На земле

«Израильская диаспора» перенаправляется сюда. Об изгнанных израильтянах древности см. Ассирийский плен .

Йерида ( иврит : ירידה йерида , «происхождение») — из Государства эмиграция евреев Израиль ( или в религиозных текстах Земли Израиля ). Йерида является противоположностью алии ( עליה ‎, букв. «восхождение»), то есть иммиграция евреев в Израиль. Сионисты в целом критически относятся к поступку йериды , и этот термин носит несколько уничижительный характер. нееврейского происхождения Эмиграция израильтян в этот термин не входит.

Распространенными причинами эмиграции являются высокая стоимость жизни, желание уйти от продолжающегося арабо-израильского конфликта , академические или профессиональные амбиции и разочарование в израильском обществе.

Этимология

Эмигрантов из Израиля называют йордим («те, кто спускается [из Израиля]»). Иммигрантов в Израиль называют «олим» («те, кто приезжает [в Израиль]»). Использование еврейского слова «Йоред» (что означает «нисходящий») представляет собой современное обновление термина, взятого из Торы : « «Я сам сойду с тобой в Египет, и Я выведу тебя обратно» Бытие 46:4, " И был голод в стране; И пошел Аврам из Египта, чтобы жить там, потому что был жестокий голод в земле той » («И был голод в земле, и пришел Аврам в Египет, чтобы жить там, потому что голод был жестокий». Бытие 12:10) , и из Мишны : Все уходит в Эрец Исраэль и все уходит ». и Талмуда из Земля Израиля выше всех [других] земель.

В Библии первым йоредом был Авраам, за ним позже последовали Иосиф и Иаков, которые «сошли» в Египет в книге Бытия. Ученые-раввины позже интерпретировали этот принцип как йерида летсорех алия , что переводится как «тонуть, чтобы подняться» (концепция, аналогичная современному выражению достижения «дна»).

Еврейский закон

Еврейский закон или Галаха определяет определенные ограничения на эмиграцию из Израиля. По словам Моисея Маймонида , эмигрировать и переселяться за границу разрешается только в случае сильного голода . Джозеф Трани определил, что разрешено эмигрировать из Израиля для заключения брака, изучения Торы или обеспечения себя, в том числе в тех случаях, когда нет голода. В любом случае эмиграция из Израиля и даже временный выезд не рассматривается ни в ортодоксальном, ни в традиционном иудаизме как достойный поступок для мужчины.

История

Трудно оценить количество людей, эмигрировавших из Османской и Подмандатной Палестины между началом сионистского движения и созданием Государства Израиль, или долю эмигрантов по сравнению с количеством иммигрантов в стране. Оценки масштабов эмиграции в период первоначального сионистского поселения в Палестине с помощью Первой алии , а также Второй алии колеблются от примерно 40% (оценка Джошуа Каниэля ) всех иммигрантов до 80–90. %. Хотя точное число неизвестно, известно, что многие европейские еврейские иммигранты в этот период сдались через несколько месяцев и уехали, часто страдая от голода и болезней. Во второй половине Четвертой алии , в течение 1926–1928 годов, мандатные власти зарегистрировали 17 972 еврейских иммигранта, а Еврейское агентство насчитало еще около 1100 человек, не зарегистрированных властями. За тот же период власти зарегистрировали 14 607 еврейских эмигрантов. В целом, по оценкам, около 60 000 евреев эмигрировали из Подмандатной Палестины в период с 1923 по 1948 год, а общее число евреев, эмигрировавших с момента начала сионистского проекта до создания государства, составило около 90 000.

После того, как Израиль был основан в 1948 году, страна пережила волну массовой иммиграции, продолжавшуюся с 1948 по 1951 год, в основном из Европы после Холокоста, а также арабских и мусульманских стран, поглотив за этот период 688 000 иммигрантов. Однако около 10% этих иммигрантов покинут страну в последующие годы, в первую очередь в Канаду , Австралию и Южную Америку . Небольшое количество уехало в Соединенные Штаты , и считалось, что США будут основным пунктом назначения, если бы иммиграционные ограничения, установленные Законом об иммиграции 1924 года, еще не действовали. К 1953 году волна иммиграции выровнялась, а эмиграция росла. Первоначально эмиграция из Израиля состояла в основном из иммигрантов, неудовлетворенных жизнью там, но в середине 1970-х годов число коренных израильтян, покидающих страну, выросло.

С 1948 по 1961 год гражданам Израиля требовалась выездная виза, а также паспорт для выезда за границу, даже временно. Первоначально намерение заключалось в том, чтобы предотвратить выезд евреев, которые должны были сражаться, но также из-за ощущения, что уход наносит ущерб национальной солидарности. Чтобы предотвратить отток иностранной валюты, билеты можно было приобрести только на деньги, присланные из-за границы. Общая необходимость в выездной визе была окончательно отменена в 1961 году после нескольких судебных дел и решений Кнессета. Другие ограничения были смягчены после Шестидневной войны, но перед желающими уехать по-прежнему стояло множество административных препятствий.

