Фронт национального освобождения (Греция)

Фронт национального освобождения Фронт национального освобождения
Плакат ΕΑΜ, призывающий «всех к оружию»
Аббревиатура	ЕАМ
Лидеры	Георгиос Сиантос , Александрос Сволос , Илиас Циримокос
Основан	1941
Растворенный	1946
Объединено в	Демократическая армия Греции
Молодёжное крыло	Объединенная всегреческая организация молодежи
Военизированное крыло	Греческая народно-освободительная армия
Идеология	республиканизм Социалистический патриотизм Социализм Коммунизм Левый национализм Антифашизм
Политическая позиция	От левого до крайне левого
Религия	Секуляризм
Участники	Коммунистическая партия Греции Социалистическая партия Греции Аграрная партия Греции Союз народной демократии

Фронт национального освобождения ( греч . Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο , Ethnikó Apeleftherotikó Métopo ( EAM ) — союз различных политических партий и организаций, которые боролись за освобождение Греции от оккупации Оси . Это было главное движение греческого Сопротивления во время оккупации Греции. Ее главной движущей силой была Коммунистическая партия Греции (КПГ), но в ее состав на протяжении всей оккупации входили несколько других левых и республиканских группировок. ΕΑΜ стала первым по-настоящему массовым общественным движением в современной истории Греции . Ее военное крыло - Греческая народно-освободительная армия. (ELAS) быстро превратилась в крупнейшую вооруженную партизанскую силу в стране и единственную, имевшую общенациональное присутствие. В то же время, с конца 1943 года, политическая вражда между ΕΑΜ и конкурирующими группами сопротивления из центра и правых переросла в. фактически гражданская война, в то время как ее отношения с Великобританией и поддерживаемым Великобританией греческим правительством в изгнании характеризовались взаимным недоверием, что привело к созданию собственного правительства, Политический комитет национального освобождения на территориях, освобожденных весной 1944 года. Напряженность была временно разрешена на Ливанской конференции в мае 1944 года, когда EAM согласилась войти в греческое правительство в изгнании под руководством Георгиоса Папандреу . Организация достигла своего пика после освобождения в конце 1944 года, когда она контролировала большую часть страны, прежде чем потерпеть катастрофическое военное поражение от британцев и правительственных войск в столкновениях в Декемвриане . Это ознаменовало начало ее постепенного упадка, разоружения ЭЛАС и открытого преследования ее членов во время « белого террора », что в конечном итоге привело к вспышке гражданской войны в Греции .

Фон

Во время режима Метаксаса Коммунистическая партия Греции (КПГ) была объявлена ​​вне закона, а ее члены подвергались преследованиям. Его иерархия и организация подверглись тяжелым ударам со стороны эффективных сил безопасности Метаксаса, и более 2000 коммунистов были заключены в тюрьмы или отправлены во внутреннюю ссылку . Тот факт, что очень многие коммунисты в Греции были подвергнуты пыткам при режиме 4 августа, и что партия была сильно пропитана тайной полицией, во многом способствовал формированию озлобленного, параноидального взгляда на мир. У большинства коммунистов сложился менталитет, согласно которому власть рассматривается как нечто, что можно получить, а не делить.

После немецкого вторжения и оккупации страны в апреле – мае 1941 года несколько сотен членов смогли бежать и уйти в подполье. Их первой задачей было реформирование партии вместе с вспомогательными группами, такими как благотворительная организация « Национальная солидарность » (Εθνική Αλληλεγγύη, EA) 28 мая. После нападения Германии на Советский Союз 22 июня и разрыва пакта Молотова-Риббентропа вновь воссозданная Коммунистическая партия прочно оказалась в лагере противников Оси. - линия, подтвержденная VI Пленумом партии 1–3 июля. Коммунисты придерживались тактики « Народного фронта » и пытались привлечь к участию другие партии левого и центра, в том числе известных довоенных политиков. Однако усилия оказались по большей части бесплодными. Однако 16 июля был создан «Национальный фронт освобождения трудящихся» (Εθνικό Εργατικό Απελευθερωτικό Μέτωπο, ΕΕΑΜ), объединивший профсоюзные организации страны.

