа любителей получила разрешение от землевладельца компании Lykes Brothers на обследование этого места. Группа превысила разрешение и провела неконтролируемые раскопки. Они забрали множество артефактов, в том числе предметы исторического периода, переработанные из металлов испанского происхождения. Когда братья Лайкс поняли, что происходит, они аннулировали разрешение группы, закрыли доступ к этому месту и пригласили профессионального археолога для обследования этого места.

Комплекс раскапывался в течение шести лет (1966–1971) командами из Университета Флориды , Колгейтского университета и Атлантического университета Флориды . Штат Флорида приобрел территорию Форт-центра у компании Lykes Brothers в 1999 году как часть экосистемы Фишитинг-Крик . Он используется как территория управления дикой природой .

В 2010 году дальнейшие исследования на территории Форт-центра были проведены Виктором Д. Томпсоном и Томасом Дж. Плакханом на основе грантов Национального географического общества, Университета штата Огайо и Университета Южной Флориды. их работа подтвердила большую часть данных Сирса, но существенно разошлась в отношении функции и археологического значения ритуального места Форт-Центр. Томпсон и Плакхан — первые археологи, которые рассматривают Форт-Сентр как один из многих устойчивых монументальных ритуальных земляных валов в культурном регионе Глэйдс/Калуса на юге Флориды. Они пришли к выводу, что этот район является одним из самых важных групп интенсивных земляных работ охотников-собирателей в мировой доисторической эпохе.

Происхождение

Сирс считал, что пресноводные районы полуострова Флорида были заселены иммигрантами из северной части Южной Америки, которые предшествовали носителям аравакского языка через Антильские острова. Он упомянул использование кельтов и тесел , сделанных из раковин , предполагаемое происхождение языка Тимуку от южноамериканских корней, выращивание кукурузы и использование земляных работ для создания полей в саваннах (влажных прериях), как это было сделано в Южной Америке. Америка. Он также упомянул об использовании керамики, закаленной волокнами , аналогичной той, которая используется в Южной Америке, и отличной от керамики, используемой в остальной части восточной части Северной Америки. Многие археологи не согласились с предположением Сирса о том, что культура Глейдс не могла бы проводить интенсивные земляные работы без сельского хозяйства. Археологи, исследовавшие общества охотников-собирателей на юго-востоке США, считали, что интерпретация Сирса, основанная исключительно на единственном месте, о котором сообщил Денаван, в регионе Амазонки в Колумбии и включающая миграцию из этого региона, была слишком большим шагом. Основные разногласия тогда и сейчас были сосредоточены вокруг круглого рва диаметром 365 м в Форт-Центре, называемого «Большим кругом». Сирс отверг существование центрального кургана и существование семи других подобных курганов в регионе и пришел к выводу, что круг предполагалось использовать для выращивания сельскохозяйственных культур. Сирс разделил период оккупации Форт-Центра на четыре периода. Период I начался до 450 г. до н.э., возможно, уже в 1000 г. до н.э., и продолжался примерно до 200 г. н.э. Период II длился примерно с 200 до 600–800 лет, за ним следовал период III до 1200–1400 лет, а затем период IV примерно до 1700 года.

Археологи скептически отнеслись к теории миграции Сирса, поскольку нет никаких свидетельств того, что южноамериканские корнеплоды были завезены во Флориду, а данные керамики не дают четкой последовательности завоза с юга на север во Флориде. Существует некоторая поддержка идеи о том, что кукуруза и, по крайней мере, один сорт табака были завезены во Флориду морским путем. Другие археологи отметили, что народы, жившие на Больших Антильских островах до прибытия говорящих на араваканском языке, были охотниками-собирателями, а не земледельцами. Они полагают, что земледельческие таино , говорящие на араваканском языке , достигли Эспаньолы и Кубы только в 600–700 годах, ближе к концу II периода Сирса, задолго до появления кукурузы в Форт-Центре. Исследования и датирование Томпсона и Плакхана ясно показывают, что Форт-Центр как региональный ритуальный центр начался со строительства Великого круга до периода Сирс-Глейд I, примерно на 350 лет позже. Их недавняя археология также показывает, что сразу после строительства Большого круга начались работы по строительству погребального кургана и комплекса прудов поблизости. В 2017 году антрополог Натан Лоурс обратился к проблеме предыдущих исследователей, оценивающих монументальные сооружения в Форт-Центре и всем районе Киссимми / Окичоби прежде всего с точки зрения экономической интерпретации. Он первый утверждает, что инаковость Монументальные пейзажи Бель-Глейд создают контекст онтологического (метафизического) подхода.