В 1980 году заместитель премьер-министра Симха Эрлих и директор Еврейского агентства Шмуэль Лахис изучали вопросы эмиграции в США. По оценкам Lahis Report, в Соединенных Штатах проживало от 300 000 до 500 000 израильтян, в основном в Нью-Йорке и Лос-Анджелесе. В 1982 году Дов Шиланский , заместитель министра, которому было поручено возглавить усилия по предотвращению Ериды, отметил, что около 300 000 израильтян эмигрировали с 1948 года, и назвал нехватку жилья и высокий уровень безработицы основными причинами израильской эмиграции в то время.

Йерида резко выросла в середине 1980-х годов из-за сочетания последствий Ливанской войны 1982 года , знакомства израильских туристов с другими культурами и новыми возможностями в других западных странах, а также экономического кризиса, вызванного кризисом банковских акций 1983 года . В 1984 и 1985 годах из Израиля эмигрировало больше евреев, чем иммигрировало в него. В то время израильское правительство было встревожено большим количеством эмиграции, а политики и правительственные учреждения часто ссылались на статистические данные, утверждающие, что сотни тысяч израильтян живут за границей. Однако эта статистика могла быть неточной; Примерно в это же время Пини Херман, демограф, взял интервью у израильского правительственного статистика, отвечающего за сбор данных о йордим . По словам Германа, данные показали, что с 1948 года менее 400 000 израильтян уехали за границу и так и не вернулись. Когда его спросили, как другие правительственные учреждения регулярно заявляли о гораздо более высоких цифрах, статистик ответил, что с его бюро фактически никогда не консультировались.

В ноябре 2003 года Министерство иммиграции и абсорбции подсчитало, что 750 000 израильтян проживали за границей, в основном в США и Канаде — около 12,5 процентов еврейского населения Израиля. в апреле 2008 года, По оценкам Министерства иммиграции и абсорбции за границей проживало 700 000 израильтян; из этих 450 000 проживали в США и Канаде, а еще 50 000–70 000 - в Великобритании.

В 2012 году новая глобальная база данных по религии и миграции, созданная Исследовательским центром Pew, показала, что в общей сложности 330 000 коренных израильтян, в том числе 230 000 евреев, проживают за границей, что составляет примерно 4% коренного еврейского населения Израиля. Иммигранты в Израиль, которые позже уехали, не учитывались. Дэнни Гадот из израильского консульства в Лос-Анджелесе заявил, что, хотя, по оценкам, около 600 000–750 000 израильтян проживают в Соединенных Штатах, многие из них не были коренными жителями и на самом деле были детьми израильских экспатриантов, поскольку дети израильтян, рожденных за границей считаются гражданами Израиля. В том же году сообщалось, что Йерида достигла 40-летнего минимума, а число израильтян, возвращающихся из-за границы, увеличилось.

