Гипофора

Гипофора , также называемая антипофорой или антипофорой, представляет собой фигуру речи , в которой говорящий задает вопрос, а затем отвечает на него. ^{[ 1 ]} Гипофора может состоять из одного вопроса, на который есть ответ в одном предложении, одного вопроса, на который есть ответ в абзаце или даже разделе, или серии вопросов, на каждый из которых дан ответ в последующих абзацах. Гипофора используется (1) как переходное средство, чтобы направить дискуссию в новом направлении, (2) как средство привлечения внимания, поскольку любопытство читателя стимулируется слушанием вопроса, и (3) чтобы предлагать вопросы и отвечать на них. читатель, возможно, не подумал об этом.

История

Слово антипофора присутствует в древнегреческом языке. ^{[ 2 ]} и упоминается римским оратором Квинтилианом в его книге Institutio Oratoria . В Institutio Oratoria Квинтилиан просто определяет антитипофору как средство, используемое для проверки истинности чего-либо, и не упоминает о поднятии гипотетического вопроса или возражения. ^{[ 3 ]} В более ранней работе греческого ритора Горгия упоминается антитипофора в ее нынешнем определении, то есть представление противоположного аргумента, а затем его опровержение. ^{[ 2 ]} XVI века В английском риторическом справочнике «Искусство английской поэзии» , написанном, по общему мнению, Джорджем Путтенхэмом , дается современное определение антипофоры, а также многочисленные примеры. ^{[ 4 ]}

Гипофора против антипофоры

В последнее время возникло разделение между определениями гипофоры и антипофоры. Словарь Century Dictionary определяет гипофору как несогласное утверждение или вопрос, а антитипофору как ответ на вопрос. ^{[ 5 ]} Таким образом, эти два термина стали охватывать оба элемента гипофоры, а также относиться ко всей концепции.

Эффект

Риторическая эффективность заключается в том, что говорящий может ответить на вопросы, которые могут возникнуть у слушателя. Например, в Павла Послании к Римлянам Павел объясняет Иисуса и говорит: « Неужели Он Бог только Иудеев? Разве Он не и язычников? Да, и язычников» (Римлянам 3:29). Таким образом Павел подтверждает читателю, что Бог является богом как иудеев, так и язычников. ^{[ 6 ]}

См. также

Ссылки

Каддон, Дж. А., изд. Словарь литературных терминов и теории литературы Penguin. 3-е изд. Книги Пингвина: Нью-Йорк, 1991.
Смит, Герберт Вейр (1920). Греческая грамматика . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 679. ИСБН 0-674-36250-0 .

^ Лес риторики (2006). «Антипофора» . Бригама Янга Университет
^ Jump up to: ^а ^б Юридический колледж Университета Уилламетт (2006 г.). Антипофора (и родственники). Архивировано 27 июня 2006 г. в Wayback Machine.
^ "Квинтилиан, Институт ораторского искусства, 9.3.87.
^ Страница авторства Шекспира (2006). Искусство английской поэзии (из книги 3, главы 19)
^ Словарь века (2006). Гипофора; Антипофора
^ VirtualSalt (2006). Справочник по риторическим приемам

Внешние ссылки

Аудиоиллюстрации гипофоры

[1] Лес риторики (2006). «Антипофора» . Бригама Янга Университет

[hypo2-2] Jump up to: ^а ^б Юридический колледж Университета Уилламетт (2006 г.). Антипофора (и родственники). Архивировано 27 июня 2006 г. в Wayback Machine.

[hypo3-3] "Квинтилиан, Институт ораторского искусства, 9.3.87.

[hypo4-4] Страница авторства Шекспира (2006). Искусство английской поэзии (из книги 3, главы 19)

[hypo5-5] Словарь века (2006). Гипофора; Антипофора

[hypo6-6] VirtualSalt (2006). Справочник по риторическим приемам

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]