Вместе (клуб)

Эта статья о клубе Филадельфии, гр. 1730. Чтобы узнать о других значениях, см. Хунто (значения) .

Хунто Бенджамином , также известный как Клуб Кожаных Фартуков , был клубом взаимного совершенствования, основанным в 1727 году Франклином в Филадельфии . Целью Клуба кожаных фартуков было обсуждение вопросов морали, политики и натуральной философии , а также обмен знаниями в области бизнеса.

История

Франклин организовал группу друзей, чтобы обеспечить структурированную форму взаимного совершенствования. Группа, первоначально состоявшая из двенадцати членов, называла себя Хунто (от испанского слова junta — собрание). Члены Хунто были представителями разных профессий и происхождения, но всех их разделял дух исследования и желание улучшить себя, свое сообщество и помочь другим. Среди первоначальных членов были печатники , геодезисты , краснодеревщик , клерк и бармен. Хотя большинство членов были старше Франклина, он явно был их лидером.

В 21 год он руководил пятью мужчинами, включая Хью Мередита , Стивена Поттса и Джорджа Уэбба, которые вскоре составили ядро ​​Хунто. Франклин был общительным и общительным человеком и познакомился с этими бизнесменами. На этом собрании присутствовали видные торговцы, которые встречались в неофициальной обстановке, чтобы выпить и обсудить дела дня. Близкий по духу образ жизни Франклина привлекал многих уникальных и образованных людей, и из них он отбирал членов Хунто.

Все участники жили в Филадельфии и представляли самые разные интересы и бизнес. Наряду с Мередит, Поттсом и Уэббом в их число входил Джозеф Брейнтналл , купец и писатель , который также любил поэзию и естествознание. Томас Годфри был стекольщиком , математиком и изобретателем; и Николас Скалл II Уильям Парсонс были геодезистами. Скалл был также библиофилом , а Парсонс — сапожником и астрологом . Уильям Могридж был краснодеревщиком, Уильям Коулман — торговым клерком, а Роберт Грейс — джентльменом. Богатство Грейса означало, что ему не нужно было работать, но, очевидно, он привнес в группу интеллектуальный элемент и прекрасную библиотеку. Двенадцатый член Хунто оставался загадкой до 2007 года, когда профессор Джордж Будро из штата Пенсильвания обнаружил давно забытый отчет о клубных прохладительных напитках и подтвердил, что сапожник Джон Джонс-младший был его первым членом. Джонс был квакером из Филадельфии, соседом Франклина, а позже одним из основателей Библиотечной компании Филадельфии. . Клуб собирался по вечерам в пятницу сначала в таверне, а затем в доме, чтобы обсудить моральные, политические и научные темы дня.

Франклин описывает формирование и цель Хунто в своей автобиографии :

Я должен был упомянуть раньше, что осенью предыдущего [1727 года] я сформировал большую часть своих гениальных знакомых в клуб взаимного совершенствования, который мы назвали Хунто; мы встретились в пятницу вечером. Правила, которые я разработал, требовали, чтобы каждый член, в свою очередь, задал один или несколько вопросов по любому вопросу морали, политики или естественной философии, который будет обсуждаться компанией; и раз в три месяца сочинять и читать собственное эссе на любую тему, которая ему нравится.

Наши дебаты должны были проходить под руководством президента и проводиться в искреннем духе поиска истины, без склонности к спорам или стремления к победе; и чтобы предотвратить горячность, все выражения положительного мнения или прямого противоречия через некоторое время были объявлены контрабандой и запрещены под небольшими денежными штрафами.

Я даже запрещаю себе, в соответствии со старыми законами нашей Хунто, употребление всякого слова или выражения в языке, которые подразумевают устойчивое мнение, например, «конечно», «несомненно» и т. д., и я принял вместо них, я я представляю, я постигаю или воображаю, что вещь такая-то или такая-то; или мне так кажется сейчас.