Демография

• Между 1948 и 1958 годами из Израиля эмигрировали более 100 000 евреев.
• Чистый баланс международной миграции Израиля и общая иммиграция в период с 1948 по 1994 год составляли 80 процентов, что указывает на недостающую долю, то есть соотношение иммигрантов к эмигрантам, равное 20 процентам. Исторически сложилось так, что коэффициент удержания долгосрочной миграции в Израиле, составляющий 80 процентов, намного выше, чем в других странах, принимающих большие массы иммиграции, таких как США, Аргентина, Бразилия, Австралия и Новая Зеландия. Серджио ДеллаПергола объясняет сравнительно высокий уровень удержания мигрантов в Израиле двумя взаимосвязанными факторами. Семейный характер алии , то есть переселение целых семей, включая женщин, детей и пожилых членов, подразумевает отказ от места происхождения. Вторым фактором была невозможность возвращения в страны, где предполагаемая дискриминация или реальные преследования были одними из основных мотивирующих факторов для выезда.
• По оценкам глобальной базы данных по религии и миграции Pew Research Center, в 2012 году общее число международных еврейских мигрантов, родившихся в Израиле, из Израиля составило 230 000 человек.
• Предполагается, что в России проживает более 100 000 граждан Израиля. Многие израильские культурные мероприятия проводятся для русско-израильской общины в России, и многие часть года живут в Израиле. (Для обслуживания израильской общины в России израильские культурные центры расположены в Москве , Санкт-Петербурге , Новосибирске и Екатеринбурге .)
• Все данные указывают на то, что США являются основным пунктом назначения израильских эмигрантов. В 1982 году демограф Пини Херман подсчитал, что в США проживало 100 000 израильских эмигрантов, половина из которых проживала в столичных районах Нью-Йорка и Нью-Джерси, а еще 10 000–12 000 проживали в районе Лос-Анджелеса. Относительная стабильность нью-йоркского компонента этой израильской иммигрантской популяции была подтверждена почти три десятилетия спустя в исследовании, проведенном в 2009 году для Федерации UJA Нью-Йорка Стивеном М. Коэном и Джудит Вайнштейн, в ходе которого выяснилось, что в Нью-Йорке проживает 41 000 израильских иммигрантов.
• Коэн и Хаберфилд подсчитали, что в 1990 году в США проживало от 110 000 до 130 000 израильских иммигрантов.
• Статистика Министерства внутренней безопасности США показывает, что в период с 1949 по 2015 год около 250 000 израильтян получили вид на жительство в США, хотя они не отслеживали тех, кто позже вернулся в Израиль.
• Десятилетняя перепись населения США 1990 года показывает, что в Соединенных Штатах проживало 94 718 человек, родившихся в Израиле и Палестине. Десятилетняя перепись населения США 2000 года показывает, что число американцев, родившихся в Израиле и Палестине, выросло до 125 325 человек.
• Оценка численности израильтян в США, проведенная Национальным обследованием еврейского населения 1990 года, основана на определении «израильтян» как евреев, родившихся в Израиле, и оценивает в общей сложности 63 000 взрослых евреев израильского происхождения, живущих в Соединенных Штатах. Кроме того, в семьях взрослых евреев, родившихся в Израиле, проживает в общей сложности 30 000 детей. Таким образом, в 1990 году еврейское население израильского происхождения в США составляло 93 000 человек. Однако сообщалось, что только 7000 детей родились до того, как взрослый человек, родившийся в Израиле, эмигрировал в Соединенные Штаты, что позволяет предположить, что еврейское население израильского происхождения, проживающее в Соединенных Штатах, составляет 70 000, при этом 23 000 детей, рожденных от израильских иммигрантов, уже живут в США и таким образом, технически это американцы в первом поколении.
• Перепись населения США 2010 года выявила увеличение на 30 процентов лиц, родившихся в Израиле, примерно на 140 323 человека, родившихся в Израиле, по сравнению со 109 720 в 2000 году. Около двух третей рожденных в США израильтян имели гражданство США, 90 179 человек имели гражданство США в 2010 году и 50 144 человека. не сделал.
• Число американских евреев, иммигрировавших в Израиль и получивших израильское гражданство, проживавших там в течение определенного периода времени, а затем вернувшихся в Соединенные Штаты, оценить труднее: оно составляло от 30 000 до 60 000 к 1990 году и от 53 000 до 75 000 к 2000 году. Всего в течение этого года число израильских евреев (родившихся в Израиле и тех, кто прожил там лишь определенный период времени), проживавших в Соединенных Штатах, составляло от 153 000 до 175 000 человек.
• Предполагая, что Соединенные Штаты являются наиболее важным местом иммиграции для израильтян, социолог Инон Коэн подсчитал, что в 2000 году общее число израильских евреев, живущих за пределами Израиля, составляло от 300 000 до 350 000.
• Центральное статистическое бюро Израиля классифицирует «израильтян, покинувших страну», как израильтян, которые непрерывно жили за пределами Израиля более одного года, но которые до этого года непрерывно проживали в Израиле не менее 90 дней, таким образом различая тех, кто покинул Израиль. государства и тех, кто уехал в прошлом и вернулся с коротким визитом. В 1950-х и 1960-х годах, а также до начала 1970-х годов, в «Статистическом обзоре», опубликованном Центральным статистическим бюро Израиля, действительно приводились данные об эмиграции. Впоследствии эта практика была приостановлена. это позволило избежать конфликта с другими израильскими правительственными структурами, которые указали гораздо большее количество эмигрантов, чем опубликовало оценки Центрального статистического бюро Израиля . Оценки эмиграции все еще можно сделать на основе текущих демографических прогнозов CBS : в период с 1990 по 2005 годы эмиграция из Израиля по предположениям CBS составляла в среднем 14 000 человек в год. В 1993, 1995 и 2001–2002 годах наблюдался относительно высокий уровень эмиграции. Число эмигрантов из Израиля снизилось за эти годы с 3 на тысячу до 1 на тысячу в результате увеличения общей численности населения Израиля. В эту общую оценку входят как израильские арабские эмигранты, так и израильские евреи, которые, возможно, умерли за границей. CBS проанализировало данные пограничного контроля и подсчитало «валовый баланс» 581 000 израильтян, проживавших за границей в период 1948–1992 годов. Другими словами, число выездов из Израиля было на 581 000 больше, чем повторных въездов со стороны жителей Израиля (т.е. лиц, проживающих в Израиле, независимо от того, родились ли они по рождению или родились в другом месте). Около половины лиц, покидающих Израиль, назвали США местом назначения. Если предположить, что они остались в Соединенных Штатах и ​​что никакие другие израильтяне не приехали в Соединенные Штаты через другие страны, «валовый баланс» израильтян, проживающих в Соединенных Штатах, составит 290 500 человек. Цви Эйзенбах, опираясь на израильские данные, подсчитал, что около 74 процентов американских израильтян — евреи. Таким образом, общее количество израильских евреев в Соединенных Штатах за период 1948–1992 годов скорректировано до 216 000. Голд и Филлипс вычли из этого числа 25 000 человек, которые могли бы умереть, и осталось 265 500. Поскольку из валового баланса вычитаются повторные въезды в Израиль после выезда из Израиля, Голд и Филлипс вычли еще 18 400 человек, которые, как можно предположить, вернулись в Израиль в 1993 году (количество людей, повторно въехавших в Израиль в 1992 году), для получения скорректированного валового баланса в размере 172 848 израильтян-евреев живут в Соединенных Штатах.
• Организация экономического сотрудничества и развития подсчитала, что «уровень экспатриантов» составляет 2,9 человека на тысячу, что ставит Израиль в средний диапазон показателей экспатриантов среди 175 стран ОЭСР , исследованных в 2005 году.
• Более трети людей в США, считающих себя израильтянами, могут быть рожденными в Америке детьми израильских эмигрантов, многие из которых никогда не жили в Израиле и даже не посещали его, но считаются гражданами Израиля по израильскому законодательству. По данным десятилетней переписи населения США 2000 года, 107 000 человек указали, что израильтяне являются их первым или вторым предком, из них 51 процент указали страну рождения как Израиль/Палестина, 39 процентов сообщили, что родились в США, 3 процента родились в бывшем Советском Союзе. и Восточной Европы и оставшиеся 7 процентов в других странах.
• Было продемонстрировано, что число израильтян, не имеющих документов в США, было относительно низким во время легализации IRCA в начале 1990-х годов, когда только 1,62 процента израильтян, родившихся за границей (1449 человек), подали заявки на легализацию по сравнению с 12,6 процента не имеющих документов (2,5 миллиона человек). всех иностранцев, родившихся в США, подающих заявку на легализацию IRCA.
• В период с 2005 по 2012 год 116 израильтян получили убежище в Соединенных Штатах после того, как они заявили, что они подвергались преследованиям или столкнулись со «смертельной опасностью» из-за того, что остались в Израиле, из в общей сложности 405 запросов. Считалось, что в число этих случаев входили израильские арабы , бывшие советские иммигранты и радикальные харедим .
• По оценкам Центрального статистического бюро Израиля, с момента основания государства в 1948 по 2015 год около 720 000 израильтян эмигрировали и так и не вернулись, чтобы жить в Израиле. По оценкам, в 2017 году за границей проживало от 557 000 до 593 000 израильтян, не считая детей, рожденных от израильских эмигрантов.