Учреждение

На 7-м пленуме ΚΚΕ было принято решение о создании ΕΑΜ, несмотря на отказ основных политиков от участия. ΕΑΜ была основана 27 сентября 1941 года представителями четырех левых партий: Лефтерисом Апостолу от ΚΚΕ, Христосом Хоменидисом от Социалистической партии Греции (SKE), Илиасом Циримокосом от Союза народной демократии (ELD) и Апостолосом Вогиацисом от Социалистической партии Греции (SKE). Сельскохозяйственная партия Греции (ΑΚΕ). Хартия ΕΑΜ призывала к «освобождению нации от иностранного ига» и «гарантированию суверенного права греческого народа определять свою форму правления». В то же время, хотя дверь для сотрудничества с другими партиями оставалась открытой, ΚΚΕ, с ее большим размером по отношению к своим партнерам, заняла явно доминирующую позицию в новом движении. Более того, хорошо организованная структура ΚΚΕ и ее опыт работы с условиями и потребностями подпольной борьбы имели решающее значение для успеха ΕΑΜ. Георгиос Сиантос , поскольку Исполняющим обязанности руководителя был назначен Николаос Захариадис , настоящий лидер ΚΚΕ, был интернирован в концентрационный лагерь Дахау . Сиантос с его приветливыми манерами и скромностью пользовался в партии гораздо большей популярностью, чем Захариадис.

Во многих отношениях ЕАМ была продолжением Народного фронта, который КПГ пыталась создать в 1936 году, но добилась гораздо большего успеха. В 1941 году условия крайней бедности из-за экономической эксплуатации со стороны оккупации Оси, особенно Великий голод 1941-42 годов, а также опыт поражения в апреле 1941 года сделали многих греков восприимчивыми к посланию EAM. До установления режима 4 августа в 1936 году греческая политика характеризовалась системой «клиентелистов», при которой политик, обычно выходец из зажиточной семьи, создавал патронажную машину, которая доставляла товары и услуги его стране. езда в обмен на голоса местных жителей. При системе клиентелистов в Греции вопросы идеологии или даже популярности часто не имели значения, поскольку все, что имело значение, - это способность политика вознаградить людей, которые проголосовали за него. Система клиентелистов сделала политику в Греции во многом транзакционным и персонализированным делом, и в результате большинство греческих политических партий были слабо организованы. Греческие мужчины обычно больше голосовали за человека, который, по их мнению, лучше всего сможет вознаградить своих избирателей, а не за партию. Греческие политики ревностно охраняли контроль над своими патронажными машинами и решительно сопротивлялись попыткам создать более организованные политические партии как угрозу их собственной власти. В частности, попытка Элефтериоса Венизелоса в 1920-х годах придать Либеральной партии больше структуры была отклонена различными либеральными грандами как угроза клиентелистской системе. В отличие от традиционных греческих партий, которые представляли собой свободные коалиции различных политиков, Коммунистическая партия Греции была хорошо организованной партией, предназначенной для подпольной борьбы, и гораздо лучше подходила для работы в сопротивлении. Начиная с режима 4 августа и тем более во время тройной оккупации, клиентистская система рухнула, поскольку ни один из политиков не имел власти изменить политику, проводимую болгарами, итальянцами и немцами. Большая часть привлекательности EAM была сосредоточена вокруг того факта, что она утверждала, что люди должны мобилизоваться и организоваться, чтобы справиться с катастрофической оккупацией, вместо того, чтобы пассивно надеяться, что один из традиционных политиков сможет заключить какую-то сделку с немцами для улучшения условий жизни. Британский историк Дэвид Клоуз писал: «ЕАМ стала уникальной партией в истории Греции, добившейся массовой поддержки, в то время как ее лидеры оставались неизвестными».

Расширение и подготовка к вооруженной борьбе

Партизаны EAM/ELAS

10 октября ΕΑΜ опубликовала свой манифест и объявила о себе и своих целях греческому народу. Осенью 1941 года его влияние распространилось по всей Греции либо через уже существовавшие коммунистические ячейки, либо через спонтанные действия местных «народных комитетов». Великий голод радикализировал мнение греков. Одна женщина из Афин, присоединившаяся к EAM, позже вспоминала в интервью:

«Первой целью, которую поставила перед собой ЭАМ, была борьба за жизнь. Против голода. Первая песня, которая была услышана, была (начинает петь) «За жизнь и за свободу, хлеб для нашего народа! Стариков, женщин, мужчин и детей, за наша любимая страна». Это был первый гимн ЕАМ, который прозвучал в городе. Он был исполнен на старинную островную мелодию и гласил: «Братья и сестры, мы, столкнувшиеся с голодом и рабством, будем сражаться всем сердцем и всеми силами; за жизнь и за свободу, чтобы у нашего народа был хлеб». Это была наша первая песня».

