Хо люди

К
	Женщина племени Хо в традиционной одежде.
Общая численность населения
	1 658 104 (перепись 2011 г.)
Регионы со значительной численностью населения
	Индия
Джаркханд	928,289
Одиша	705,618
Западная Бенгалия	23,483
Бихар	715
Языки
	Нет языка
Религия
	Сарнаизм ; индуизм ; христианство ;
Родственные этнические группы
	чистый ; Хариас ; Хуанги ; Сантальс ; Бхумиджс ;
	Численность населения Одиши включает Колха, Мундари, Колах, Мунда и Кол , которые, хотя и указаны как отдельное зарегистрированное племя, являются еще одним названием Хоса.

Народ Хо — австроазиатская этническая группа Мунда в Индии. В основном они сконцентрированы в районе Колхан в Джаркханде и северной Одише, где по состоянию на 2011 год они составляют около 10,7% и 7,3% от общей численности зарегистрированного племени соответственно. ^{[ 2 ]} С населением штата в 2001 году около 700 000 человек Хо являются четвертым по численности зарегистрированным племенем в Джаркханде после санталов , курухов и мундов . ^{[ 3 ]} Хо также населяют прилегающие территории в соседних штатах Одиша , Западная Бенгалия и Бихар, в результате чего их общее число по состоянию на 2001 год достигло 806 921 человек. ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Они также живут в Бангладеш и Непале . ^{[ 6 ]}

По данным Ethnologue , общее количество людей, говорящих на языке Хо, по состоянию на 2001 год составляло 1 040 000 человек. ^{[ 7 ]} Подобно другим австроазиатским группам в этом районе, хо сообщают о различной степени многоязычия, а также используют хинди и английский язык . ^{[ 8 ]}

Более 90% населения Хо исповедуют коренную религию сарнаизм . Большинство хо занимаются сельским хозяйством в качестве землевладельцев или рабочих, тогда как другие занимаются добычей полезных ископаемых. По сравнению с остальной частью Индии, у Хо низкий уровень грамотности и низкий уровень посещаемости школы. Правительство Джаркханда недавно одобрило меры по увеличению набора детей в школу и повышению грамотности. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Этимология

Термин «Хо» происходит от языка хо , где «хо» переводится как «человек». Это имя охватывает как их этническую идентичность, так и язык, тесно связанный с мундари в австроазиатской языковой семье. В Одише некоторые сегменты племени Хо, такие как Кол, Колха, Колах, Мунда и Мундари, официально признаны отдельными группами. Эти имена произошли от экзонима « Кол » или комбинаций экзонимов и эндонимов, таких как Хо, Хоро и Ходоко , которые на их языке означают «человек» и «человеческое существо». ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

История

Лингвистические исследования показывают, что родина австроазиатов находилась в Юго-Восточной Азии, а австроазиатские языки прибыли на побережье Одиши из Юго-Восточной Азии около 4000–3500 лет назад. ^{[ 17 ]} Австроазиатский язык распространился из Юго-Восточной Азии и широко смешался с местным индейским населением. ^{[ 18 ]}

По словам историка Рама Шарана Шармы в его книге «Древнее прошлое Индии», он упомянул, что многие австроазиатские , дравидийские и несанскритские термины встречаются в ведических текстах, относящихся к 1500-500 гг. до н.э. ^{[ 19 ]} Они указывают на идеи, учреждения, продукты и поселения, связанные с полуостровной и неведической Индией. Жители этой области говорили на прото-мунда языке. Некоторые термины в индоарийских языках, обозначающие использование хлопка, навигацию, рытье, палку и т. д., были прослежены лингвистами до языков мунда. есть много очагов Мунда На плато Чота Нагпур , в которых сильны остатки культуры Мунда. Считается, что изменения в фонетике и словарном запасе ведического языка можно объяснить как влиянием дравидов, так и влиянием мунда. ^{[ 19 ]}