Причины феномена эмиграции

Основные мотивы выезда из Израиля обычно связаны со стремлением эмигрантов улучшить уровень жизни или поиском возможностей трудоустройства и профессионального роста, получения высшего образования. С начала 1980-х годов явление эмиграции в Израиле набрало обороты из-за социальных, финансовых, культурных и политических изменений, произошедших в стране.

В Берлине, например, основными причинами миграции израильтян в город были признаны следующие: неудовлетворенность жизнью в Израиле, реализация личного потенциала в карьере и учебе, после переезда супруга/наличия супруга-немца, а также относительно низкая стоимость жизни в Берлине в сочетании с культурными ценностями и разнообразием, которые может предложить город.

Исследование, проведенное Омером Моавом и Ариком Голдом, в котором анализируются израильтяне, покинувшие страну в 1995-2005 годах. Они обнаружили гораздо более высокий уровень среди высокообразованных людей, а не среди людей с обязательным образованием. В свете сложившейся ситуации родители объединились, чтобы попытаться вернуть израильских ученых домой. Они говорят, что для тех, кто эмигрирует из Израиля, особенно для молодежи, не хватает грантов или условий. Другие страны предлагают лучшие возможности благодаря своим исследовательским центрам и финансированию, что позволяет получить достаточный квалифицированный доход, чтобы поддерживать себя в финансовом отношении, часто посещая школу.

Опросы среди эмигрантов показали, что политическая ситуация и угрозы безопасности в Израиле не входят в число основных факторов эмиграции. Эмиграция также распространена среди новых иммигрантов, которым не удалось успешно интегрироваться в израильское общество, особенно если они не смогли освоить иврит, не смогли интегрироваться на рынок труда или которые уже совершили одну крупную смену места жительства в своей жизни и, следовательно, нашли дополнительное место жительства. изменить легче сделать. Некоторые из иммигрантов переезжают в третью страну, почти всегда на Запад , а некоторые из них возвращаются в страну своего происхождения, и это явление усиливается, когда условия в стране происхождения улучшаются, как это произошло в бывшем СССР в первое десятилетие XXI века.

С момента основания Государства Израиль опросы показали, что те, кто покидал страну, были в среднем более образованными, чем те, кто остался в Израиле. Это явление еще более выражено среди новых иммигрантов, покидающих Израиль, чем среди коренных израильтян, покидающих Израиль. Поэтому эмиграцию из Израиля иногда называют утечкой мозгов . По оценкам ОЭСР , уровень высокообразованных эмигрантов составляет 5,3 на тысячу высокообразованных израильтян, что фактически ставит Израиль в нижнюю треть по сравнению со странами ОЭСР , где общий средний показатель составляет 14 на тысячу высокообразованных эмигрантов. Израиль, с его хорошо развитой технической и образовательной инфраструктурой и большей базой высокообразованных граждан, сохраняет больший процент высокообразованных людей, чем такие развитые страны, как Бельгия , Нидерланды , Финляндия , Дания и Новая Зеландия .

Круговая миграция

Миграцию израильских евреев часто считали однонаправленной и описывали как йерида , но есть основания полагать, что значительная модель возвращения, хазара ( חזרה хазара , «возвращение»), описывается как возвращение в Израиль после относительно длительного периода времени. , по крайней мере, на год или более, когда необходимо построить или восстановить дома и средства к существованию. Большинство израильтян, которые эмигрируют, не уезжают навсегда и в конечном итоге возвращаются домой после длительного пребывания за границей. Эта круговая миграция может быть особенно выражена для высококвалифицированных специалистов. и высокообразованные израильские мигранты и их семьи.