Около 300 000 греков умерли от голода во время Великого голода, и как наиболее организованная группа сопротивления, EAM получила большую поддержку. Кроме того, опыт оккупации фашистской Италией, страной, которую Греция победила в 1940–41 годах, побудил многих присоединиться к EAM. Другой ветеран ЕАМ вспоминал в интервью:

«Греческое Сопротивление было одним из самых стихийных, то есть не обязательно было, чтобы кто-то говорил нам: «Приходите в эту организацию, чтобы сражаться с немцами», а мы сами, как только мы увидели, что немцы наступают, , мы испытали «шок», потому что мы были победителями, и это сыграло большую роль, то есть, если бы греки в Албании не победили итальянцев, мы могли бы быть другими. Но, поскольку мы чувствовали такую ​​гордость; победы, так... чувство в душах молодых людей в Греции и других людей, всех, было настолько огромным из-за победы греков в горах Эпира и в Албании, где они потеснили итальянцев внезапно и без всякого объявления войны, которая произошла позже, когда они пересекли нашу границу, энтузиазм греков в то время был таков, и так велик героизм мальчиков, которые постоянно уходили в албанские горы; противостоять врагу, который так коварно пытался пересечь границу. А в Афинах каждая победа греков была чем-то... очень триумфальным. И вдруг мы, победители, стали рабами гораздо большей державы, немцев... Внезапно мы оказались перед завоевателем, которого мы уже победили, потому что немцы привели итальянцев... то есть , итальянские приказы на стенах, коммандатура, блокады... например, чтобы доехать из Филотеи, где мы жили, на автобусе (автобусы тогда были очень редкими), итальянцы проверяли. На остановке они садились в автобус, осматривались, кричали «Мадонна»… и мы презирал их. Немцев мы ненавидели, но просто не могли поверить , что теперь мы столкнулись с итальянцами таким образом».

Другой причиной обращения EAM было желание лучшего будущего после всех страданий и унижений военного времени, а также ощущение, что Греция режима 4 августа не была таким будущим. 1930-е годы запомнились как время Великой депрессии и репрессивного режима 4 августа, и у многих греков, особенно молодых греков, не осталось приятных воспоминаний об этом десятилетии.

Плакат EAM во время оккупации Оси

Следуя коммунистической практике, ΕΑΜ позаботился о создании усовершенствованной системы, с помощью которой можно было бы привлечь и мобилизовать массы людей. Таким образом, комитеты ΕΑΜ создавались по территориальному и профессиональному признаку, начиная с местного (деревенского или районного) уровня и продвигаясь вверх, а также создавались вспомогательные организации: молодежное движение, « Объединенная всегреческая организация молодежи » (EPON), торговая организация. профсоюз « Рабочий фронт национального освобождения » (ΕΕΑΜ) и организация социального обеспечения « Национальная солидарность » (EA). Военное крыло ΕΑΜ, « Народно-освободительная армия Греции » (ELAS), было сформировано в декабре 1942 года, а примитивный военно-морской флот, « Народно-освободительный флот Греции » (ELAN), был создан позже, но его сила и роль были строго ограничены.

Первая гражданская война и «Горское правительство»

Конференция EAM в Честнате, Фессалия

Одним из крупнейших успехов ΕΑΜ была мобилизация против планов немцев и коллаборационистского правительства отправить греков на принудительные работы в Германию . Общественная осведомленность о планах создала «своего рода предповстанческую атмосферу», которая в феврале 1943 года привела к нарастающей серии забастовок в Афинах, кульминацией которых стала организованная ΕΑΜ демонстрация 5 марта, которая вынудила коллаборационистское правительство отступить. В действительности в Германию уехали только 16 000 греков, что составляет 0,3% от общего числа иностранной рабочей силы.

ЭЛАС воевала против немецких, итальянских и болгарских оккупационных сил, а также, к концу 1943 года, против антикоммунистических конкурирующих организаций, Национальной республиканской греческой лиги (EDES) и Национального и социального освобождения (EKKA). Последний удалось полностью уничтожить в апреле 1944 года.

Деятельность ΕΑΜ-ELAS привела к полному освобождению большой территории горной материковой Греции от контроля Оси , где в марте 1944 года ΕΑΜ учредила отдельное правительство, « Политический комитет национального освобождения » (PEEA). ΕΑΜ даже провела в апреле выборы в парламент PEEA, « Национальный совет »; впервые в истории выборов в Греции женщинам было разрешено голосовать. По оценкам, на выборах проголосовало 1 000 000 человек.

