Инновации

Основная статья: Сомалийский клан

Инновации

Джадапурси Самрон
Могила шейха Самаруна
Регионы со значительной численностью населения
Языки
Сомали
Религия
ислам ( сунниты, суфизм )
Родственные этнические группы
Исса , Гургура , Акишо , Сурре , Биимаал , Бурсуук и другие Дира . кланы

Гадабуурси арабский ( сомали : Gadabuursi , арабский : جادابورسي), также известные как Самаруны ( , : قبيلة سَمَرُون) являются подразделением клановой семьи Дир на севере Сомали.

Гадабуурси географически распространены в трех странах Эфиопии , Сомалиленде и Джибути. : Среди всех населенных Гадабуурси регионов Африканского проживает Рога большинство представителей клана Гадабуурси . В Эфиопии Гадабуурси различных но наиболее распространенными являются Гадабуурси , типов много существует .

в Сомалиленде . Клан Гадабуурси является преобладающим кланом в Авдал регионе , как Борама , Баки , Лугхая , Зейла , Дилла , Джарахорато , Амуд , Абаса , Фики Аадан , Кульджид , Бун и Харирад. В основном они встречаются в таких городах Фафан Они являются преобладающим кланом округа Авбаре в зоне , округа Дембель в зоне Ситти и Харрава . долины Они в основном встречаются в таких городах и поселках, как Авбаре , Авбубе , Шедер , Лефе-Иса , Дерверначе , Гогти , Джааре , Херегель , Араби и Дембель .

Этимология имени Гадабуурси , описанная писателем Ферраном в «Этнографическом обзоре Африки», относится к Гада, что означает «люди», и «Бур» , означающему гору, следовательно, этимология имени Гадабуурси означает «люди гор» .

Обзор

Как Дир субклан , Гадабуурси имеют непосредственные прямые связи с Исса , Сурре (Абдалле и Кубейс ), Биимаалами (к которым также принадлежат Гаадсены), Баджималами, Бурсуками , Мадиганами Дир , Гугурами , Гарре (точнее, субклан Кураньоу, поскольку они заявляют о своем происхождении от Дира ), Гурре, Гарире и другие Дира субкланы , и они имеют прямые связи с Хавие (Ирир), Хавадле , Аджураном , Дегуди , Гаалжеэлем. клановые группы, имеющие одного предка и того же

И. М. Льюис дает бесценную ссылку на арабский манускрипт по истории сомалийского народа Гадабуурси. «Эта хроника начинается, — говорит нам Льюис, — с описания войн Имама Али Сиида (ум. 1392), от которого сегодня ведут свое происхождение Гадабуурси и который описывается как единственный мусульманский лидер, сражавшийся на западный фланг в армиях Сеада ад-Дина, правителя Зейлы :

И. М. Льюис (1959) утверждает:

«Дальнейший свет на наступление Дира и отход Галлы, кажется, дает арабский манускрипт, описывающий историю клана Гадабурси. Эта хроника открывается рассказом о войнах Имама Али Сиида (ум. 1392), от которого Гадабурси сегодня ведут свое происхождение и описываются как единственный мусульманский лидер, сражающийся на западном фланге в армиях Саад ад-Дина (ум. 1415), правителя Зейлы».

Гадабуурси делятся на две основные части: Хабар Макадур и Хабар Аффан. Большинство членов Гадабуурси являются потомками шейха Самаруна. Однако Самарун не обязательно означает Гадабуурси, а скорее представляет собой лишь подклан клановой семьи Гадабуурси.

В частности, Гадабуурси - один из кланов с давним институтом султана. Гадабуурси используют титул Угаз или Угаас , что означает султан и/или король.

На основании исследования, проведенного эритрейским писателем Абдулкадером Салехом Мохаммедом в его книге « Сахо Эритреи » , , что народ сахо (гадафур) имеет сомалийское происхождение от гадабуурси. считается

Распределение

Карта Сомалиленда, показывающая распространение клана Гадабуурси на западе Сомалиленда.

