Дева Милосердия

Дева Милосердия
Дева Милосердия
	Сано ди Пьетро , 15 век; Богородица укрывает группу монахинь, в том числе двух послушниц с непокрытыми головами.
Мать милосердия ; Мадонна Милосердия, Богоматерь Милосердия
Почитается в	Костел
Праздник	24 сентября
Атрибуты	Дева Мария , покровительственная мантия
Покровительство	Барселона , Доминиканская Республика , Куба , Паита

Дева Милосердия — сюжет христианского искусства , изображающий группу людей, укрывающихся от защиты под распростёртым плащом или паллием Девы Марии . Он был особенно популярен в Италии с 13 по 16 века, часто как специализированная форма вотивного портрета ; он также встречается в других странах и более позднем искусстве, особенно в Испании и Латинской Америке.

Обычно Богородица стоит одна, хотя, если плащ держат ангелы, она может держать младенца Христа. Обычно она примерно в два раза больше других фигур. Люди, находящиеся в укрытии, обычно стоят на коленях и по необходимости показаны обычно в гораздо меньшем масштабе. Они могут представлять всех членов христианского общества с королевскими коронами, митрами и папской тиарой в первых рядах или представлять местное население. Сюжет часто заказывали определенные группы, такие как семьи, братства, гильдии, монастыри или аббатства, а затем фигуры представляют эти конкретные группы, о чем свидетельствует их одежда или отдельные портреты 15 века. Иногда сверху падают стрелы, которым плащ не позволяет достичь людей. ^{[ 1 ]}

Другие языки

На итальянском языке она известна как Мадонна делла Мизерикордия ( Мадонна Милосердия Вирхен ), на немецком языке как Schutzmantelmadonna (Мадонна в плаще), на испанском языке как де ла Мерсед или Нуэстра Сеньора де ла Милосердие ( Дева Милосердия), на французском языке как Нотр-Дам де ла Мерси ( Богоматерь Милосердия), по-польски как Матка Божа. Милосердзия ( Богородица Милосердия), по-португальски как Nossa Senhora das Merces , по-каталонски как Mare de Déu de la Mercè и по-гречески как Παναγιά του ἐλέους .

Изобразительная традиция в христианском искусстве

Вероятно, самая старая известная версия — это небольшая панель Дуччо ок. 1280 год, с тремя монахами-францисканцами под плащом, в Пинакотеке в Сиене . Вот Богородица сидит, только одна сторона плаща вытянута, а другой рукой Богородица держит на коленях своего ребенка.

Миниатюра ок. 1274 год из Армянского королевства Киликия также демонстрирует вариант мотива, как и картины 13-го века на Кипре , такие как икона в Византийском музее во дворце архиепископа в Никосии . ^{[ 2 ]}

Общим фактором между всеми ними является влияние и присутствие западных нищенствующих орденов, особенно францисканцев, которые, по-видимому, сыграли важную роль в распространении этой формы иконографии . ^{[ 3 ]}

Непосредственным вдохновением для создания иконографии послужило видение, описанное в « Диалоге чудес» цистерцианца , Цезаря Гейстербахского которое широко распространялось примерно с 1230 года. ^{[ 4 ]} Кроме того, истоки изображения могут быть связаны с ритуалами и видением или чудом, связанным со знаменитой иконой во Влахернской церкви в Константинополе . ^{[ 5 ]}

Это породило в Византийском обряде ( Восточно-православной и Восточно-католической церквях ) Покровские иконы изображение не встречается , хотя в византийском искусстве . В Покровских иконах мысль аналогична, но образ обычно менее буквален – покров, которым Богородица защищает человечество, мал и держится либо в Ее руках, либо в двух ангелах. ^{[ 6 ]} хотя западная версия с более крупным плащом встречается в некоторых восточно-православных иконах, что является одной из многих западных иконографических особенностей, которые проникли в православное искусство, будь то на Кипре во времена крестоносцев. ^{[ 7 ]} или Восточная Европа XVI века.

Образ также хорошо сочетается со словами древнего гимна Sub tuum praesidium , составленного, вероятно, в III веке и использовавшегося в большинстве дореформационных церквей как Западной, так и Восточной церквей.

Обычно образ, будь то скульптура или живопись, стоит сам по себе. Тем не менее, в самом известном примере, алтаре Мадонны делла Мизерикордия (1445–1462) в Сансеполькро работы Пьеро делла Франческа , предметом является центральная панель большого алтаря с меньшим Распятием над ним и многими другими панелями.

Изображение вызвало особую насмешку со стороны Мартина Лютера , который сравнил его с «курицей с цыплятами». ^{[ 8 ]}

В испанской «Мадонне мореплавателей» 1530-х годов, где укрытыми являются группы, связанные с испанскими путешествиями в Новый Свет , включая коренные народы Америки, группа показана над панорамой кораблей, стоящих на стоянке в гавани.

