Религия в Черкесии

Религия в Черкесии подразумевает религиозное присутствие в исторической Черкесии и современной Адыгее , Кабардино-Балкарии , Краснодарском крае и Карачаево-Черкесии . Большинство этнических черкесов сегодня являются мусульманами, в то время как меньшинство сохраняет православные или языческие верования. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

История

Черкесия постепенно прошла через различные религии: язычество, христианство, а затем ислам. ^{[ 3 ]}

Язычество

Древние верования черкесов основывались на анимизме и магии, в рамках обычных правил Хабзе . Хотя основная вера была монистической — монотеистической , они молились, используя воду, огонь, растения, леса, камни, гром и молнию. Они совершали свои богослужения в сопровождении танцев и музыки в священных рощах, используемых в качестве храмов. Церемонию проводил старый священник, сопровождавшийся молитвенными песнями, состоящими из бессмысленных слов и молений. Таким образом, оно было направлено на защиту новорожденных малышей от болезней и сглаза . ^{[ 4 ]} Еще одним важным аспектом были предки и честь. Поэтому целью земного существования человека является совершенствование души, что соответствует сохранению чести, проявлению сострадания, безвозмездной помощи, которая наряду с доблестью и храбростью воина дает возможность душе человека соединиться с душой. предков с чистой совестью. ^{[ 5 ]}

иудаизм

В течение 8-го века некоторые черкесские племена обратились в иудаизм в результате хороших отношений с Хазарским каганатом и поселения примерно 20 000 евреев в Черкесии. ^{[ 4 ]} Однако позже практика иудаизма значительно снизилась после обращения в христианство и ислам. ^{[ нужна ссылка ]} Черкесы уже много лет сосуществуют с еврейской общиной Нальчика. А в 1990-е годы еврейское население в Черкесии сократилось в большинстве районов из-за иммиграции в Израиль. ^{[ 6 ]} проживает небольшое, но растущее еврейское население Сегодня в Сочи . ^{[ 7 ]}

христианство

Согласно традиции ранней церкви, христианство впервые появилось в Черкесии в I веке нашей эры через путешествия и проповеди апостола Андрея Первозванного . ^{[ 8 ]} но зарегистрированная история предполагает, что в результате греческого и византийского влияния христианство впервые распространилось по Черкесии между III и V веками нашей эры. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Распространение католической веры стало возможным только после завоевания крестоносцами Константинополя латинянами и создания латинского государства. Католическая религия была принята черкесами вслед за Фарзахтом, выдающимся деятелем, который внес большой вклад в распространение этой религии в своей стране. В 1333 году папа отправил ему письмо, в котором поблагодарил его за усилия и выразил свою благодарность. Для черкесов самой важной и привлекательной личностью во всем христианском учении была личность святого Георгия . В нем видели воплощение всех почитаемых на Кавказе добродетелей. Его имя на черкесском языке — Авушиджер ( адыгейский : Аушыджэр ) или Давушджерджий ( адыгейский : Даущджэрджий ).

Христианство в Черкесии пережило свой окончательный крах в XVIII веке, когда большинство черкесов обратилось в ислам. Бывшие священники присоединились к черкесской знати и получили имя «сёгене» (учитель), которое со временем превратилось в фамилию. От этих священников произошли многие черкесские семьи, некоторые греческого происхождения, некоторые римского.

Значительное христианское и языческое присутствие сохранялось среди некоторых племен, таких как шапсуги и натухайцы, при давлении исламизации, оказываемом теми, кто был верен Кавказскому Имамату . ^{[ 12 ]} Суфийские ордена, включая ордены Кадири и Накшбанди, приобрели известность и сыграли роль в распространении ислама. ^{[ 13 ]} Среди христиан католицизм венецианскими , первоначально привнесенный по побережьям и генуэзскими торговцами , сегодня составляет чуть менее 1% кабардинцев. ^{[ 14 ]} особенно в том числе в Моздоке ^{[ 15 ]} и некоторые из них Курского района . ^{[ 16 ]} Известные черкесские христианские деятели включают Терезу Сампсонию , ^{[ 17 ]}^: 390^{[ 18 ]} Алексей Черкасский , ^{[ 19 ]} Александр Бекович-Черкасский , ^{[ 20 ]} и Мария Темрюковна . ^{[ 21 ]}

ислам

Небольшая мусульманская община в Черкесии существовала всегда со времен средневековья, но повсеместная исламизация произошла после 1717 года. ^{[ 22 ]} Путешествующие суфийские проповедники и растущая угроза вторжения из России способствовали ускорению процесса исламизации Черкесии. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} Черкесские ученые, получившие образование в Османской империи, способствовали распространению ислама. ^{[ 25 ]} Черкесские старейшины видели в некоторых элементах исламской традиции влияние иностранной культуры и отвергали их, и хотя черкесы официально были мусульманами-суннитами, большинство черкесов не были конфессиональными и приняли суннитские обычаи только после изгнания.