Гадабуурси в основном проживают на северо-западе Сомалиленда и являются преобладающим кланом региона Авдал .

Федерико Баттера (2005) говорит о регионе Авдал :

«Авдал в основном населен конфедерацией кланов Гадабуурси».

В докладе ООН, опубликованном Канадой: Совет по иммиграции и беженцам Канады (1999), говорится об Авдале :

«Клан Гадабуурси доминирует в регионе Авдал. В результате региональная политика в Авдале является почти синонимом внутренних дел клана Гадабуурси».

Роланд Маршал (1997) утверждает, что в численном отношении гадабуурси являются преобладающими жителями региона Авдал :

«Численное преобладание Гадабуурси в Авдале фактически гарантирует, что интересы Гадабуурси определяют политику региона».

Марлен Рендерс и Ульф Терлинден (2010) утверждают, что гадабуурси населяют почти исключительно регион Авдал :

«Авдал в западном Сомалиленде расположен между Джибути, Эфиопия, и материковой частью Сомалиленда, населенной иссаками. В основном его населяют три субклана клана Гадабурси, традиционные институты которого пережили колониальный период, сомалийскую государственность и войну в добрых отношениях. форме, оставаясь функционально нетронутыми и имеющими большое значение для общественной безопасности».

Гадабуурси также частично населяют соседний регион Маруди Джекс и проживают во многих городах этой провинции. Клан Гадабуурси — второй по величине клан в Сомалиленде после Исаака . клана В Сомали они, как известно, являются пятым по величине кланом.

Гадабуурси также проживают в Джибути , где они являются вторым по величине сомалийским кланом. В Джибути они исторически проживали в 2 из 7 основных районов Джибути (четвертый и пятый кварталы).

Однако большинство гадабуурси Эфиопию. населяют

Федерико Баттера (2005) утверждает:

«Но большая часть гадабуурси проживает в сомалийском регионе Эфиопии (так называемом пятом регионе), где проживает их верховный вождь ( угаа )… В современном Авдале основные места проведения большинства выдающихся старейшин находятся в столице региона Буроме. Однако главный вождь местной общины Гадабуурси, Угаас , имеет свое основное место проведения в Эфиопии.

в Эфиопии Район расположен в Ситти ​ Гадабуурси зоне ​ . Гадабуурси также населяют исключительно долину Харрава , которая считается традиционной территорией Гадабуурси.

Кафедра социологии и социального управления Аддис-Абебского университета, Vol. 1 (1994) описывает район Авбаре как преимущественно Гадабуурси. В журнале говорится:

«Также были созданы различные группы помощи, чтобы помочь общинам справиться с ситуацией в преимущественно Гадабурси, районе Ав-Баре».

Филиппо Амбросио (1994) описывает район Авбаре как преимущественно Гадабуурси, подчеркивая при этом нейтральную роль, которую они сыграли в установлении мира между гери и ярсо:

«Гадабурси, которые доминируют в соседнем районе Авбаре к северу от Джиджиги и граничат с регионом Авдал в Сомалиленде, открыли для этих двух общин уже существующие лагеря Дерваначе и Тефери Бер».

Филиппо Амбросио (1994) описывает, как гери и ярсо искали убежища на прилегающей территории клана Гадабуурси после того, как в начале 1990-х годов между двумя общинами вспыхнула серия конфликтов:

«Затем Ярсо и Гери нашли убежище на «нейтральной» прилегающей территории Гадабурси в Херегеле, Жарре и Лефейсе».

В исследовании «Политика и практика, основанном на исследованиях в Эфиопии и регионе Нила» (2010 г.) говорится, что в районе Дембель преобладает Гадабуурси:

«В основном это сомалийские группы Гугура, Гадабурси и Хавийе, населяющие районы Эрер, Дамбал и Мейсо соответственно».

