свинг молодежь

свинг молодежь
	Художественное изображение субкультуры с выставки на Гумбольдтовском форуме.
Годы активности	1939–1941
Страна	Нацистская Германия
Влияния	Йоханнес Хестерс

Swing Youth ( нем . Swingjugend ) — молодёжная контркультура любителей джаза Гамбурге и свинга в Германии, в образованная в 1939 году. В основном действовавшая в Гамбурге и Берлине , они состояли из немцев в возрасте от 14 до 21 года, в основном среднего и высшего звена. Студенты-классы, но также и некоторые представители рабочего класса . ^{[ 1 ]} Они восхищались « американским образом жизни », определяя себя в музыке в стиле свинг и выступая против нацизма , особенно « Гитлерюгенда» (нем. Гитлерюгенд ). Они структурировали себя в «клубы» с такими названиями, как «Гарлемский клуб», «ОК-банда» и «Горячий клуб». Эта андеграундная субкультура, явно нонконформистская с акцентом на афроамериканскую музыку , была активна на немецкой молодежной сцене. Несмотря на то, что «Свинг-молодежь» была в значительной степени аполитичной и неструктурированной, она подвергалась преследованиям и, в некоторых случаях, репрессиям со стороны нацистского правительства .

Имя

Название «Свингюгенд» было пародией на многочисленные молодёжные группы, организованные нацистами, такие как « Гитлерюгенд» . Молодежь также называла себя Swings или Swingheinis («Свингити»); участников называли «Swing-Boy», «Swing-Girl» или «Old-Hot-Boy».

Контркультура

Во время нацистского режима всю молодежь (в возрасте от 10 до 17 лет) в Германии, которую считали арийцами, поощряли вступать в Гитлерюгенд и Лигу немецких девушек . Лидеры этих организаций поняли, что им нужно привлечь внимание к сфере социальных танцев, чтобы привлечь новых членов. ^{[ 2 ]} Вместо того, чтобы перенять популярный танец свинг (потому что он считался дегенеративным и связанным с «проклятым джазом»), они прибегли к новым немецким общественным танцам. ^{[ 2 ]} Это оказалось безуспешным, и вместо того, чтобы принять участие в развлечениях гитлерюгенда, городские девочки и мальчики толпились в танцевальных заведениях свинга. ^{[ 2 ]} Похоже, именно так обстояло дело, особенно в городе Гамбурге, где свинг-сцена была огромной. ^{[ 2 ]} Эти подростки-прыгуны были известны как Свинг-Хейнис , так их называли власти. ^{[ 2 ]} «Свинг-юность» пренебрежительно (в контексте преимущественно гомофобной культуры) называла гитлерюгенд «гомо-юношей», в то время как Лигу немецких девушек называли «Лигой солдатских матрасов», подразумевая, что группа существовала для того, чтобы заниматься сексом с немецкими солдатами. . Это также было бы воспринято как унизительное в обществе, восхваляющем целомудренное поведение девушек до замужества, как пропагандировала Лига немецких девиц. ^{[ 3 ]} Свинг-молодежь использовала свою любовь к свингу и джазовой музыке для создания своей субкультуры. Один из бывших свингеров Фредерик Ритцель сказал в интервью 1985 года: «Все для нас было миром великой тоски, западной жизни, демократии – все было взаимосвязано – и связаны через джаз». ^{[ 4 ]}

Swing Kids танцевали в частных помещениях, клубах и арендованных залах. ^{[ 2 ]} Эти подростки одевались иначе, чем остальные, выступавшие против свинга. Например, мальчики добавляли немного британского колорита в свою одежду, надев шляпы- гомбурги , отрастив длинные волосы и прикрепив изображением Юнион Джека . к пиджаку булавку с ^{[ 2 ]} Кроме того, как отражение своей англофилии, «мальчики-свинг» любили носить с собой зонтики в любую погоду и курить трубки. ^{[ 5 ]} Девушки носили короткие юбки, красили губы помадой и лаком для ногтей, а также носили длинные распущенные волосы вместо того, чтобы заплетать косы или завитки в немецком стиле. ^{[ 2 ]} Пристрастие «свинг-девушек» завивать волосы и наносить много макияжа было отказом от модных вкусов нацистского режима, поскольку в Третьем рейхе «естественный вид» без макияжа и заплетенных волос был модным. предпочитаемый стиль для женщин, поскольку он считался более «германским». ^{[ 5 ]} В полицейском отчете 1940 года Swing Youth описывалась следующим образом:

Преобладающая форма одежды состояла из длинных, часто клетчатых английских спортивных курток, туфель на толстой легкой креповой подошве, эффектных шарфов, шляп Энтони Идена , зонтика на руке в любую погоду и, в качестве знака отличия, надеваемой на рубашку пуговицы. в петлице, с драгоценным камнем.
Девушки отдали предпочтение длинным распущенным волосам. Их брови были подведены карандашом, они накрасили губы губной помадой, а ногти были покрыты лаком.
Осанка и поведение членов клики напоминали их одежду. ^{[ 6 ]}

Одним из их немецких кумиров был Йоханнес Хестерс , актер, специализирующийся на опереттах. Свингбои восхищались его бледным лицом, причесывали длинные черные волосы и пытались копировать его одежду. ^{[ 7 ]}

Эта группа состояла в основном из подростков и молодых людей из домов высшего сословия Гамбурга. Их цели изначально носили более снисходительный характер: обладая привилегиями богатства и немецкого происхождения, они тратили свои деньги на дорогую одежду и спиртные напитки. Британский музыковед Ральф Уиллетт писал, что Swing Youth хотела подражать «хладнокровному и томному поведению» британских и американских кинозвезд. ^{[ 8 ]} Когда ограничения на джаз стали законом, их времяпрепровождение превратилось в политическое заявление, поставив их в явную оппозицию нацистской партии. ^{[ 9 ]} Немецкий музыковед Гвидо Факлер описал приверженность свингюгенда американской музыке и «английскому стилю» в одежде как отражение того факта, что:

Свингюгенд принципа отверг нацистское государство, прежде всего, из-за его идеологии и единообразия, его милитаризма, « фюрера » и уравнивания Volksgemeinschaft (народного сообщества). Они столкнулись с массовым ограничением их личной свободы. Против всего этого они восстали с помощью джаза и свинга, которые символизировали жизнелюбие, самоопределение , нонконформизм, свободу, независимость, либерализм и интернационализм. ^{[ 10 ]}

Отражая свою англофилию , свинговая молодежь предпочитала говорить друг с другом по-английски, а не по-немецки, поскольку английский считался более «крутым», и такой выбор языка сильно раздосадовал власти. ^{[ 11 ]} Английский вместе с французским были языками, широко преподаваемыми в гимназиях (средних школах, предназначенных для подготовки к поступлению в университет) с начала 20 века в случае первого и с 18 века в случае второго, поэтому любой немецкий подросток, посещавший гимназию мог говорить хотя бы немного по-французски и по-английски. Поскольку свинг-молодежь была англофилами, они часто пытались говорить и писать в «английском стиле». Один «свинг-мальчик» в письме 1940 года, написанном на немного ломаном английском другу, который собирался в Гамбург, заявил: «Будьте подходящим представителем Киля, не так ли? или постоянно насвистывать английские хиты, совершенно потрясающие и всегда в окружении действительно потрясающих женщин». ^{[ 11 ]} Гамбург, самый англофильский из немецких городов, считался «столицей» свинг-молодежи, а британские джазовые исполнители, такие как Джек Хилтон и Нат Гонелла, были популярны среди свинг-молодежи, поскольку Виллет писал, что они «... были достаточно искушены. оценить превосходство американских артистов, а также стильные и чувственные качества их выступлений». ^{[ 4 ]} Свинг-молодежь также была американофилами, так как многие из них носили такие прозвища, как Аляска Билл или Техас Джек, а их клубы имели такие названия, как «Гарлемский клуб», «Окей, бандитский клуб» и «Коттон-клуб». ^{[ 4 ]}