Современная эпоха

Religion in Adygea as of 2012 (Sreda Arena Atlas) ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

Русское православие			35.4%
Другие православные			1.4%
Другие христиане			3.8%
ислам			12.6%
Духовный, но не религиозный			29.8%
Атеизм и безбожие			9.2%
Прочие и необъявленные			7.8%

Adygea

Согласно опросу 2012 года, в котором было опрошено 56 900 человек, ^{[ 26 ]} 35,4% населения Адыгеи исповедуют Русскую Православную Церковь , 12,6% - ислама , 3% - самостоятельные христиане и 1% - православные верующие, не принадлежащие к церкви или являющиеся членами других православных церквей . Кроме того, 30% населения объявляют себя «духовными, но не религиозными», 9% — атеистами , а 8,6% исповедуют другие религии или не ответили на вопрос. ^{[ 26 ]}

Кабардино-Балкария

Religion in Kabardino-Balkaria as of 2012 (Sreda Arena Atlas) ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

ислам			70.8%
Русское православие			11.6%
Другие христиане			4%
Черкесское язычество			1.8%
Духовный, но не религиозный			5.6%
Атеизм и безбожие			4.4%
Прочие и необъявленные			1.8%

Согласно опросу 2012 года, в котором было опрошено 56 900 человек, ^{[ нужна ссылка ]} 70,8% населения Кабардино-Балкарии придерживаются ислама , 11,6% — Русской православной церкви , 1,8% — черкесского язычества и других коренных конфессий, 3,8% — самостоятельные родовые христиане . Кроме того, 12% населения объявляют себя « духовными, но не религиозными », 5,6% являются атеистами или исповедуют другие религии, включая Свидетелей Иеговы. ^{[ нужна ссылка ]}

Краснодарский край

Religion in Krasnodar Krai as of 2012 (Sreda Arena Atlas) ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

Русское православие			52.2%
Другие православные			0.9%
Старообрядцы			0.5%
Другие христиане			3.5%
ислам			1.3%
Духовный, но не религиозный			22.5%
Атеизм и безбожие			13.2%
Прочие и необъявленные			5.9%

По данным опроса 2012 года ^{[ нужна ссылка ]} 52,2% населения Краснодарского края исповедуют Русскую Православную Церковь , 3% — самостоятельные родовые христиане , 1% — либо православные верующие, не принадлежащие к церкви, либо члены нерусской православной церкви, 1% — мусульмане. . Кроме того, 22% населения объявляют себя «духовными, но не религиозными», 13% — атеистами , а 7,8% исповедуют другие религии или не дали ответа на вопрос. ^{[ нужна ссылка ]}

Карачаево-Черкесия

Religion in Karachay-Cherkessia as of 2012 (Sreda Arena Atlas) ^{[ 26 ]}^{[ 28 ]}

Русское православие			13.2%
Другие христиане			1.8%
ислам			64%
Черкесское язычество			2%
Духовный, но не религиозный			10%
Атеизм и безбожие			3%
Прочие и необъявленные			6%

Согласно опросу 2012 года, в котором было опрошено 56 900 человек, ^{[ нужна ссылка ]} 64% населения Карачаево-Черкесии придерживаются ислама , 13% — Русской православной церкви , 2% — карачаево-черкесской родной веры, 2% — беспринадлежные христиане , невоцерковленные православные христиане или члены нерусских православных церквей. Кроме того, 10% населения объявляют себя «духовными, но не религиозными», 3% — атеистами , а 6% — другими/необъявленными. ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