было объявлено о специальной программе В 2007 году министром абсорбции Израиля , призванной побудить израильских эмигрантов вернуться в Израиль. Далее было решено, что к 2008 году министерство инвестирует 19 миллионов шекелей в разработку прибыльных планов поглощения возвращающихся эмигрантов. (см.: Налогообложение в Израиле ). До этого каждый год возвращались 4000 израильских экспатриантов. В 2008 году эти цифры начали расти. С начала этой кампании число израильтян, возвращающихся домой, удвоилось. В 2010 году возвращение достигло пика в 11 000 человек. С 2010 по октябрь 2012 года вернулись рекордные 22 470 израильтян, в том числе 4 837 ученых и исследователей, 2 720 технических специалистов и 681 бизнес-менеджер.

Израиль предоставил юридический статус Тошав Хозер ( תושב חוזר тошав хозер , «вернувшийся житель») гражданам Израиля, проживавшим за границей не менее двух лет (1,5 года для студентов); во время своего пребывания за границей не посещал Израиль 120 и более дней в году (365 дней); не использовал в прошлом свои права возвращающегося жителя.

По словам демографа Пини Хермана, эта циркулярная миграция стала экономическим благом для Израиля. У Израиля нет технологических, академических и других инфраструктурных ресурсов, чтобы принять непропорционально большое количество высококвалифицированного и квалифицированного населения, уступающего только Соединенным Штатам. В результате многие израильтяне работали за границей в течение длительного периода времени. По возвращении они часто привлекали или репатриировали с собой в Израиль новую инфраструктуру, например, предоставленную такими компаниями, как Intel , Google , Microsoft и IBM .

Эмиграция и сионистская идеология

Отказ от эмиграции из Израиля является центральным допущением всех форм сионизма как следствие концепции отрицания диаспоры в сионистской идеологии, которая, по мнению Элиезера Швейда , была центральным принципом израильского сионистского образования до 1970-х годов, когда Израилю необходимо было примириться с еврейской диаспорой и ее массовой поддержкой Израиля после Шестидневной войны .

Многие считают, что феномен Йериды — это провал сионистского движения, однако некоторые считают, что это его успех. Когда поэтессу Ирит Кац спросили об этом в интервью, она сказала, что, по ее мнению, израильские евреи спокойно эмигрируют в другие страны, потому что Израиль наконец-то стал «нормальным» и что им наконец-то «разрешено» делать это, не причиняя вреда своей стране.

Отношения в израильском обществе

Во время первых волн иммиграции эмиграция из Израиля была серьезным поводом для пессимизма в отношении успеха сионистского предприятия. В интервью 1976 года премьер-министр Израиля Ицхак Рабин назвал израильских эмигрантов «отпрысками слабаков» (נפולת של נמושות). Сегодня среди израильтян гораздо меньше антагонизма в отношении эмигрантов. Главной проблемой для сионистского руководства Государства Израиль в прошлом была идея о том, что люди, родившиеся в Израиле, могут выбрать эмиграцию, несмотря на то, что они не сталкивались с такими же трудностями, как новые иммигранты, которые решили уехать после того, как не смогли интегрироваться. .

В интервью 2008 года Эхуд Барак , министр обороны Израиля и бывший премьер-министр, сказал: «Евреи знают, что они могут встать на ноги в любом уголке мира. Настоящее испытание для нас — сделать Израиль таким привлекательным местом — сократить преимущество в науке, образовании, культуре, качестве жизни - что даже американские еврейские молодые люди хотят приехать сюда. Если мы не сможем этого сделать, даже те, кто родился здесь, сознательно решат поехать в другие места. Это настоящая проблема. "

Другой способ, которым демонстрируется идея миграции, заключается в относительно большом количестве израильтян, которые стремятся получить гражданство стран Европейского Союза. (где в 2007 году около 42 процентов израильтян имели право на получение гражданства на основании национальности их родителей, бабушек и дедушек). В 2007 году немецкое гражданство получили более 4000 израильтян, что на 50 процентов больше, чем в 2005 году. Недавний опрос, проведенный иерусалимским Центром наследия Менахема Бегина, показал, что 59% израильтян обращались или намеревались обратиться в иностранное посольство с просьбой о гражданстве и паспорте. и страны Северной Америки, возможно, для использования в качестве убежища, но фактически продолжают жить в Израиле. Израильское законодательство допускает стремление, получение и обладание множественным гражданством еврея, тогда как во многих других странах требуется отказ от иностранного гражданства, а добровольное получение иностранного гражданства может привести к утрате гражданства в этой стране. Например, 220 израильских дипломатов в США получили « грин-карту » или статус иностранца-постоянного жителя в период с 1966 по 1979 год. однако вероятность того, что эти карьерные чиновники израильского правительства навсегда эмигрировали из Израиля, мала. Скорее, они получили паспорт, чтобы ускорить поездки в страны, которые могут быть менее гостеприимными или даже запрещенными для владельцев израильских паспортов.

