Пьер Корнель

«Корнель» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других людях с этим именем, см. Корнель (имя) . Чтобы узнать о двух школах во Франции, см. Lycée Corneille .

Пьер Корнель
Фрагмент портрета Шарля Лебрена.
Рожденный	6 июня 1606 г. Руан , Франция
Умер	1 октября 1684 г. (78 лет) Париж , Франция
Место отдыха	Сен-Рош , Париж
Занятие	Драматург
Национальность	Французский
Жанр	Трагедия , комедия
Литературное движение	Классицизм
Известные работы	Сид
Супруг	Мари де Ламперьер
Родственники	Томас Корнель

Пьер Корнель (англ. Французское произношение: [pjɛʁ kɔʁnɛj] ; 6 июня 1606 — 1 октября 1684) — французский трагик . Его обычно считают одним из трех великих французских драматургов 17-го века , наряду с Мольером и Расином .

В молодости он заслужил ценное покровительство кардинала Ришелье , который пытался пропагандировать классическую трагедию по формальным признакам, но позже поссорился с ним, особенно из-за его самой известной пьесы « Ле Сид » о средневековом испанском воине, которая была осужден недавно созданной Французской академией за нарушение единства . Он продолжал писать хорошо принятые трагедии в течение почти сорока лет.

Герб семьи Корнелей, датируемый 1637 годом.

Биография

Ранние годы

Дом семьи Корнелей в Руане , где Корнель родился. В 1920 году он был превращен в музей, посвященный его творчеству.

Корнель родился в Руане , Нормандия , Франция , в семье Марты Ле Пезан и Пьера Корнеля, выдающегося юриста. Его младший брат Томас Корнель также стал известным драматургом. Он получил строгое иезуитское образование в Коллеж де Бурбон ( лицей Пьера-Корнеля с 1873 года). где игра на сцене была частью обучения . В 18 лет он начал изучать право, но его практические юридические усилия оказались безуспешными. Отец Корнеля обеспечил ему два руководящих поста в департаменте лесов и рек Руана. За время работы на кафедре он написал свою первую пьесу. Точно неизвестно, когда он ее написал, но пьеса, комедия «Мелита» , всплыла на поверхность, когда Корнель принес ее группе странствующих актеров в 1629 году. Актеры одобрили произведение и сделали его частью своего репертуара. Пьеса имела успех в Париже, и Корнель начал регулярно писать пьесы. В том же году он переехал в Париж и вскоре стал одним из ведущих драматургов французской сцены. Его ранние комедии, начиная с «Мелиты» , отходят от традиции французского фарса, отражая возвышенный язык и манеры модного парижского общества. Корнель описывает свою разновидность комедии как «une peinture de la talk des honnêtes gens» («картина разговора дворянства»). Его первый настоящий трагедия « Медея » , произведенная в 1635 году.

Пять авторов

1634 год привлек к Корнелю еще больше внимания. Его выбрали для написания стихов для кардинала Ришелье визита в Руан. Кардинал обратил внимание на Корнеля и выбрал его в число Les Cinq Auteurs («Пять поэтов»; также переводится как «общество пяти авторов»). Другими были Гийом Коллете , Буаробер , Жан Ротру и Клод де Л'Этуаль .

Эти пятеро были выбраны, чтобы воплотить в жизнь видение Ришелье драмы нового типа, подчеркивающей добродетель. Ришелье излагал идеи, которые писатели выражали в драматической форме. Однако требования кардинала были слишком строгими для Корнеля, который пытался вводить новшества за пределы границ, определенных Ришелье. Это привело к раздору между драматургом и работодателем. После того, как его первоначальный контракт закончился, Корнель покинул Les Cinq Auteurs и вернулся в Руан.

Ссора Сида

В годы, последовавшие сразу за разрывом с Ришелье, Корнель поставил пьесу, которую считают своей лучшей пьесой. «Ле Сид» основан на пьесе «Моседадес дель Сид» (1621) Гильема де Кастро . Обе пьесы были основаны на легенде о Родриго Диасе де Виваре (по прозвищу «Эль Сид Кампеадор»), военном деятеле средневековой Испании .

