Завершение
Во многих традициях и статутах гражданского или религиозного права заключение брака , часто называемое просто консумацией , является первым (или первым официально признанным) актом полового акта между двумя людьми после их брака друг с другом. Определение консумации обычно относится к половому проникновению во влагалище, но некоторые религиозные доктрины утверждают, что существует дополнительное требование о запрете противозачаточных средств . использования [1] В этом смысле «брак считается заключенным только в том случае, если в результате супружеского акта сперма попала во влагалище». [2]
Религиозное, культурное или юридическое значение консумации может возникнуть из теорий о том, что брак имеет целью произвести на свет юридически признанных потомков партнеров или дать санкцию на их совместные сексуальные действия, или и то, и другое, а его отсутствие может быть равнозначно рассмотрению бракосочетания Церемония не завершает состояние брака или создает брак, который впоследствии может быть расторгнут. Таким образом, в некоторых правовых системах брак может быть аннулирован , если он не был заключен. Консумация актуальна и в случае гражданского брака . Важность консумации привела к развитию различных постельных ритуалов .
В дополнение к этим формальным и буквальным значениям этот термин также существует в неформальном и менее точном использовании для обозначения сексуального ориентира в отношениях различной интенсивности и продолжительности.
Законодательство
[ редактировать ]Гражданский брак
[ редактировать ]Актуальность заключения гражданского брака зависит от юрисдикции. Например, в соответствии со статьей 12 Закона о супружеских отношениях 1973 года отказ или неспособность заключить брак является основанием для его расторжения в Англии и Уэльсе . [3] но это относится только к гетеросексуальным бракам, поскольку пункт 4 приложения 4 Закона о браке (однополые пары) 2013 года конкретно исключает неконсумацию как основание для аннулирования однополого брака . [4] Другие юрисдикции общего права , такие как Австралия , отменили правовую концепцию консумации. [5] [6]
В некоторых странах, таких как Палестина [ нужна ссылка ] , Египет , Сирия , [7] Иордания, [8] ОАЭ, [9] Саудовская Аравия , Йемен , Ливия , Мавритания и Индонезия , [10] Религиозный брак является единственным юридически обязательным браком. В других странах религиозный брак без гражданской регистрации может иметь или не иметь юридически обязательную силу.
Гражданский брак
[ редактировать ]В случае гражданского брака консумация может быть обязательным компонентом заключения самого брака. [ нужна ссылка ]
Религиозный брак
[ редактировать ]Согласно традиционным христианским богословским интерпретациям , «Богом задумано, чтобы муж разорвал девственную плеву своей жены », которая при прободении во время полового акта создает кровный завет , скрепляющий узы святого брака между мужем и женой. [11] Консумация особенно актуальна в католическом браке . В католической церкви , если бракосочетание имеет место (ратификация), но супруги еще не вступили в половой акт (консумация), то брак считается браком ratum sed non consummatum . Такой брак, независимо от причины его несостояния, может быть расторгнут Папой . [12] брака может быть невозможность или умышленный отказ заключить брак Кроме того, вероятным основанием для расторжения . Католическое каноническое право определяет брак как состоявшийся, когда «супруги совершили между собой по-человечески супружеский акт, который сам по себе пригоден для рождения потомства, к которому брак предрасположен по своей природе и посредством которого супруги становятся одной плотью». ". [13] Так, некоторые богословы, например о. Джон А. Хардон, SJ , утверждает, что половой акт с использованием противозачаточных средств не означает заключения брака. [1]
девственность
[ редактировать ]невесты Во многих традициях консумация является важным актом, поскольку предполагает девственность ; наличие крови ошибочно принимается за окончательное подтверждение того, что женщина была девственницей. [14]
Споры
[ редактировать ]В семейном праве, определяющем гражданский брак в некоторых юрисдикциях, особенно в тех, где на законы о гражданском браке по-прежнему влияет религия (хотя официально они являются светскими), незаключение брака может быть основанием для его аннулирования (аннулирование отличается от развода). потому что обычно он действует ретроспективно). В последние годы это положение подвергалось резкой критике по самым разным причинам: от смешения религиозной доктрины со светским законом до унижения женщин с учетом его негативного исторического значения права собственности на жену. [15] Утверждалось, что цель этого основания не ясна: это не деторождение (акт не обязательно должен заканчиваться беременностью, и нет необходимости в его возможности , учитывая тот факт, что завершение имеет юридическую силу, даже если или обе стороны бесплодны), а также не ожидание сексуального удовлетворения в браке (достаточно одного единственного акта полового акта, даже если супруг после его завершения заявляет, что никогда больше не будет вступать в половой акт). [16] Эндрю Бейнэм утверждает, что этот закон (в Англии и Уэльсе ) устарел и должен быть отменен «в современном обществе, приверженном равенству и правам человека в личных отношениях». [17]
В отчете за 2001 год Общество юристов Ирландии выступило за полную отмену концепции оспоримого брака (поскольку развод был введен в 1996 году) и раскритиковало основание для консумации, написав следующее: [18]
Обоснование этого основания не сразу становится очевидным. Его не касается способность одной или обеих сторон производить потомство, и тем более способность сторон удовлетворять друг друга сексуально во время брака. [...] Это остается довольно любопытной аномалией в законе, возможно, пережитком средневековья, когда считалось, что первый акт полового акта «маркирует» новую невесту как «собственность» ее мужа. Каким бы ни было его происхождение, не совсем ясно, какой современной цели служит это основание, и предлагается отказаться от него.
