Вторая алия

Вторая алия ( иврит : העלייה השנייה , латинизированный : ХаАлия ХаШния ) — алия (еврейская иммиграция в Землю Израиля ), которая имела место между 1904 и 1914 годами, во время которой около 35 000 евреев, в основном из России , ^{[ 1 ]} с некоторыми из Йемена , ^{[ 2 ]} иммигрировал в Османскую Палестину .

Вторая алия была небольшой частью массовой эмиграции евреев из Восточной Европы , которая продолжалась с 1870-х по 1920-е годы. За это время более двух миллионов евреев эмигрировали из Восточной Европы. ^{[ 3 ]} Большинство этих эмигрантов поселились в Соединенных Штатах , где были самые большие экономические возможности. ^{[ 3 ]} Другие поселились в Южной Америке , Австралии и Южной Африке . ^{[ 4 ]}

Существует множество причин этой массовой эмиграции из Восточной Европы, включая растущий антисемитизм в царской России и черте оседлости . Проявлениями этого антисемитизма были различные погромы , в частности Кишиневский погром и погромы, сопровождавшие Русскую революцию 1905 года . ^{[ 5 ]} Другим важным фактором эмиграции были экономические трудности. Большинство еврейского населения Восточной Европы было бедным и уезжало в поисках лучшей жизни. ^{[ 6 ]} Евреи покинули Восточную Европу в поисках лучшей экономической ситуации, которую большинство ^{[ 6 ]} найден в США. ^{[ 7 ]}

С другой стороны, Палестинский регион предлагал очень ограниченные экономические стимулы для новых иммигрантов, поскольку в регионе было очень мало промышленности. Таким образом, большинство еврейских иммигрантов находили средства к существованию, обрабатывая землю. ^{[ 8 ]} Многие европейские еврейские иммигранты в конце 19 - начале 20 века сдались через несколько месяцев и вернулись в страну своего происхождения, часто страдая от голода и болезней. ^{[ 9 ]} Давид Бен-Гурион подсчитал, что 90% жителей Второй алии «отчаялись в стране и уехали». ^{[ 10 ]}

Урегулирование

Многие из иммигрантов Второй алии были идеалистами, вдохновленными революционными идеалами, охватившими тогда Российскую империю , и стремились основать сельскохозяйственные поселения ; другие уклонялись от призыва в царскую российскую армию. ^{[ 11 ]} было создано 13 еврейских сельскохозяйственных поселений В 1906 году при финансовой поддержке Еврейской колонизационной ассоциации . ^{[ нужна ссылка ]} благотворительная организация, основанная бароном Морисом де Хиршем в 1891 году. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} По оценкам, в 1907 году в церкви действовало 550 пионеров. ^{[ 14 ]} Первый кибуц , Дегания , был основан в 1909 году. ^{[ нужна ссылка ]}

Большинство прибывших были женаты, многие с детьми; 40% составляли женщины. Лишь немногие имели какие-либо ресурсы, и многие оставались в нищете. ^{[ 15 ]} Некоторые из иммигрантов, такие как Акива Арье Вайс , предпочитавшие селиться в новом районе, создали Ахузат Баит недалеко от Яффо , который позже был переименован в Тель-Авив . В 1914 году еврейское население составляло 2000 человек. ^{[ 16 ]}

Широкая иммиграция и сионизм

Существует большое заблуждение, что сионизм сыграл важную роль в иммиграции евреев в Османскую Сирию (позже Британскую Палестину) во время Второй алии. ^{[ нужна ссылка ]} Хотя сионизм, возможно, и имел некоторое влияние, его нельзя рассматривать как существенный фактор, влияющий на эмиграцию в Османскую Сирию, если рассматривать более широкий контекст еврейской эмиграции из Восточной Европы. Двумя основными причинами еврейской эмиграции были бедность и преследования, и Османская Сирия не давала передышки ни от того, ни от другого. Евреи, эмигрировавшие из Восточной Европы, часто испытывали большие трудности на пути к месту назначения, особенно те, кто направлялся в палестинский регион. ^{[ 17 ]} Османское правительство отрицательно относилось к миграции евреев (« ишув ») в Палестину с конца 19 века до конца Первой мировой войны. ^{[ нужна ссылка ]} Одной из причин было то, что большинство евреев имели иностранное гражданство, что ограничивало возможности Империи иметь дело с ними и обеспечивать соблюдение османских законов. ^{[ нужна ссылка ]} Изгнания, депортации, аресты, отказ в османском гражданстве были одними из мер, использованных для сдерживания еврейской иммиграции. Среди депортированных были Давид Бен-Гурион и Ицхак Бен-Цви . ^{[ 18 ]}

Идея о том, что Вторая алия была результатом сионистского движения, не принимает во внимание все тяготы, которые пережили иммигранты. Из-за этого большинство еврейских эмигрантов уехали в Соединенные Штаты, где было гораздо больше экономических возможностей. В период с 1907 по 1914 год через остров Эллис прошло почти 1,5 миллиона евреев , и только около 20 000 иммигрировали в Палестину. ^{[ 19 ]}