Для тех, кто был обозначен как неарийец , , стало еще опаснее быть связанным с толпой свингеров к ноябрю 1938 года, во время и после Хрустальной ночи . ^{[ 2 ]} «Свинг-молодежь», как правило, приветствовала подростков-евреев и мишлингов («полукровок»), которые хотели присоединиться к их собраниям. ^{[ 5 ]} Принадлежность к джазовой культуре наносила ущерб всякий раз, когда другая компрометирующая информация могла быть использована в формуле преследования. ^{[ 2 ]} Например, многих полуевреев разыскивали и преследовали раньше других, если они были известны как «Дети свинга». ^{[ 2 ]} В течение первых пяти лет Третьего рейха нацистская пропаганда была благоприятна для Британии, поскольку Гитлер надеялся на англо-германский союз, но в 1938 году, когда стало ясно, что Великобритания не собирается вступать в союз с Германией, пропаганда режим стал яростно англофобским; Осенью 1938 года была начата крупная кампания по нападкам на Британию. В этом свете англофилию колеблющейся молодежи можно было рассматривать как скрытое неприятие режима.

Джазовая музыка была оскорбительна для нацистской идеологии , поскольку ее часто исполняли чернокожие и ряд еврейских музыкантов. Они называли это «негритянской музыкой» (нем. Negermusik ), «дегенеративной музыкой», придуманной параллельно с «дегенеративным искусством» (нем. entartete Kunst ). ^{[ 1 ]} Более того, тексты песен бросали вызов нацистской идеологии, вплоть до пропаганды сексуальной вседозволенности или свободной любви . ^{[ 1 ]} Несмотря на это, в то время в Германии был запрещен не весь джаз. ^{[ 12 ]} Немецкая политика в области искусства была очень похожа на политику Советского Союза в то время, с поддержкой героического реализма , который был очень похож на социалистический реализм в том смысле, что рассматривал искусство как инструмент партии.

Первоначально Swing Kids были в основном аполитичными, как и их коллеги -зут-сьютеры в Северной Америке . Ближайшей параллелью свинговой молодежи было движение Зазу во Франции в то же время, поскольку Зазу также любили американскую музыку, любили одеваться в «английском стиле» и предпочитали говорить по-английски, а не по-французски, поскольку первое считалось чтобы быть более «крутым». ^{[ 8 ]} В Австрии термин Schlurf использовался для обозначения аналогичной группы. ^{[ 13 ]} Популярным термином, которым свинг-субкультура определяла себя, был Лотерн , что примерно переводится как нечто среднее между «ленью» и «неряшливостью», обозначая презрение к давлению, заставляющему выполнять «полезную работу», и репрессивным сексуальным нравам того времени. В отчетах наблюдателей «Гитлерюгенда» о свинг-вечеринках и джиттербаге подробно рассказывалось об откровенно сексуальной природе обоих. В одном отчете тот факт, что свингерская молодежь получала удовольствие от своей сексуальности, описывается как «моральное разложение». ^{[ 6 ]} Немецкий историк Детлев Пойкерт отметил, насколько одержимо концентрируются полицейские отчеты о свинг-молодеже на теме «беззастенчивого удовольствия от сексуальности», хотя он предупредил, что некоторые из наиболее сенсационных утверждений о сексуальной жизни свинг-молодежи в эти отчеты, вероятно, больше говорили о мышлении людей, которые их писали, чем о том, чем на самом деле занималась Swing Youth. ^{[ 6 ]} В частности, Пойкерт написал, что зловещие заявления полиции о том, что танцевальные занятия Swing Youth сопровождались групповым сексом, похоже, не имеют под собой никаких оснований в действительности. ^{[ 6 ]}