Период I

Период I характеризуется несколькими курганами, в основном искусственными, которые поддерживали жилые помещения, а также круглыми рвами, которые Сирс интерпретировал как ограждающие поля. В любой момент времени на этом месте проживало только одна или несколько семей, и нет никаких свидетельств какого-либо дифференцированного статуса. Пыльца кукурузы была обнаружена в кучи на курганах и на полях этого периода.

Пять искусственных курганов, обозначенных как курганы 10, 11, 12, 13 и 14, находятся в зоне меандра ручья или рядом с ней. Каждый из них круглый, около 100 футов в диаметре и два-три фута в высоту. Большинство этих курганов теперь являются частью естественных дамб вдоль Фишитинг-Крик. Курганы могли быть построены на существующих естественных дамбах, или же наличие курганов могло способствовать формированию дамб. В кургане 13 обнаружено три погребения, которые, возможно, использовались как курган, а затем как курган. Курган 10 не раскапывался. В других курганах мало что было обнаружено, кроме черепков.

Бассейн Окичоби часто подвергается наводнениям. Насыпи необходимы в большинстве частей бассейна, чтобы поднять полы домов выше уровня паводка. Единственным местом в этом районе, достаточно высоким, чтобы оставаться над паводковыми водами, был участок старой естественной дамбы. Часть этой дамбы, названная Мидден B, также использовалась в качестве жилого объекта в период I. Хотя курганы в Центре форта в основном использовались в качестве платформ для домов, некоторые курганы и другие земляные укрепления служили другим целям. Это место могло быть обитаемым, поскольку оно обеспечивало легкий доступ к источникам пищи в ручье.

Томпсон и Плакхан приходят к выводу, что комплекс погребального холма и пруда был построен намного раньше. Они согласны с тем, что на этом месте постоянно проживало лишь несколько семей, но они обнаружили доказательства того, что там проживало большее количество людей, вероятно, во время строительства. Подобные изменения физического ландшафта Форта Центра продолжались на протяжении почти двадцати пяти столетий. для этого потребуется рабочая сила-добровольцы, периодически проживающие на объекте. Обычные групповые похороны потребуют размещения семей умерших.

Круглые канавы

Команда археологов Сирса обнаружила в Форт-Центре три круговых рва. Два из них имели диаметр около 300 футов и частично перекрывались. Третий, более поздний круглый ров имел диаметр около 1200 метров. Он окружал более ранние рвы, но не был концентричен ни с одним из них. Этот ров был от 25 до 30 футов шириной и шесть футов глубиной. Большая часть грязи из рва была выброшена на внутреннюю сторону рва. Во рву было два провала: один на юго-восточной стороне, другой на восточной стороне, ближайшей к кургану Б в Церемониальном комплексе.

Никаких артефактов в канавах и на прилегающей к ним территории обнаружено не было, но под почвой, нарушенной в результате рытья канав, была обнаружена пыльца кукурузы. Радиоуглеродное датирование показывает, что все три круга были завершены к 450 году до нашей эры. Нет никаких свидетельств того, что круги использовались для проживания, церемониальных или оборонительных целей. Сирс считает, что пыльца кукурузы указывает на то, что круги использовались для выращивания. Канавы вокруг кругов проникали в твердый грунт, помогая осушить почву прерий. Сирс также утверждает, что Большой круг, вероятно, использовался для садов за несколько веков до нашей эры до конца периода II, примерно с 600 по 800 год. Сирс сравнивает круглые рвы в Форт-Центре с аналогичными круглыми рвами, которые использовались для сельского хозяйства в доколумбовой Колумбии.

