Коммос (Крит)

Коммос

Парикмахер
Археологический памятник Коммос
Коммос Коммос (Крит) (Греция) Показать карту Крита Показать карту Греции Show all
Область	Равнина Месара , Крит
Координаты	 35,013333 ° N 24,760962 ° E  / 35,013333; 24,760962  ( Коммос )
Тип	Портовый город, заповедник
История
Культуры	Минойская цивилизация , Микенская цивилизация , Древняя Греция
Спутник	Возможно Фест и Айя Триада.
Примечания к сайту
Даты раскопок	1976-1995
Археологи	Джозеф Шоу, Мария Шоу
Публичный доступ	Нет

Коммос ( греч . Κομμός ) — археологический памятник на юге Крита . В минойский период он служил портовым городом для близлежащих Феста и Святой Триады . После бронзового века на руинах более раннего города было построено святилище. Он примечателен тем, что предоставляет свидетельства о международной торговле и местной повседневной жизни.

Частично раскопанный участок расположен в 5 км к северу от Маталы , рядом с пляжем Коммос. Он закрыт для публики, но виден с пляжа.

Описание сайта

Коммос расположен на побережье равнины Месара , одного из крупнейших населенных пунктов минойской цивилизации. Он находится недалеко от Фестского дворца и города Айя-Триада , с которым он, по описанию, образует «великий минойский треугольник». Место археологических раскопок находится рядом с пляжем Коммос, популярным местом для купания. В древние времена рифовый островок Пападоплака частично защищал город от волн и ветра, хотя он был существенно затоплен из-за повышения уровня моря и немецких бомбардировок во время нацистской оккупации Крита .

Минойский город был разделен на две части, разграниченные широкой дорогой, вымощенной каменными плитами. Холмистый северный сектор был в основном жилым районом, а гражданские здания были построены в нижней и более равнинной южной части. Это место является стратиграфически сложным: останки разных периодов часто находятся прямо друг на друге.

Здания дворцового типа

Северная сторона дворцового комплекса содержит перемешанные останки разных эпох.

Южный край памятника примечателен своими архитектурными параллелями с минойскими дворцами . Как и дворцы, эта территория имела мощеный прямоугольный двор, окруженный монументальными флигелями . Поскольку считается, что Коммос находился в политической зависимости от Феста и Святой Триады , наличие дворцовой архитектуры является загадкой. По словам археолога Джозефа Шоу:

Мог ли относительно небольшой и скромный в архитектурном отношении город, такой как Коммос, создать и поддерживать такое огромное сооружение, или мы неправильно поняли дворцы? Возможно, они были не так уж редки и обслуживали такие большие регионы, как обычно полагают. Или, возможно, в Т мы видим приспособление формы дворца для коммерческих целей.

Дворцовый комплекс несколько раз перестраивался. Самое раннее известное дворцовое здание, Здание АА , было построено вскоре после первого дворца в Фесте во время MMII . Однако более ранняя дорожка, раскопанная под центральным судом АА, позволяет предположить, что у нее мог быть предшественник. Во время MMIII здание АА было заменено грандиозным зданием Т , сравнимым по размерам с дворцом в Фесте , с фасадом, построенным из крупнейших тесаных камней, использовавшихся минойцами. После землетрясения этот район остался в руинах, а затем был реконструирован в период LMIIIA2 . Здания этого этапа включают в себя здание N и здание P, ориентированное на суд . В этот период на территории бывшего двора была построена гончарная мастерская с печью , которая предоставила археологам важные доказательства относительно минойского гончарного производства.

Корабельные навесы

Предполагается, что здание P использовалось для хранения кораблей в несудоходный сезон.

Здание LMIIIA P было описано как «возможно, самое любопытное» здание на этом месте. Состоящий из шести длинных узких галерей, его планировка напоминает минойские кладовые. Однако галереи были открыты с западной стороны, что позволяет предположить, что их содержимое осталось незащищенным. Поскольку открытая сторона обращена к морю, здание обычно интерпретируется как ранний пример корабельного сарая. Однако, в отличие от подобных зданий классической эпохи, здание P не находилось на береговой линии и не имело эллинга . Таким образом, археологи предполагают, что здание использовалось для более длительного хранения, чем более поздние образцы. Эта интерпретация подтверждается обнаружением остатков гематитовой противообрастающей краски в здании, а также аналогичной конструкции в кносском порту Кацамба.

Здание P было построено на руинах восточного крыла здания T. Это самое большое известное минойское здание эпохи LMIIIA, которое сегодня легко различить на этом месте. Он также примечателен тем, что здесь было найдено подавляющее большинство «амфор с коротким горлышком».

Святилище постбронзового века

Храм C был классическим греческим храмом.

