Собаипури

Собаипури Сонору были одной из многих групп коренных народов, населявших и территорию нынешней Аризоны в то время, когда европейцы впервые вошли на юго-запад Америки. Это была группа пиманов или о'одхэмов, оккупировавшая южную Аризону и северную Сонору ( Пимерия Альта ) в 15–19 веках. Они были подгруппой О'одхам или Пима , в число выживших членов которой входят жители Сан-Ксавьер-дель-Бак , который сейчас является частью Нации Тохоно О'одхам и Акимел О'одхам .

Иногда до сих пор возникают споры о том, связаны ли собаипури и другие группы О'одхама с доисторическими хохокамами , которые занимали часть той же географической области и присутствовали примерно до 15 века. Этот вопрос иногда формулируют как «Хохокам-Пима» или «Континуум Саладо-Пима», фразеология, которая ставит под вопрос, существует ли связь между доисторическими Хохокамами и первыми историческими группами, упомянутыми в этом районе. Ключевой фрагмент загадки был недавно обнаружен, когда было обнаружено, что Собайпури (О'одхам) присутствовал в позднем доисторическом периоде (Сеймур 2007a, 2011a, 2011b, 2014). Хронометрические даты на нескольких участках на реках Сан-Педро и Санта-Крус предоставили доказательства оккупации Собаипури в 14 веке (Сеймур 2007, 2008, 2011a, 2011b), а некоторые даже раньше, возможно, уже в 13 веке. Позиция больше не является обоснованной, что после 1400 г. н.э. никого не было. и что в доисторический период наблюдалось значительное сокращение численности населения (Seymour 2007c,d, 2011a, 2011b). Традиционные истории помогают подтвердить идею о том, что, вероятно, произошло столкновение между вновь прибывшими О'одхамами, включая Собаипури-О'одхам, и существующими группами, включая группы Хохокам и западных пуэблоанцев. Проблема континуума неправдоподобна, поскольку археологические и устные истории демонстрируют что местные жители смешались и стали О'одхамом.

Археология и история

Собаипури присутствовали, когда первые европейцы посетили этот район в середине 16 века, тем самым сыграв важную роль в европейских контактах, а затем и в европейской колонизации Аризоны. Маркос де Ниса , вероятно, встретил эту группу вдоль реки Сан-Педро на юго-востоке Аризоны в 1539 году, хотя, когда менее чем через год за ней последовал Франсиско Васкес де Коронадо, его группа исследователей, похоже, развернулась, не дойдя до поселений Собаипури (Seymour 2009a, 2011a). Когда отец Эусебио Кино впервые прибыл в этот район в 1691 году, его приветствовали лидеры этой группы. Вожди из Сан-Каэтано-дель-Тумакакори и, возможно, других деревень приехали в Сарик, Мексика, с севера, чтобы попросить Кино посетить их. Кино отправился на север вдоль реки Санта-Крус в Сан-Каэтано-де-Тумакакори (позже переехал на современное место Национального исторического парка Тумакакори и переименован), где он нашел три местных постройки, построенных специально для него: дом, кухню. и один для мессы (Болтон, 1948). Этот визит в этот первый из Испанские миссии в пустыне Сонора к северу от нынешней международной границы сделали это родное поселение Собаипури первой миссией в южной Аризоне или первой миссией иезуитов в Аризоне, но, вопреки распространенным представлениям, не первой миссией в Аризоне. Это первоначальное поселение коренных жителей Собаипури Сан-Каэтано-дель-Тумакакори было археологически расположено на восточном берегу реки (как показано на исторических картах Кино), что свидетельствует о густонаселенной, хорошо спланированной и давно заселенной деревне (Seymour 2007a, 2011a). ).

Затем Кино остановился в Гуевави (позже названном Миссией Лос-Сантос-Анхелес-де-Гевави ), который расположен к югу от реки Санта-Крус. Здесь он позже (1701 г.) основал церковь, которую приказал побелить. Местоположение этого местного поселения и этой официальной церкви было установлено (Сеймур 1993, 1997, 2008b, 2011a). Это родное поселение позже стало головной миссией этого региона.