Сирс утверждает, что круги в Форт-Центре возникли раньше, чем круги культуры Адены в долине реки Огайо. Сирс считает, что круги Форт-Центра связаны с кругами на памятниках Хоупвелла . Он утверждает, что земляные валы почти наверняка были импортированы во Флориду из Южной Америки вместе с кукурузой. Сирс полагает, что жители Форт-Сентра, которые вырыли круглые рвы и привезли в этот район кукурузу и глиняную посуду, были людьми, которые произошли от мигрантов из Южной Америки, но они проживали во Флориде достаточно долго, чтобы адаптироваться к жизни. местная среда.

При исследовании круглых рвов в Форт-Центре Томпсон и Плакхан использовали технологию LiDAR. Они обнаружили, что на самом деле существует четыре концентрических круглых рва, на один больше, чем у Сирса. Их размеры большего внешнего круга составляли 1197 футов в диаметре. Величайшим открытием этой команды было открытие того, что круглые рвы регулярно разрушались и перестраивались. Это указывает на то, что Глейдсы имели глубокое понимание творения, разрушения/смерти, являющегося неотъемлемой частью творения/рождения. Напротив, Сирс никогда не исследовал подобные круглые рвы в районе бассейна озера Окичоби, которые имели бы такие же характеристики и функции. Историк Тед Эманн недавно утверждал, что, начиная со строительства первого сооружения в центре форта, Большого круга, и в течение следующих двадцати пяти столетий несколько групп работали сообща. Эманн считает, что данные свидетельствуют о том, что произошло слияние доисторических культур и синтез верований, что было уникальным явлением для эпохи строительства курганов в Южной Флориде.

Period II

В период II, примерно с 200 до примерно 400–600, все жители Форт-Центра, от трех до шести семей, были задействованы в церемониальном центре. Два кургана А и Б и искусственный пруд интерпретируются как обрядовый комплекс. Курган Б и пруд окружает насыпь или стена, причем оба конца примыкают к кургану А. Часть территории, окруженной насыпью, образует нечто, похожее на внутренний двор, но никаких свидетельств того, как она могла использоваться, обнаружено не было. Комплекс был расположен в прерии, недалеко от пояса меандра ручья, и был центром территории Форта-Центра во время II периода.

Курганы

Курган А имеет неправильную форму и высоту около трех футов. Это было интерпретировано как живое место. Несколько более высоких мест на кургане, вероятно, были объектами постройки. Мусор на кургане А содержал черепки глиняной посуды, пыльцу кукурузы, кости животных (в основном оленей) и молочные зубы человека. Среди кучи также были обнаружены некоторые человеческие кости, сломанные так же, как кости животных, что позволяет предположить, что на этом месте практиковался каннибализм. ракушечные орудия, каменные шлифовальные инструменты и трубки В жилых помещениях кургана обнаружены . Также были найдены черепки импортированной керамики, в том числе типов, идентифицированных как Дептфорд , Картерсвилл, Паско, Кристал-Ривер и Сент-Джонс . Сирс предполагает, что эта торговая керамика была священной и приобреталась для церемониальных целей. Множество ям для столбов, обнаруженных на нижнем уровне кургана, указывают на то, что на кургане стояли круглые или овальные дома диаметром около 30 футов. Были также ямы, в которых обжигали ракушки для получения извести. Несгоревшие снаряды по краям известковых ям были в основном речными. мидии , но также включали раковины и моллюски-венеры . По краям ям также были обнаружены человеческие копролиты — фекалии , сохранившиеся под воздействием извести. Курган А расширялся по крайней мере дважды в течение периодов II и III (с 200 по 1200 год или позже), при этом особенно плотная область навоза отложилась в первой половине этого периода. Некоторые поселения в кургане простирались за пределы 1400 г.

