Стойкость (Боттичелли)
| Стойкость | |
|---|---|
 | |
| Художник | Сандро Боттичелли |
| Год | 1470 |
| Середина | Темпера на панели |
| Размеры | 167 см × 87 см (66 × 34 дюйма) |
| Расположение | Уффици , Флоренция |
«Стойкость » (итал. Fortezza ) — картина итальянского эпохи Возрождения мастера Сандро Боттичелли , законченная в 1470 году. Размещенная в Галерее дельи Уффици во Флоренции , Италия, «Стойкость» была первым записанным шедевром Боттичелли.
Первоначально эта работа входила в набор из семи панелей, изображающих Добродетели , предназначенных для украшения Зала Трибунала Палаццо делла Синьория во Флоренции. Остальные шесть панелей расписаны мастерской Пьеро дель Поллайуоло . В отличие от других панелей цикла, написанных на кипарисе, « Стойкость» написана на тополе, древесине, которая чаще используется для росписи панелей в Тоскане. [ 1 ]
Картина размером 1,67 х 0,87 метра выполнена темперной краской на деревянной панели. Темперная краска заключается в смешивании сухих порошкообразных красок с яичным желтком, слегка разбавленным уксусной кислотой или водой, вместо смешивания красок с маслом или лаком, как в случае с масляной живописью. [ 2 ] Смешанные таким образом цвета обычно наносятся на левкас, хотя можно использовать и другие грунты. [ 3 ]
Женщиной, представленной в «Стойкости», могла быть Лукреция Донати . [ 4 ] [ 5 ]
Состав
[ редактировать ]При первом взгляде взгляд бросается на самую освещенную точку картины: лицо Стойкости. Ее взгляд направлен вниз и в сторону от наблюдателя, и из-за этого выражение ее лица воспринимается как пассивное и незаинтересованное. Это была характерная черта женских фигур Боттичелли. [ 6 ] Это потрясающий контраст с темой названия, потому что, если она олицетворяет силу, почему она выражает иначе? Это произведение, являющееся одной из семи добродетелей , предназначалось для размещения высоко на стене. Это будет выше уровня глаз зрителя, поэтому ему придется смотреть вверх. В линейке всех семи картин добродетелей « стоит Стойкость» на первом месте. Возможно, ее взгляд призван в прямом и переносном смысле следить за другими добродетелями, а также за зрителями. Без силы человек никогда не сможет обрести остальные шесть добродетелей.
Самым ярким цветом в работе, очевидно, является красное одеяние Стойкости, которое так элегантно сброшено с одного плеча и положено ей на колени. Темперная краска не способна создавать твердые и режущие края, которые встречаются в масляной живописи, и это из-за очень замечательного свойства, а именно сравнительной прозрачности даже непрозрачных красок при смешивании с яичным желтком. [ 7 ] Так, в некоторых случаях можно встретить халат, расписанный следующим образом. [ 8 ] Красный цвет больше всего ассоциируется с крайними эмоциями; страстная любовь, гнев, ярость и насилие могут быть символами силы, которой мы должны обладать, преодолевая трудности. Контраст мягких, струящихся складок ее одежды и жесткости ее металлических доспехов создает интересную игру на темах мужественности и женственности. Она кажется царственной и деликатной, но при этом сохраняет энергию и храбрость. Сила не является качеством, зависящим от пола.
Линейная перспектива картины также усиливает царственное впечатление от «Стойкости». Когда она сосредоточена, выдвинута вперед на картинную плоскость и резко освещена, фокусируется внимание зрителя исключительно на той добродетели, которую она представляет. В ранней Италии Фортуной называли богиню, контролировавшую судьбу каждого человека. [ 9 ] Изначально Фортуна была «той, которая приносит», богиней, позволившей оплодотворять людей, животных и растения; так ей поклонялись женщины, желавшие забеременеть, и садовники, стремившиеся к небывалому урожаю. [ 10 ] Хотя в целом цвет лица Стойкости практически идеален, есть один элемент ее лица, который передает какую-то невзгоду. Это обесцвечивание под глазами. Этот легкий голубоватый оттенок сообщает наблюдателю, что Стойкость повидала несчастье. Это добавляет элемент гуманизма, который понятен любому прохожему, взглянувшему на это произведение Боттичелли.