Начиная с периода между IX и XII веками, медь выплавляли во многих частях старого района Сингхбхум. Считается, что многие иммигранты прибыли в Сингхбхум из Манбхума в 14 веке или раньше. Когда Хо вошли в старый Сингхбхум, они одолели Бхуйя , которые тогда были жителями лесной страны. Во второй половине восемнадцатого века Хос вели несколько войн против раджей штатов Чота Нагпур и Маюрбхандж , чтобы сохранить свою независимость. Насколько известно, мусульмане оставили их в покое. ^{[ 20 ]} Хотя формально этот район считался частью Империи Великих Моголов , ни Моголы, ни маратхи , которые действовали в прилегающих районах во время упадка Великих Моголов, не рискнули войти в этот район. ^{[ 21 ]}

В 1765 году Чота-Нагпур был передан Британской Ост-Индской компании в составе провинций Бенгалия , Бихар и Орисса . Раджа Сингхбхума попросил защиты у британского резидента в Миднапуре в 1767 году, но только в 1820 году он признал себя феодалом британцев. принял участие в ожесточенном восстании 1831—33, получившем название Кольского восстания Неугомонный Хос вскоре нарушил договор и вместе с мундами . ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} Непосредственной причиной восстания в Коле стало избавление от Манкиса и взимание налогов с помощью тикадаров (буквально означающих подрядчиков) или арендных фермеров. К Хосу и Мунде присоединились Курухи , и дома многих тикедаров были сожжены, а несколько человек убито. Они также грабили, убивали и разрушали деревни индусов. ^{[ 20 ]} Это заставило англичан признать необходимость полного подчинения Хоса. ^{[ 21 ]} Восстание было с большим трудом подавлено несколькими сотнями британских солдат. ^{[ 20 ]} Пока местные войска подавляли восстание, в ноябре 1836 года другая группа под командованием полковника Ричардса вошла в Сингхбхум. В течение трех месяцев все зачинщики сдались. В 1857 году раджа Порахата поднял восстание, и значительная часть Хоса присоединилась к восстанию. Были отправлены войска, которые к 1859 году положили конец беспорядкам. ^{[ 21 ]}

Язык

Люди хо говорят на языке хо , австроазиатском языке, тесно связанном с мундари и более отдаленно родственном языкам Юго-Восточной Азии, таким как кхмерский и монский . Австроазиатские языки Индии, включая хо, представляют собой флективно- слитные языки, в отличие от своих дальних родственников в Юго-Восточной Азии, которые являются аналитическими языками . Эта разница в типологии обусловлена обширными языковыми контактами с неродственными индоарийскими и дравидийскими языками. На фонологию Хо также повлияли близлежащие неродственные языки. ^{[ 17 ]} Существует как минимум три диалекта Хо: Лохара, Чайбаса и Тхакурмунда . Все диалекты взаимопонятны: примерно 92% всех говорящих на языке хо способны понимать повествовательный дискурс как на диалектах чайбаса, так и на диалектах тхакурмунда. ^{[ 7 ]} Наиболее расходящиеся диалекты проживают на крайнем юге и востоке территории Хо.

Хотя менее пяти процентов носителей хо владеют этим языком, хо обычно пишется деванагари , латынью . Также существует местный алфавит под названием Варанг Сити , изобретенный Лако Бодрой в 20 веке. ^{[ 7 ]}^{[ 23 ]}

Культура

Жизнь деревни Хо вращается вокруг пяти основных парабов или фестивалей. Самый важный фестиваль, Маге Параб , проводится в конце зимнего месяца Магха и знаменует завершение сельскохозяйственного цикла. ^{[ 24 ]} Это недельный праздник в честь Сингбонги, бога-творца. Другие меньшие бонги (духи) также почитаются в течение недели. Баа Параб , фестиваль цветов, проводимый в середине весны, отмечает ежегодное цветение священных деревьев Сал. Сохрай или Гаумара — важнейший сельскохозяйственный праздник, дата которого обычно совпадает с общенациональными осенними праздниками. Это деревенский праздник с музыкой и танцами в честь скота, используемого в выращивании. Во время церемоний коров красят смесью муки и красителей, смазывают маслом и совершают молитву после того, как черному цыпленку приносят в жертву изображению бонги для крупного рогатого скота. Баба Хермуту – торжественный первый посев. Дата устанавливается каждый год ранней весной священником-деуриором паханом, который также совершает трехдневную церемонию, молясь и начиная свой первый посев в году. Джомнама Параб проводится поздней осенью, прежде чем съедается первый урожай, чтобы поблагодарить духов за благополучный сбор урожая. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