Изначально собайпури были дружелюбны со своими соседями, включая апачей, джокоме и джано (Seymour 2007b, 2008a). Они торговали друг с другом, и иногда сообщалось, что они вместе совершали набеги. Они даже вступили в брак, вероятно, создав уникальный характер Собаипури. Позже они встали на сторону европейцев, которые подчеркнули свою связь с необращенными племенами, поскольку Собаипури тогда пошли в бой против остальных.

Археологические исследования

Собаипури — одна из наиболее изученных протоисторических (или поздних доисторических и раннеисторических) групп в южной Аризоне, хотя это мало что говорит, поскольку протоисторические (поздние доисторические и ранние исторические) группы изучены меньше, чем большинство других периодов времени, особенно в эта область. Прилагаемый список литературы показывает рост исследований этой группы археологами за последние 30 лет.

До этого большую часть исследований проводили историки. Первые археологические работы были инициированы Чарльзом К. Ди Песо (1953, 1956) из Фонда Америнд, который разработал программу, призванную понять переход от доисторической эпохи к истории. Хотя большинство его выводов о местах, которые посетил отец Эусебио Кино, были дискредитированы, Ди Песо признан настоящим ученым, и он действительно определил первый археологический памятник Собаипури, внеся ключевой вклад в эту область, некоторые из которых только недавно были признаны. Другие места, которые, по его мнению, могли быть Собаипури, оказались поздними доисторическими памятниками, представляющими пуэблоан и другие культурные группы, или остатками более позднего испанского форта Санта-Крус-де-Терренате.

Археолог Дени Сеймур изучал Собаипури в течение 30 лет, вновь обращаясь к некоторым вопросам, поднятым Ди Песо. На реках Сан-Педро, Санта-Крус и притоках ручьев Соноита, Бабокомари и Араваипи Сеймур зарегистрировал более 80 археологических памятников, занятых собаипури (Seymour 1989, 1990, 1993a). Она нанесла на карту части их обширных ирригационных систем и отметила, как их сельскохозяйственные деревни перемещались по берегам рек по мере того, как группы росли и разделялись с течением времени (Seymour 1990, 1993, 1997, 2003, 2011a, 2011b, 2013). Раскопки на нескольких стоянках Собаипури заставили ее пересмотреть выводы, сделанные на основе использования только документальных записей.

В начале 1980-х годов археолог Брюс Массе (1981) раскопал стоянки Собаипури в нижнем (северном) районе реки Сан-Педро, пересмотрев многие первоначальные точки зрения Ди Песо и обобщив состояние знаний об этой группе на тот момент.

Вдали от рек обнаружено лишь несколько жилых участков. Археолог Брюс Хакелл (1994) задокументировал три археологических памятника в тени гор Санта-Рита к северу от Сонойты , штат Аризона. Эти места, вероятно, использовались сезонно для охоты и собирательства или, возможно, в качестве убежищ, чтобы избежать апачей доминирования испанцев или, возможно, .

См. также

• Тохоно 'Одхам
• Акимел О'одхам (народ пима)
• Привет C-О'одхэм
• Ак-Чин О'одхам
• Хохокам
• Апач
• Пуэблоанцы