В окончательном развитии курган Б имел форму конуса (с более крутым склоном в верхней части) со слегка усеченной вершиной. Разложившиеся раковины, а также сильно разложившиеся человеческие кости и зубы были обнаружены на первоначальной поверхности кургана, под самым нижним слоем навоза кургана Б. Грязь, выкопанная из соседнего пруда, была использована для строительства самой ранней части кургана Б и насыпи, окружающей курган (соединяющейся с курганом А на обоих концах). Около 500 Курган Б был застроен грязью из другого карьера (не из пруда). около 150 вторичных связных захоронений. По бокам кургана в добавленной в это время земле было размещено никаких артефактов обнаружено не было Во вторичных захоронениях , но вместе с ними были обнаружены небольшие отложения навоза, предположительно из пруда, приуроченного к курганам А и Б. Набор предметов, описанных Сирсом как «отложения хоупвелловского типа», был найден на стороне кургана B, обращенной к пруду.

Курган Б изначально использовался как жилое помещение, а также для подготовки и связывания тел. Позже жилая зона была перенесена в курган А, а работы по подготовке тел продолжались в кургане Б. На использование кургана А в церемониальных целях указывают сломанные трубы, найденные в кургане А и в пруду-могиле. Трубы были найдены только в одном месте (курган Университета Флориды) в Форт-Центре. Обитание кургана А, по-видимому, продолжалось некоторое время после того, как это место перестало использоваться в качестве церемониального центра.

Чарнел лежит

Искусственный пруд в церемониальном комплексе имел глубину четыре-пять футов и почти плоское дно. Его прорезали через твердый откос, позволяя воде, находящейся над твердым откосом, стекать в пруд, сохраняя его наполненным. Грязь из кургана Б вымылась в пруд, частично заполнив его. При раскопках пруда были обнаружены деревянные предметы, человеческие кости примерно 150 особей и человеческие копролиты. Некоторые деревянные детали, найденные в пруду, были резными (именно резная деревянная птица, найденная в этом пруду, впервые привлекла внимание археологов к этому месту). Некоторые резные изделия имели остатки известкового покрытия. Другие куски дерева были достаточно длинными, чтобы их можно было положить на дно пруда и удерживать резные изделия над водой. Часть древесины сгнила, часть обуглилась. Под деревом и костями находился слой мусора, состоящий из черепков, ракушек, обломков труб и копролитов (законсервированных человеческих фекалий). У некоторых копролитов наблюдались признаки запора, у других — диареи. Сирс интерпретировал материалы в слое навоза как брошенные в пруд во время «уборки» кургана А, причем копролиты поступили из известковых карьеров, где были раскопаны подобные копролиты.

Несмотря на большое количество резных изображений зверей и птиц в том же натуралистическом стиле резьбы по дереву Калуса, он заявил, что не видит в стиле резьбы или функциях какого-либо реального сходства с аналогичными фигурами, найденными на стоянках Ки Марко Калуса. Не имея исследований, подтверждающих это, Сирс заявил, что такая резьба по дереву похожа и сравнима с другим искусством североамериканских индейцев. Уильям Х. Марквардт, специалист по резьбе по дереву Калуса, обнаружил только еще одну немного сопоставимую традицию - племена Северо-Западного побережья. Сирс также заявил, что, по его мнению, резные изображения не имеют никакой общественной функции, несмотря на их очевидную связь с региональными похоронами и погребальными ритуалами.

Сирс интерпретирует пруд как «склеп» с деревянной платформой в пруду, на которой хранятся связанные тела. Найденные в пруду резные фигурки птиц и животных, вероятно, были установлены на платформе. Платформа простояла достаточно долго, чтобы часть дерева сгнила. Платформа, очевидно, загорелась и рухнула в пруд где-то около 500 человек. Поскольку кости, найденные в пруду, составляли около 150 тел, а около 150 тел, связанных с навозом из пруда, были найдены похороненными в кургане B, Сирс утверждает, что платформа в в пруду-могиле, должно быть, находилось около 300 связанных тел, когда он сгорел и обрушился. Около половины сброшенных в пруд связанных тел были обнаружены и перезахоронены в кургане Б. Распределение костей по полу и возрасту нормально для уровня культуры, приписываемого жителям Форт-Центра. Сирс заявляет, что платформа была «явно церемониальной», что пруд был «культурно правильной средой для [] склепа» и что вода была «церемониальным требованием». Водные захоронения были обычным явлением во внутренних (пресноводных) местах Флориды, таких как археологические раскопки в Виндовере и Литл-Соленый источник . Искусственные пруды были отмечены на двух других участках возле Фишитинг-Крик. «Культ водного морга», возможно, был широко распространен на юге Флориды с палеоиндийских времен до исторического периода.