Корнель в Лувре

Первоначальное издание пьесы 1637 года имело подзаголовок « Трагомедия» , признавая, что она намеренно игнорирует различие между классической трагедией и комедией . Несмотря на то, что «Сид» имел огромный популярный успех, он стал предметом горячих споров по поводу норм драматической практики, известных как « Querelle du Cid » или «Ссора Ле Сида». кардинала Ришелье Французская академия признала успех пьесы, но определила ее дефектность, отчасти потому, что в ней не соблюдались классические единства времени, места и действия («Единство времени» предусматривало, что все действия в пьесе должны происходить в пределах определенного времени). 24-часовой временной интервал; единство места, что действие должно быть только одно, и единство действия, что сюжет должен быть сосредоточен на одном конфликте или проблеме); Вновь созданная Академия представляла собой орган, устанавливавший государственный контроль над культурной деятельностью. Хотя обычно речь шла об усилиях по стандартизации французского языка , Ришелье сам заказал анализ Ле Сида .

Обвинения в аморальности были выдвинуты против пьесы в форме знаменитой памфлетной кампании. Эти нападки были основаны на классической теории о том, что театр является местом нравственного воспитания. Рекомендации Академии относительно пьесы изложены в Жана Шапелена « Чувствах французской академии к трагедии Сида» (1638). Даже выдающийся писатель Жорж де Скюдери резко раскритиковал пьесу в своих «Наблюдениях за Сидом» (1637). Накал этой «войны памфлетов» был сильно усилен хвастливой поэмой Корнеля «Извините Ариста», в которой он бессвязно хвастался своими талантами и утверждал, что ни один другой автор не может быть соперником. Эти стихи и брошюры были обнародованы одно за другим, когда некогда «уважаемые» драматурги обменивались клеветническими ударами. В какой-то момент Корнель несколько раз критиковал семью и происхождение писателя Жана Мэре. Скудери, в то время близкий друг Мэре, не опустился до уровня «неприятности» Корнеля, а вместо этого продолжал позорить его. Ле Сид и его нарушения. Скудери даже заявил о Ле Сиде , что «почти вся красота пьесы является плагиатом».

Эта «война брошюр» в конечном итоге побудила Ришелье обратиться к Французской академии для анализа пьесы. В своих окончательных выводах академия постановила, что, хотя Корнель и пытался сохранить верность единству времени, «Ле Сид» нарушил слишком многие из этих единств, чтобы стать ценным произведением.

Споры вкупе с решением академии оказались слишком серьезными для Корнеля, который решил вернуться в Руан. Когда одна из его пьес получила отрицательную оценку, Корнель, как известно, ушел из общественной жизни. Некоторое время он хранил публичное молчание; Однако в частном порядке он, как говорили, был «обеспокоен и одержим этими проблемами, внося многочисленные изменения в пьесу».

Ответ на Querelle du Cid

После перерыва в театре Корнель вернулся в 1640 году. « Керель дю Сида» заставила Корнеля обратить более пристальное внимание на классические драматические правила. Это проявилось в его следующих пьесах — трагедиях « классических Гораций» (1640, посвященный Ришелье ), «Цинна» (1643) и «Полиевкт» (1643). Эти три пьесы и «Сид» вместе известны как «Классическая тетралогия» Корнеля. Корнель также ответил на критику Академии, внеся несколько изменений в « Ле Сид», чтобы приблизить его к условностям классической трагедии. Издания 1648, 1660 и 1682 годов имели подзаголовок уже не « трагикомедия », а «трагедия».

Адриенн Лекуврёр в роли Корнелии в фильме «Смерть Помпея»

Популярность Корнеля росла, и к середине 1640-х годов вышел первый сборник его пьес. Корнель женился на Мари де Ламперьер в 1641 году. У них было семеро детей. В середине-конце 1640-х Корнель поставил в основном трагедии: «Смерть Помпея» ( «Смерть Помпея» , спектакль 1644 г.), «Родогюн» (спектакль 1645 г.), «Теодор» (спектакль 1646 г.) и «Ираклий» (спектакль 1647 г.). В этот период он также написал одну комедию « Le Menteur» ( «Лжец» , 1644).