Ссылки

• Болтон, Герберт Э., Исторические мемуары Кино о Пимерии Альта, 1948 год. Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета.
• Болтон, Герберт Э., 1960 [1936] Край христианского мира: биография Эусебио Франсиско Кино, пионера Тихоокеанского побережья. Рассел и Рассел, Нью-Йорк.
• Брю, Сьюзен А. и Брюс Б. Хакелл, 1987 «Протоисторическое захоронение Пимана и рассмотрение практики захоронения Пимана». Кива 52 (3): 163–191.
• Буррус, Э.Дж., 1965 Кино и картография северо-запада Новой Испании. Тусон, Аризона: Историческое общество пионеров Аризоны.
• Буррус, Э.Дж., 1971a «Кино и Мандже: исследователи Соноры и Аризоны». В источниках и исследованиях по истории Америки, Vol. 10. Рим и Сент-Луис: Иезуитский исторический институт.
• Ди Песо, Чарльз, 1953 г. Индейцы собаипури из верхней долины реки Сан-Педро, юго-западная Аризона. Драгун, Аризона: Публикация Фонда Америнд № 6.
• Ди Песо, Чарльз, 1956. Верхняя Пима Сан-Каэтано-дель-Тумакакори: археоисторическая реконструкция Отама Пимерии-Альта. Фонд Америнд, Inc. Драгун, Аризона.
• Дойел, Делавэр, 1977 «Раскопки в средней долине реки Санта-Крус, юго-восточная Аризона». Вклад в археологию по спасению дорог в Аризоне, номер 44. Государственный музей Аризоны, Университет Аризоны, Тусон.
• Гувер, Дж.В., 1935 г. «Общее происхождение деревень папаго». Американский антрополог 37 (2): 257–264.
• Хакелл, Брюс Б., 1984 «Местоположения Собаипури в районе Роузмонта». Глава 3 в «Различных археологических исследованиях в районе обмена землями Анамакс-Роузмонт» под редакцией М.Д. Тагга, Р.Г. Эрвина, Б.Б. Хакелла. Тусон, Аризона: Археологическая серия 147 (4) Музея штата Аризона, Тусон, стр. 107–130.
• Карнс, Х.Дж., 1954 г. Свет неведомой Земли. Тусон, Аризона: Силуэты Аризоны.
• Кессел, Джон Л., 1970 г. Миссия скорби: иезуиты Гуевави и Пимас, 1691–1767. Тусон, Аризона: Издательство Университета Аризоны.
• Масс, В. Брюс, 1981 «Переоценка протоисторических индейцев собайпури юго-восточной Аризоны». В протоисторический период на юго-западе Северной Америки, 1450–1700 гг. Дэвид Р. Уилкокс и В. Брюс Масс, редакторы. Темпе, Аризона: Документы антропологических исследований Университета штата Аризона № 24, стр. 28–56.
• Робинсон, Уильям Дж., 1976 «Миссия Гуевави: Раскопки в монастыре». Кива 42 (2): 135–175.
• Сеймур, Дени Дж., 1989 «Динамика поселений Собаипури в Восточной Пимерии Альта». Журнал Юго-Запада 31 (2): 205–222.
• Сеймур, Дени Дж., 1990 «Поселение Собаипури-Пима в верховьях реки Сан-Педро: тематическое исследование между Фэрбенком и каньоном Аравайпа. Отчет для Бюро землеустройства». Хранится в Государственном музее Аризоны.
• Сеймур, Дени Дж., 1993a «Обследование поселений Пиман в средней долине реки Санта-Крус, округ Санта-Крус, Аризона». Отчет представлен в парки штата Аризона в рамках выполнения требований контракта на получение гранта на обследование и планирование.
• Сеймур, Дени Дж., 1993b «В поисках Собаипури Пима: археология простого и тонкого». Археология в Тусоне. Информационный бюллетень Центра археологии пустыни. Том. 7, № 1, стр. 1–4.
• Сеймур, Дени Дж., 1997 «Обнаружение истории в археологических записях; поселение Верхний Пиман в Гуевави». Кива 62 (3): 245–260.
• Сеймур, Дени Дж., 2003 «Оккупация Собаипури-Пима в верхней части долины Сан-Педро : Сан-Пабло-де-Кибури». Исторический обзор Нью-Мексико 78 (2): 147–166.
• Сеймур, Дени Дж., 2007a «Синтетический подход к идентификации исторического места миссии Сан-Каэтано-дель-Тумакакори». Международный журнал исторической археологии, Vol. 11(3):269–296.
• Сеймур, Дени Дж., 2007b «Деликатная дипломатия на беспокойной границе: Социально-экономические отношения Собаипури семнадцатого века на северо-западе Новой Испании, Часть I». Исторический обзор Нью-Мексико, 82 (4): 469–499.