Ссылки

^ «Refworld | Москва использует Русскую православную церковь для раскола черкесских активистов» .
^ « Наши предки были православными». История кабардинца, бывшего мусульманина» .
^ Чамокова, Сусанна Туркубиевна (2015). "ТРАНСФОРМАЦИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ ВЗГЛЯДОВ АДЫГОВ НА ПРИМЕРЕ ОСНОВНЫХ АДЫГСКИХ КОСМОГОНИЧЕСКИХ БОЖЕСТВ". Вестник Майкопского государственного технологического университета .
^ Jump up to: ^а ^б Овюр, Айше (2006). «Основные элементы черкесской мифологии: Боги и черкесы» (PDF) . Социальная история . 155 .
^ Хабзе.инфо. Хабзе: религиозная система черкесов .
^ «Черкесская религия и верования» (PDF) .
^ «Знакомьтесь: еврейская община Сочи: все еще пускаем корни» .
^ Antiquitates christianae, или История жизни и смерти святого Иисуса, а также жизни и мученичества его апостолов: в двух частях , Тейлор, Джереми, 1613–1667. п. 101.
^ Журнал Пенни . Лондон, Чарльз Найт, 1838. с. 138.
^ Минахан, Джеймс. Одна Европа, много наций: исторический словарь европейских национальных групп . Вестпорт, США, Гринвуд, 2000. с. 354.
^ Джаймуха, Амджад М. (2005). Чеченцы: Справочник . Психология Пресс. п. 32. ISBN 978-0-415-32328-4 . Проверено 28 июня 2017 г.
^ Ричмонд, Уолтер. Геноцид черкесов . Страница 59.
^ Светлана Лягушева (2005). «Ислам и традиционный моральный кодекс адыгов». Иран и Кавказ . 9 (1): 29–35. дои : 10.1163/1573384054068123 . JSTOR 4030903 . {{cite journal}}: Неизвестный параметр |agency= игнорируется ( помогите )
^ "Главная страница проекта "Арена" : Некоммерческая Исследовательская Служба СРЕДА" . Sreda.org. 19 October 2012 . Retrieved 20 August 2013 .
^ Джейми Стоукс, изд. (2009). Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока: от Л до Я. Факты в файле. п. 359. ИСБН 978-0-8160-7158-6 . Проверено 15 октября 2011 г.
^ Джеймс Стюарт Олсон, изд. (1994). Этноисторический словарь Российской и Советской империй . Гринвуд. п. 329. ИСБН 978-0-313-27497-8 . Проверено 15 октября 2011 г.
^ Локхарт, Лоуренс (1986). «Европейские контакты с Персией: 1350–1736» . В Джексоне, Питер; Локхарт, Лоуренс (ред.). Кембриджская история Ирана . Том. 6: Периоды Тимуридов и Сефевидов. Издательство Кембриджского университета. стр. 373–412. ISBN 978-0521200943 .
^ Чик, Х.; Матти, Руди, ред. (2012). Хроника кармелитов в Персии: Сефевиды и папская миссия 17 и 18 веков . ИБТаурис. п. 144. ИСБН 978-0-85772-206-5 .
^ Олворт, Эдвард (1994). Центральная Азия, 130 лет российского господства . Издательство Университета Дьюка. п. 9. ISBN 0-8223-1521-1 .
^ Андреевский, И. Е., ed. (1891). "Бекович, Девлет-Кизден-Мурза" [Bekovich, Devlet-Kizden Murza]. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (in Russian). Vol. 3: Банки – Бергер. St. Petersburg: Семеновская Типо Литография (И. А. Ефрона). pp. 356–357 – via Wikisource .
^ Де Мадариага, Изабель (2006). Иван Грозный: первый царь России (впервые напечатано в мягкой обложке под ред.). Нью-Хейвен, Лондон: Издательство Йельского университета. п. 147. ИСБН 9780300119732 .
^ Jump up to: ^а ^б Нато, Кадир И. Черкесская история . Страницы 123–124.
^ Шенфилд, Стивен Д. «Черкесы: забытый геноцид». В книге Левена и Робертса «Резня в истории» . Страница 150.
^ Ричмонд, Уолтер. Геноцид черкесов . Страница 59.
^ Сербы, Нахит. «Вера и толерантность среди черкесов» (PDF) .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г «Арена: Атлас религий и национальностей России» . Среда, 2012.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Карты религии Атласа Арены 2012 года . «Огонек», № 34 (5243), 27.08.2012. Проверено 21.04.2017. В архиве .
^ Религиозные карты Атласа Арены 2012 года . «Огонек», № 34 (5243), 27.08.2012. Проверено 21.04.2017. В архиве .

[1] «Refworld | Москва использует Русскую православную церковь для раскола черкесских активистов» .

[2] « Наши предки были православными». История кабардинца, бывшего мусульманина» .

[3] Чамокова, Сусанна Туркубиевна (2015). "ТРАНСФОРМАЦИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ ВЗГЛЯДОВ АДЫГОВ НА ПРИМЕРЕ ОСНОВНЫХ АДЫГСКИХ КОСМОГОНИЧЕСКИХ БОЖЕСТВ". Вестник Майкопского государственного технологического университета .