На территориях, которые она контролировала, ΕΑΜ реализовала свою собственную политическую концепцию, известную как лаократия (λαοκρατία, «народное правление»), основанную на «самоуправлении, вовлечении новых категорий (в основном женщин и молодежи) и народных судов». В то же время механизмы «революционного порядка», созданные ΕΑΜ, часто использовались для устранения политических оппонентов. В «Свободной Греции», как называлась территория, находившаяся под контролем EAM, правление EAM пользовалось широкой популярностью, поскольку избранные советы, которые EAM создавала для управления деревнями, состояли из местных жителей и несли ответственность перед местными жителями. До оккупации Греция управлялась очень централизованно: префекты, назначаемые правительством в Афинах, управляли деревнями, а решения даже по вопросам чисто местного значения принимались в Афинах. Перед войной повторяющаяся жалоба заключалась в том, что процесс принятия решений в Афинах был медленным и безразличным к местному мнению, в то время как система «народных советов» EAM считалась улучшением. Точно так же правовая система до войны широко считалась громоздкой и несправедливой в том смысле, что бедные и неграмотные фермеры не могли позволить себе ни адвоката, ни понимать законы, в результате чего они становились жертвами тех, кто это делал. Даже для тех, кто мог позволить себе адвокатов, судебные процессы проводились только в столицах округов, что требовало от заинтересованных сторон совершать трудоемкие поездки для дачи показаний. Система «народных судов» EAM, которая собиралась в деревнях каждые выходные для рассмотрения дел, была очень популярна, поскольку «народные суды» не требовали адвокатов, а правила «народных судов» были очень просты для понимания. «Народные суды» обычно выносили свои решения довольно быстро и, как правило, уважали неформальные правила деревни, а не заботились о законности. «Народные суды» были очень драконовскими в своих наказаниях: например, людей, которые украли или убили скот, казнили, но простота и скорость «народных судов» вместе с удобством судебных процессов, проводимых на местах, считались компенсирующими. И в «народных судах», и в «народных советах» EAM не использовал катаревусу , формальный греческий язык, который был языком элиты, вместо этого использовал демотический , неформальный греческий язык масс.

В Свободной Греции существовало много разногласий по поводу того, какое общество должно создать EAM. Коммунистическая партия Греции, следуя приказу Москвы о создании «Народного фронта» против фашизма, предоставила другим партиям право голоса в управлении «Свободной Грецией», что значительно разбавило ее марксистскую программу. Более того, большинство греческих коммунистов были интеллектуалами из городских районов, которые до войны мало задумывались о проблемах сельской Греции, и поэтому большинство коммунистов обнаружили, что теории партии не актуальны для преимущественно сельской «Свободной Греции». ЭЛАС, Некоторые из капитанов такие как Арис Велучиотис и Маркос Вафеиадис, были разочарованы тем, как руководство партии по-прежнему сосредоточивало внимание на городском рабочем классе как на «авангарде революции», обвиняя партию в необходимости расширить свою привлекательность в сельской местности. Именно давление со стороны Велучиотиса, который стал самым успешным из лидеров андарте , вынудило партию начать обращаться к сельским жителям в 1942 году. Британский историк Марк Мазовер писал, что EAM «далеко не была коммунистическим монолитом», и внутри EAM велось много оживленных споров о том, как должна функционировать «народная демократия». Капитаны , командовавшие отрядами андарте , часто были людьми с независимым взглядом и не всегда следовали линии партии.

EAM учредила «Народные комитеты» для управления деревнями в «Свободной Греции», которые должны были избираться всеми людьми старше 17 лет, однако на практике EAM иногда создавала «Народные комитеты» без выборов. Большая часть работы «Народных комитетов» заключалась в смягчении разрушительных последствий Великого голода 1941–42 годов и проведении социальных реформ, направленных на обеспечение продовольствия каждого. Между требованиями национального руководства EAM и местными «Народными комитетами», которые часто сопротивлялись приказам о поставке продовольствия в другие деревни «Свободной Греции», существовала постоянная напряженность. В рамках своего послания «Народный фронт» EAM обратилась к греческому национализму, заявив, что все греки должны объединиться под его знаменем для борьбы против оккупации. Поскольку EAM была группой сопротивления, наиболее приверженной борьбе с оккупацией, многие офицеры греческой армии присоединились к EAM. командовали около 800 армейских офицеров и около 1000 офицеров довоенного резерва К 1944 году бандами ЭЛАС -андарте . Около 50% мужчин, служивших в составе ELAS andartes, были ветеранами албанской кампании 1940–41 годов, «эпопеи 1940 года», когда Греция бросила вызов ожиданиям всего мира, победив Италию, и назвала одной из причин присоединения к EAM желание защитить национальную честь Греции, продолжая борьбу.