Танец важен для культуры адиваси в целом, а для хо это больше, чем просто средство развлечения. Их песни обычно сопровождаются танцами, которые меняются в зависимости от времени года. Песни и своеобразно поставленные танцы являются неотъемлемой частью культуры и искусства Хо. ^{[ 20 ]}^{[ 27 ]} а также важные части их традиционных фестивалей, особенно Мага Параба. В большинстве деревень есть специальная танцевальная площадка, называемая ахра , обычно представляющая собой расчищенное пространство с твердой землей под раскидистым деревом. Танцы организуются в деревнях в шахматном порядке, чтобы в них могли участвовать и другие жители. Традиционная музыка Хо включает в себя местные инструменты, в том числе дама (барабан), дхолак , думенг ( мандар ) и руту (флейта). ^{[ 20 ]}

Народ Хо варит хандию которую они называют диенг. ,

Религия

По данным национальной переписи 2001 года, 91% жителей Хо заявили, что они исповедуют «другие религии и убеждения», что означает, что они не считают себя принадлежащими ни к одной из основных религиозных групп и следуют своей местной религиозной системе, называемой «сарна» или сарнаизм. . ^{[ 3 ]} Эта религия, также известная как сарна дхором («религия священного леса»), играет важную роль в жизни адиваси. ^{[ 28 ]} Вера в богов, богинь и духов укоренилась в них с детства. Религия Хоса во многом напоминает религию санталов , ораонов , мундов и других племен региона. Все религиозные ритуалы проводит деревенский священник, известный как деури . Однако от него не требуется умилостивлять злых духов или божеств. духовный доктор Деова . Об этом позаботится ^{[ 21 ]}

Положение женщин

Хоултон пишет: «Упоминая случайные отклонения от прямого и узкого пути, я не хочу создать впечатление, что аборигены аморальны. Напротив, их стандарты послебрачной морали и верности, вероятно, намного выше, чем у индейцев. у некоторых рас, претендующих на более цивилизованность, статус женщин высок. ^{[ 20 ]}

Среди Хо существует система выплаты выкупа за невесту. Выкуп за невесту часто является символом статуса и в наше время остается не более 101-1001 рупии. В результате многие девушки Хо остаются незамужними до преклонного возраста. ^{[ 20 ]} Среди общей численности населения Хо женщины превосходят мужчин. ^{[ 3 ]}

Экономика

Почти половина населения занимается земледелием, а еще одна треть также работает в качестве безземельных сельскохозяйственных рабочих. ^{[ 3 ]} Хос, наряду с санталами, ораонами и мундами, сравнительно более развиты и сделали оседлое земледелие своим образом жизни. ^{[ 27 ]}

Открытие железной руды на территории Хо открыло путь к созданию первого железорудного рудника в Индии в Пансира Буру в 1901 году. ^{[ 29 ]} С течением времени в этом районе распространилась добыча железной руды. Многие Хо занимаются горнодобывающей деятельностью, но это не составляет какого-либо значительного процента. Однако небольшие, хорошо спланированные шахтерские городки, разбросанные по территории, позволили народу Хо познакомиться с хорошими и плохими аспектами урбанизации. Некоторые из известных шахтерских городов в этом районе - Чирия , Гуа , Ноамунди и Кирибуру .

Леса

Сал (Shorearobusta) — самое важное дерево в этом районе, и, похоже, оно предпочитает тамошнюю каменистую почву. Хотя сал — лиственное дерево и сбрасывает листья в начале лета, подлесок леса обычно вечнозеленый, в нем растут такие деревья, как манго , джамун , джекфрут и пиар . Другими важными деревьями являются махуа , кусум, тилаи , харин хара (Armossa rohitulea), гулар (Fiscus glomerata), асан . Леса Сингбхума лучше всего расположены в районе Колхан на юго-западе района. ^{[ 27 ]} Жизнь народа Хо издавна была связана с саловыми лесами, и существует сильное недовольство попытками торговцев древесиной заменить саловые леса тиковыми плантациями.