Swing Kids определили контркультуру, что было показано в их одежде и музыке. Их поведение, которое многие нацисты описывали как «изнеженное», противоречило спартанскому милитаризму, который режим пытался привить своей молодежи. Они организовывали танцевальные фестивали и конкурсы, приглашали джазовые коллективы. Эти события стали поводом для насмешек над нацистами, военными и Гитлерюгендом – отсюда и знаменитое « Swing Heil! », высмеивающее печально известное « Sieg Heil ! » ^{[ 14 ]} Swing Kids носили длинные волосы и шляпы, носили зонтики и встречались в кафе и клубах. Они разработали жаргон, состоящий в основном из англицизмов. ^{[ 15 ]}

Свинговая молодежь была ярыми англофилами, которые предпочитали слушать «английскую музыку» (т.е. американский свинг и джаз) и любили одеваться в «английском стиле». В секретном отчете имперского министерства юстиции в январе 1944 года «Свинг-молодежь» описывалась следующим образом: ^{[ 16 ]}

Наиболее ярким примером среди этих групп является так называемая «Свинг-молодежь», о которой поступали сообщения из различных частей Рейха . Они начались в Гамбурге. Эти группы мотивированы желанием хорошо провести время и все чаще принимают характер, граничащий с криминально-антисоциальным. Еще до войны мальчики и девочки из Гамбурга из социально привилегированных классов присоединялись к группам, носили поразительно повседневную одежду и становились поклонниками английской музыки (то есть американской музыки) и танцев. На рубеже 1939/1940 годов группа Флотбека организовала танцы, в которых приняли участие 5–6 тысяч молодых людей и которые отличались безудержным увлечением свингом. После запрета на публичные танцы они устраивали танцы дома, которые отличались прежде всего сексуальной распущенностью... Жажда английской танцевальной музыки и собственных танцевальных коллективов привела к взлому магазинов, торгующих музыкальными инструментами. Жажда участия в, как им казалось, стильной жизни в клубах, барах, кафе и домашних балах подавляла любое позитивное отношение к реагированию на потребности времени. Их не впечатлили действия нашего Вермахта; погибшие в бою иногда подвергались насмешкам. Враждебное отношение к войне явно очевидно.
Участники одеваются в одежду, имитирующую английскую моду. Поэтому они часто носят плиссированные куртки в клетку и носят с собой зонтики. В качестве знака они носят на лацканах цветную пуговицу от рубашки. Они считают англичан высшей формой человеческого развития. Ложное представление о свободе приводит их в оппозицию Гитлерюгенду.

Пути сопротивления

Хотя они не были организованной политико-оппозиционной организацией, вся культура Swing Kids превратилась в ненасильственный отказ от гражданского порядка и культуры национал-социализма.

Из статьи Национального молодежного лидера :

Члены «свинг-молодежи» выступают против сегодняшней Германии и ее полиции, партии и ее политики, «Гитлерюгенда» , труда и военной службы, и выступают против или, по крайней мере, безразличны к продолжающейся войне. Они рассматривают механизмы национал-социализма как «массовое обязательство». Величайшее приключение всех времен оставляет их равнодушными; наоборот, они жаждут всего не немецкого, а английского.

С 1941 года жестокие репрессии со стороны гестапо и Гитлерюгенда сформировали политический дух колеблющейся молодежи. Кроме того, по распоряжению полиции лицам младше 18 лет было запрещено ходить в танцевальные бары, что побуждало движение искать свое выживание тайными мерами.

Строгая регламентация молодежной культуры в нацистской Германии через «Гитлерюгенд» привела к возникновению нескольких подпольных протестных движений, благодаря которым подростки могли лучше проявлять свою независимость. Существовали уличные банды ( Меутен ) молодежи из рабочего класса, которые заимствовали элементы социалистических и коммунистических традиций, чтобы сформировать свою собственную идентичность, и были менее политически мотивированные группы, такие как « Пираты Эдельвейс» ( нем . Edelweißpiraten ), которые действовали вопреки Гитлеру. Молодежные нормы. Третья группа, состоящая в основном из молодежи из высшего среднего класса, основывала свой протест на своих музыкальных предпочтениях, отвергая völkisch музыку, пропагандируемую партией, в пользу американского джаза форм , особенно свинга .

