Фравардиган

Фравардиган — десятидневный период в конце зороастрийского религиозного года, в течение которого поминают души умерших.

Имя «фравардиган» — это зороастрийский среднеперсидский ( 𐭯𐭫𐭥𐭫𐭲𐭩𐭪𐭭 ) намек на фраваши , которые — среди других аспектов (включая души живых и ещё не рожденных) — также включают души мёртвых. Однако эта практика намного старше этого названия, и она уже засвидетельствована в Авесте , в частности в Яште она называется Хамаспатмаидием 13.49, где по -авестийски , что имеет неопределенное значение. В наше время фестиваль также называют мухтад или панджи , а по-английски «фестиваль всех душ».

Как и все другие зороастрийские фестивали , Фравардиган изначально был однодневным фестивалем, в данном случае отмечавшимся в последний день религиозного года. Этот день, последний день религиозного года, теперь известен как Патети , от патет , «исповедь», день самоанализа перед празднованием зороастрийского Нового года . Как и в случае с другими зороастрийскими праздниками, Календарные реформы, начатые в III или IV веке, привели к тому, что однодневное соблюдение было расширено до пятидневного, в данном случае в течение последних пяти дней двенадцатого месяца. Календарная реформа также ввела пять вставных дней («дней «Гатхи»), следующих за двенадцатым месяцем, и поэтому, поскольку праздник «всех душ» традиционно отмечался в последний день года, этот праздник затем отмечался также и во время недавно введенного месяца. последние дни года , то есть пять вставочных дней.

В совокупности Фравардиган, таким образом, стал охватывать последние пять дней последнего месяца религиозного года (так называемые «меньшие пять» дней Фравардигана) плюс «большие пять» вставочных дней в конце религиозного года. У индийских зороастрийцев расширенный мухтад продолжительностью восемнадцать дней. также соблюдается Фравардиган не следует путать с Фравард Джашан , который представляет собой праздник именин, отмечаемый в 19-й день (называемый фраварден ) 6-го месяца (также фраварден ) зороастрийского календаря .

В средние века, как известно из Аль-Бируни X века «Хронологии» , за десять дней до зороастрийского Нового года освященная еда подавалась для питания духов предков, и считалось, что духи благочестивых возвращались за какое-то время — незаметно для живых — побыть среди своих семей. До сих пор в обеих индийских зороастрийских общинах ( парси и иранцы ) дома тщательно убираются и готовятся к ежегодному пришествию духов, а для их приветствия зажигают лампу и поддерживают ее горящей на протяжении всего фестиваля. Фравардиган окрашен чувством счастья и семейного благочестия, и его почти не трогает страх перед потусторонним миром. Фравардиган также рассматривается как период размышлений: возможность проверить свою совесть и покаяться в прошлых ошибках. В наши дни зороастрийцы собираются в храмах огня, чтобы вознести молитвы от имени своих предков. После богослужения семьи будут предлагать фрукты, цветы, благовония, дрова и деньги в ходе индивидуальных ритуалов, проводимых священником вокруг небольшого храмового огня.

См. также

• День всех святых
• Питри Пакша

Ссылки

Цитаты

Цитируемые работы

• Бойс, Мэри (1970), «О календаре зороастрийских праздников», Бюллетень Школы восточных и африканских исследований , 33 (3): 513–39, doi : 10.1017/s0041977x00126540 , S2CID   161417703 .
• Бойс, Мэри (1982), История зороастризма , том. 1, Лейден: Брилл .
• Бойс, Мэри (2001a), «Фраваши», Энциклопедия Ираника , том. X, Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол, стр. 195–99 .
• Бойс, Мэри (2001b), «Фравардиган», Энциклопедия Ираника , том. X, Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол, с. 199 .