Уччхишта Ганапати

Уччхишта Ганапати ( санскрит : उच्छिष्ट-गणपति , Уччишта Ганапати ) — тантрический аспект индуистского бога Ганеши (Ганапати). Он является основным божеством секты Уччхишта Ганапатья , одной из шести основных школ Ганапатья . Ему поклоняются в первую очередь в рамках неортодоксальных ритуалов вамачара . Он — одна из тридцати двух форм Ганеши , часто упоминаемых в религиозной литературе. Херамбасута был одним из представителей секты Уччхишта Ганапатья .

Имя

Бог получил свое имя от Уччхишта («остатки»). Это слово относится к еде, оставшейся в конце ритуала, но в данном контексте относится к его тантрическому значению. Уччхишта — это пища, хранящаяся во рту, загрязненная слюной, поэтому ритуально нечистая и являющаяся табу в индуизме. ^{[ 1 ]}

Иконография

бог с головой слона описывается как красный В «Мантра-махарнаве» , а в «Уттара-камикагама» упоминается как тёмный . ^{[ 2 ]} Другое описание описывает его как синего цвета лица. ^{[ 3 ]} Описано, что у божества четыре или шесть рук. Его описывают сидящим, иногда специально отмечая его на падмасане (пьедестале лотоса). В Уттара-камикагаме уточняется, что он носит ратна мукута (драгоценную корону) и имеет третий глаз на лбу. ^{[ 2 ]}

В Криякрамадьоти упоминается, что бог несет в своих шести руках: лотос (в некоторых описаниях синий лотос ), ^{[ 3 ]} гранат ( четки , вина , акшамала ) и рисовая веточка. ^{[ 2 ]} Согласно «Мантра-махарнаве» , он носит бану (стрелу), дханус (лук), пашу (петлю) и анкуша (слоновье стрекало). ^{[ 2 ]} В Уттара-камикагаме говорится, что у бога четыре руки и он держит в трёх руках пашу , анкуша и сахарный тростник. ^{[ 2 ]}

Рао относит Уччхишту Ганапати к одной из пяти икон Шакти-Ганеши, где Ганеша изображен с шакти , то есть супругой женского пола. ^{[ 4 ]} Большую фигуру Ганеши сопровождает меньшая фигура супруги. ^{[ 1 ]} Обнаженная деви (богиня) сидит у него на левом колене. У нее две руки и она носит различные украшения. В « Уттара-камикагаме» ее зовут Вигнешвари, и ее предписывают изображать в виде красивой молодой девушки. Четвертая рука Уччхишты Ганапати касается гениталий обнаженной богини. Мантра -махарнава предписывает изображать бога так, будто он пытается вступить в половой акт. ^{[ 2 ]}

Текстовые описания в целом не соответствуют скульптурам божества. Уччхишта Ганапати всегда изображается с обнаженной супругой, сидящей у него на левом колене. Бог обычно изображается с четырьмя руками и держит пашу , анкуша и ладу или модак (сладость), а четвертая рука обнимает обнаженную богиню вокруг ее бедра. В левой руке она держит лотос или другой цветок. ^{[ 2 ]}^{[ 5 ]} Вместо рук кончик его слоновьего хобота касается йони ( влагалища) богини. Иногда богиня касается лингама (фаллоса) бога правой рукой. ^{[ 2 ]}^{[ 6 ]} На последней иконе бог изображен итифаллическим. ^{[ 1 ]} Такие эротические образы ограничены его четырехрукой формой. ^{[ 6 ]}

Коэн отмечает, что многие иконы Ганеши изображены с шакти, сидящей на левом бедре. Она держит на коленях тарелку с модаками, и хобот бога тянется к ней, чтобы достать сладость. Хобот считается символом «эротической связи» между Ганешей и богиней. Уччхишта Ганапати идет еще дальше, убирая миску со сладостями и позволяя хоботу добраться до йони богини. Эта эротическая иконография отражает влияние тантрической секты Ганапатья (секты, которая считала Ганешу Высшим Существом). Гранат также является символом плодородия, часто изображаемым на иконах сект. ^{[ 7 ]}

Поклонение

Согласно Криякрамадьоти , Уччхиште Ганапати поклоняются как дарителю великих благ. Рао отмечает, что ему поклоняются «многие», чтобы получить желаемое от божества. ^{[ 2 ]} Его также считают хранителем страны. Говорят, что медитация над его формой дает контроль над пятью органами чувств. ^{[ 8 ]} существует храм , посвященный Уччхиште Ганапати В Тирунелвели , где ему поклоняются как дающему потомство. ^{[ 9 ]}

В святилище Канчи Ганеши в храме Джаганнатха в Пури находится икона Уччхишты Ганапати, также называемая Бханда Ганапати и Камада Ганапати, которая изначально была иконой покровителя Канчипурама (Канчи), но была привезена в Пури в качестве военной добычи, когда Гаджапати царь Пурушоттама Дева (1470–1497) из Пури победил Канчи. ^{[ 10 ]}

Уччхишта Ганапати является покровителем секты Уччхишта Ганапатия, одной из шести основных школ секты Ганапатии. ^{[ 1 ]} Они следуют тантрическим практикам Вамачары («левой руки»). На секту, возможно, повлияло кауле поклонение шактизма (секта, ориентированная на богиню). ^{[ 11 ]} Иконография божества носит каула-тантрический характер. ^{[ 12 ]} Эротическая иконография интерпретируется как передача единства Ганеши и Деви («Индуистской Божественной Матери»). ^{[ 7 ]} Секта также поклоняется Ганеше, который изображен пьющим вино, а также использует его в богослужении, что является табу в классическом индуизме (см. Панчамакара ). ^{[ 1 ]}^{[ 11 ]} Приверженцы этой секты носят на лбу красные отметки. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Эта секта не верит в различия каст и варн, игнорирует ортодоксальные индуистские правила половых сношений и брака и оставляет соблюдение традиционных индуистских ритуалов на усмотрение собственной воли последователя. ^{[ 1 ]}^{[ 7 ]}^{[ 11 ]}