Более поздний анализ костей, найденных в пруду-могиле и в кургане B, показал, что люди страдали остеоартритом и анемией из-за паразитарных инфекций и дефицита железа, но были относительно хорошо питались и имели меньший износ зубов, чем другие современные группы населения Флориды. Лишь немногие дожили до 35 лет, и никто из проанализированной популяции не дожил до 55 лет.

Значение

Сирс интерпретирует комплекс, состоящий из курганов А и Б и пруда-могила, как церемониальный центр, где специалисты морга обрабатывали тела; в частности, очищали мясо от костей. Вероятно, они жили со своими семьями в Кургане Б в начале Периода II, а позже переехали в Курган А. Они обслуживали население, расселенное на большой территории, и, вероятно, также поставляли окружающему населению табак, трубки и известь для переработки кукурузы. 300 тел, хранящихся на платформе, могут представлять жителей церемониального центра на протяжении нескольких столетий. Все жители церемониального центра принадлежали к священному социальному классу, обслуживающем значительную часть бассейна Окичоби (включая долину Киссимми). (Повсюду на холмах было много небольших участков с одиночными домиками.)

Период III

Период III длился с 600 по 800 годы до 1200 по 1400 год. Церемониальный центр больше не действовал. Два места на естественной дамбе вдоль Фишитинг-Крик, Мидден А и часть Миддена Б, были заняты в этот период, как и курган А, по крайней мере, в начале периода. Артефакты, оставленные жителями Периода III, мало изменились по сравнению с артефактами Периода II. Нет никаких свидетельств выращивания кукурузы в период III.

Период IV

Период IV длился где-то между 1200 и 1400 годами и примерно до 1700 года. Большая часть этого периода пришлась на то, когда контакты с европейцами начали влиять на народы Флориды. Артефакты, обнаруженные в этот период, включают переработанный металл испанского происхождения. Оккупация продолжалась в Мидденсах A и B на естественной дамбе вдоль Фишитинг-Крик и расширилась до новых курганов в прерии вдали от зоны извилины ручья. В этот период появились и линейные земляные валы, связанные с этими курганами. Пыльца кукурузы была обнаружена в отложениях этого периода после ее отсутствия в период III. В вершине кургана Б обнаружены погребения после 1500 г. Большинство из этих погребений были согнуты (согнуты ноги), остальные – связаны. Ямы для столбов, связанные с захоронениями верхнего уровня, могут быть от небольших укрытий, построенных над захоронениями.

Погребения периода IV были связаны с погребальным инвентарем , в том числе предметами, переработанными из испанского золота, серебра, меди и латуни, в отличие от погребений более ранних периодов. Некоторые из погребальных принадлежностей могли быть символами или знаками звания. Форт-Центр, вероятно, теперь был частью королевства Калуса. Эрнандо де Эскаланте Фонтанеда , который в 16 веке находился в плену у индейцев во Флориде в течение 17 лет, указывает, что народ майайми , живший вокруг озера Окичоби и, следовательно, являвшийся вероятными жителями Форт-Сентра, был подвластен Калуса. Фонтенада описывает майайми как живущих в очень маленьких городах и разрозненных поселениях. Сирс заявляет, что Калуса, вероятно, не использовала Форт-центр в качестве церемониального центра.