В Германии в средние века использовалось почти идентичное изображение Святой Урсулы , обычно держащей в руках свой атрибут стрелы, чтобы избежать путаницы. ^{[ 9 ]}

В этой изобразительной традиции иконография «Дела милосердия» иногда отсылает к Деве Милосердия, например, Караваджо в его огромной картине в Неаполе , потому что в 1606/07 году она была заказана для церкви Конфратерниты дель Пио Монте делла Мизерикордия. . ^{[ 10 ]}

Почитание

Литургический праздник Божией Матери Милосердия . отмечается ежегодно по римскому календарю сентября 24 Общему

Богоматерь Милосердия является сопокровительницей, наряду со святым Марком , Римско-католической епархии Венеции во Флориде. ^{[ 11 ]}

Среди церквей, посвященных ей, - собор Гуасдуалито в Венесуэле и Национальная святыня Ла-Вирхен-де-лас-Мерседес, также известная как «Эль-Санто-Серро» в Ла-Веге, Доминиканская Республика . ^{[ 12 ]}

Другие контексты

Термин «Богоматерь Милосердия» встречается и в ряде других контекстов, не связанных напрямую с изображением. Это распространенный перевод Елеусского иконы Богородицы с Младенцем типа.

Дева Милосердия является покровительницей Барселоны, ее ежегодно отмечают на недельном фестивале La Mercè , но эта роль не особо ассоциируется с этим типом изображения. Орден Пресвятой Девы Марии Милосердия , основанный также в Барселоне в 1218 году святым Петром Ноласко , использовал этот образ, но не особо с ним связан.

В Сантерии Дева Милосердия синкретизируется с Обаталой .

См. также

Примечания

^ Холл, 222.
^ Эванс, стр. 60–61 (с иллюстрацией), 461; Миниатюрная живопись в Армянском Киликийском королевстве с двенадцатого по четырнадцатый век , Сирарпи Дер Нерсесян, Сильвия Агемян, Аннемари Вейл Карр, Думбартон Оукс, с. 159, 1993, ISBN 0-88402-202-1 . Южногерманская чаша также может быть старше, см. Василаке, 307, примечание 17.
^ Эванс, с. 460.
^ Воображение детства: темы в образах детства , Эрика Ленгмюр, стр.237, примечание 56, издательство Йельского университета, 2006, ISBN 0-300-10131-7
^ Василаке, 308.
^ Нил К. Моран; Певцы в поздневизантийской и славянской живописи , стр.126ff, BRILL, 1986, ISBN 90-04-07809-6
^ Василаке, 307 и далее; Украинский пример 17 века
^ Холл, 305.
^ Три примера см. в примечании к категории Commons.
^ Бюрен 2017, стр. 67 и 75.
^ «Наш епархиальный герб» . Венецианская епархия . Проверено 17 ноября 2019 г.
^ «Санто-Серро | Ла-Вега, Доминиканская Республика» . www.conectate.com.do (на европейском испанском языке) . Проверено 30 октября 2017 г.

Ссылки

Эванс, Хелен К. (редактор), 2004. Византия, вера и сила (1261–1557) , Метрополитен-музей / Издательство Йельского университета, ISBN 1588391140 .
Холл, Джеймс, 1983. История идей и образов в итальянском искусстве , Джон Мюррей, Лондон, ISBN 0-7195-3971-4 .
Ральф ван Бюрен , « Семь произведений милосердия Караваджо в Неаполе: актуальность истории искусства для культурной журналистики », в книге «Церковь, коммуникация и культура 2» (2017), стр. 63–87.
Василаке, Мария. Образы Божией Матери: Представления о Богородице в Византии , Ashgate Publishing, 2005, ISBN 0-7546-3603-8 .

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Богоматерью Милосердия, на Викискладе?

[1] Холл, 222.

[2] Эванс, стр. 60–61 (с иллюстрацией), 461; Миниатюрная живопись в Армянском Киликийском королевстве с двенадцатого по четырнадцатый век , Сирарпи Дер Нерсесян, Сильвия Агемян, Аннемари Вейл Карр, Думбартон Оукс, с. 159, 1993, ISBN 0-88402-202-1 . Южногерманская чаша также может быть старше, см. Василаке, 307, примечание 17.

[3] Эванс, с. 460.

[4] Воображение детства: темы в образах детства , Эрика Ленгмюр, стр.237, примечание 56, издательство Йельского университета, 2006, ISBN 0-300-10131-7

[5] Василаке, 308.

[6] Нил К. Моран; Певцы в поздневизантийской и славянской живописи , стр.126ff, BRILL, 1986, ISBN 90-04-07809-6

[7] Василаке, 307 и далее; Украинский пример 17 века

[8] Холл, 305.

[9] Три примера см. в примечании к категории Commons.

[10] Бюрен 2017, стр. 67 и 75.

[11] «Наш епархиальный герб» . Венецианская епархия . Проверено 17 ноября 2019 г.

[12] «Санто-Серро | Ла-Вега, Доминиканская Республика» . www.conectate.com.do (на европейском испанском языке) . Проверено 30 октября 2017 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]