Некоторые опросы, такие как всемирный опрос Gallup в 2007 году, показали, что значительное количество израильтян, 20 процентов, в идеале, если бы у них была возможность, перебрались бы на постоянное жительство в другую страну. Это было в среднем диапазоне желания мигрировать и меньше, чем, например, у жителей Дании, Бельгии, Мексики, Аргентины, Италии, Польши, Венгрии, Южной Кореи и Чили. «Выталкивающий фактор», вызывающий миграцию , часто отражается на восприятии качества жизни. Что касается самооценки качества жизни, израильтяне оценивают свою жизнь по шкале от нуля внизу до десяти вверху. Средний рейтинг израильтян в 2007 году составил 6,84. что намного выше 4-го среднего показателя по миру и сравнимо с 8-м показателем Дании, среди лучших в мире.

Младшие возрастные группы Израиля, такие как подростки, выражают гораздо большее желание жить за границей, чем население Израиля в целом. В 2007 году почти половина израильских подростков в возрасте 14–18 лет выразили желание жить за пределами Израиля. 68 процентов подростков считали, что общая ситуация в Израиле «нехорошая».

Общее отношение израильтян к миграции в Израиль и евреям, живущим в диаспоре, возможно, сместило полярности с точки зрения сионизма. В 2009 году социолог Еврейского университета Веред Виницкий-Серусси заявил, что тот факт, что для израильтян стало обычным делом переезжать за границу, либо навсегда, либо на время, делает противоречивым то, что их семьи смотрят свысока на евреев диаспоры. Социолог Хайфского университета Оз Альмог сказал в интервью 2009 года: «Спросите израильтян, что они думают о евреях, приезжающих из стран, где их не преследуют, таких как США и Великобритания, чтобы жить в Израиле, и они скажут: «Те, кто делать, это сумасшедшие».

Авраам Бург , бывший председатель Еврейского агентства для Израиля и бывший спикер Кнессета , в 2007 году поставил под сомнение центральную роль Израиля в еврейской жизни и заявил, что, по его мнению, жить за пределами Израиля законно: «Мы были воспитаны на сионизме Бен-Гурион, что для евреев есть только одно место, и это Израиль. Я говорю: нет, всегда было несколько центров еврейской жизни».

и

Йерида является распространенной проблемой в политических кампаниях: партии заявляют, что политика их оппонентов может усилить ее, а их собственная политика может снизить ее. Некоторые партии включают политику йериды в свои манифесты, и победители могут поручить министру или депутату заняться этим вопросом. Законодательство в Кнессете часто обсуждается по поводу его потенциального воздействия на ериду.

Активисты израильских протестных движений, особенно после войн и выступающих за экономическое и этническое равенство, в качестве формы протеста угрожают эмиграцией, иногда публично сжигая свои удостоверения личности. В 1970-х годах израильская «Черная пантера», протестовавшая за этническое равенство, эмигрировала в Марокко, привлекая внимание средств массовой информации, но позже вернулась в Израиль.

В 1998 году Джанет Авиад, лидер израильской группы « Мир сегодня» , отметила: «Как только наши люди слышат Биби [премьер-министра Биньямина Нетаньяху], они выключают радио. Они переходят на «внутреннюю ериду»».

В 2008 году в контексте идеологического кризиса в Израиле, вызванного рекордно низкими и сокращающимися показателями алии Израиля , Министерство иммиграционной абсорбции приступило к новой миссии, нацеленной на израильских эмигрантов, «израильскую» диаспору, в дополнение к еврейской диаспоре, под названием «Возвращение домой в 60-летие Израиля». Критики задаются вопросом, правильно ли, что Министерство иммиграции абсорбции сосредоточивает внимание на возвращающихся израильтянах, поскольку его мандат заключается в оказании помощи новым иммигрантам. Министерство оправдывает это тем, что отмечает отсутствие какого-либо другого органа, занимающегося возвращением бывших резидентов.

В 2009 году законопроект, внесенный в Кнессет при поддержке Биньямина Нетаньяху, был направлен на предоставление права голоса израильтянам за рубежом. Законопроект не прошел.

В 2014 году, после войны в Газе Protective Edge «Берлин», посвященная эмиграции из Израиля, , песня израильской группы Shmemel получила известность как песня протеста, тексты и видеоконтент которой подчеркивают альтернативы жизни в Израиле.

В 2023 году израильтяне и средства массовой информации начали использовать слово «переселение» вместо «Ерида» в ответ на возвращение к власти премьер-министра Нетаньяху с крайне правой коалицией и политику, которая воспринималась как подрывающая демократию. Это часто рассматривалось как вариант для удаленных работников.

общин

Раввин Джозеф Телушкин отмечает, что двойственная реакция американской еврейской общины на йордим сохраняется: «в целом светские йордим избегают участия в еврейской общинной жизни и поддерживают социальные связи только друг с другом».

Роб Эшман отмечает, что местные евреи относились к израильским эмигрантам «как к чему-то меньшему, чем полноправные члены Племени» и что этот «холодный прием» произошел с полного благословения правительства самого Государства Израиль.

Приветствие эмигрантов еврейской общиной диаспоры рассматривается как возможное предательство сионистского идеала - иммиграции в Израиль - и угроза успеху Израиля в сохранении и увеличении своего еврейского населения. Израиль призвал организованные общины еврейской диаспоры не предлагать услуги израильским эмигрантам, поскольку это может быть воспринято как прием или помощь, которая побудит израильских эмигрантов остаться. Израильские эмигранты поддерживают местные общины еврейской диаспоры. Очевидное возвращение многих израильских эмигрантов в Израиль было сочтено признаком серьезности Великой рецессии и отмечено американскими еврейскими СМИ.