Один из биографов Бен-Гуриона утверждает, что таких идеалистов, как Бен-Гурион, было всего несколько сотен, что составляло менее половины числа тамплиеров, в Палестине . живших в то время ^{[ 20 ]}

Культура

Второй алии во многом приписывают возрождение иврита и превращение его в стандартный язык евреев в Израиле. ^{[ нужна ссылка ]} Элиэзер Бен-Иегуда внес вклад в создание первого современного словаря иврита . Хотя он был иммигрантом Первой алии , его работа в основном приносила плоды во время второй. ^{[ нужна ссылка ]}

Яаков Бен-Дов стал первым режиссером, работавшим на иврите.

Вторая алия также основала первую еврейскую среднюю школу в Израиле — Еврейскую среднюю школу Герцлии в Тель-Авиве .

По оценкам, до Первой мировой войны более 40 000 евреев в Палестине имели российское гражданство. ^{[ 21 ]}

Оборона

Вторая алия создала организацию безопасности Ха-Шомер , которая стала прецедентом для будущих еврейских оборонных организаций, таких как Хагана . ^{[ нужна ссылка ]}

Образование

Новое еврейское поселение обрело языковую и культурную независимость. Расширение еврейского поселения привело к развитию системы образования и изменению учебных программ. Были созданы новые учебные заведения — от детских садов до учительской семинарии, педагогического колледжа Давида Йеллина , еврейской школы для девочек, созданной « Ховевей Цион» в Яффе в 1909 году, школы «Реали» в Хайфе . Некоторые из новых учреждений получили поддержку обществ « Коль Исраэль Хаверим » и «Эзра». Образование на иврите и воспитание национальных ценностей также развивались под влиянием Ахад Хаама и Ховевей Сиона. В конце «Языковой войны» – дебатов по поводу языка обучения после решения преподавать в Технионе на немецком языке – иврит вышел победителем как повседневный разговорный язык, а также язык научных кругов. В результате под эгидой общественного комитета, придерживающегося национально-сионистских ценностей, возникла сеть еврейского образования. В борьбе за иврит был создан «Еврейский союз», основатели которого отстаивали принцип «естественности» иврита в Земле Израиля и императив его «возрождения». ^{[ 22 ]}

См. также

Первая алия , 1881-1903 гг.
Третья алия , 1919-1923 (после Первой мировой войны и до экономического кризиса 1923 года)

Ссылки

^ Сайт правительства Израиля о Второй алии.
^ Элрой, Гор. «Демографический состав второй алии» (PDF) . Израиль: журнал по изучению сионизма и государства Израиль, истории, культуры, общества . 2 : 33–55. ISSN 2415-5756 . Проверено 3 февраля 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Элрой, Г. (2011). Информация, решение и миграция: еврейская эмиграция из Восточной Европы в начале двадцатого века. Иммигранты и меньшинства , 29 (01), 33–63.
^ [Гур Алрой, Галвестон и Палестина: иммиграция и идеология в начале двадцатого века, Журнал американских еврейских архивов 56 (2004): 129]
^ Гольдин, Семен (октябрь 2014 г.). «Антисемитизм и погромы в армии (Российская империя)» . 1914-1918 онлайн. Международная энциклопедия Первой мировой войны .
^ Jump up to: ^а ^б Хау, И. (2017). Мир наших отцов: путешествие восточноевропейских евреев в Америку и жизнь, которую они нашли и создали . Открытые дорожные медиа.
^ [Гур Алрой, Путешествие в Палестину начала двадцатого века как опыт еврейского иммигранта, Еврейские социальные исследования, 9 (2003) 28]
^ «22. Второе восхождение» . Многие аспекты о Земле Израиля (на иврите) . Проверено 5 мая 2024 г.
↑ Джоэл Бринкли, Пока Иерусалим пытается расселить советских евреев, коренные израильтяне тихо ускользают , The New York Times, 11 февраля 1990 г. Цитата: «В конце 19 и начале 20 века многие европейские евреи, основавшие религиозные поселения в Палестине сдался через несколько месяцев и вернулся домой, часто голодный и больной». Доступ 4 мая 2020 г.
^ Тевет, Шабтай (1987) Бен-Гурион. Пылающая Земля. 1886-1948. Хоутон Миффлин. ISBN 0-395-35409-9 стр.42
^ Тевет, Шабтай (1987) Бен-Гурион. Пылающая Земля. 1886-1948. Хоутон Миффлин. ISBN 0-395-35409-9 . стр. 36
^ «Еврейская колонизационная ассоциация (ICA) | Энциклопедия.com» . www.энциклопедия.com . Проверено 15 ноября 2023 г.
^ «Еврейская колонизационная ассоциация (ИКА)» . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 15 ноября 2023 г.
^ Тевет (1987). стр. JCA 41, пионеры 48
^ Сегев, Том , 2018–2019 (перевод Хаима Вацмана ) Государство любой ценой. Жизнь Давида Бен-Гуриона. Аполлон. ISBN 9-781789-544633 . стр.61
^ Карманная библиотека Израиля (1973) История с 1880 года. Keter Books . ISBN 0-7065-1322-3 . стр. 17
^ [Гур Алрой, Путешествие в Палестину начала двадцатого века как опыт еврейского иммигранта, Еврейские социальные исследования, 9 (2003) 59-60]
^ Юваль Бен-Бассат, Зашифрованные османские телеграммы времен Первой мировой войны, касающиеся ишува в Палестине, Turcica, 46, 2015, стр. 282- 285.
^ [Гур Алрой, Галвестон и Палестина: иммиграция и идеология в начале двадцатого века, Журнал американских еврейских архивов 56 (2004): 139]
^ Сегев стр.61
^ Тевет, Шабтай (1985) Бен-Гурион и палестинские арабы. От мира к войне. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-503562-3 . стр. 21
^ Иегошуа Книэль (редактор), Книга Второго Вознесения, III, стр. 300-299.