Связь с Белой Розой

«Дети свинга» в Гамбурге в какой-то момент имели контакты с другим движением сопротивления, когда три члена « Белой розы» (нем. Weiße Rose ) прониклись симпатией к «Детям свинга». Никакого формального сотрудничества не возникло, хотя эти контакты позже были использованы Volksgerichtshof ( «Народный суд») для обвинения некоторых Swing Kids в анархистской пропаганде и саботаже вооруженных сил. Последующий суд, смертные приговоры и казни были предотвращены окончанием войны.

Свинг-клубы

Когда большие собрания были запрещены, Swing Kids перебрались в более неформальную обстановку, а свинг-клубы и дискотеки появились во всех крупных городах Рейха. Участники были в основном представителями высшего среднего класса, поскольку свинговая культура требовала от участников доступа к музыке, которая не транслировалась по немецкому радио , поэтому были необходимы обширные коллекции граммофонных записей. Точно так же, чтобы понять тексты преимущественно американских песен, необходимо было иметь хотя бы элементарное понимание английского языка , которому не учили в Volksschule (средней школе для рабочего класса). Относительное богатство также способствовало развитию среди Swing Kids своеобразного стиля, который в некотором смысле был сравним со стилем костюмов-зутов, популярным в то время в Соединенных Штатах. Мальчики обычно носили длинные куртки, часто в клетку, туфли на креповой подошве (для танцев) и яркие шарфы. Они почти всегда носили с собой зонтик и добавляли пуговицу на рубашке с полудрагоценным камнем. Девушки обычно носили длинные и распущенные волосы и наносили чрезмерный макияж. Их щегольской стиль одежды раздражал нацистов, поскольку в значительной степени он опирался на латиноамериканскую одежду. пачукос .

Зажимание

18 августа 1941 года в ходе жестокой полицейской операции более 300 свингюгендов было арестовано . Меры против них варьировались от стрижки волос и отправки их обратно в школу под пристальным наблюдением до депортации лидеров в концентрационные лагеря . Мальчиков отправили в концентрационный лагерь Моринген, а девочек отправили в концентрационный лагерь Равенсбрюк . ^{[ 10 ]}

В популярной культуре

В фильме «Дети качелей» (1993) исследуется подпольная культура восстания во времена нацистской Германии. Режиссер Томас Картер (Холли Гарольд, помощник мистера Картера) и в главных ролях Роберт Шон Леонард , Кристиан Бэйл , Фрэнк Уэйли и Кеннет Брана (в титрах не указаны), картина не имела коммерческого успеха, но имеет большое количество поклонников в андерграунде. ^{[ 17 ]} Кинокритик Джанет Маслин описывает его как имеющее историческое прошлое. ^{[ 18 ]}

В снятом для телевидения фильме немецкого режиссера Маргит Ченки «Swingpfennig/Deutschmark» (1994) фигурировали оригинальные свингбои Гюнтер Дишер и Отто Бендер. Действие фильма происходит в Санкт-Паули в начале 1990-х годов. Главные герои фильма – музыканты группы Die Goldenen Zitronen – раскрывают и натыкаются на историю Swing Kids.

В серии комиксов DC Comics Bombshells персонаж Охотницы - играющий на гитаре ребенок и лидер тайного сопротивления.