Значение
[ редактировать ]Для аудитории пятнадцатого века «Семь небесных добродетелей» представляли собой сочетание философских и религиозных влияний. По словам Псевдо-Дионисия , раннего христианского писателя, Добродетели являются «дарителями благодати и доблести», представляют собой «излияние божественной энергии» и «обладают непоколебимой мужественностью». [ 11 ] В эпоху Возрождения аллегория использовалась в отношении христианской доктрины спасения. Это привело к более широкому применению философских систем и социальных чудес. [ 12 ] Боттичелли был поклонником обоих влияний. Его работы изобилуют сложными отражениями его знаний и глубокого понимания литературы, включая, помимо Данте , Библию, Ливия , Овидия , Св. Августина , Боккаччо , Альберти и Полициано . [ 13 ] В искусстве и культуре эпохи Возрождения персонификации, принявшие неклассический облик в средние века, были восстановлены до классических форм, таких как идеализация человеческой фигуры, но также сохранили некоторые аспекты средневековых образов. [ 14 ] Средневековое использование дифференцированных добродетелей (virtutes) было заменено добродетелью в целом (с воспоминанием об античной добродетели), персонифицированной сначала Геркулесом, а позже (ок. 1510 г.) в виде женской фигуры, сидящей или стоящей на прямоугольном блоке, чтобы подчеркнуть ее стабильность. [ 15 ] Эту точную персонификацию можно увидеть в «Стойкости и добродетели» Боттичелли. Даже когда она сидит, у Фортитьюд есть небольшая контрапоста в позе. Верхняя часть тела приходится на одну руку, а одна нога слегка сдвинута вперед, чем другая. Эта поза создает энергию, движущуюся вперед, и кажется, будто она поднимется со своего трона и присоединится к наблюдателю, наблюдающему за ней. «Добродетель» Боттичелли также выделяется другим типом мраморной скамейки с более богатыми гравированными украшениями. [ 16 ]
История
[ редактировать ]Цикл предназначался для Зала Трибунала на площади Синьории во Флоренции. [ 17 ] Tribunale di Mercanzia был органом, который решал деловые споры между флорентийскими купцами и отправлял правосудие среди гильдий, известных как Искусства. [ 18 ] Позже эти панели будут перенесены в Уффици , когда богатство и наследие судебной системы эпохи Возрождения были поглощены Торговой палатой в 1777 году. Во время их открытия в пятнадцатом веке Мерканциа имела первостепенное значение в экономической жизни Флоренции. жизнь. Это сделало заказ чрезвычайно престижным, и эту работу искали многие художники. Понятные протесты Поллайоло против участия Боттичелли способствовали тому, что участие Боттичелли в комиссии ограничилось этой единственной фигурой. [ 19 ] Боттичелли мог рассчитывать на помощь Томмазо Содерини, одного из комиссаров Мерканции, и из-за его вмешательства гильдия художников внесла поправки в свои уставы, чтобы защитить своих членов от другого вмешательства извне. [ 20 ] Содерини был одним из самых выдающихся исторически членов влиятельной флорентийской патрицианской семьи и был избран пожизненным гонфалоньером в 1502 году.
Остальная часть набора
[ редактировать ]Пьеро дель Поллайуоло Шесть картин , все также находящиеся сейчас в Уффици , были:
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ «Стойкость», Галерея Уффици.
- ^ Фрай, «Живопись темперой», 175.
- ^ Фрай, «Живопись темперой», 175.
- ^ Макгоуэн, Кэтлин (8 июля 2010 г.). Поэт-принц . Саймон и Шустер . п. 280 . ISBN 9780857200167 .
- ^ СОАРЕС, Атила (25 июня 2014 г.). «Была бы она почти новичком, любительницей Леонардо да Винчи?» . Фанфулла (на португальском языке). Архивировано из оригинала 11 октября 2018 года . Проверено 27 марта 2018 г.
- ^ «Стойкость», Галерея Уффици.
- ^ Фрай, «Живопись темперой», 175.
- ^ Фрай, «Живопись темперой», 175.
- ^ Монаган, Книга богинь и героинь , 110.
- ^ Монаган, Книга богинь и героинь , 110.
- ^ Дэвидсон, «Небесные добродетели», 156.
- ^ «Аллегория», Grove Art Online.
- ^ Стэплфорд, «Вазари и Боттичелли», 400.
- ^ «Аллегория», Grove Art Online.
- ^ «Аллегория», Grove Art Online.
- ^ «Стойкость», Галерея Уффици.
- ^ «Стойкость», Галерея Уффици.
- ^ «Стойкость», Галерея Уффици.
- ^ «Стойкость», Галерея Уффици.
- ^ Лугли, «Метаморфические головы: сноска о добродетелях Mercanzia Боттичелли и Поллайуоло», 28.
Ссылки
[ редактировать ]«Аллегория». Oxford Art Online: Grove Art Online. (2003). http://www.oxfordartonline.com/
«Стойкость», Галерея Уффици. https://www.uffizi.it/en/artworks/fortitude .
Дэвидсон, Густав. «Небесные добродетели». Прейри Шхуна 44 (2) (1970): 155–162.
Фрай, Роджер Э. «Живопись темперой». Журнал Burlington для ценителей 7 (27) (1905): 175–176.
Лугли, Эмануэль. Метаморфические головы: сноска о добродетелях Mercanzia Боттичелли и Поллайуоло. Том 37 (2017).
Монаган, Патрисия. «Фортуна». В «Книге богинь и героинь», 110. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Elsevier-Dutton, 1981.
Стэплфорд, Ричард. «Вазари и Боттичелли». Сообщения Института истории искусств Флоренции 39 (2) (1995): 397–408.