Ричард Фрэнсис Бертон (1856 г.) описывает долину Харрава следующим образом :

«Впереди, за темными холмами Харара, лежала долина Харавва».

Капитан HGC Суэйн Р.Э. (1895 г.) описывает долину Харрава как традиционную территорию Гадабуурси:

«5 сентября мы спустились в долину Харрава в стране Гадабурси, а четыре дня спустя снова вернулись к высокому запрету в Сарире. Затем мы прошли маршем вдоль подножья Харарского нагорья и 13 сентября достигли Сала Асселе. ежедневно переживали сильные грозы с проливными дождями, и вся страна оказалась пустынной».

Капитан HGC Суэйн Р.Э. (1895 г.) описывает долину Харрава как занимающую важное стратегическое положение в стране Гадабуурси:

«Положение руин Самаве позволяет предположить, что какая-то держава, удерживающая Харар и имеющая свою северную границу вдоль холмов, стенами которых является южная сторона долины Харрава, построила форт, чтобы контролировать перевал Гава, который является одним из великие маршруты из страны Гадабурси до прерий Марар».

Ричард Фрэнсис Бертон описывает Гадабуурси как простирающуюся в пределах видимости Харара :

«Хотя Харар почти находился в пределах видимости, наше продвижение было затруднено проклятием африканского путешественника. Племя Гудабурси враждовало с гирхи, и в таких случаях существует обычай, когда ваши друзья задерживают вас, а их враги запрещают вам Шермаркай передал мне письмо Гераду Адану, вождю Гирхи; семейная вражда между ним и его зятем, нашим защитником Гудабурси, заставила последнего воздержаться от принятия на себя обязательств».

Гадабуурси, наряду с гери, исса и каранле хавийе, представляют собой наиболее коренные и коренные сомалийские племена в Хараре .

Гадабуурси населяют вореду Гурсум , где они составляют большинство, и вореду Джиджига , где они составляют большую часть зоны Фафан . Они частично населяют вореды Аиши, Шиниле, Эрера и Афдема.

Гадабуурси также проживают вдоль северо-восточной окраины зарегистрированного города-государства Дире Дава , который граничит с районом Дембель , а также в самом городе. второй по величине субклан в границах сомалийского региона Эфиопии Гадабуурси - по данным переписи населения Эфиопии. Сводный и статистический отчет переписи населения и жилищного фонда Федеративной Республики Эфиопия за 2014 год показал, что Авбаре является самым густонаселенным районом в сомалийском регионе Эфиопии.

Гадабуурси в Эфиопии также выразили желание объединить традиционные территории клана, чтобы сформировать новый регион-государство под названием Зона Хараво .

Люди Сахо

Сахо Африканский — этническая группа, населяющая Рог . Они в основном сконцентрированы в Эритрее , а некоторые проживают также в прилегающих частях Эфиопии . Они говорят на сахо , кушитском языке , родственном сомалийскому .

Среди народа Сахо есть подклан Гадафур. Гадафур — независимый субклан, связанный с племенами Минифере, который, как полагают, происходит из племени Гадабуурси.

История

Старая карта Зейлы с изображением сомалийского клана Гадабуурси Дир .

Старая карта Харара с изображением сомалийского клана Гадабуурси Дир .

Старая карта Харара с изображением сомалийского клана Гадабуурси Дир .

Старая карта, показывающая долину Харрава в стране Гадабуурси, к северу от Харара .

Старая карта, показывающая долину Харрава в стране Гадабуурси, к северу от Харара .

Старая карта, показывающая долину Харрава в стране Гадабуурси, к северу от Харара .

Карта Абиссинии 1867 года из Бомбея с изображением сомалийского клана Гадабуурси Дир .

Средневековый век

И. М. Льюис дает бесценную ссылку на арабский манускрипт по истории сомалийского народа Гадабуурси. «Эта хроника начинается, — говорит нам Льюис, — с описания войн Имама Али Сиида (ум. 1392), от которого сегодня ведут свое происхождение Гадабуурси и который описывается как единственный мусульманский лидер, сражавшийся на западный фланг в войсках Сеада ад-Дина, правителя Зейлы .