Известные люди со свингюгендным прошлым

Людвиг В. Адамец , австрийский исследователь Ближнего Востока и Афганистана
Ральф Джордано , еврейско-немецкий писатель.
Вальтер Кемповски , немецкий писатель.
Хайнц Лорд , немецко-американский врач
Эмиль Мангельсдорф , немецкий джазовый музыкант.
Гиви Маргвелашвили , немецко-грузинский писатель и философ.
Ханс Массакуа , немецко-американский журналист, внук Момулу Массакуа
Ханс-Иоахим Марсель , немецкий ас-истребитель. ^{[ нужна ссылка ]}

См. также

Музыкальная палата Рейха
История субкультур в 20 веке.
Молодежная культура
Потапки , похожая чешская субкультура.
Томбакова молодёжь , подобная польской субкультуре
Зазу — подобная французская субкультура.
Пираты Эдельвейса
Stilyagi , a Soviet youth subculture
Контркультура
Битник
гетто свингеры

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с «История свинговой музыки» . Винтажные люди . 2007. Архивировано из оригинала 25 сентября 2008 года . Проверено 3 октября 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Катер, Майкл Х. (2003). Разные барабанщики: джаз в культуре нацистской Германии . Издательство Оксфордского университета . стр. 103–. ISBN 978-0-19-516553-1 . Проверено 29 января 2019 г.
^ Уиллетт, Ральф; «Горячий свинг и распутная жизнь: молодежь, стиль и популярная музыка в Европе 1939–49», стр. 157–163, «Популярная музыка» , том 8, № 2, май 1989 г., стр. 158.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Уиллетт, Ральф; «Горячий свинг и распутная жизнь: молодежь, стиль и популярная музыка в Европе 1939–49», стр. 157–163, «Популярная музыка» , том 8, № 2, май 1989 г., стр. 160.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Свингюгенд: Настоящие дети свинга» . Переворот. 26 июля 2013 года . Проверено 21 июня 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Пойкерт, Детлев Внутри нацистской Германии , Лондон: BT Batsford, 1987, стр. 168.
^ «Негр, негр, трубочист!»: Моё детство в Германии , с. 155, Ханс Дж. Массакуа , С. Фишер Верлаг, ISBN 3104002991 .
^ Jump up to: ^а ^б Уиллетт, Ральф; «Горячий свинг и распутная жизнь: молодежь, стиль и популярная музыка в Европе 1939–49», стр. 157–163, «Популярная музыка» , том 8, № 2, май 1989 г., стр. 159.
^ Катер, МХ (2004). Гитлерюгенд . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-01991-1
^ Jump up to: ^а ^б Факлер, Гвидо (26 июля 2013 г.). «Дети-качели за колючей проволокой» . Музыка и Холокост . Проверено 21 июня 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б Пойкерт, Детлев внутри нацистской Германии , Лондон: BT Batsford, 1987, стр. 167.
^ «Молодежное сопротивление в военной Германии» . h2g2 . 13 апреля 2005 г. Архивировано из оригинала 17 августа 2016 г. Проверено 18 июня 2018 г.
^ «Шлурфы – молодежь против нацизма» . Организуйте! . 71 . Зима 2008 года . Проверено 26 ноября 2017 г. .
^ «Кейс-стади: дети на качелях» . Дня памяти жертв Холокоста Фонд . Архивировано из оригинала 9 ноября 2008 года . Проверено 3 октября 2008 г.
^ (2011, 04). Субкультура «Дети свинга» . StudyMode.com. Проверено 4 августа 2011 г.
^ «Отчет о молодежных бандах в Рейхе », стр. 450–455 Нацизм 1919–1945 Том 4 Немецкий тыл во Второй мировой войне изд. Джереми Ноукс, Эксетер: Эксетерский университет Press, 1998, стр. 452–453.
^ Крамер, Памела (31 октября 1999 г.). «Эта качели» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 15 марта 2012 года . Проверено 3 октября 2008 г. Фильм «Дети качелей» выходит на экраны и, хотя и не имеет кассовых сборов, становится культовым среди людей, очарованных его дикими сценами с джиттербагами.
^ Маслин, Джанет (5 марта 1993 г.). «Рецензия на фильм «Дети-качели» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 3 октября 2008 г.