Более поздние руины на этом месте включают в себя ряд храмов , которые были раскопаны вместе с обильными обетами и свидетельствами ритуальных пиршеств. Самый ранний из них, Храм А , представлял собой простую сельскую святыню, построенную в субминойский период около 1020 г. до н.э. на тогда еще заброшенном месте. Его заменил Храм Б в архаическую эпоху около 800 г. до н.э. В этот момент Коммос снова стал местом остановки для моряков, и находки из Храма Б свидетельствуют о его международных связях. В состав храма входил финикийский трехстолбный храм, вокруг которого были найдены привозные фаянсовые фигурки египетских богов Сехмета и Нефертума . Этот храм был заброшен около 600 г. до н. э., во время снижения религиозной активности на Крите.

Последний храм, Храм C , был построен в классическую эпоху около 400 г. до н.э. и использовался примерно до 150 г. н.э. Это более амбициозное сооружение состояло из одной прямоугольной комнаты и было типичным для критских храмов отсутствием внешних колонн. Первоначально в храме было две статуи, но от них остались только основания статуй и один глаз, поэтому личность богов, которым там поклонялись, остается неясной.

История

Это место было впервые заселено в эпоху позднего неолита , но превратилось в крупное поселение только в среднеминойский период. В эту эпоху территория расширилась и заняла площадь примерно 1,5 га, а на плоской южной части территории впервые были построены монументальные здания. После землетрясения в период MMIII/LMI это место было перестроено в большем масштабе, около 3,5 га. Археологи отметили, что в начале периода LMIII уровень жизни жителей упал даже тогда, когда коммерческая деятельность достигла своего небывалого пика. Это место было заброшено после LMIIIB около 1200 г. до н.э. и никогда не было повторно заселено в том же масштабе, хотя оно служило святилищем до эллинистической эпохи .

Минойское название города неизвестно, но утверждается, что это место соответствует классической эпохе. Амиклайон ( греч . Αμύκλαιον ), что отражает связь с Амиклой . Робин Лейн Фокс предполагает, что об этом упоминается в «Одиссее 3.296»: «маленький камень сдерживает большие волны». Эта небольшая скала, вероятно, была естественным рифом Пападоплаки , а затопленный песчаный берег, простирающийся до побережья, образовал естественную гавань.

Сайт

Древняя флора и фауна

На этом месте обнаружено множество останков животных , большинство из которых были извлечены из архаичных сосудов и керамики.

В ходе раскопок, проведенных в период с 1976 по 1985 год, было обнаружено 9400 крупных млекопитающих костей , 150 костей грызунов , 1150 костей рыб и около 36 000 морских беспозвоночных . Из этих образцов большое количество принадлежало свиньям . Найденные останки выявили различные методы бойни, включая частичное вскрытие черепа, предположительно для употребления в пищу мозга . останки других животных, таких как коровы и олени Вокруг этого места также были обнаружены . На этом месте было обнаружено очень мало человеческих останков, единственным человеческим останком была нижняя челюсть взрослого человека .

Останки птиц также были найдены. Яичная скорлупа и кости птиц с этого места были идентифицированы доктором Джорджем Э. Уотсоном, куратором отдела птиц Смитсоновского института . Использование птиц варьировалось от одомашнивания до потребления. На этом месте были найдены кости птиц, в том числе вяхиря , горного голубя , горлицы, буревестника Скополи и чукарской куропатки .

Доказательства торговли

Коммос предоставил больше свидетельств межкультурной торговли в виде импортированной керамики , чем любой другой памятник бронзового века в Эгейском море . Археологи нашли египетские статуэтки и транспортные кувшины, ханаанские кувшины и кувшины, происходящие из дельты Нила . Типичным транспортным сосудом, найденным в Южном Эгейском море в эпоху поздней бронзы, является транспортный сосуд-стремя , который выглядит как большая амфора с ложной шеей. Он имеет широкогорлый венчик с двумя вертикальными ручками на плечах, которые соединяются с горлышком сосуда. разновидность минойской амфоры В начале XIV века до нашей эры в Коммосе начала появляться с овальным горлом. Этот сосуд, получивший название «амфора с короткой шеей», имел две цилиндрические ручки, прикрепленные к плечу, низкорослое горлышко и круглое горлышко. На сиро-палестинском побережье предпочтительным транспортным средством был ханаанский кувшин; его широко экспортировали на Кипр и в Нижний Египет , где в конечном итоге приняли и имитировали сосуд с плечевой ручкой. Разновидности ханаанского кувшина, созданного в Египте, можно легко идентифицировать по разнообразию материалов и обработки поверхности.