Заповедные леса являются пристанищем многих животных. Дикие слоны распространены в Саранде (буквально означает «семьсот холмов») и лесах Порахат. стада самбаров и читалов По лесам бродят . Зубры все еще встречаются (локально вымершие на момент исследования, проведенного в 2005 году Кисором Чаудхури ФРГС). Тигры никогда не были многочисленными, но они есть (локально вымершие, когда исследование было проведено в 2005 году Кисором Чаудхури ФРГС). Леопарды встречаются чаще. Хо — заядлые охотники и практически истребили дичь в Колхане. Они устраивают большие батти , в которых участвуют тысячи людей. Они бьют в барабаны огромным кругом и постепенно приближаются к холмам и лесам, загоняя диких животных к центральной точке, к которой сходятся линии охотников, пока животные не будут окружены и убиты. ^{[ 20 ]}

Грамотность

Согласно переписи 2011 года, уровень грамотности населения Хо составлял около 44,7% для всех и 33,1% для женщин, что намного ниже, чем в среднем по Джаркханду (66,4% для всех и 55,4% для женщин). ^{[ 30 ]}

Чтобы помочь повысить уровень грамотности, правительство объявило в 2016 году, что оно разработало учебники для преподавания хинди и математики в Хо. ^{[ 9 ]} В 2017 году эти учебники были доступны на платформе электронной библиотеки центрального правительства. ^{[ 10 ]} В 2016 году частная компания Tata Steel, стремясь содействовать продвижению племенных языков, начала преподавать язык хо по выходным бросившим учебу школьницам в «лагерной школе» в Наомунди. ^{[ 31 ]} По состоянию на ноябрь 2016 года в школу лагеря зачислено 100 девочек. С 2011 года компания также управляет частными языковыми центрами хо в округах Восточный Сингхбхум, Западный Сингхбхум и Серайкела-Харсаван. В этих центрах около 6000 человек прошли обучение языку хо и письменности Варанг Чити. ^{[ 32 ]} В 2017 году правительство Джаркханда объявило, что вскоре начнет обучение пяти- и шестилетних учащихся начальной школы на их местном языке, чтобы снизить высокий уровень отсева. ^{[ 11 ]} Среди Хо 19,7% закончили школу и 3,1% имеют высшее образование. ^{[ 3 ]} Доля школьников в возрастной группе 5–14 лет составила 37,6. ^{[ 3 ]}

Известные люди

Прадип Кумар Балмучу - индийский политик и бывший член 14-го Лок Сабха ^{[ 33 ]}
Дебендранат Чампия - индийский политик и бывший член ассамблеи округа Бихар.
Липика Сингх Дарай - индийский кинорежиссер и кинорежиссер. ^{[ 34 ]}
Лакшман Гилува - индийский политик и президент Джаркхандского отделения партии Бхартия Джанта. ^{[ 35 ]}
Гита Кода - индийский политик и член Индийского национального конгресса ^{[ 36 ]}
Мадху Кода - бывший главный министр Джаркханда ^{[ 36 ]}
Читрасен Синку — индийский политик и член Одиннадцатого Лок Сабха. ^{[ 37 ]}
Джанум Сингх Сой - индийский ученый и Падма Шри лауреат премии ^{[ 38 ]}
Багун Сумбрай - индийский политик и бывший член 14-го Лок Сабха. ^{[ 39 ]}

