Марва (мужчина)

Марва (мужчина)
Таат	Марва
Время суток	Закат
Расставаться	'Ни Ре Га Ма Дха Ни Ре' С'
Защити это	Re's ' Это ' не Это '
Эквивалент	Малави, Мару

Марва или Марва ( IAST : Marvā ) изображает пребывание с возлюбленным и на картинах Рагамалы часто изображается как две целующиеся пары. Это гексатоническая индийская рага ; Па (пятый тон) опускается. Марва — одноименная рага Марва Тхаат .

Ароха и Авароха

Арохана : «Ни Ре Га Ма Дха Ни Ре' С»

Сохраняя тональность C, в западном масштабе это примерно будет означать: BD♭ EF♯ ABD♭ C.

Аварохана : Это не мой путь

Ма на самом деле является Ма Тивратара, что на четвёртую ступень выше Ре комала (что на 112 центов выше Са). ^{[ 1 ]})

Вади и Самвади

Вади – это комал Ре, а самвади – это шуддх Дха. Обратите внимание, что они не образуют идеальный интервал. Итак, В.Н.Патвардхан ^{[ 2 ]} говорит: «Принято давать Ре и Дха как вади и самвади, но с точки зрения шастр (трактатов) невозможно, чтобы ре и Дха были самвади (т.е. созвучными) друг другу. По этой причине по нашему мнению, правильно было бы принять Дха как вади, а Га как самвади». ^{[ 3 ]} С другой стороны, если Га будет уделяться слишком много внимания, это создаст впечатление раги Пурьи. ^{[ 4 ]}

Пакад или Чаллан

Са опускается в таане ; его можно использовать только в конце фразы, и даже тогда он используется нечасто. Бхаткханде дает пакад как Дха Ма Га Ре , Га Ма Га, Ре , Са. Патвардан показал мукхья анг как Ре Га Ма Дха, Дха Ма Га Ре , но указывает, что рага также ясно обозначается словами: «Ни Ре Га Ма Дха, Дха Ма Га Ре 'Ни Ре Са. ^{[ 5 ]}

Чалан, данный Рукертом Dha Re'Ni : 'Ni' Ni ' Dha 'Dha' Ma ' ' Ni 'Dha Sa Re Ga Ma Dha Ma Ni Dha Ma Ga Re Sa 'Ni 'Dha Re Sa'. ^{[ 6 ]}

Организация и отношения

Таат : Марва ^{[ 7 ]}).

Пурия и Сохни имеют один и тот же тональный материал. В Пурии особое внимание уделяется Ни и особенно Га.

Комал ре Марвы немного выше, чем комал ре Бхайрави. ^{[ 8 ]}

По словам О.Такура ^{[ 9 ]} Пурва Кальяна — это Марва с Па и меньшим акцентом на комал Ре. Р. Джа ^{[ 10 ]} рассматривает Бхатию как смесь Марвы и Маанда . ^{[ 11 ]} Есть только один автор (Б. Субба Рао), упоминающий рагу Марава Гаури, поэтому Мутал не считает это собственной формой. ^{[ 12 ]} Аспекты Марвы также включены в Мали Гаура. ^{[ 13 ]}

Западным слушателям тон может показаться странным. Поскольку шестая ступень подчеркнута, а тоника опущена, может возникнуть ощущение игры в ля мажоре, а основной тон - до (не до-диез). Если музыкант снова поворачивается к Са в конце фразы, это всегда звучит как неожиданная нота.

Поведение

Ni не является ведущей нотой в Sa. Поскольку Sa опущено, Ni ведет к re или Dha (и только тогда к Sa), как в «Ḍ Ṇ r S» или «r Ṇ Ḍ S».

Самай (Время)

Закат 17:30

Вкус

Бор характеризует Марву как «героическую». ^{[ 14 ]} В картинах рагамала Малав (см. историю) часто изображается влюбленными, идущими в спальню.

Марву также характеризуют как тихую, созерцательную, олицетворяющую нежную любовь. По мнению Кауфмана ^{[ 15 ]} такое общее настроение определяется закатом в Индии, который быстро приближается, и эта «надвигающаяся тьма пробуждает у многих наблюдателей чувство тревоги и торжественного ожидания».

Пундарика Витхала (16 век) описывает следующее: ^{[ 16 ]}

Король на войне всегда поклоняется Марави, чье лицо сияет, как луна, и у которого длинные локоны волос. С влажными глазами, слегка улыбающейся, она искусно украшена благоухающими цветами разных сортов. Цвет ее лица сияет, как золото; она одета в красное, и глаза у нее как у оленя. Она старшая сестра Мевара .

В Марве Ни и Га острые, Са — граха и амса, а Ри и Дха — ньяса .