Тысячи керамических черепков были обнаружены в позднеминойском городе Коммос. Транспортные стремена были найдены не только на Крите, но и в огромных количествах на материковой части Греции , на островах Эгейского моря и вдоль западного побережья Анатолии . Критские сосуды были найдены в египетском городе Телль-эль-Амарна , на Кипре и в Леванте , а результаты петрографического анализа и анализа микроэлементов показывают, что большинство этих транспортных кувшинов-стремен родом из северной части Центрального Крита. Хотя на Крите для перевозки грузов часто использовался транспортный кувшин со стремянами, по всему Леванту предпочтительным контейнером был ханаанский кувшин. Доказательства существования ханаанского кувшина были найдены в Коммосе в виде 60 фрагментов или полностью поддающихся восстановлению контейнеров. Последний идентифицированный тип сосуда — египетский кувшин. Коммос был единственным местом в Эгейском море, где была обнаружена эта неукрашенная керамика позднего бронзового века. Стили керамики варьируются от закрытых форм до амфор, колб и кувшинов с горлышком и, скорее всего, транспортировались. вино . Присутствие ханаанских и египетских кувшинов в Коммосе, а также критских транспортных кувшинов-стремен, найденных на островах Эгейского моря, в Египте и на анатолийском побережье, подтверждает важность международной торговли для позднеминойского прибрежного города Коммос.

История раскопок

Коммос впервые привлек внимание археологов в 1924 году, когда это место посетил Артур Эванс. Хотя он не проводил раскопок, он изучил остатки поверхности и предположил, что это место было минойским портом. Хотя этот вывод позже оказался верным, большинство его конкретных интерпретаций оказались неточными. Например, здание, которое он определил как таможню, оказалось обычным жилым домом, а объект, который он интерпретировал как минойскую дорогу, на самом деле был позднейшей крепостной стеной.

Раскопки на этом месте начались в 1976 году под руководством Джозефа Шоу из Университета Торонто , который специализировался на древних средиземноморских гаванях. За предыдущее десятилетие Шоу обследовал ряд прибрежных участков в Месаре и на основе наземной керамики пришел к выводу, что только Коммос имел доказательства минойского присутствия. В то время это место было покрыто слоем песка , глубина которого в некоторых местах составляла четыре метра. Этот песок пришлось очистить фронтальным погрузчиком, прежде чем можно было выкопать нижний слой земли. Этот процесс осложнялся тем, что это место было бывшим нацистским минным полем , которое не было полностью заминировано после войны.

Раскопки начались после церемонии местного священника и быстро подтвердили, что это место археологически жизнеспособно. Первоначальные раскопки обнаружили не только ожидаемые минойские останки, но и греко-римскую черепицу, чего не ожидали, судя по поверхностной керамике. При раскопках использовались новые на тот момент методологии, учитывающие топографию, геологию, землепользование и свидетельства повседневной жизни на этом месте, а не просто элитную материальную культуру. Предвидя, что в международном порту будет храниться множество местных и международных керамических изделий, археологи отложили коробку с надписью «Странное и чудесное» для стилистически незнакомых находок. Когда коллеги с других раскопок осмотрели это место, их попросили просмотреть мусорное ведро как «входной билет».

См. также

• Горы Астерусия
• Айя-Триада

Дальнейшее чтение

• Шоу, Джозеф В. «Раскопки в Коммосе (Крит) в 1979 году». Гесперия 49.3 (июль-сентябрь 1980 г.): 207–250. Таблички 53–67 (с. 45–59).
• Шоу, Джозеф В. «Коммос на Южном Крите: Эгейский барометр взаимосвязей между востоком и западом». В Восточном Средиземноморье: Кипр-Додеканес-Крит, 16-6 вв. Британская Колумбия, Ретимнонская конференция, май 1996 г. , Афины, 1998 г.: 13–27. (Редакторы: Вассос Карагеоргис и Николаос Стамполидис).
• Уотрус, Л. Вэнс. «Коммос позднего бронзового века: импортная керамика как свидетельство иностранных контактов». Scripta Mediterranea VI (1985): 1–10.

Внешние ссылки

• Страница раскопок Университета Торонто (археологическое введение)
• Kommos Conservancy (Развитие охраны природы и образование).
• Веб-сайт Минойского Крита: страница Коммоса
• Архивные документы Джозефа В. Шоу, хранящиеся в Службе управления архивами и документами Университета Торонто.
• Амиклеон? (археологический памятник Коммос) в Справочнике Плеяд

Библиография

Джозеф В. Шоу, Коммос: Минойский портовый город и греческое святилище на Южном Крите (ASCSA, 2006: ISBN   0-87661-659-7 ).

• Библиографический путеводитель по сайту Коммоса Джозефа В. Шоу (pdf; кэш HTML) )

Питер М. Дэй, Патрик С. Куинн, Джереми Б. Раттер и Василис Киликоглу. (2011). МИР ТОВАРОВ: Транспортные сосуды и товарная биржа в гавани Коммоса позднего бронзового века на Крите. Гесперия: Журнал Американской школы классических исследований в Афинах, 80 (4), 511–558.

• https://www.jstor.org/stable/10.2972/hesperia.80.4.0511