См. также

Племена Джаркханда

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Население племен, включенное в список ST-14, по религиозным общинам» . Перепись Индии . Министерство внутренних дел Индии . Проверено 15 октября 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Веб-сайт переписи населения Индии: Управление генерального регистратора и комиссара по переписи населения Индии» .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «Джаркханд: данные указывают на зарегистрированные племена» (PDF) . Перепись Индии 2001 года . Переписная комиссия Индии . Проверено 6 марта 2008 г.
^ «Запланированные племена» (PDF) . племенной.nic.in . Проверено 30 июня 2019 г.
^ «Большие надежды на Хо» . Таймс оф Индия . 19 июля 2011 года . Проверено 23 апреля 2022 г.
^ «Путешествие вместе с племенами Хо в Одишу» . 16 февраля 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Хо: язык Индии» . Этнолог . СИЛ Интернешнл . Проверено 14 октября 2017 г.
^ Мохан, Шайлендра (2013). «20» (PDF) . В Хашнайне Имтиаз; Багга-Гупта, Сангита; Мохан, Шайлендра (ред.). Лингвистическая идентичность и языковые предпочтения среди носителей австро-азиатского языка в Джаркханде . Великобритания: Издательство Cambridge Scholars Publishing. стр. 286–303. ISBN 9781443847162 . Проверено 9 октября 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б «КМ Рагубар дас говорит о «Новом Джаркханде», губернатор подчеркивает несколько проектов в регионе Сантал Паргана» . 15 августа 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Джаркханд: В Центральной электронной библиотеке появятся учебники на языках племен» . 7 июня 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Правительство Джаркханда внедрит образование в 25 000 начальных школах» .
^ «Государственный музей племен Одиша | Колха» . Проверено 2 апреля 2021 г.
^ «Государственный музей племен Одиша | Мунда» .
^ «Государственный музей племен Одиша | Мундари» .
^ «Государственный музей племен Одиша | Колах» .
^ «Государственный музей племен Одиша | Кол» .
^ Jump up to: ^а ^б Сидвелл, Пол и Роджер Бленч. 2011. «Австроазиатская урхеймат: юго-восточная речная гипотеза». Энфилд, Нью-Джерси (ред.) Динамика человеческого разнообразия , 317–345. Канберра: Тихоокеанская лингвистика. http://rogerblench.info/Archaeology/SE%20Asia/SR09/Sidwell%20Blench%20offprint.pdf
^ Шлизингер, Иоахим (2016). Происхождение народа тай 3: генетические и археологические подходы . Буксманго. п. 71. ИСБН 9781633239623 . Проверено 20 сентября 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б Древняя история Р.С. Шармы, стр. 1–4.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Хоултон, сэр Джон, Бихар: Сердце Индии , 1949, стр. 132, 138–139, 166–169, Orient Longmans, Калькутта.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Прасад, Хем Чандра. Бихар . 1983/2003, стр. 36, 67, 159, 162, 184. Национальный книжный фонд, Нью-Дели. ISBN 81-237-0151-9
^ Племя Хо Сингхбхума, автор CPSingh
^ Хоффман, Пол. «(Пере)изобретение письма: рассказы и истории» (PDF) : 5 . Проверено 16 октября 2017 г. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Jump up to: ^а ^б Хеббар, Ритамбхара (январь 2005 г.). «Возвращение домой: женщины, работа и права на землю в Джаркханде» . Социологический вестник . 54 (1): 18–39. дои : 10.1177/0038022920050102 . S2CID 156749590 . Проверено 11 октября 2017 г.
^ Дуари, Набакумар (2000). «12. Изменение и преемственность в религии Хо - исследование воздействия в Южном Бихаре». В Бехере, MC (ред.). Племенная религия: изменение и преемственность . Vedams Ltd. Нью-Дели, Индия: ISBN 978-8171696192 .
^ «Сохрай» . Веб-сайт по сохранению культурного наследия Хо . keraientertainment . Проверено 11 октября 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Прасад, Хем Чандра, Бихар , стр. 13, 34, 179, 194.
^ Пал, Т. (декабрь 2016 г.). «Священная роща в Джаркханде» (PDF) . Индийский международный журнал гуманитарных, художественных и социальных исследований . Я (я). ISSN 2456-4389 . Архивировано из оригинала (PDF) 10 октября 2017 года . Проверено 10 октября 2017 г.
^ Шринивасан, НР, История Индийской металлургической компании , 1983, стр. 137
^ «Веб-сайт переписи населения Индии: Управление генерального регистратора и комиссара по переписи населения Индии» . www.censusindia.gov.in . Проверено 4 июля 2019 г.
^ «Джаркханд: Девочки, бросившие школу, будут учиться на языке хо» . Индийский экспресс . 15 октября 2016 года . Проверено 12 апреля 2021 г.
^ «В школе лагеря Ноамунди открылись классы хо» . 14 октября 2016 г.
^ Балмучу, Прадип Кумар (31 мая 2018 г.). «Требуйте включить язык «хо», на котором говорят в Джаркханде, в восьмое приложение к Конституции» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ «Девушка из племени Липика Сингх Дарай из Одиши выиграла 4 национальных награды за 7 лет» . Деканская хроника. 13 апреля 2017 г.
^ « языка Хо Демонстрация в Джантар-Мантаре с требованием включения в восьмую часть Конституции» . Прабхат Хабар (на хинди). 3 декабря 2018 года . Проверено 12 апреля 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Такер, Джаеш (28 ноября 2014 г.). «Опрос Power Trips Гита Кода означает бизнес» . Телеграф Индии . Архивировано из оригинала 28 ноября 2014 года . Проверено 11 ноября 2017 г.
^ http://www.pressreader.com/india/hindustan-times-ranchi/20140412/281706907663747 – через PressReader. {{cite web}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь )
^ «Хамаре Падма: доктор Джанум Сингх Сой получает премию Падма Шри за сохранение языка Хо» . YouTube (на хинди). Новости ДД . Проверено 18 сентября 2023 г. Этническая принадлежность упоминается между 2:10 и 2:15.
^ «Дневник Ранчи» .

