Зороастрийская свадьба

Парсийская свадьба (обмен кольцами)

Зороастрийская свадьба — это религиозная церемония в зороастризме, в которой два человека, мужчина и женщина соединяются . В зороастризме брак внутри общины поощряется, и ему очень отдается предпочтение в религиозных текстах . Следующая информация подробно описывает процедуры церемонии и традиционные процессы зороастрийской свадьбы.

До церемонии

Возраст

В Авесте мужественность и женственность обретаются в 15-летнем возрасте, когда они готовы к браку. Однако в Индии порог для вступления в брак установлен Законом о браке и разводе парсов 1936 года, который устанавливает порог в 21 год для мужчин и 18 лет для женщин. Если одна из вступающих в брак моложе возраста, указанного в законе, родители несовершеннолетней вступающей в брак должны расписаться в свидетельстве о браке в знак своего согласия.

Браки по договоренности

Традиционно браки заключаются родителями с согласия детей. Однако в последнее время эту систему нередко меняют на противоположную, когда с родителями консультируются по поводу решения, принимаемого вступающими в брак.

Церемония

Существуют церемонии, которые соблюдаются до свадьбы. Скорее всего, они растянутся на несколько дней. Церемонии различаются, и не все описанные ниже обряды можно соблюсти за одну свадьбу. Могут быть включены и другие обычаи.

До свадьбы

Адраввун

также известен под старым именем Нам Падвун

Подарки в виде серебряных монет готовят дамы из семей невесты и жениха в домах молодоженов, причем каждая группа идет в дом другой. Именно при этой помолвке невеста берет фамилию мужа, даже если брак в дальнейшем не состоится. Обручение часто совершается вскоре после заключения брака.

Диво

Зажигаются две лампады, по одной в каждом доме молодоженов. И снова дамы идут в дом другой стороны и кладут серебряную монету на лампу. Именно по этому случаю происходит обмен официальными подарками. Сюда входит обмен обручальными кольцами.

дайте нам

Третий день до свадьбы считается днем ​​обмена подарками. В этот день семья жениха посещает дом невесты, чтобы подарить ей все подарки, включая одежду и украшения. Ритуал известен как Адарни. По этой традиции невеста также может пойти в дом жениха, но жених не может этого сделать. Родственников, соседей и друзей угощают традиционным блюдом из сев и дахи, вареных яиц и бананов.

Брак

жених-парс

Для свадебной церемонии обычно подходят благоприятные дни, такие как день новолуния или Хормазд, первый день парсийского месяца, который приходится на четвертый день торжеств. Первый день из них известен как мандав-саро , когда возле двери сажают ветку дерева, обычно мангового, что символизирует желание плодородия. Затем следуют два дня Варадха-патры , когда проводятся религиозные церемонии в честь умерших.

Поскольку церемония бракосочетания состоится вечером четвертого дня, жених и невеста предварительно примут ванну, известную как нан . Брак должен быть заключен в присутствии свидетелей. Закон о браке и разводе парсов требует как минимум двух свидетелей, а также священника.

Церемониальное платье парсов — это Джама-пичхуар , в котором невеста носит белую одежду, а жених носит знак Кункуна на лбу.

За несколько часов до церемонии формируется процессия, несущая подарки в дом жениха, обычно сопровождаемая музыкой. Затем он переходит в дом невесты, где обычно происходит бракосочетание. Собравшиеся, рассевшись, ждут прибытия жениха, которого у дверей встречает мать невесты. Здесь на его голове помещен новый знак Кункуна.

Во время церемонии рис часто используется как символ удачи : жених и невеста посыпают друг друга чашками риса. Чтобы устранить любое зло, уготованное жениху, яйцо трижды обносят вокруг его головы, затем бросают на землю и разбивают, уничтожая им зло. Подобный ритуал затем проводится с кокосом , а затем с небольшим подносом с водой, который бросают на землю.

В какой-то момент вечером жених опускает руку в кувшин с водой ( вар-бехенду ), который был частью приданого. В этот горшок он бросает серебряную монету в знак признательности за подарок.

Когда жених и невеста занимают свои места, жених садится справа от невесты, и они оба смотрят на восток. Рис кладут на подносы по обе стороны от пары и бросают его, пока они читают свои благословения. Свечи, огонь является важным символом в зороастрийской вере, также размещаются по обе стороны. Пару сопровождает пара свидетелей, обычно состоящих в браке. Тканевую завесу разделяет пару.

Служат два священника. Священники спрашивают пару, согласны ли они на брак. Затем он соединяет их руки — обычай, известный как Хатеваро , «скрепление рук». Старший священник возлагает правые руки молодоженов друг на друга. Затем вокруг стульев обоих обматывают кусок ткани и связывают их вместе, образуя круг. Затем священник семь раз скручивает правые руки, схваченные друг другом. молитва Ятхи Аху Вайрио Повсюду читается .

Затем занавес опускается, и пара бросает друг в друга рис. Говорят, что тот, кто сделает это первым, «побеждает».

Затем старший священник благословляет пару, говоря:

Да ниспошлет вам Создатель, всеведущий Господь потомство сыновей и внуков, изобилие средств для обеспечения себя, упоительную дружбу, телесную силу, долгую жизнь и 150-летнее существование!

Затем невесте, жениху и свидетелям задаются различные вопросы. Как только они ответят, подтвердив, что они вступили в это с праведными намерениями, священник произнесет увещевания и благословения. Затем пара символически ест из одного и того же блюда — обряд, известный как Дахи-Кумро . В конце церемонии, а также в некоторые моменты до нее можно спеть свадебные песни.

Затем происходит свадебный пир, на котором произносятся тосты за Бога, молодоженов, священные храмы огня, гостей и хозяина. Подается рыба, символ удачи.

Ссылки

Книги

• Гастингс, Джеймс (2003), Джон А. Селби (редактор), Энциклопедия религии и этики, часть 16 , Kessinger Publishing, ISBN  978-0-7661-3693-9
• Дж. Дж. Моди, Религиозные церемонии и обычаи парсов, Бомбей, 1922 г.