Согласно практикам Вамачары, божеству поклоняются, когда преданный находится в состоянии Уччхишта («ритуально нечистый»), то есть обнаженным или с остатками еды ( Уччхишта ) во рту. ^{[ 13 ]}

Уччхишта Ганапати также связан с шестью ритуалами абхичары (использования заклинаний в злонамеренных целях), с помощью которых адепт может заставить цель страдать от заблуждений, одолеть непреодолимое влечение или зависть или быть порабощенным, парализованным или убитым. ^{[ 13 ]}

См. также

Панчамакара

Примечания

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Сэнфорд, Джеймс Х.. «Литературные аспекты японского культа двойного Ганеши», в Брауне, стр. 313–15.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Рао стр. 53-5
^ Перейти обратно: ^а ^б Сатгуру Шивая Субрамуниясвами. Любящий Ганешу . Публикации Гималайской академии. п. 66. ИСБН 978-1-934145-17-3 .
^ Рао с. 53
^ Рао стр. 64-5
^ Перейти обратно: ^а ^б Томас Э. Дональдсон (2002). Тантра и шактическое искусство Ориссы . ДК Принтмир. стр. 804–5. ISBN 978-81-246-0198-3 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Коэн, Лоуренс в Брауне, стр. 120–1.
^ Т.К. Джаганнатан (20 августа 2009 г.). Господь Ганеша . Пустак Махал. п. 103. ИСБН 978-81-223-1054-2 .
^ «Храм Шри Учишта Ганапати» . Динамалар . Проверено 30 января 2016 г.
^ Маханти, JC (2014). Сага о Господе Джаганнатхе и Бададеуле в Пури Нью-Дели: Vij Books India Pvt. п. 69. ИСБН 9789382652458 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Бхандаркар п. 213
^ Перейти обратно: ^а ^б Нагар п. 59
^ Перейти обратно: ^а ^б Гревал, стр. 122–3.

Ссылки

Браун, Роберт, изд. (1991). Ганеша: Исследования азиатского бога . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 0-7914-0657-1 .
Т. А. Гопинатха Рао (1993). Элементы индуистской иконографии . Издательство Мотилал Банарсидасс. стр. 53–55. ISBN 978-81-208-0878-2 .
Ройина Греваль (2009). Книга Ганеши Пингвин Букс Лимитед. стр. 100-1 122–3. ISBN 978-93-5118-091-3 .
Рамкришна Гопал Бхандаркар (1995) [1913]. Вайшнавизм, Шиваизм и малые религиозные системы . Азиатские образовательные услуги. ISBN 978-81-206-0122-2 .
Шанти Лал Нагар (1992). Культ Винаяки . Интеллектуальный паб. Дом. ISBN 978-81-7076-043-6 .

[stanford-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Сэнфорд, Джеймс Х.. «Литературные аспекты японского культа двойного Ганеши», в Брауне, стр. 313–15.

[Rao53ff-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Рао стр. 53-5

[Subramuniyaswami-3] Перейти обратно: ^а ^б Сатгуру Шивая Субрамуниясвами. Любящий Ганешу . Публикации Гималайской академии. п. 66. ИСБН 978-1-934145-17-3 .

[4] Рао с. 53

[5] Рао стр. 64-5

[Donaldson2002-6] Перейти обратно: ^а ^б Томас Э. Дональдсон (2002). Тантра и шактическое искусство Ориссы . ДК Принтмир. стр. 804–5. ISBN 978-81-246-0198-3 .

[cohen-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с Коэн, Лоуренс в Брауне, стр. 120–1.

[T.K.Jagannathan2009-8] Т.К. Джаганнатан (20 августа 2009 г.). Господь Ганеша . Пустак Махал. п. 103. ИСБН 978-81-223-1054-2 .

[9] «Храм Шри Учишта Ганапати» . Динамалар . Проверено 30 января 2016 г.

[10] Маханти, JC (2014). Сага о Господе Джаганнатхе и Бададеуле в Пури Нью-Дели: Vij Books India Pvt. п. 69. ИСБН 9789382652458 .

[bhandarkar-11] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Бхандаркар п. 213

[Nagar59-12] Перейти обратно: ^а ^б Нагар п. 59

[grewal-13] Перейти обратно: ^а ^б Гревал, стр. 122–3.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

v т и Ганеша
Формы	Махаганапати Бала Ганапати Харидра Ганапати Херамба Уччхишта Ганапати Ади Винаяка
Поклонение	Ганапатья Ганеш Чатурти Ганеш Джаянти Санкашти Чатурти Храмы Ганеши За пределами индуизма буддизм Кангитен
Храмы Аштавинаяка	Моргаон Сиддхатек Есть Спасибо Тейр Леньядри Азар Спать
Легенды и тексты	Ганеша Пурана Мудгала Пурана Ганапати Атхарваширса Ганеша Сахасранама Истории Ганеши
Связанные божества	Достаточно Супруги Ганеши Винаяки Винаяки Шива Парвати Картикея
См. также	индуизм Индуистская мифология мода Ганеша на Викискладе?