Историческая информация

Предшественники Марвы (Мару или Марува) имеют разные масштабы в литературе, начиная с 16 века. Пратап Сингх (конец 18 века) пишет, что Марва такая же, как древняя Малава, и ее мелодическое очертание очень похоже на сегодняшнюю Марву. ^{[ 17 ]} Также Джайразбхой сообщает, что « Лочаны Малава может быть источником современной Марвы». ^{[ 18 ]}

Важные записи

Амир Хан , Рагас Марва и Дарбари, Odeon LP (долгоиграющая пластинка) , ODEON-MOAE 103, позже переизданный HMV как EMI-EALP1253. Эта запись переосмыслила Марву, переместив основное развитие в нижнюю октаву по сравнению с традиционно средней октавой.
Рави Шанкар , « В Нью-Йорке », Angel Records (18 июля 2000 г.). ASIN: B00004U92S. Оригинальная запись 1968 года.
Имрат Хан , "Raga Marwa", Nimbus Records (1992), NI 5356 (запись 10 июля 1990 г.)
Али Акбар Хан , Общество знатоков "Рааг Марва" США (1968)
Устад Рашид Хан , Шедевры «Рааг Марва» из архива NCPA (август 1984 г.)
«Друзья» группы Led Zeppelin

Ссылки

^ Госвами (1957) с. 236ф.
^ Раг Виджнан, Том. II, стр.1
^ Джайразбхой (1995), с. 44
^ Жизнь в 114
^ Багчи с. 318
^ Багчи стр.318
^ Джайразбхой (1995)
^ Мукерджи с. 67
^ Муталь стр.77
^ Том 1, стр. 116.
^ Мутал с. 207
^ Мутал с. 257
^ Мутал стр.493
^ Бор (1999) стр.114
^ Кауфманн с. 315
^ Кауфманн стр.315
^ Бор (1999) стр.114
^ Джайразбхой стр.94

Внешние ссылки

Литература

Багчи, Сандип (1998), Над, Понимание музыки рага , Мумбаи: Эшвар (Business Publication Inc.), ISBN 81-86982-07-8
Бор, Джоп (около 1997 г.), The Raga Guide , Шарлоттсвилл, Вирджиния: Nimbus Records, заархивировано из оригинала 15 июля 2009 г.
Госвами О. (1957), История индийской музыки , Бомбей: Издательство Asia Publishing House.
Джайразбхой , Северная Каролина (1995), Лоскутки североиндийской музыки: их структура и эволюция , Бомбей: Популярный Пракашан
Джа, Рамашрая (1968–78), Абхинава Гитанджали (2 тома) , Аллахабад: Сангит Садан Пракашан
Кауфманн, Уолтер (1968), Раги Северной Индии , Калькутта: Oxford & IBH Publishing
Мутал, Патрик (1991), Сравнительное исследование избранных хиндустанских раг , Нью-Дели: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd, ISBN 81-215-0526-7
Мукерджи, Кумар Прасад (2006), Затерянный мир хиндустанской музыки , Нью-Дели: Penguin India, ISBN 0-14-306199-2
Виттхала, Пундарика (1576 г.), Рага-Мала , (Восточный институт Бхандаркара, Пуна MS № 1062)

[1] Госвами (1957) с. 236ф.

[2] Раг Виджнан, Том. II, стр.1

[3] Джайразбхой (1995), с. 44

[4] Жизнь в 114

[5] Багчи с. 318

[6] Багчи стр.318

[7] Джайразбхой (1995)

[8] Мукерджи с. 67

[9] Муталь стр.77

[10] Том 1, стр. 116.

[11] Мутал с. 207

[12] Мутал с. 257

[13] Мутал стр.493

[14] Бор (1999) стр.114

[15] Кауфманн с. 315

[16] Кауфманн стр.315

[17] Бор (1999) стр.114

[18] Джайразбхой стр.94

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

v т и классическая музыка хиндустани
Concepts	Swara That Shruti Raga Sargam Tala Laya Bandish Gharana Swaralipi
Instruments	Sitar Sarod Veena Bansuri Santoor Shehnai Sarangi Tanpura Harmonium Tabla Pakhavaj
Genres	Dhrupad Dhamar Khyal Tarana Sadra
Semi-classical genres	Thumri Dadra Tappa Kajari Chaiti Bhatiali Sawani Hori Bhajan Abhang NatyaSangeet Qawwali Ghazal
Thaats	Bilaval Khamaj Kafi Asavari Bhairav Bhairavi Todi Purvi Marva Kalyan

v т и Раги по времени исполнения
Morning	Ahir Bhairav Asavari Bairagi Bhairav Basant Mukhari Bhairav Bhankar Bhatiyar Bhoopal Todi Bilaskhani Todi Bilawal Deshkar Desi Gunakri Gurjari Hindol Jaunpuri Jogiya Kalingada Lalit Nat Bhairav Sohni Todi Vibhas
Afternoon	Bhimpalasi Gaud Sarang Madhuvanti Madhyamad Sarang Marwa Multani Patdeep Poorvi Shree Shuddh Sarang
Evening	Amrith Kalyan Bhoopali Desh Hansdhwani Hamsa Kalyan Kamod Khamaj Maru Bihag Pahadi Puriya Puriya Dhanashree Sham Kalyan Shankara Shuddh Kalyan Tilang Yaman Yaman Kalyan
Night	Adana Bageshri Bahar Basant Bhinna Shadja Bhimsen Bihag Chandani Kedar Chandrakauns Chhayanat Darbari Durga Gorakh Kalyan Hameer Jaijaivanti Jhinjhoti Kalavati Kedar Kirwani Malgunji Malhar Malkauns Malkauns Pancham Nand Rageshri Shivranjani Tilak Kamod
Anytime	Bhairavi Charukeshi Dhani Gara JanaSammohini Kafi Mand Piloo Vrindavani Sarang
Season	Gaud Malhar Miyan Malhar