Хранитель Искупителя

*Хранитель Искупителя*
Латинское слово «Хранитель Искупителя».
Апостольское наставление Папы . Иоанна Павла II
Хранитель Искупителя ; Латинское слово «Хранитель Искупителя». ; Апостольское наставление Папы . Иоанна Павла II
Дата подписания	15 августа 1989 г.
Число	6 из 15 понтификата
Текст	На латыни ; По-английски ;
	← Христиане-миряне пастырей Я дам тебе

Redemptoris Custos ( Хранитель Искупителя ) – это название апостольского обращения Папы Иоанна Павла II к Святому Иосифу . Он был доставлен 15 августа 1989 года в базилике Святого Петра в Риме по случаю столетия Папы Льва XIII энциклики Quamquam pluries .

В нем обсуждается важность Святого Иосифа в Святом Семействе и представлен взгляд Папы на роль Святого Иосифа в плане искупления. Иоанн Павел II позиционирует святого Иосифа как нарушителя старого порока отцовского семейного доминирования и предлагает его как образец любящего отца. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Известный иозефолог отец Тарчизио Страмаре из Облатов Святого Иосифа был главным соавтором в подготовке Redemptoris Custos . Это увещевание является частью «документов об искуплении», изданных Папой Иоанном Павлом II, и относится к Марианской энциклике Redemptoris Mater . ^{[ 3 ]}

Содержание

В этом документе Иоанн Павел II еще раз подчеркнул ключевые элементы Quamquam Pluries, касающиеся положения святого Иосифа в Церкви и его связи с Марией, что он уже признал в своей энциклике Redemptoris Mater . Он написал:

«Вместе с Марией Иосиф является первым хранителем этой божественной тайны. Вместе с Марией и по отношению к Марии он участвует в этой заключительной фазе самораскрытия Бога во Христе и делает это с самого начала». ^{[ 4 ]} «Евангелия ясно описывают отцовскую ответственность Иосифа перед Иисусом. Ибо спасение, которое приходит через человечность Иисуса, реализуется в действиях, которые являются повседневной частью семейной жизни... Все так называемое «частное» или «частное» сокровенная «жизнь Иисуса вверена опеке Иосифа». ^{[ 5 ]}

Папа Иоанн Павел II отметил, что в качестве законного опекуна ребенка Иисуса Иосиф выполнил все вытекающие из этого обязательства: обрезал своего сына в соответствии с законом, дал ему имя и представил его в Храме в установленные сроки. время.

Возрастание Иисуса «в премудрости и в возрасте, и в любви у Бога и человеков» (Лк 2:52) происходило внутри Святого Семейства на глазах Иосифа, на которого возлагалась важная задача «воспитания» Иисуса, т. е. , кормя, одевая и обучая его Закону и ремеслу в соответствии с обязанностями отца. ...Со своей стороны, Иисус «был послушен им» (Лк. 2:51), почтительно отвечая на любовь своих «родителей». Таким образом он хотел освятить семейные и трудовые обязанности, которые он выполнял вместе с Иосифом. ^{[ 6 ]}

Церковь почитает Святое Семейство и предлагает его как образец всех семей. «В этой семье Иосиф является отцом: его отцовство не связано с рождением потомства; но и не является «кажущимся» или просто «замещающим» отцовством. Скорее, оно полностью разделяет подлинное человеческое отцовство и Миссия отца в семье. ^{[ 7 ]}

«Решающее значение здесь имеет освящение повседневной жизни, освящение, которое каждый человек должен обрести согласно своему состоянию и которое можно продвигать по модели, доступной всем людям». Затем Иоанн Павел II процитировал своего предшественника, Папу Павла VI . «Святой Иосиф — образец тех смиренных, которых христианство воздвигает к великим судьбам; иметь общие, простые и человеческие добродетели, но они должны быть истинными и подлинными». ^{[ 8 ]}

Вспоминая плюры Квамкуама , Папа Иоанн Павел II вновь подчеркнул, что Церковь просила защитить святого Иосифа на основании «тех священных уз милосердия, которые соединили его с Непорочной Девой Богородицей», и что Церковь воздала должное Иосифу все ее заботы, включая те опасности, которые угрожают человеческому роду. «Помимо доверия к надежной защите Иосифа, Церковь также доверяет его благородному примеру, который превосходит все отдельные состояния жизни и служит образцом для всей христианской общины, каковы бы ни были условия и обязанности каждого из ее членов». ^{[ 9 ]}

См. также

Ссылки

^ Савард, Джон. Колыбель искупительной любви: богословие рождественской тайны , 2002 г. ISBN 0-89870-886-9 стр. 230
^ Уэлле, Марк. Божественное подобие: к тринитарной антропологии семьи . ISBN 0-8028-2833-7 стр. 102
^ Прасад, Джейкоб. Основы христианского образа жизни , 2001, ISBN 88-7653-146-7 стр. 404
^ Папа Иоанн Павел II, Хранитель Искупителя , §5, 15 августа 1989 г., Libreria Editrice Vaticana
^ Хранитель Искупителя , §8
^ Хранитель Искупителя , §16
^ Хранитель Искупителя , §21
^ Хранитель Искупителя , §24
^ Хранитель Искупителя , §30

Внешние ссылки

Веб-сайт Ватикана: Хранитель Искупителя

[1] Савард, Джон. Колыбель искупительной любви: богословие рождественской тайны , 2002 г. ISBN 0-89870-886-9 стр. 230

[2] Уэлле, Марк. Божественное подобие: к тринитарной антропологии семьи . ISBN 0-8028-2833-7 стр. 102

[3] Прасад, Джейкоб. Основы христианского образа жизни , 2001, ISBN 88-7653-146-7 стр. 404

[4] Папа Иоанн Павел II, Хранитель Искупителя , §5, 15 августа 1989 г., Libreria Editrice Vaticana

[5] Хранитель Искупителя , §8

[6] Хранитель Искупителя , §16

[7] Хранитель Искупителя , §21

[8] Хранитель Искупителя , §24

[9] Хранитель Искупителя , §30

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]