Внешние ссылки

Веб-страница на языке хо, автор К. Дэвид Харрисон, Суортморский колледж
Синлунг Синлунг - индейские племена
РВААИ | Projekt RWAAI (Хранилище и рабочее пространство австроазиатского нематериального наследия)
http://holanguageodishaedu.in/
[[hdl:10050/00-0000-0000-0003-A6AC-8@view| http://hdl.handle.net/10050/00-0000-0000-0003-A6AC-8@view ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}]] Язык хо в цифровом архиве RWAAI

[Cen2011-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Население племен, включенное в список ST-14, по религиозным общинам» . Перепись Индии . Министерство внутренних дел Индии . Проверено 15 октября 2017 г.

[CensusST2011-2] Jump up to: ^а ^б «Веб-сайт переписи населения Индии: Управление генерального регистратора и комиссара по переписи населения Индии» .

[JharkhandData-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «Джаркханд: данные указывают на зарегистрированные племена» (PDF) . Перепись Индии 2001 года . Переписная комиссия Индии . Проверено 6 марта 2008 г.

[Tribal-4] «Запланированные племена» (PDF) . племенной.nic.in . Проверено 30 июня 2019 г.

[5] «Большие надежды на Хо» . Таймс оф Индия . 19 июля 2011 года . Проверено 23 апреля 2022 г.

[6] «Путешествие вместе с племенами Хо в Одишу» . 16 февраля 2015 г.

[ethno-7] Jump up to: ^а ^б ^с «Хо: язык Индии» . Этнолог . СИЛ Интернешнл . Проверено 14 октября 2017 г.

[Mohan-8] Мохан, Шайлендра (2013). «20» (PDF) . В Хашнайне Имтиаз; Багга-Гупта, Сангита; Мохан, Шайлендра (ред.). Лингвистическая идентичность и языковые предпочтения среди носителей австро-азиатского языка в Джаркханде . Великобритания: Издательство Cambridge Scholars Publishing. стр. 286–303. ISBN 9781443847162 . Проверено 9 октября 2017 г.

[indiaex-9] Jump up to: ^а ^б «КМ Рагубар дас говорит о «Новом Джаркханде», губернатор подчеркивает несколько проектов в регионе Сантал Паргана» . 15 августа 2017 г.

[elib-10] Jump up to: ^а ^б «Джаркханд: В Центральной электронной библиотеке появятся учебники на языках племен» . 7 июня 2016 г.

[ndtv-11] Jump up to: ^а ^б «Правительство Джаркханда внедрит образование в 25 000 начальных школах» .

[12] «Государственный музей племен Одиша | Колха» . Проверено 2 апреля 2021 г.

[13] «Государственный музей племен Одиша | Мунда» .

[14] «Государственный музей племен Одиша | Мундари» .

[15] «Государственный музей племен Одиша | Колах» .

[16] «Государственный музей племен Одиша | Кол» .

[Sidwell-17] Jump up to: ^а ^б Сидвелл, Пол и Роджер Бленч. 2011. «Австроазиатская урхеймат: юго-восточная речная гипотеза». Энфилд, Нью-Джерси (ред.) Динамика человеческого разнообразия , 317–345. Канберра: Тихоокеанская лингвистика. http://rogerblench.info/Archaeology/SE%20Asia/SR09/Sidwell%20Blench%20offprint.pdf

[18] Шлизингер, Иоахим (2016). Происхождение народа тай 3: генетические и археологические подходы . Буксманго. п. 71. ИСБН 9781633239623 . Проверено 20 сентября 2019 г.