В течение периода IV было заселено несколько жилых участков (хотя не обязательно все одновременно), в том числе Мидденс А и Б, курганы 1, 2, 3, 5, 8 и курган Университета Флориды. Большинство курганов были новыми для этого периода. Курган 3 был построен из небольшого естественного холма и ранее был заселен. Курган 8 может быть естественным. Сломанные курительные трубки были найдены на первоначальном уровне земли под курганом Университета Флориды, что указывает на то, что это место, возможно, служило церемониальной цели до того, как курган был построен. Каждый из курганов (не считая кучи на дамбе) достаточно велик для одного дома, и каждый холм связан с линейным земляным валом, который Сирс интерпретировал как «сельскохозяйственные участки». Линейные земляные валы различались по размеру: от 30 до 100 футов в ширину и от 300 до 1200 футов в длину. Земляные валы были подняты на два-три фута над прерией и окружены рвами, из которых брали насыпь. Хотя один конец каждого линейного земляного валка был близок к кургану дома, они никогда не соединялись с курганами. В линейных земляных валах артефактов обнаружено не было.

Сообщалось о земляных работах, подобных курганам и линейным гребням в Форт-Центре, в Бель-Глейд, Тони-Маунд, Биг-Маунд-Сити и комплексе Бойнтон-Маунд, и все эти места, возможно, были частью «доисторической усадебной культуры».

Диета

Помимо кукурузы, которая, возможно, использовалась только в церемониальных целях или в качестве высокостатусной еды, жители Форт-Центра добывали пищу собирательством, охотой и рыбной ловлей. Они ели разнообразную животную пищу, особенно черепах (девяти разных видов) и рыбу. Они также ели аллигаторов, змей, лягушек, сирен , опоссумов, енотов, ондатр, кротов, белок, лисиц, рысей, оленей, гусей, индеек и канюков-индюков.

Выращивание кукурузы

Сирс сообщил о нескольких доказательствах выращивания кукурузы в Форт-Центре. Прямым доказательством присутствия кукурузы стало обнаружение пыльцы кукурузы в нескольких местах в Форт-Центре.

Косвенные свидетельства выращивания кукурузы в Форт-Центре включают поля, окруженные круглыми рвами, созданными в период I, и линейные земляные валы периода IV, которые Сирс сравнивает с кругами и гребнями, используемыми для сельского хозяйства в тропических саваннах в доколумбовой Южной Америке. Сирс указывает, что известь, полученная в результате сжигания ракушек на кургане А в период II, могла использоваться для переработки сушеной кукурузы в масу , а пестики, найденные в навозе, можно было использовать для производства каши . Фонтанеда заявил, что майайми ели хлеб, приготовленный из корней, и не упоминал кукурузу, но Сирс задался вопросом, возможно ли, что Фонтанеда не распознал кукурузу.

Утверждение о том, что кукуруза выращивалась в Форт-Центре к 450 г. до н.э., вызывает споры. Некоторые археологи отмечают, что в Форт-Центре не было обнаружено ни зерен кукурузы, ни початков. Другие ставят под сомнение датировку пыльцы кукурузы. МакГун утверждает, что, хотя пыльца кукурузы, обнаруженная на полях, может быть результатом более позднего загрязнения, пыльцу в покрытии резной деревянной птицы и в копролитах объяснить труднее. Более поздний повторный анализ образцов из Форт-центра подтвердил наличие пыльцы кукурузы задолго до того, как стало известно о появлении кукурузы в других местах Флориды. Доказательства против предположения о том, что круглые канавы осушали поля, чтобы можно было выращивать кукурузу, включают в себя то, что одна из более ранних канав не прорезала твердый грунт по крайней мере в некоторых местах. Почва в Форт-Центре имеет низкое плодородие, высокую кислотность и высокий уровень алюминия и поэтому не подходит для выращивания кукурузы. Миланич также отмечает, что приподнятые гребни и круги в Южной Америке, которые Сирс называет моделями структур Форт-Центра, отличаются в важных деталях от Форт-Центра. Анализ износа зубов показывает, что рацион жителей Форт-Центра периода II не зависел от садоводства, и любое использование кукурузы не вносило существенного вклада в их рацион.

19 век

Во время Второй войны семинолов форт-центр , частокол из стволов капусты и пальм на северо-восточной окраине Большого круга, на берегу Фишитинг-Крик, был построен . Форт был назван в честь лейтенанта Дж. П. Центра, погибшего в битве у озера Окичоби во время Второй войны семинолов. Форт-Центр был одним из нескольких стратегических фортов для снабжения военными силами вокруг озера Окичоби.

