Восточное православие в Черногории

Православные христиане в Черногории (перепись 2011 г.)

Восточное православие в Черногории относится к приверженцам, религиозным общинам, учреждениям и организациям восточного православного христианства в Черногории . Это крупнейшая христианская конфессия в стране. По данным последней переписи 2011 года , 446 858 граждан Черногории (72,07%) зарегистрировались как православные христиане. Большинство православных людей в Черногории являются приверженцами Сербской Православной Церкви . Незначительный процент поддерживает неканоническую и непризнанную Черногорскую православную церковь , имеющую статус религиозной неправительственной организации (НПО) с момента ее основания в 1993 году. ^[1]^[2]^[3]

Нынешним митрополитом Черногории и предстоятелем Сербской Православной Церкви в Черногории является Иоанникий II , который является 56-м главой с момента основания епархии в 1219 году. С 1484 года резиденцией епархии является Цетинский монастырь .

Демография

Согласно официальной переписи 2011 года, из 446 858 православных христиан в Черногории проживают: 246 733 этнических черногорца ( 55,22% ), 175 052 черногорских серба ( 39,17% ) и 25 073 представителя других этнических групп ( 5,61% ).

Сербская Православная Церковь в Черногории

Четыре епархии (епархии) Сербской Православной Церкви охватывают территорию Черногории, две из них полностью находятся в ее границах, а две частично:

Митрополия Черногории и Приморья с резиденцией в Цетиньском монастыре . ^[4]
Епархия Будимля и Никшич с резиденцией в Джурджеви Ступови недалеко от Беране . ^[5]
Епархия Милешева частично охватывает северо-западный регион Черногории, в основном муниципалитет Плевля , и юго-западный регион соседней Сербии.
Епархия Захумле и Герцеговины также охватывает небольшой прибрежный район Суторина , муниципалитет Герцег-Нови в юго-западном углу Черногории.

В 2006 году Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви принял решение сформировать региональный Архиерейский Совет Черногории, состоящий из архиереев, чьи епархии охватывают территорию Черногории. Тем же решением митрополит Черногорский и Приморский был назначен председателем областного Архиерейского Собора. ^[6] 17 века Монастырь Острог — религиозная достопримечательность Черногории и самое популярное место паломничества. ^[7]

Независимые церкви и религиозные НПО

В наше время в рамках более широкого круга восточного православия в Черногории возникли некоторые независимые группы и организации, бросающие вызов традиционному положению канонической Сербской православной церкви в стране. Альтернативные религиозные движения ориентированы в основном на создание отдельной и независимой ( автокефальной ) Православной Церкви в Черногории, получая пока ограниченную поддержку со стороны общественности.

Черногорская Православная Церковь (1993 г.)

возглавляемая отозванной Православной церковью в Америке и сербским православным монахом Антонием Абрамовичем , реформировала отдельную религиозную организацию, известную как православная церковь . Черногорская В 1993 году группа , независимость Черногории. ^[8] Сторонники Антония провозгласили его митрополитом Черногории, но его движение не получило значительной поддержки. Оно осталось непризнанным и было названо неканоническим. В 1996 году его сменил Мираш Дедеич , неоднозначный священник, которого канонические Восточные Православные Церкви отозвали еще в начале 1990-х годов. Дедеич пытался реорганизовать МПЦ, надеясь, что государственная независимость Черногории , достигнутая в 2006 году, обеспечит более широкую политическую поддержку его организации. ^[9] МПЦ (1993 г.) признана религиозной НПО с 2001 г.

Черногорская Православная Церковь (2018 г.)

В 2018 году группа священников Черногорской Православной Церкви (МПЦ) раскололась и образовала организацию. ^[10] Этот раскол возглавил Владимир Лайович, который после раскола стал в июне 2018 года архимандритом под юрисдикцией Православной Церкви Италии ( итал . Chiesa Ortodossa d'Italia ), раскола Православной Церкви в Италии. ^{[ нужна ссылка ]} которая сама находилась под юрисдикцией Украинской Православной Церкви – Киевского Патриархата . ^[10]^[11]

См. также

Ссылки

^ Каттаруцца и Михельс 2005 , с. 235-253.
^ Моррисон и Чагорович 2014 , с. 151-170.
^ Джанкич 2016 , с. 110–129.
^ Официальные страницы Черногорско-Приморской митрополии.
^ Официальные страницы епархии Будимли и Никшича.
^ «Коммюнике Епархиального совета Православной Церкви в Черногории (2010 г.)» . Архивировано из оригинала 20 января 2020 г. Проверено 27 июня 2019 г.
^ Батакович 2005 , стр. 122.
^ Бухенау 2014 , с. 85.
^ Джанкич 2016 , с. 120-121.
^ Jump up to: ^а ^б Вечерние новости (2018): Раскол раскольников: Черногорская Православная Церковь раскололась на две фракции
^ «Итальянская Православная Церковь: Организация» . Архивировано из оригинала 17 января 2018 г. Проверено 28 июня 2019 г.