[:2-4] Jump up to: ^а ^б Овюр, Айше (2006). «Основные элементы черкесской мифологии: Боги и черкесы» (PDF) . Социальная история . 155 .

[Khabze11051-5] Хабзе.инфо. Хабзе: религиозная система черкесов .

[6] «Черкесская религия и верования» (PDF) .

[7] «Знакомьтесь: еврейская община Сочи: все еще пускаем корни» .

[autogenerated952-8] Antiquitates christianae, или История жизни и смерти святого Иисуса, а также жизни и мученичества его апостолов: в двух частях , Тейлор, Джереми, 1613–1667. п. 101.

[autogenerated23-9] Журнал Пенни . Лондон, Чарльз Найт, 1838. с. 138.

[Ref_ab3-10] Минахан, Джеймс. Одна Европа, много наций: исторический словарь европейских национальных групп . Вестпорт, США, Гринвуд, 2000. с. 354.

[Jaimoukha20052-11] Джаймуха, Амджад М. (2005). Чеченцы: Справочник . Психология Пресс. п. 32. ISBN 978-0-415-32328-4 . Проверено 28 июня 2017 г.

[12] Ричмонд, Уолтер. Геноцид черкесов . Страница 59.

[Lyugasheva-13] Светлана Лягушева (2005). «Ислам и традиционный моральный кодекс адыгов». Иран и Кавказ . 9 (1): 29–35. дои : 10.1163/1573384054068123 . JSTOR 4030903 . {{cite journal}}: Неизвестный параметр |agency= игнорируется ( помогите )

[Sreda-14] "Главная страница проекта "Арена" : Некоммерческая Исследовательская Служба СРЕДА" . Sreda.org. 19 October 2012 . Retrieved 20 August 2013 .

[15] Джейми Стоукс, изд. (2009). Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока: от Л до Я. Факты в файле. п. 359. ИСБН 978-0-8160-7158-6 . Проверено 15 октября 2011 г.

[Greenwood-16] Джеймс Стюарт Олсон, изд. (1994). Этноисторический словарь Российской и Советской империй . Гринвуд. п. 329. ИСБН 978-0-313-27497-8 . Проверено 15 октября 2011 г.

[17] Локхарт, Лоуренс (1986). «Европейские контакты с Персией: 1350–1736» . В Джексоне, Питер; Локхарт, Лоуренс (ред.). Кембриджская история Ирана . Том. 6: Периоды Тимуридов и Сефевидов. Издательство Кембриджского университета. стр. 373–412. ISBN 978-0521200943 .

[18] Чик, Х.; Матти, Руди, ред. (2012). Хроника кармелитов в Персии: Сефевиды и папская миссия 17 и 18 веков . ИБТаурис. п. 144. ИСБН 978-0-85772-206-5 .

[19] Олворт, Эдвард (1994). Центральная Азия, 130 лет российского господства . Издательство Университета Дьюка. п. 9. ISBN 0-8223-1521-1 .

[20] Андреевский, И. Е., ed. (1891). "Бекович, Девлет-Кизден-Мурза" [Bekovich, Devlet-Kizden Murza]. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (in Russian). Vol. 3: Банки – Бергер. St. Petersburg: Семеновская Типо Литография (И. А. Ефрона). pp. 356–357 – via Wikisource .

[21] Де Мадариага, Изабель (2006). Иван Грозный: первый царь России (впервые напечатано в мягкой обложке под ред.). Нью-Хейвен, Лондон: Издательство Йельского университета. п. 147. ИСБН 9780300119732 .

[NathoIslamization22-22] Jump up to: ^а ^б Нато, Кадир И. Черкесская история . Страницы 123–124.

[23] Шенфилд, Стивен Д. «Черкесы: забытый геноцид». В книге Левена и Робертса «Резня в истории» . Страница 150.

[24] Ричмонд, Уолтер. Геноцид черкесов . Страница 59.

[25] Сербы, Нахит. «Вера и толерантность среди черкесов» (PDF) .

[2012ArenaAtlas-26] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г «Арена: Атлас религий и национальностей России» . Среда, 2012.

[2012Arena-religion-maps-27] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Карты религии Атласа Арены 2012 года . «Огонек», № 34 (5243), 27.08.2012. Проверено 21.04.2017. В архиве .

[2012Arena-religion-maps2-28] Религиозные карты Атласа Арены 2012 года . «Огонек», № 34 (5243), 27.08.2012. Проверено 21.04.2017. В архиве .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]