В 1842 году разведывательная группа из 83 моряков и морских пехотинцев (вместе с гидом -семинолом , его женой и ребенком) под предводительством ВМС США лейтенанта Джона Роджерса путешествовала на 16 каноэ из Ки-Бискейна через Эверглейдс , через озеро Окичоби и вверх по обоим берегам реки. От реки Киссимми до озера Тохопекалига и от Фишиатинг-Крик до истока открытого ручья, прежде чем вернуться в Ки-Бискейн. К тому времени форт Центр был заброшен, и экспедиции пришлось ремонтировать частокол, когда они заняли его на несколько дней. Экспедиция нашла доказательства того, что семинолы жили в районе Фишитинг-Крик, но за время 60-дневной экспедиции не встретила ни одного.

Форт-Центр был возобновлен во время Третьей войны семинолов (1853–1855 гг.) как станция на военной дороге из Форт-Майерса в Форт-Юпитер , причем часть маршрута использовалась для пересечения озера Окичоби на каноэ. От сруба не осталось и следа, возможно, его размыло рекой.

Ссылки

• Эманн, Тед (2020). Люди Большого Круга . Лэнхэм, Мэриленд: Pineapple Press (Rowman & Littlefield). ISBN  978-1-68334-052-2 .
• Ханн, Джон Х. (2003). Индейцы Центральной и Южной Флориды: 1513-1763 гг . Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. ISBN  0-8130-2645-8 .
• Ханна, Альфред Джексон; Ханна, Кэтрин Эбби (1973). Озеро Окичоби: источник Эверглейдс . Данвуди, Джорджия: Норман С. Берг.
• Лоурс, Натан Р. (зима 2017 г.). «Материализация онтологии в монументальной форме: использование онтологического в бассейне Окичоби, Флорида» . Журнал антропологических исследований . 73 – через Журналы прессы Чикагского университета.
• Льюис, Томас Миннесота; Кнеберг, Мадлен (1958). Спящие племена: индейцы региона Теннесси . Ноксвилл, Теннесси: Издательство Университета Теннесси. ISBN  0-87049-020-6 . Мужчины канюка чокто.
• Лодж, Томас Э. (2005). Справочник Эверглейдс: понимание экосистемы . ЦРК Пресс. ISBN  1-56670-614-9 . (некоторые страницы скрыты)
• МакГаун, Уильям Э. (1993). Доисторические народы Южной Флориды . Таскалуса, Алабама: Издательство Университета Алабамы. ISBN  0-8173-0686-2 .
• Миланич, Джеральд Т. (1994). Археология доколумбовой Флориды . Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. ISBN  0-8130-1273-2 .
• Пребл, Джордж Генри (1945). «Экспедиция на каноэ в Эверглейдс в 1842 году» (PDF) . Текеста (V).
• Перди, Барбара А. (1991). Искусство и археология водно-болотных угодий Флориды . Бока-Ратон, Флорида: CRC Press. ISBN  0-8493-8808-2 .
• Сирс, Уильям Х. (1994). Форт-Центр: археологический памятник в бассейне озера Окичоби . Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. ISBN  0-8130-1298-8 .
• Робертс Томпсон, Аманда (март 2014 г.). «Археология и история форта Центр во время Второй и Третьей семинольских войн» . Флоридский антрополог . 67 : 5–22 - из цифровых коллекций Университета Флориды.
• Суонтон, Джон Рид (2001) [1931]. Исходный материал по общественной и церемониальной жизни индейцев чокто . Таскалуса, Алабама: Издательство Университета Алабамы. ISBN  978-0-8173-8436-4 .
• Томпсон, Виктор Д.; Плакхан, Томас Дж. (март 2012 г.). «Монументализация и ритуальные пейзажи в Форт-Центре в бассейне озера Окичоби в Южной Флориде» . Журнал антропологической археологии . 31 : 49–65. doi : 10.1016/j.jaa.2011.10.002 – через academia.edu.