Источники

Алексов, Боян (2014). «Сербская Православная Церковь». Православное христианство и национализм в Юго-Восточной Европе девятнадцатого века . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 65–100.
Батакович, Душан Т. , изд. (2005). народа сербского История (на французском языке). Лозанна: эпоха человека.
Бухенау, Клаус (2014). «Сербская Православная Церковь». Восточное христианство и политика в XXI веке . Лондон-Нью-Йорк: Рутледж. стр. 67–93.
Каттаруцца, Амаэль; Михелс, Патрик (2005). «Православная двойственность в Черногории» . Балканология: журнал междисциплинарных исследований . 9 (1–2): 235–253.
Чиркович, Сима (2004). Сербы . Молден: Издательство Блэквелл.
Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
Джанкич, Елена (2016). «Религия и идентичность в Черногории». Монашество в Восточной Европе и республиках бывшего СССР . Лондон-Нью-Йорк: Рутледж. стр. 110–129.
Хорошо, Джон Ван Антверпен младший (1994) [1987]. Позднесредневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета.
Фотич, Александр (2008). «Сербская православная церковь». Энциклопедия Османской империи . Нью-Йорк: Издательство информационной базы. стр. 519–520.
Ивич, Павле , изд. (1995). История сербской культуры . Edgware: Издательство Porthill.
Елавич, Барбара (1983a). История Балкан: восемнадцатый и девятнадцатый века . Том. 1. Издательство Кембриджского университета.
Елавич, Барбара (1983b). История Балкан: двадцатый век . Том. 2. Издательство Кембриджского университета.
Милеушнич, Слободан, изд. (1989). Сербская Православная Церковь: ее прошлое и настоящее . Том. 7. Белград:Сербская Православная Церковь.
Моррисон, Кеннет (2009). Черногория: современная история . Лондон-Нью-Йорк: IBTauris.
Моррисон, Кеннет; Чагорович, Небойша (2014). «Политическая динамика внутриправославного конфликта в Черногории». Политизация религии, власть государства, нации и веры: пример бывшей Югославии и ее государств-преемников . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. стр. 151–170. дои : 10.1057/9781137477866_7 . ISBN 978-1-349-50339-1 .
Павлович, Павел (1989). История Сербской Православной Церкви . Книги сербского наследия.
Попович, Светлана (2002). «Сербское епископство видит в тринадцатом веке» . Старинар (51: 2001): 171–184.
Радич, Радмила (2007). «Сербское христианство». Блэквеллский компаньон восточного христианства . Молден: Издательство Блэквелл. стр. 231–248.
Самарджич, Радован ; Душков, Милан, ред. (1993). Сербы в европейской цивилизации . Белград: Нова, Сербская академия наук и искусств, Институт балканских исследований.
Сотирович, Владислав Б. (2011). «Сербский Патриархат Печа в Османской империи: первый этап (1557–94)» . 25 (2): 143–169. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
Вахтель, Эндрю Б. (2004). «Как использовать классику: Петар Петрович-Негош в двадцатом веке». Идеологии и национальные идентичности: пример Юго-Восточной Европы двадцатого века . Будапешт: Издательство Центральноевропейского университета. стр. 131–153.

Внешние ссылки

[FOOTNOTECattaruzzaMichels2005235-253-1] Каттаруцца и Михельс 2005 , с. 235-253.

[FOOTNOTEMorrisonČagorović2014151-170-2] Моррисон и Чагорович 2014 , с. 151-170.

[FOOTNOTEDžankić2016110–129-3] Джанкич 2016 , с. 110–129.

[4] Официальные страницы Черногорско-Приморской митрополии.

[5] Официальные страницы епархии Будимли и Никшича.

[6] «Коммюнике Епархиального совета Православной Церкви в Черногории (2010 г.)» . Архивировано из оригинала 20 января 2020 г. Проверено 27 июня 2019 г.

[FOOTNOTEBataković2005122-7] Батакович 2005 , стр. 122.

[FOOTNOTEBuchenau201485-8] Бухенау 2014 , с. 85.

[FOOTNOTEDžankić2016120-121-9] Джанкич 2016 , с. 120-121.

[:0-10] Jump up to: ^а ^б Вечерние новости (2018): Раскол раскольников: Черногорская Православная Церковь раскололась на две фракции

[11] «Итальянская Православная Церковь: Организация» . Архивировано из оригинала 17 января 2018 г. Проверено 28 июня 2019 г.

[note_n0-12] The ROC severed full communion with the Ecumenical Patriarchate in 2018, and later severed full communion with the primates of the Church of Greece, the Patriarchate of Alexandria, and the Church of Cyprus in 2020.

[note_n1-13] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h Autocephaly or autonomy is not universally recognized.

[note_n3-14] UOC-MP was moved to formally cut ties with the ROC as of May 27th 2022.

[note_n2-15] Jump up to: ^a ^b Semi-autonomous part of the Russian Orthodox Church whose autonomy is not universally recognized.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[a]

[b]

[c]

[d]