Еще одной проблемой является сексуальное насилие , особенно потому, что в большинстве стран уголовная ответственность за изнасилование в браке введена недавно, начиная с 1970-х годов; Утверждается, что сохранение в законе концепции консумации способствует формированию культурных и социальных отношений и представлений о браке, которые затрудняют признание этих нарушений; и быть остатком репрессивной традиции. [15] [19] Комментируя дело R v R , которое криминализировало изнасилование в браке в Англии и Уэльсе, Харрис-Шорт и Майлз пишут:
[А] исторический взгляд снова проливает полезный свет на этот вопрос: до 1991 года мужьям разрешалось вступать в половую связь со своими женами независимо от того, давали ли они тогда на самом деле согласие, первоначальный акт консумации и возникающее в результате семейное положение давали мужу право на сексуальные отношения. отношения после этого. [20] [21]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Хардон, С.Дж., Джон (1985). «Состоявшийся брак». Карманный католический словарь . Имиджевые книги. п. 91. ИСБН 0-385-23238-1 .
- ^ Ариас, Джозеф (август 2016 г.). « «Действительность» и «лживость» в супружеских отношениях: ответ Стивену Нэпьеру о дебатах о ВИЧ-презервативах» . Ежеквартальный журнал Линакра . 83 (3): 330–345. дои : 10.1080/00243639.2016.1209401 . ПМК 5102196 .
- ^ Закон о супружеских отношениях 1973 года (ок. 18), с. 12. Архивировано 11 мая 2018 г. в Wayback Machine.
- ^ «Закон о браке (однополые пары) 2013 года» . Архивировано из оригинала 15 марта 2016 г.
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 27 мая 2015 г. Проверено 8 декабря 2017 г.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ) - ^ Примечание : в Австралии неисполнение договора как основание аннулирования было отменено в 1975 году; см. Дики, А. (2007) Семейное право (5-е изд.) Также в 1975 году Австралия ввела развод без вины, поэтому все конкретные основания для развода, такие как супружеская измена, жестокость, дезертирство, были отменены. «Развод без вины» . Архивировано из оригинала 16 марта 2015 г. Проверено 8 апреля 2015 г.
- ^ Сирия: Социальные последствия брака между мужчиной-друзом и мусульманкой , УВКБ ООН, заархивировано из оригинала 19 октября 2012 г.
- ^ Брак в Иордании , США: Посольство Иордании, архивировано с оригинала от 6 октября 2011 г.
- ^ Брак и свадьбы , Дубай, ОАЭ: часто задаваемые вопросы, заархивировано из оригинала 3 сентября 2011 г.
- ^ Брак в Индонезии , Закон о визах BCC, заархивировано из оригинала 3 ноября 2011 г. , получено 8 апреля 2015 г.
- ^ Джентри, Гарольд (21 января 2021 г.). Интимность . ВестБоу Пресс . ISBN 978-1-6642-1232-9 .
- ^ «Кодекс канонического права — ИнтраТекст» . Архивировано из оригинала 5 января 2007 г.
- ^ канон 1061 §1
- ^ Брачные обычаи мира: от хны до медового месяца , Джордж Монгер, стр. 82-84.
- ^ Jump up to: а б Семейное право: текст, дела и материалы , Соня Харрис-Шорт, Джоанна Майлз, стр. 96-99.
- ↑ Очерки знаний о теле и законах о законе и человеческом теле , под редакцией: Эндрю Бейнхэма, Шелли Дэй Склейтер, Мартина Ричардса, стр. 171–182.
- ↑ Очерки знаний о теле и законах о законе и человеческом теле , под редакцией: Эндрю Бейнхэма, Шелли Дэй Склейтер, Мартина Ричардса, стр. 175.
- ^ «Страница не найдена» (PDF) . www.lawsociety.ie . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 г. Проверено 8 апреля 2015 г.
{{cite web}}: Cite использует общий заголовок ( справка ) - ^ «Показательный пример: является ли консумация юридической странностью? - Solicitors Journal» . Архивировано из оригинала 16 апреля 2015 г.
- ^ Семейное право: текст, дела и материалы , Соня Харрис-Шорт, Джоанна Майлз, стр. 96
- ^ «Р. против Р. [1991] УХЛ 12 (23 октября 1991 г.)» . Bailii.org . Проверено 30 марта 2017 г.