Примечательным аспектом EAM был акцент на сексуальном равенстве, который получил большую поддержку со стороны греческих женщин. До войны ожидалось, что греческие женщины будут полностью подчиняться мужчинам: отцы обращаются с ними почти как с рабами, а после замужества - со стороны мужей. В сельской местности три четверти греческих женщин были неграмотными в 1930-е годы, и им, как правило, не разрешалось выходить на улицу в одиночку. Один агент Американского управления стратегических служб, служивший в сельской Греции во время войны, сообщил, что женщин «считали немногим лучше, чем животных, и обращались с ними примерно так же». Поскольку женщины не имели права голосовать или занимать государственные должности в Греции, клиентистская система привела к тому, что греческие политики почти полностью игнорировали проблемы и интересы греческих женщин, а EAM как первая организация, которая серьезно отнеслась к проблемам женщин, завоевала значительную поддержку женщин. Чтобы оправдать вовлечение женщин в общественную жизнь, EAM утверждала, что во время чрезвычайного положения в стране всем грекам необходимо участвовать в сопротивлении. Американский историк Джанет Харт отметила, что все женщины-ветераны EAM, с которыми она беседовала в 1990 году, назвали первой причиной вступления в EAM «любовь к стране», отметив, что в Греции концепция патриотизма тесно связана с более индивидуалистической концепцией тими. (самооценка и честь).

Что касается гендерных отношений, EAM произвела революцию в районах, находящихся под ее контролем, и многие греческие женщины вспоминают, что служба в EAM придала им силы. EAM отличалась от других групп сопротивления тем, что вовлекала женщин в свою деятельность и иногда предоставляла им руководящие должности, например, назначала женщин судьями и депутатами. Популярная история заключалась в том, что Велучиотис приказал андарте вывести и расстрелять , который был против женщин, служащих в EAM; Независимо от того, была ли эта история правдой или нет, в нее широко верили, и лозунгом членов EAM было «уважай женщин или умри!» Типичная брошюра EAM «Современная девушка и ее требования» критиковала традиционную патриархальную природу греческого общества и заявляла: «В сегодняшней борьбе за свободу массовое участие современной девушки особенно впечатляет. В городских демонстрациях мы видим ее как пионер, борец, отважный и бросающий вызов смерти: первой на поле боя деревенская девушка защищает свой хлеб, свой урожай, но мы видим ее даже как андартиссу , носящую скрещенный пояс андартов и сражающуюся, как тигрица». В пропагандистской пьесе ЕАМ «О Продотис » ( «Предатель ») Йоргоса Коциулоса сюжетная линия касается старика, живущего в деревне по имени Барба Зикос, который спорит со своим сыном Ставосом о реформах ЕАМ; старший Зикос утверждает, что равенство женщин разрушит традиционную греческую семью, в то время как его сын утверждает, что сексуальное равенство сделает греческую семью сильнее.

Одна женщина-член ЕАМ позже вспоминала в интервью, будучи пожилой женщиной в 1990-е годы: «Мы, женщины, были в социальном положении в лучшем положении, на более высоком уровне, чем сейчас... Наша организация и наше собственное правительство... дали так много права женщинам, которые нам дали лишь много позже, десятилетия спустя». Другая женщина-член EAM вспоминает:

«Я не мог никуда поехать, чтобы мои родители не знали, куда я иду, с кем я еду, когда вернусь. Я никогда никуда не ходил один. То есть до тех пор, пока не пришла оккупация и я не присоединился к сопротивлению. Между тем, поскольку мы находились прямо в гуще врага, у нас была подпольная пресса, там, в доме... Это было очень опасно, [но мои родители] должны были поддержать нас... В ту минуту, когда вы сталкиваетесь с той же опасностью, что и мальчик, в тот момент, когда ты тоже писал лозунги на стенах, в тот момент, когда ты тоже раздавал листовки, в тот момент, когда ты тоже ходил на демонстрации протеста вместе с мальчиками и некоторые из тебя тоже были убиты танками, они уже не могли тебе сказать: «Ты, ты женщина, так что сиди дома, пока я пойду в кино». Вы обрели свое равенство, когда показали, что можете вынести в плане трудностей, опасностей, жертв, и все так же смело и с той же степенью хитрости, что и человек. Те старые идеи всегда отступали. пыталась поставить женщину рядом с мужчиной, а не позади него. Она вела двойную освободительную борьбу».