• Сеймур, Дени Дж., 2007c « Археологический взгляд на континуум Хохокам-Пима » . Бюллетень археологии Старого Пуэбло № 51, декабрь 2007 г.: 1-7.
• Сеймур, Дени Дж., 2007e «Военные преступления на сексуальной почве или стратегии структурированных конфликтов: археологический пример юго-запада Америки». В Техасе и Пойнтс-Уэст: статьи в честь Джона А. Хедрика и Кэрол П. Хедрик, под редакцией Редже Н. Уайзмана, Томаса К. О'Лафлина и Корделии Т. Сноу, стр. 117–134. Документы Археологического общества Нью-Мексико № 33. Археологическое общество Нью-Мексико, Альбукерке.
• Сеймур, Дени Дж., 2008a «Деликатная дипломатия на беспокойной границе: Социально-экономические отношения Собаипури семнадцатого века на северо-западе Новой Испании, Часть II». Исторический обзор Нью-Мексико, том 83, № 2: 171–199.
• Сеймур, Дени Дж., 2008b «Apache Plain и другие простые программы на сайтах Apache на южном юго-западе». В «Интуитивной прозорливости: статьи в честь Фрэнсис Джоан Матиен», под редакцией Р. Н. Уайзмана, Т. К. О'Лафлина, К. Т. Сноу и К. Трэвиса, стр. 163–186. Документы Археологического общества Нью-Мексико № 34 . Археологическое общество Нью-Мексико, Альбукерке.
• Сеймур, Дени Дж., 2009a «Оценка свидетельств очевидцев коренных народов вдоль тропы Коронадо от международной границы до Сиболы». Исторический обзор Нью-Мексико 84 (3): 399–435.
• Сеймур, Дени Дж., 2009b «Помимо брака, похорон и крещения: выявление исторических разрывов в возникшей семье Собаипури-О'одхэм». Глава 12. Создание домохозяйств на доисторическом юго-западе, под редакцией Барбары Рот, стр. 229–259. Университет Аризоны Пресс, Тусон.
• Сеймур, Дени Дж., 2009c «Аккуратный домик и церковь отца Кино в Гуевави». Журнал Юго-Запада 51 (2): 285–316.
• Сеймур, Дени Дж., 2009d «Особенные места, подходящие пространства: концептуализация продолжительности работы мобильных групп и использования ландшафта». Международный журнал исторической археологии 13 (3): 255–281.
• Сеймур, Дени Дж., 2011a Там, где Земля и Небо сшиты вместе: Контексты контактов и колониализма Собаипури-О'одхам . Издательство Университета Юты : Солт-Лейк-Сити, 2011. ISBN   978-1607810674
• Сеймур, Дени Дж., 2011b Датировка Собаипури: пример построения хронологии и археологической интерпретации. Бюллетень археологии Старого Пуэбло 67: 1–13.
• Сеймур, Дени Дж., 2011c 1762 год на Сан-Педро: переоценка заброшенности Собаипури и новых коридоров для набегов апачей. Журнал истории Аризоны 52 (2): 169–188.
• Сеймур, Дени Дж., 2012 Река Санта-Крус: происхождение географического названия. Журнал истории Аризоны 53 (1): 81–88.
• Сеймур, Дени Дж., 2013 г. Присутствие Собаипури-О'одхам в миссии Гуевави. Информационный бюллетень Археологического совета Аризоны 37 (4): 7–15.
• Сеймур, Дени Дж., 2014. Судьбоносный день 1698 года: выдающаяся победа Собаипури-О'одхама над врагами провинции Сонора. Университет Юты Пресс, Солт-Лейк-Сити.
• Сеймур, Дени Дж., 2015 г. Поведенческая оценка события, подобного Помпеям, и его характерные черты на поле боя. Глава 2 в «Исследованиях в области поведенческой археологии» под редакцией Уильяма Х. Уокера и Джеймса М. Скибо. Университет Юты Пресс, Солт-Лейк-Сити.
• Сеймур, Дени Дж., 2016 г. Восприятие протоисторического: когда слабые сигнатуры представляют собой самые сильные случаи. Глава в книге «Подход сильных аргументов в поведенческой археологии» под редакцией М.Б. Шиффера, Ч.Р. Риггса и Дж. Дж. Рида. Университет Юты Пресс, Солт-Лейк-Сити.

Дальнейшее чтение

• Сеймур, Дени Дж., Зеленая полоса на выжженной земле: Пейзажи Собаипури О'одхэма. Луисвилл, Колорадо: Университетское издательство Колорадо . ISBN   978-1-64642-296-8 .