Например, в еврейской общине Нью-Джерси ведутся спорные дебаты по поводу высоких ставок йериды к Тинеку . В то время как сообщество празднует переезд своих членов в Израиль, существует нежелание признавать или чтить тех, кто покидает Израиль, чтобы поселиться в Тинек. Некоторые утверждают, что ерида противоречит ценностям, которые они хотят привить своим детям, и что наличие йордим (эмигрантов) на руководящих должностях в синагогах и школах противоречит религиозным сионистским целям общины.

Еврейские общины диаспоры считают, что израильские эмигранты менее вовлечены в местные еврейские организации и не вносят большого финансового вклада. Многие из них работают на низкостатусных должностях, что редко встречается среди местных евреев. Показательно, что бывший премьер-министр Израиля Голда Меир вспомнила встречу с израильским официантом в Нью-Йорке, подчеркнув тип занятий, которыми некоторые эмигранты занимаются за рубежом.

Израильские эмигранты в диаспоре

Австралия

Основная статья: израильские австралийцы

проживает около 7000 израильтян В Австралии . Они в значительной степени сконцентрированы в Сиднее и Мельбурне .

Канада

Основная статья: израильские канадцы

Канадская перепись 2006 года, проведенная раз в пять лет, насчитала 26 215 человек, заявивших о израильском гражданстве, из которых две трети (67 процентов) проживали в регионе Онтарио . Исследование, проведенное в 2009 году Университетом Британской Колумбии, пришло к выводу, что в Канаде проживает 45 000 израильтян, тогда как по другим оценкам эта цифра составляет 60 000. Из них около 26 000 проживали в столичном районе Ванкувера . В целом, израильские экспатрианты, по оценкам, составляют 14% канадского еврейства.

Германия

Основная статья: Олим Л'Берлин

проживают от 8000 до 15 000 израильских эмигрантов В Германии . Практически все они проживают в Берлине .

И еврейская, и израильская общины в Германии растут. Названный Олимом Л'Берлином ( иврит : עולים לברלין , прогресс в направлении Берлина) в 2014 году веб-сайт Facebook придумал снежный клон и так называемый «пудинг или молочный протест» в Израиле, поскольку цены на сопоставимые предметы домашнего обихода в Германии довольно низкие по сравнению с ними. . Песня израильской группы Shmemels, пародирующая «Золотой Иерусалим » с лозунгом «Иаков отправился в Египет, потому что арендная плата была третьей, а зарплата удвоилась - Рейхстаг мира, евро и света» стала также популярной в этом контексте. По данным газеты "Гаарец", конфликт связан не столько с ценами на пудинг, сколько с разрушенным табу в отношении Йериды, эмигрировавшей из Израиля.

Тот факт, что Германия была выбрана местом назначения, задел нервы всего социального и политического спектра, учитывая основание Израиля в 1948 году после Холокоста . большое количество людей, переживших Холокост, и множество граждан, которые до сих пор отказываются покупать продукцию, произведенную в Германии. Министр сельского хозяйства Яир Шамир заявил: «Мне жаль израильтян, которые больше не помнят Холокост и бросили Израиль ради пудинга».

Греция

Греция является популярным направлением эмиграции для израильтян из-за относительно низких цен на недвижимость, программы «Золотая виза» (постоянное место жительства в обмен на инвестиции в 250 000 евро в греческую экономику) и близости к Израилю.

Индия

Основная статья: Израильтяне в Индии

От 40 000 до 60 000 израильтян либо эмигрировали в Индию, либо обосновались на долгосрочном месте жительства в Индии и живут в основном в Гоа и Махараштре . В Индии есть небольшая община молодых израильтян, которые переезжают после военной службы. Некоторые остаются по религиозным причинам, чтобы помочь местным евреям .

Италия

Основная статья: Италким

Израильтяне часто посещают Италию с целью образования, работы, туризма, а также научных и художественных обменов. За последние десять лет с итальянского на иврит было переведено 105 книг итальянских авторов . Сильная община италкимов , совершивших алию в Израиль, укрепила культурные связи и продвигала итальянскую культуру в стране. Итальянский институт культуры недавно инициировал и организовал серию мероприятий в Культурном центре евреев ливийского происхождения в Ор-Йехуде , где недавно был открыт курс итальянского языка.

Две страны подписали Соглашение о культуре в Риме 11 ноября 1971 года.

Румыния

После падения коммунизма многие израильские евреи переехали в Румынию, большинство из них в качестве бизнесменов. По состоянию на 2017 год в Румынии проживало 3000 человек израильского происхождения. Кроме того, каждый год десятки румынских евреев в Израиле и их потомки иммигрируют в страну своего происхождения.