EAM позволила женщинам голосовать на организованных ею выборах и впервые в истории Греции заявила, что мужчины и женщины будут получать равную оплату труда. ЕАМ попыталась создать всеобщую систему образования в сельской местности, используя лозунг «Школа в каждой деревне», и сделала образование для девочек обязательным. Женщины были зачислены в EAM и занимались социальной работой, например, управляли кухнями с едой в городах и деревнях «Свободной Греции», а также работали медсестрами и прачками. По крайней мере четверть андартес (партизан), служивших в ЭЛАС, составляли женщины. Агент Управления специальных операций (SOE) К. М. Вудхаус в радиосообщении в штаб-квартиру SOE в Каире пожаловался, что «много оружия тратится впустую в руках женщин», заявив, что со стороны ELAS было абсурдно, чтобы женщины сражались в качестве andartes . Чтобы решить традиционные проблемы «семейной чести», EAM установило строгое правило, запрещающее сексуальные отношения вне брака между членами мужского и женского пола. Одна женщина-участница EAM в интервью 1990 года вспоминала: «Нам, девочкам и мальчикам, на самом деле не разрешалось заводить романы». Несмотря на акцент на равенстве полов, в своей пропаганде вербовки в андарты EAM подчеркивала традиционные мужские ценности, такие как левентия и палликария , непереводимые греческие слова, для которых нет точных английских эквивалентов, но которые примерно означают «храбрость» и «мужество». ". Женщин, которые присоединились к EAM после захвата батальонами безопасности, всегда подвергали изнасилованию, чтобы наказать их за то, что, по мнению батальонов, они предали свой пол, отказавшись от традиционной подчиненной роли, ожидаемой от них. Батальоны безопасности также часто насиловали женщин, у которых просто родственники служили андартами .

Другая пьеса Коциулоса, «Та Пати то Евраион» ( «Страдания евреев» ), была одной из первых, затрагивающих тему Холокоста. Заговор касался двух греческих евреев, которые оба бежали в «Свободную Грецию», чтобы избежать депортации в лагеря смерти, по имени Хаим, сын богатого бизнесмена, и Моисей, бывший сотрудник отца Хаима, присоединившийся к EAM. Хаим, ставший сионистом, планирует переехать в Палестину после войны, и ему неудобно жить с христианами, но Моисей убеждает его остаться в Греции, утверждая, что в «Новой Греции», которую создает ЕАМ, больше не будет этнических , расовый или религиозный фанатизм. Пьеса заканчивается тем, что Моисей убеждает Хаима отказаться от своего «довоенного менталитета», и оба мужчины становятся андартами . Идея пьесы заключалась в том, что всем грекам, независимо от их религии, будет место в «Новой Греции», где Моисей настаивает: «Здесь все общее. Мы живем как братья».

Положение EAM/ELAS в оккупированной Греции было уникальным в нескольких аспектах: тогда как две другие основные группы сопротивления, Национальная республиканская греческая лига (EDES) и Национальное и социальное освобождение (EKKA), а также различные второстепенные группировки, действовали на региональном уровне. активные и преимущественно военные организации, ориентированные на личности своих лидеров, ЕАМ представляли собой настоящее общенациональное массовое политическое движение, пытавшееся «заручиться поддержкой всех слоев населения». Хотя точные цифры не существуют, из общей численности греческого населения в 7,5 миллионов человек на пике своего развития в конце 1944 года численность EAM составляла от низкой оценки в 500 000–750 000 (по данным Энтони Идена ) до примерно 2 000 000 (по данным самой EAM). члены различных дочерних организаций, в том числе 50 000–85 000 мужчин в ELAS. Американский политолог Майкл Шафер в своей книге « Смертельные парадигмы» 1988 года оценил общее число членов EAM в 1944 году примерно в 1,5 миллиона человек, в то время как ELAS выставила около 50 000 анарт ; напротив, EDES, главный конкурент EAM, в 1944 году выставил на вооружение около 5000 андарте . Хотя беднейшие слои общества, естественно, были хорошо представлены, в движение входили и многие представители довоенной элиты: не менее 16 генералов и более 1500 армейских офицеров, тридцать профессоров Афинского университета и других высших учебных заведений. , а также шесть епископов Элладской Церкви и множество рядовых священников. В любой момент времени в 1943 и 1944 годах около 10% немецких войск в Греции участвовали в операциях против андарте , а в ходе оккупации ЭЛАС убила около 19 000 немцев.