Предыстория

На Франклина особенно повлияли две организации-предшественницы.

Сухой клуб

Одной из них была английская группа под названием «Сухой клуб», в состав которой в 1690-х годах входили философ Джон Локк , Уильям Поппл и Бенджамин Фёрли (и сама она была частично вдохновлена ​​обществом «еретиков фонарей» Фёрли). Он собирался один раз в неделю вечером по два часа и требовал, чтобы его члены ответили утвердительно на следующие вопросы:

1. Любит ли он всех людей, какой бы профессии или религии они ни были?
2. Считает ли он, что ни одному человеку не следует причинять вред его телу, имени или благам из-за простых умозрительных мнений или его внешнего способа поклонения?
3. Любит ли он и ищет Истину ради Истины; и будет ли он стараться беспристрастно найти и получить его сам и передать другим?

Каждый член клуба по очереди предлагал темы для обсуждения и модерировал эти обсуждения. Обсуждения должны были проводиться в духе открытой толерантности:

Ни одно лицо или мнение не должно подвергаться неприятным размышлениям; но каждый член ведет себя со всем характером, рассудительностью, скромностью и осмотрительностью, которыми он владеет.

и

Другими важными предшественниками были «соседские общества благосостояния» и «реформирующие общества», предложенные в Массачусетсе Коттоном Мэзером . Коттон Мэзер описал соседские общества как состоящие из дюжины супружеских пар, которые последовательно встречались в домах друг друга для молитвы и других дел. религиозные упражнения, а также рассмотреть такие вопросы, как:

• Кто находится в каком-либо особенном несчастье; и что можно сделать, чтобы утешить их?
• Какие раздоры или разногласия могут быть между нашими соседями? и что можно сделать для его исцеления?
• В каких явных преступлениях живут люди? и кто будет желателен, чтобы нести им верные увещевания?

Подобные реформирующиеся общества будут интересоваться такими вопросами:

• Можно ли разработать какие-либо дополнительные методы, чтобы более эффективно изгнать невежество и злобу из нашего народа в целом? и что среди них может процветать, в частности, домашнее благочестие?
• Есть ли какие-либо случаи угнетения или мошенничества в отношениях с какими-либо людьми, которые могли бы потребовать от нас усилий по их исправлению?
• Есть ли какой-нибудь вопрос, который можно было бы смиренно рекомендовать законодательной власти и превратить в закон на благо общества?
• Знаем ли мы о каком-нибудь человеке, томящемся от тяжелого недуга, и можем ли мы что-нибудь сделать для помощи этому страждущему соседу?
• Есть ли у кого-нибудь предложение сделать для нашей дальнейшей выгоды и помощи, чтобы мы могли лучше и регулярнее преследовать эти намерения?

Вопросы

Вечерние встречи Хунто в пятницу были организованы вокруг серии вопросов, разработанных Франклином и охватывающих широкий спектр интеллектуальных, личных, деловых и общественных тем. Эти вопросы были использованы в качестве трамплина для обсуждения и действий сообщества. Через Хунто Франклин продвигал такие концепции, как добровольные пожарные клубы, повышенная безопасность (ночные сторожа) и государственная больница.

Список вопросов

Вопросы включены в бумаги Франклина, датированные 1728 годом, и в некоторые издания его автобиографии. Как напечатано в журналах «Политические, разные и философские статьи» , вопросы такие:

1. Встречали ли вы что-нибудь у автора, которого вы читали в последний раз, примечательное или подходящее для сообщения Хунто? особенно в истории, морали, поэзии, физике, путешествиях, механике или других областях знаний.
2. Какую новую историю вы недавно услышали, которую приятно было бы рассказать в беседе?
3. Был ли в последнее время какой-либо гражданин, насколько вам известно, потерпел неудачу в своем бизнесе и что вы слышали о причине?
4. Слышали ли вы в последнее время о процветании какого-либо гражданина и за счет чего?
5. Слышали ли вы в последнее время, как какой-нибудь нынешний богатый человек здесь или где-либо еще получил свое имение?
6. Знаете ли вы какого-нибудь соотечественника, совершившего за последнее время достойный поступок, заслуживающий похвалы и подражания? или кто совершил ошибку, от которой нам следует предостерегать и избегать?
7. Какие печальные последствия невоздержания вы наблюдали или слышали в последнее время? от неосторожности? страсти? или какого-нибудь другого порока или безумия?
8. Какие счастливые последствия воздержания? из благоразумия? умеренности? или какой-либо другой добродетели?
9. Были ли вы или кто-либо из ваших знакомых в последнее время больными или ранеными? Если да, то какие средства правовой защиты использовались и каковы были их последствия?
10. Кого вы знаете, кто скоро отправится в путешествие или путешествие, если кому-то представится случай послать их?
11. Думаете ли вы в настоящее время о чем-нибудь, чем Хунто могла бы быть полезна человечеству ? своей стране, своим друзьям или себе?
12. Приходил ли в город после последней встречи какой-нибудь достойный незнакомец, о котором вы слышали? и что вы слышали или наблюдали о его характере и достоинствах? И думаете ли вы, что во власти Хунто оказать ему услугу или ободрить его так, как он того заслуживает?
13. Знаете ли вы какого-нибудь достойного молодого новичка, появившегося в последнее время, которого во власти Хунто каким-либо образом поддержать?
14. Замечали ли вы в последнее время какие-либо недостатки в законах вашей страны, [из] которых было бы уместно предложить законодательному органу внести поправку? Или знаете ли вы какой-либо полезный закон, которого не хватает?
15. Наблюдали ли вы в последнее время какие-либо посягательства на справедливые свободы народа?
16. Атаковал ли кто-нибудь вашу репутацию в последнее время? и что может сделать Хунто для его обеспечения?
17. Есть ли на свете человек, дружбы с которым вы желаете и которого Хунто или кто-либо из них может обеспечить для вас?
18. Слышали ли вы в последнее время нападки на персонажей кого-либо из участников и как вы защищали их?
19. Кто-нибудь причинил вам вред, от которого Хунто может добиться возмещения ущерба?
20. Каким образом Хунто или кто-либо из них может помочь вам в ваших благородных замыслах?
21. Есть ли у вас какое-нибудь важное дело, в котором, по вашему мнению, совет Хунто мог бы оказаться полезным?
22. Какие блага вы получили в последнее время от кого-либо из отсутствующих мужчин?
23. Есть ли какие-либо трудности в вопросах мнения, справедливости и несправедливости, которые вы с удовольствием обсудили бы сейчас?
24. Видите ли вы что-нибудь неправильное в нынешних обычаях и процедурах Хунто, которые можно было бы изменить?

Любой человек, обладающий соответствующей квалификацией, может встать, положить руку себе на грудь и задать себе эти вопросы; а именно

1. Испытываете ли вы какое-либо особое неуважение к кому-либо из присутствующих участников? Отвечать . Я не.
2. Вы искренне заявляете, что любите человечество вообще; какой профессии или религии? Ответ. Я делаю.
3. Считаете ли вы, что кому-либо следует причинять вред его телу, имени или имуществу из-за простых умозрительных мнений или его внешнего способа поклонения? Ответ. Нет.
4. Любишь ли ты истину ради истины и постараешься ли ты беспристрастно найти и принять ее самому и передать ее другим? Ответ. Да.

См. также

• Документы Бенджамина Франклина
• Американское философское общество
• Блумсбери Групп
• Упрямый клуб
• Невидимый колледж
• Лунное общество
• Тамада Интернешнл
• Виги вместе
• Уайт-клуб

Внешние ссылки

• История Американского философского общества и Хунто
• Бенджамин Франклин: Документальная история — Дж. А. Лео Лемей