День Лала Бехари

День Лала Бехари
День Лала Бехари, до 1892 г.
Рожденный	Лал Бехари Дей Мондал ( 1824-12-18 ) 18 декабря 1824 г. Сонапаласи, Бардхаман , президентство Бенгалии , Британская Индия
Умер	28 октября 1892 г. ) ( 1892-10-28 ) ( 67 лет Калькутта , президентство Бенгалии, Британская Индия

Преподобный Лал Бехари Дэй (также Дей , 18 декабря 1824 — 28 октября 1894) был индийским писателем и журналистом, который обратился в христианство и сам стал христианским миссионером.

Биография

Лал Бехари Дей родился 18 декабря 1824 года в семье бенгальца Суварна Баника. кастовая семья в Сонапаласи недалеко от Бардхамана . Его отец Радхаканта Дей Мондал был брокером по мелким векселям в Калькутте. После начального образования в деревенской школе он вместе со своим отцом приехал в Калькутту и был принят в Учреждение Генеральной Ассамблеи преподобного Александра Даффа , где учился с 1834 по 1844 год. (Учреждение Даффа сейчас является Шотландской церковной коллегиальной школой ; он был одним из первые пять мальчиков, принятые Даффом.) Под опекой Даффа он официально принял христианство 2 июля 1843 года. В 1842 году, за год до этого, он официально принял христианство. во время своего крещения он опубликовал трактат «Ложность индуистской религии» , который получил приз за лучшее эссе от местного христианского общества.

С 1855 по 1867 год Лал Бехари был миссионером и служителем Свободной церкви Шотландии . С 1867 по 1889 год он работал профессором английского языка в государственных колледжах в Берхампуре и Хугли . После служения в нескольких церквях в расцвете своей карьеры в 1867 году он поступил на должность директора Берхампурской университетской школы. Позже он стал профессором английского языка, ментальной и моральной философии в колледже Хугли Мохсин Калькуттского университета и оставался там с 1872 года. до 1888 года. Будучи набожным христианином, но пробританским раджем , он протестовал против любой дискриминации, проводимой правящим классом в отношении туземцев.

Лалбехари Дей был известен своим глубоким знанием английского языка и литературы. Во время своей работы в Бурдване он близко видел сельскую жизнь, и этот опыт был использован в книге «Бенгальская крестьянская жизнь» (1874 ). В это время отношения между землевладельцами и арендаторами сильно ухудшились, и в различных частях Бенгалии вспыхнули крестьянские волнения. Бенгальская крестьянская жизнь объясняет причины такой ситуации. Лалбехари был против системы заминдари, и его можно назвать первым человеком, который исследовал и сообщил о реальных проблемах депрессивных классов в условиях действия постоянного поселения и предложил средства для решения этой проблемы. Его современники Банким Чандра Чаттопадхьяй , Пири Чанд Митра и Динабандху Митра также ярко писали о крестьянах и проблемах депрессивного класса. Их мнения сильно повлияли на отчет Комиссии по аренде 1880 года, который привел к принятию знаменитого бенгальского закона об аренде 1885 года, получившего название «Великая хартия прав крестьян в Бенгалии».

Преподобный Лалбехари также написал два романа: «Чандрамукхи , Повесть о бенгальской жизни» (1859) и «Говинда Саманта» , в которых изображены страдания крестьян при системе заминдари. В 1874 году его «Говинда Саманта» получил приз в 500 рупий , предложенный Бабу Джоем Киссеном Мукерджи из Уттарпары , одним из самых просвещенных заминдаров в Бенгалии, за лучший роман, написанный на бенгали или на английском языке, иллюстрирующий «Социальную и домашнюю жизнь Сельское население и рабочий класс Бенгалии». Чарльз Дарвин 18 апреля 1881 года написал письмо издателям, в котором говорилось:

«Я вижу, что преподобный Лал Бехари Дэй является редактором журнала «Бенгал», и я буду рад, если вы скажете ему в моих комплиментах, сколько удовольствия и наставлений я получил, прочитав несколько лет назад этот роман «Говинда Саманта».

Лалбехари Дей был, пожалуй, первым собирателем бенгальских сказок и составил «Бенгальские народные сказки» (1875 г.). Эта научная работа представляет собой новаторскую попытку каталогизировать культурное наследие сельской Бенгалии. Этот сборник не только сохранил народные сказки, которые в противном случае могли бы быть утеряны, но и проложил путь современному изучению народной литературы .

Лалбехари также был решительным сторонником бенгальского среднего и народного образования. Он взял за правило публиковать статьи о важности образования на местных языках в «Арунодае» (1875 г.), двухнедельном журнале, издаваемом и редактируемом им. Этим взглядам было уделено должное внимание Комиссии Хантера (1882 г.), комиссии по образованию, занимающейся популяризацией образования. среди депрессивных классов.

Он также был редактором трех английских журналов: Indian Reformer (1861 г.), Friday Review (1866 г.) и Bengal Magazine (1872 г.). Помимо публикаций в этих журналах, Лал Бехари также публиковал статьи в Calcutta Review и Hindu Patriot . Он был членом многих ассоциаций, таких как Общество Бетьюна и Бенгальская ассоциация социальных наук.

С 1877 года он стал научным сотрудником Калькуттского университета .

Лал Бехари Дэй умер 28 октября 1894 года. , в Калькутте.

Внешние ссылки

• «День, преподобный Лалбехари (1824–1894)» в Банглапедии
• «От Кришны Пала до Лала Бехари Дея: индийские строители церкви в Индии или местное агентство в Бенгалии 1800–1880», доктор Э. М. Джексон, Университет Дерби, на MultiFaithNet.org (архивировано 10 декабря 2006 г.)
• Работы Лала Бехари Дэй в Project Gutenberg
• Работы Лала Бехари Дэй в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• День Лала Бехари в Библиотеке Конгресса , с 10 записями в каталоге библиотеки