Выборы, организованные EAM в 1944 году в Национальный совет, несомненно, включали в себя гораздо более широкую и репрезентативную выборку греческого общества, чем когда-либо прежде: женщины заседали в Национальном совете, а кроме того, в Национальный совет входили фермеры, журналисты, рабочие, деревенские священники, и журналисты; напротив, до войны почти единственными мужчинами, избранными от имени сельских районов, были врачи и юристы. Фальсификация выборов была обычным явлением в сельской Греции даже до того, как в 1936 году был установлен режим 4 августа, и Мазовер писал: «... по крайней мере в этом отношении дела во время войны в «Свободной Греции» не сильно отличались, и мы должны избегайте идеализации Национального совета как выражения свободной воли». Мазовер предупредил, что эти выборы, организованные EAM, имеют большое сходство с выборами, организованными партизанами в Югославии во время войны, и что точно так же, как военная «народная демократия» в Югославии после войны стала коммунистической диктатурой, то же самое может произойти. произошли бы в Греции, если бы ЕАМ пришла к власти после войны. Проявив большую симпатию к EAM, Мазовер написал, что историкам следует избегать «чрезмерной наивности» в отношении того, что EAM имел в виду под «революционными выборами». Однако Мазовер также писал, что ЕАМ обычно «рассматривалась не как инструмент советского угнетения, а, наоборот, как организация, борющаяся за национальное освобождение».

Освобождение, Декемвриана и путь к гражданской войне

Буклет Димитриса Глиноса «Что такое Фронт национального освобождения и чего он хочет?», издание 1944 года.

После освобождения в октябре 1944 года напряженность между ΕΑΜ и антикоммунистическими силами, которых поддерживала Великобритания, обострилась. Первоначально, как было согласовано на Ливанской конференции , ΕΑΜ участвовал в правительстве национального единства под руководством Георгия Папандреу в составе 6 министров. Разногласия по поводу разоружения ЭЛАС и формирования национальной армии вынудили ее министров 1 декабря уйти в отставку. ΕΑΜ организовала демонстрацию в Афинах 3 декабря 1944 года против британского вмешательства. Точные детали произошедшего с тех пор обсуждаются, но греческие жандармы открыли огонь по толпе, в результате чего 25 протестующих были убиты (в том числе шестилетний мальчик) и 148 ранены. Столкновение переросло в месячный конфликт между ЭЛАС и британскими и греческими правительственными силами, известный как «Декабрьские события» ( Dekemvrianá ), который завершился победой правительства.

В феврале было подписано Варкизское соглашение , приведшее к роспуску ЭЛАС. В апреле партии SKE и ELD покинули ΕΑΜ. ΕΑΜ не была распущена, но теперь фактически была просто выражением ΚΚΕ. В период 1945–1946 годов консервативная террористическая кампания (« Белый террор против сторонников ΕΑΜ-ΚΚΕ была развернута »). Страна стала поляризованной, что в конечном итоге привело к началу Гражданской войны в Греции в марте 1946 года, которая продолжалась до 1949 года.

Последствия

После этого и в контексте « холодной войны » ΚΚΕ был объявлен вне закона, а ΕΑΜ/ELAS подвергся критике как попытка «коммунистического переворота» и обвинен в различных преступлениях против политических соперников. Вопрос остается весьма спорным. Во время гражданской войны и после нее те, кто присоединился к ЕАМ, подвергались критике со стороны правительства как симмориты – непереводимое греческое слово, означающее примерно хулиганы. В Греции термин «симморит» ассоциируется с крайне преступным образом жизни, поскольку это слово применяется к преступникам с самой сомнительной репутацией, таким как серийные насильники. Применяя термин «симморит» к членам EAM, правительство предполагало, что EAM была преступной организацией самого сомнительного типа, что отражало более широкую кампанию по представлению сопротивления EAM оккупации Оси как незаконного и неправильного. Линия правительства всегда заключалась в том, что ЕАМ была «антинациональным» движением, лояльным Советскому Союзу, и поэтому членство в ЕАМ несовместимо с принадлежностью к грекам. Полиция считала бывших членов EAM «опасными для общественного благосостояния», и многие женщины, служившие в EAM, были изнасилованы, а меньшее количество было казнено как «враги греческой семьи и государства».