В 1652 году пьеса «Пертарит» получила плохие критические отзывы, и разочарованный Корнель решил уйти из театра. Он начал заниматься влиятельным стихотворным переводом «Подражания Христу» Фомы Кемписа , который завершил в 1656 году. После почти восьмилетнего отсутствия Корнеля уговорили вернуться на сцену в 1659 году. Он написал пьесу «Эдипа» , которому отдавал предпочтение Людовик XIV . В следующем году Корнель опубликовал Три « беседы о драматической поэзии », которые частично защищали его стиль. Эти сочинения можно рассматривать как ответ Корнеля на « Кверель дю Сида» . Он одновременно поддерживал важность классических драматических правил и оправдывал свои собственные нарушения этих правил в «Сиде» . Корнель утверждал, что аристотелевские драматические принципы не предназначены для строго буквального прочтения. Вместо этого он предположил, что они открыты для интерпретации. Хотя актуальность классических правил сохранялась, Корнель предположил, что правила не должны быть настолько тираническими, чтобы душить инновации.

Более поздние пьесы

Несмотря на то, что Корнель после своего возвращения на сцену был плодовитым, сочиняя по одной пьесе в год в течение 14 лет после 1659 года, его более поздние пьесы не имели такого же успеха, как пьесы его ранней карьеры. Другие писатели начали набирать популярность. В 1670 году Корнелю и Жану Расину , одному из его драматических соперников, было предложено написать пьесы об одном и том же происшествии. Каждый драматург не знал, что вызов был брошен и другому. Когда обе пьесы были закончены, было общепризнано, что «Тите и Беренис» Корнеля (1671) уступает пьесе Расина ( «Беренис» ). Мольер также был выдающимся человеком в то время, и Корнель даже написал ) комедию «Психея» в сотрудничестве с ним (и Филиппом Кино (1671) . Большинство пьес, которые Корнель написал после возвращения на сцену, были трагедиями. В их число входили La Toison d'or ( «Золотое руно» , 1660 г.), Серторий (1662 г.), Отон (1664 г.), Агесила (1666 г.) и Аттила (1667 г.).

он написал Свою последнюю пьесу «Сурена» в 1674 году; это был полный провал. После этого он в последний раз ушел со сцены и умер в своем доме в Париже в 1684 году. Его могила в церкви Сен-Рош оставалась без памятника до 1821 года.

Наследие

Драматург, писатель и философ Вольтер создал при поддержке Французской академии двенадцатитомный аннотированный сборник драматических произведений Корнеля « Commentaires sur Corneille» . работа Вольтера Это была крупнейшая литературно-критическая . В предложении Вольтера Академии Корнель описывался как сделавший для французского языка то же, что Гомер сделал для греческого: показав миру, что он может быть средством для великого искусства. Вольтер был вынужден защищать классическую французскую литературу перед лицом все более популярных иностранных влияний, таких как Уильям Шекспир . Это отражено в первом издании « Комментариев» , опубликованном в 1764 году, в котором основное внимание уделялось лучшим произведениям Корнеля и содержалась относительно сдержанная критика. Ко второму изданию, опубликованному десять лет спустя, Вольтер пришел к более негативной оценке Корнеля и более твердому мнению о необходимости объективной критики. Он добавил пятьсот критических заметок, охватывая больше работ и принимая более негативный тон. Мнения критиков о Корнеле уже были сильно поляризованы. Вмешательство Вольтера еще больше поляризовало дебаты, и некоторые критики сочли его критику педантичной и вызванной завистью. В XIX веке волна общественного мнения повернулась против Вольтера. Наполеон отдал предпочтение Корнелю Вольтеру, возродив репутацию первого как драматурга и уменьшив репутацию второго.

В 31-м эпизоде ​​серии видеолекций 1989 года «Западная традиция» Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе профессор Ойген Вебер предлагает дальнейшие комментарии по поводу Mssr. Работа Корнеля:

«Но помните, что пьесы Корнеля были адресованы аристократии, которую нельзя было затронуть проповедями, морализаторством, сентиментализмом. Поэтому он тронул их, показав величие самодисциплины и самоотречения, неделания того, что хочешь , но что вам следует делать. И обратите внимание, что Корнель не сказал, как сказал бы христианин, что исполнение своего долга делает вас хорошим , он сказал, что исполнение своего долга делает вас великим . Когда Корнель представил борьбу. Между страстью и долгом это не было новым изобретением. Новым в Корнеле было то, что он показал одну законную страсть, противопоставленную другой страсти, столь же законной. Было важно поднять дебаты из борьбы между добром и злом. Борьба двух прав Потому что господин, вступивший в драку, не мог признать свою неправоту, но если бы вы начали с оговорки, что его мотивы благородны, он бы, по крайней мере, остановился, чтобы рассмотреть ваш аргумент, чего и добился Корнель, выдвинув вопрос. дискуссию на более высокий уровень. И люди семнадцатого века, которые любили его приключенческие рассказы, смутно чувствовали, что они получают в них что-то, чего раньше не знали. И они были правы. Они не знали об этом раньше по той простой причине, что оно вышло вместе с греками. Римская мысль была слишком законнической, христианская мысль была слишком упрощенной, чтобы терпеть идею о том, что может быть два права, что в конфликте могут быть две стороны. Это очень сложная точка зрения, и она подходит только для очень искушенных умов. И то крошечное меньшинство общества семнадцатого века, которое читало Корнеля, которое смотрело пьесы Корнеля, вряд ли было очень искушенным, но оно, по крайней мере, начало пытаться».

Список работ

• 
  Мелита , издание 1633 года.
• 
  Королевская площадь , издание 1637 года.
• 
  Комическая иллюзия , издание 1639 года.
• 
  Сид , издание 1637 года.
• 
  Цинна , издание 1643 года.
• 
  Софонисбе , издание 1663 года.

• Мелита (1629 г.)
• Клитандра (1630–1631 гг.)
• Вдова (1631)
• Дворцовая галерея (1631–32).
• Следующий (1634)
• Королевская площадь (1633–1634 гг.)
• Комедия Тюильри (Les Cinq Auteurs, действие III Корнеля, 1635)
• Медея (1635 г.)
• Комическая иллюзия (1636)
• Сид (1637)
• Гораций (1640)
• Полиевкт (1642 г.)
• Смерть Помпея (1643 г.)
• Цинна (1643)
• Лжец (1643)
• Родогун (1644 г.)
• Сюита лжеца (1645)
• Теодор (1645)
• Ираклий (1647 г.)
• Дон Санчо Арагонский (1650 г.)
• Андромеда , (1650)
• Никомед , (1651 г.)
• Пертарит (1651 г.)
• Подражание Иисусу Христу (1656 г.)
• Эдип (1659)
• Три беседы о драматической поэме (1660)
• Золотое руно (1660)
• Серторий (1662 г.)
• Софонисбе (1663)
• Отон (1664 г.)
• Агесилай (1666 г.)
• Аттила (1667)
• Тит и Береника (1670)
• Психея (совместно с Мольером и Филиппом Кино , 1671)
• Пульхерия (1672 г.)
• Сурена (1674)

См. также

• Корнелианская дилемма , названная в честь Корнеля

Дальнейшее чтение

• Экстайн, Нина. Ирония Корнеля . Шарлоттсвилл: Rookwood Press, 2007.
• Харрисон, Хелен. Пистолеты/Условно-досрочное освобождение: деньги и язык во французской комедии семнадцатого века . Шарлоттсвилл: Rookwood Press, 1996.
• Юбер, Перформативные метафоры Дж. Д. Корнеля . Шарлоттсвилл: Rookwood Press, 1997.
• Нельсон, Роберт Дж. Корнель: его герои и их миры . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета , 1963.
• Ярроу, П. Дж. Корнель . Лондон: Macmillan & Co., 1963.

Внешние ссылки

• Работы Пьера Корнеля или о нем в Интернет-архиве.
• Работы Пьера Корнеля в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Проект «Comédie Française Registers» включает спектакли с 1680 по 1791 год.
• Сэйнтсбери, Джордж (1911). «Корнель, Пьер» . Британская энциклопедия . Том. 7 (11-е изд.). стр. 163–167.
• Монологи из пьес Корнеля.
• Биографические сведения
• Биография, Библиография, Анализ, Обзор сюжета (на французском языке)
• Фома Кемпис « Подражание Христу » (современный перевод)

Работы Корнеля онлайн

• Работы Пьера Корнеля в Project Gutenberg
• Ле Сид в Project Gutenberg
• Полиевкт в Project Gutenberg
• Цинна (на французском языке)
• Le Cid на athena.unige.ch (на французском языке)