Дальнейшее чтение

Бен-Гурион, Давид , От класса к нации: размышления о призвании и миссии рабочего движения (иврит), Ам Овед (1976)

[1] Сайт правительства Израиля о Второй алии.

[אלרואי_pp._33–55-2] Элрой, Гор. «Демографический состав второй алии» (PDF) . Израиль: журнал по изучению сионизма и государства Израиль, истории, культуры, общества . 2 : 33–55. ISSN 2415-5756 . Проверено 3 февраля 2023 г.

[:0-3] Jump up to: ^а ^б Элрой, Г. (2011). Информация, решение и миграция: еврейская эмиграция из Восточной Европы в начале двадцатого века. Иммигранты и меньшинства , 29 (01), 33–63.

[4] [Гур Алрой, Галвестон и Палестина: иммиграция и идеология в начале двадцатого века, Журнал американских еврейских архивов 56 (2004): 129]

[5] Гольдин, Семен (октябрь 2014 г.). «Антисемитизм и погромы в армии (Российская империя)» . 1914-1918 онлайн. Международная энциклопедия Первой мировой войны .

[:1-6] Jump up to: ^а ^б Хау, И. (2017). Мир наших отцов: путешествие восточноевропейских евреев в Америку и жизнь, которую они нашли и создали . Открытые дорожные медиа.

[7] [Гур Алрой, Путешествие в Палестину начала двадцатого века как опыт еврейского иммигранта, Еврейские социальные исследования, 9 (2003) 28]

[8] «22. Второе восхождение» . Многие аспекты о Земле Израиля (на иврите) . Проверено 5 мая 2024 г.

[Soviet-9] Джоэл Бринкли, Пока Иерусалим пытается расселить советских евреев, коренные израильтяне тихо ускользают , The New York Times, 11 февраля 1990 г. Цитата: «В конце 19 и начале 20 века многие европейские евреи, основавшие религиозные поселения в Палестине сдался через несколько месяцев и вернулся домой, часто голодный и больной». Доступ 4 мая 2020 г.

[10] Тевет, Шабтай (1987) Бен-Гурион. Пылающая Земля. 1886-1948. Хоутон Миффлин. ISBN 0-395-35409-9 стр.42

[11] Тевет, Шабтай (1987) Бен-Гурион. Пылающая Земля. 1886-1948. Хоутон Миффлин. ISBN 0-395-35409-9 . стр. 36

[12] «Еврейская колонизационная ассоциация (ICA) | Энциклопедия.com» . www.энциклопедия.com . Проверено 15 ноября 2023 г.

[13] «Еврейская колонизационная ассоциация (ИКА)» . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 15 ноября 2023 г.

[14] Тевет (1987). стр. JCA 41, пионеры 48

[15] Сегев, Том , 2018–2019 (перевод Хаима Вацмана ) Государство любой ценой. Жизнь Давида Бен-Гуриона. Аполлон. ISBN 9-781789-544633 . стр.61

[16] Карманная библиотека Израиля (1973) История с 1880 года. Keter Books . ISBN 0-7065-1322-3 . стр. 17

[17] [Гур Алрой, Путешествие в Палестину начала двадцатого века как опыт еврейского иммигранта, Еврейские социальные исследования, 9 (2003) 59-60]

[18] Юваль Бен-Бассат, Зашифрованные османские телеграммы времен Первой мировой войны, касающиеся ишува в Палестине, Turcica, 46, 2015, стр. 282- 285.

[19] [Гур Алрой, Галвестон и Палестина: иммиграция и идеология в начале двадцатого века, Журнал американских еврейских архивов 56 (2004): 139]

[20] Сегев стр.61

[21] Тевет, Шабтай (1985) Бен-Гурион и палестинские арабы. От мира к войне. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-503562-3 . стр. 21

[22] Иегошуа Книэль (редактор), Книга Второго Вознесения, III, стр. 300-299.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]