Однако с приходом к власти в 1981 году социалиста Андреаса Папандреу ΕΑΜ была признана движением и организацией сопротивления (как уже были признаны другие организации сопротивления предыдущими консервативными правительствами), а бойцы ELAS были удостоены чести и государственных пенсий.

Известные участники

Среди некоторых известных членов (политических, а не бойцов ЭЛАС) были:

• Димитрис Глинос
• Яннис Иоаннидис (политик)
• Димитрис Партсалидис
• Джон Пасалидес
• Никос Плумпидис
• Мильтиадис Порфирогенис
• Петрос Коккалис
• Георгиос Сиантос
• Александрос Сволос
• Мария Сволова
• Яннис Зевгос

Ссылки

Источники

• Брюэр, Дэвид (2016). Греция Десятилетие военной оккупации, сопротивления и гражданской войны . Лондон: ИБ Таурис. ISBN  978-1-78076-854-0 . .
• Клоуз, Дэвид (1995). Истоки гражданской войны в Греции . Лондон: Лонгман. ISBN  0-582-06471-6 . .
• Юд, Доминик (1973). Капетанио: партизаны и гражданская война в Греции, 1943–1949 гг . Перевод Джона Хоу. Нью-Йорк и Лондон: Ежемесячный обзор прессы. ISBN  978-0-85345-275-1 .
• Глюкштейн, Донни (2012). Народная история Второй мировой войны: сопротивление против империи . Плутон Пресс. ISBN  978-1-84964-719-9 .
• Григориадис, Солон (1982). Краткая история национального сопротивления, 1941-1944 [ Краткая история национального сопротивления, 1941-1944 ] (на греческом языке). Афины: Капопулос.
• Харт, Джанет (осень 1990 г.). «Женщины в греческом сопротивлении: национальный кризис и политическая трансформация». Международная история труда и рабочего класса . 38 (4): 46–62. дои : 10.1017/S014754790001019X . S2CID   146642318 .
• Харт, Джанет (зима 1992 г.). «Взломать код: повествование и политическая мобилизация в греческом сопротивлении». История социальных наук . 16 (4): 631–668. дои : 10.1017/S0145553200016680 . S2CID   146969480 .
• Управление истории греческой армии (1998). Архив национального сопротивления, 1941-1944 гг. Том 3 «Партизанская организация ЭЛАС» [ Архив национального сопротивления, 1941-1944 гг. 3-й том «Партизанская организация ЭЛАС» . Афины: Управление истории греческой армии. ISBN  960-7897-31-5 .
• Управление истории греческой армии (1998). Архив национального сопротивления, 1941-1944 гг. Том 4 «Партизанская организация ЭЛАС» [ Архив национального сопротивления, 1941-1944 гг. 4-й том «Партизанская организация ЭЛАС» . Афины: Управление истории греческой армии. ISBN  960-7897-32-3 .
• Мазовер, Марк (1993). Внутри гитлеровской Греции: опыт оккупации, 1941–44 гг . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN  0-300-06552-3 .
• Сарафис, Стефанос (1951). Греческая армия сопротивления: история ЭЛАС . Лондон: Берч Букс. OCLC   993128877 .
• Шафер, Майкл (1988). Смертельные парадигмы: провал американской антиповстанческой политики . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN  9781400860586 .
• Ставрианос, Л.С. (1952). «Греческий фронт национального освобождения (EAM): исследование организации и управления сопротивлением». Журнал современной истории . 24 (1): 42–55. дои : 10.1086/237474 . JSTOR   1871980 . S2CID   143755996 .
• Термос, Элиас (январь 1968 г.). «От Антарта к симморитам: дорога к греческому братоубийству». Обзор Массачусетса . 9 (1): 114–122.
• Вафеиадис, Маркос (1985a). ] Мемуары , том II (1940-1944) (на греческом языке). Афины: А. А. Ливанис.
• Вафеиадис, Маркос (1985b). ( Мемуары , том III (1944-1946) на греческом языке). Афины: А. А. Ливанис.
• Веворка, Оливье; Тебинка, Яцек (2006). «Сопротивляющиеся: от повседневной жизни к контргосударству». В Гильдее, Роберт; Виеворка, Оливье; Война, Анетт (ред.). Выжить Гитлера и Муссолини: повседневная жизнь в оккупированной Европе . Оксфорд: Берг. стр. 153–176. ISBN  978-1-84520-181-4 .