Внешние ссылки

Подробный обзор немецкой свинговой молодежи с обширной библиографией на сайте Swingstyle.de.
« Различные барабанщики в джазе в культуре нацистской Германии Рецензия на книгу », JazzScript.co.uk .

[Vintage-1] Jump up to: ^а ^б ^с «История свинговой музыки» . Винтажные люди . 2007. Архивировано из оригинала 25 сентября 2008 года . Проверено 3 октября 2008 г.

[Kater-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Катер, Майкл Х. (2003). Разные барабанщики: джаз в культуре нацистской Германии . Издательство Оксфордского университета . стр. 103–. ISBN 978-0-19-516553-1 . Проверено 29 января 2019 г.

[3] Уиллетт, Ральф; «Горячий свинг и распутная жизнь: молодежь, стиль и популярная музыка в Европе 1939–49», стр. 157–163, «Популярная музыка» , том 8, № 2, май 1989 г., стр. 158.

[Willett_pages_157-163-4] Jump up to: ^а ^б ^с Уиллетт, Ральф; «Горячий свинг и распутная жизнь: молодежь, стиль и популярная музыка в Европе 1939–49», стр. 157–163, «Популярная музыка» , том 8, № 2, май 1989 г., стр. 160.

[Swingjugend:_The_Real_Swing_Kids-5] Jump up to: ^а ^б ^с «Свингюгенд: Настоящие дети свинга» . Переворот. 26 июля 2013 года . Проверено 21 июня 2016 г.

[Peukert,_Detlev_page_168-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Пойкерт, Детлев Внутри нацистской Германии , Лондон: BT Batsford, 1987, стр. 168.

[Massaquoi-7] «Негр, негр, трубочист!»: Моё детство в Германии , с. 155, Ханс Дж. Массакуа , С. Фишер Верлаг, ISBN 3104002991 .

[ReferenceA-8] Jump up to: ^а ^б Уиллетт, Ральф; «Горячий свинг и распутная жизнь: молодежь, стиль и популярная музыка в Европе 1939–49», стр. 157–163, «Популярная музыка» , том 8, № 2, май 1989 г., стр. 159.

[9] Катер, МХ (2004). Гитлерюгенд . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-01991-1

[Fackler-10] Jump up to: ^а ^б Факлер, Гвидо (26 июля 2013 г.). «Дети-качели за колючей проволокой» . Музыка и Холокост . Проверено 21 июня 2016 г.

[Peukert,_Detlev_page_167-11] Jump up to: ^а ^б Пойкерт, Детлев внутри нацистской Германии , Лондон: BT Batsford, 1987, стр. 167.

[12] «Молодежное сопротивление в военной Германии» . h2g2 . 13 апреля 2005 г. Архивировано из оригинала 17 августа 2016 г. Проверено 18 июня 2018 г.

[13] «Шлурфы – молодежь против нацизма» . Организуйте! . 71 . Зима 2008 года . Проверено 26 ноября 2017 г. .

[14] «Кейс-стади: дети на качелях» . Дня памяти жертв Холокоста Фонд . Архивировано из оригинала 9 ноября 2008 года . Проверено 3 октября 2008 г.

[15] (2011, 04). Субкультура «Дети свинга» . StudyMode.com. Проверено 4 августа 2011 г.

[16] «Отчет о молодежных бандах в Рейхе », стр. 450–455 Нацизм 1919–1945 Том 4 Немецкий тыл во Второй мировой войне изд. Джереми Ноукс, Эксетер: Эксетерский университет Press, 1998, стр. 452–453.

[17] Крамер, Памела (31 октября 1999 г.). «Эта качели» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 15 марта 2012 года . Проверено 3 октября 2008 г. Фильм «Дети качелей» выходит на экраны и, хотя и не имеет кассовых сборов, становится культовым среди людей, очарованных его дикими сценами с джиттербагами.

[18] Маслин, Джанет (5 марта 1993 г.). «Рецензия на фильм «Дети-качели» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 3 октября 2008 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]