Россия

В Москве проживает самая большая община израильских эмигрантов в мире: по состоянию на 2014 год в городе проживало 80 000 обладателей израильского гражданства, почти все из которых были русскоязычными и имели двойное гражданство . Многие израильские культурные мероприятия проводятся для общества, и многие часть года живут в Израиле. (Для обслуживания израильской общины израильские культурные центры расположены в Москве , Санкт-Петербурге , Новосибирске и Екатеринбурге .) Между Тель-Авивом и Москвой совершается 60 рейсов в неделю.

Соединенное Королевство

Основная статья: Израильтяне в Соединенном Королевстве

Перепись населения Великобритании 2001 года зафиксировала, что в Соединенном Королевстве проживают 11 892 израильтянина . Большинство из них живут в Лондоне ; особенно в густонаселенном еврейском районе Голдерс-Грин . По оценкам, в Великобритании проживает до 70 000 человек израильского происхождения.

США

Основная статья: американцы израильского происхождения

В 2009 году Стивен М. Коэн и Джудит Вайнштейн обнаружили, что в Нью-Йорке еврейские израильские эмигранты тесно связаны с еврейской общиной, хотя в Израиле эта принадлежность к общине низка. Было обнаружено, что израильтяне более связаны с иудаизмом, чем их американские коллеги, с точки зрения членства и посещаемости синагог, соблюдения кашрута , участия в еврейских благотворительных мероприятиях и членства в еврейских общинных центрах, а также других показателей, использованных в исследовании.

В 1982 году Пини Херман и Дэвид Лафонтен, изучая израильских эмигрантов в Лос-Анджелесе, обнаружили высокий уровень еврейской принадлежности, участия в еврейских организациях и концентрацию израильских эмигрантов в еврейских кварталах. Израильские эмигранты, которые вели себя сравнительно светски в Израиле, как правило, вели себя более набожно по-еврейски в Лос-Анджелесе, а израильские эмигранты, сообщавшие о более еврейском поведении в Израиле, в меньшей степени проявляли еврейское поведение в Лос-Анджелесе, таким образом, оба становились более «американизированы» в своем еврейском поведении.

Израильтяне, как правило, непропорционально активны как евреи в своих общинах диаспоры, создавая и участвуя в формальных и неформальных организациях, участвуя в еврейских религиозных учреждениях диаспоры и отправляя своих детей в еврейские образовательные учреждения чаще, чем евреи местной диаспоры.

В Лос-Анджелесе в 2001 году был основан Совет израильской общины. В Лос-Анджелесе был организован Клуб лидеров Израиля, который активно поддерживал деятельность Израиля. Последний раз в 2008 году он совместно с местной Еврейской федерацией и израильским консульством спонсировал концерт в поддержку находящегося в боевой готовности населения, пострадавшего от ракетных обстрелов Сдерота . Израиль, где три лидера на посту президента США Хиллари Клинтон , Барак Обама и Джон Маккейн поприветствовали участников по видеосвязи и выразили свою поддержку жителям Сдерота . Израильская бизнес-сеть Беверли-Хиллз существует с 1996 года. Инициатива израильско-американского исследования (IASI), стартап-проект, базирующийся в Международном институте Калифорнийского университета в Лос -Анджелесе, призван документировать жизнь и времена американцев израильского происхождения - первоначально с упором на тех, кто живет в Лос-Анджелесе, а затем и на всей территории Соединенных Штатов.

Разнообразные веб-сайты на иврите, газеты и журналы издаются в Южной Флориде, Нью-Йорке, Лос-Анджелес и другие регионы США. Израильский канал вместе с двумя другими каналами на иврите доступны через спутниковое вещание на национальном уровне в Соединенных Штатах. Израильские программы на иврите на местном телевидении транслировались в Нью-Йорке и Лос-Анджелесе в 1990-е годы, до спутникового вещания на иврите. Живые выступления израильских артистов — обычное явление в центрах израильских эмигрантов в США и Канаде, аудитория часто исчисляется сотнями. Фестиваль Дня независимости Израиля проводится ежегодно в Лос-Анджелесе с 1990 года с участием тысяч израильских эмигрантов и американских евреев.

В популярной культуре

В 1990 году комик и писатель Роберт Смигель придумал скетч «Субботним вечером в прямом эфире » под названием « Торговая сеть Sabra ». Два года спустя Смигель продолжил это с фильмом «Sabra Price Is Right», в котором Том Хэнкс сыграл напористого ведущего израильского игрового шоу, Сэндлер и Роб Шнайдер в роли ведущих, а также Смигель в роли курящего диктора, и все они навязывали дрянную электронику несчастной клиентуре. .

Концепция фильма 2008 года « Не связывайтесь с Зоханом », основанного на скетчах «Торговая сеть Сабра» и «Цена Сабра правильная», была сосредоточена на Зохане Двире, солдате-коммандос ЦАХАЛа , который инсценирует собственную смерть, чтобы осуществить свою самую сокровенную мечту — переехать в Нью-Йорк и стать парикмахером .

В конце фильма 2005 года «Мюнхен» главный герой Авнер (его играет Эрик Бана ), агент израильского Моссада , решает переехать из Израиля в Бруклин, Нью-Йорк, чтобы воссоединиться со своей женой и ребенком.

См. также

• Американские евреи
• Русские евреи
• Утечка мозгов
• Галут
• Отрицание диаспоры
• Еврейская ассимиляция
• Иммиграция в США
• Йом ХаАлия