[Sharma-19] Jump up to: ^а ^б Древняя история Р.С. Шармы, стр. 1–4.

[Houlton-20] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Хоултон, сэр Джон, Бихар: Сердце Индии , 1949, стр. 132, 138–139, 166–169, Orient Longmans, Калькутта.

[Prasad-21] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Прасад, Хем Чандра. Бихар . 1983/2003, стр. 36, 67, 159, 162, 184. Национальный книжный фонд, Нью-Дели. ISBN 81-237-0151-9

[22] Племя Хо Сингхбхума, автор CPSingh

[23] Хоффман, Пол. «(Пере)изобретение письма: рассказы и истории» (PDF) : 5 . Проверено 16 октября 2017 г. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[Hebbar-24] Jump up to: ^а ^б Хеббар, Ритамбхара (январь 2005 г.). «Возвращение домой: женщины, работа и права на землю в Джаркханде» . Социологический вестник . 54 (1): 18–39. дои : 10.1177/0038022920050102 . S2CID 156749590 . Проверено 11 октября 2017 г.

[Duary-25] Дуари, Набакумар (2000). «12. Изменение и преемственность в религии Хо - исследование воздействия в Южном Бихаре». В Бехере, MC (ред.). Племенная религия: изменение и преемственность . Vedams Ltd. Нью-Дели, Индия: ISBN 978-8171696192 .

[26] «Сохрай» . Веб-сайт по сохранению культурного наследия Хо . keraientertainment . Проверено 11 октября 2017 г.

[Prasad2-27] Jump up to: ^а ^б ^с Прасад, Хем Чандра, Бихар , стр. 13, 34, 179, 194.

[Pal-28] Пал, Т. (декабрь 2016 г.). «Священная роща в Джаркханде» (PDF) . Индийский международный журнал гуманитарных, художественных и социальных исследований . Я (я). ISSN 2456-4389 . Архивировано из оригинала (PDF) 10 октября 2017 года . Проверено 10 октября 2017 г.

[29] Шринивасан, НР, История Индийской металлургической компании , 1983, стр. 137

[30] «Веб-сайт переписи населения Индии: Управление генерального регистратора и комиссара по переписи населения Индии» . www.censusindia.gov.in . Проверено 4 июля 2019 г.

[31] «Джаркханд: Девочки, бросившие школу, будут учиться на языке хо» . Индийский экспресс . 15 октября 2016 года . Проверено 12 апреля 2021 г.

[32] «В школе лагеря Ноамунди открылись классы хо» . 14 октября 2016 г.

[33] Балмучу, Прадип Кумар (31 мая 2018 г.). «Требуйте включить язык «хо», на котором говорят в Джаркханде, в восьмое приложение к Конституции» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[34] «Девушка из племени Липика Сингх Дарай из Одиши выиграла 4 национальных награды за 7 лет» . Деканская хроника. 13 апреля 2017 г.

[35] « языка Хо Демонстрация в Джантар-Мантаре с требованием включения в восьмую часть Конституции» . Прабхат Хабар (на хинди). 3 декабря 2018 года . Проверено 12 апреля 2021 г.

[Thaker-36] Jump up to: ^а ^б Такер, Джаеш (28 ноября 2014 г.). «Опрос Power Trips Гита Кода означает бизнес» . Телеграф Индии . Архивировано из оригинала 28 ноября 2014 года . Проверено 11 ноября 2017 г.

[37] ttp://www.pressreader.com/india/hindustan-times-ranchi/20140412/281706907663747 – через PressReader. {{cite web}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь )

[38] «Хамаре Падма: доктор Джанум Сингх Сой получает премию Падма Шри за сохранение языка Хо» . YouTube (на хинди). Новости ДД . Проверено 18 сентября 2023 г. Этническая принадлежность упоминается между 2:10 и 2:15.

[39] «Дневник Ранчи» .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST
National	Israel United States