И. М. Льюис (1959) утверждает:

«Дальнейший свет на наступление Дира и отход Галлы, кажется, дает арабский манускрипт, описывающий историю клана Гадабурси. Эта хроника открывается рассказом о войнах Имама Али Сиида (ум. 1392), от которого Гадабурси сегодня ведут свое происхождение и описываются как единственный мусульманский лидер, сражающийся на западном фланге в армиях Саад ад-Дина (ум. 1415), правителя Зейлы».

И. М. Льюис (1959) также подчеркивает, что гадабуурси находились в конфликте с галлами во время и после кампаний против христиан-абиссинцев :

«Эти походы были явно направлены против абиссинцев-христиан, но из летописи следует, что Гадабурси также воевали с галлами. Более поздний лидер клана Угас Али Макахил, родившийся в 1575 году в Добо, к северу от нынешнего города Борамы на западе британского протектората, записано как нанесшее тяжелое поражение силам галлы в Набадиде, деревне в протекторате».

Саад ад-Дин II был сооснователем Королевства Адал вместе со своим братом Хакк ад-Дином II . Клан Гадабуурси не только внес свой вклад в Войны Адал и завоевание Абиссинии, но и их предшественники также вели войны задолго до создания Султаната Адал. Его потомки прославляют и поют его гимны и совершают паломничество к его местному святилищу в Тукали, чтобы почтить память своего предка. Самая большая часть Гадабуурси проживает в Эфиопии. Согласно традиционной истории Гадабуурси, великая битва произошла между Гадабуурси и галла в 14 веке в Варафе, месте недалеко от Хардо-Галле в Эфиопии. По словам Макса Планка , одна ветвь семьи Рир Угаз (Рир Угаас) в Эфиопии дослужилась до ранга Дежазмача ( амхарский : देجازماچ) или Командующего Вратами. Это было военное звание, означающее командующего центральным органом традиционных вооруженных сил Эфиопии, состоящим из авангарда, основных сил, левого и правого крыльев и тылового корпуса. ^[4]

Шихаб ад-Дин Ахмад упоминает Хабра Макди (Хабр Макадур) по имени в своей знаменитой книге « Футух аль-Хабаша». Он заявляет:

«Среди сомалийских племен было другое по имени Хабр Макди, с которого имам потребовал налог на милостыню. Они отказывались его платить, прибегая к бандитизму на дорогах и действуя зло по отношению к стране».

Ричард Панкхерст (2003) утверждает, что Хабр Макди - это Хабр Макадур из Гадабуурси.

19 век

Старая карта, показывающая торговые пути из Зейлы в Харар с изображением клана Гадабуурси.

Все торговые пути, связывающие Харар с побережьем Сомали, проходили через территории Сомали и Оромо , где Гадабуурси обладали значительной монополией на торговых путях к побережью.

Вехиб М. Ахмед (2015) упоминает, что Гадабуурси доминировали на участках торговых путей, соединяющих Харар с Зейлой, в « Истории Харара и Харари» :

«В XIX веке юрисдикция амиров ограничивалась Хараром и его ближайшими окрестностями, тогда как все торговые пути к побережью проходили через Оромо и сомалийские территории. Реальных путей было только два: один — Джалдейсса, через сомалийскую Иссу. и территории Ноле Оромо, другие территории Дарми через Гадабурси. Сомали, которые владели монополией в качестве перевозчиков, в полной мере воспользовались преобладающими условиями, и торговцы стали жертвой всех форм злоупотреблений и вымогательства ... Под контролем. Этим агентам караван поручался аббансу (защитнику каравана), который обычно принадлежал Иссе или Гадабурси, когда он направлялся к побережью, и Джарсо, когда он направлялся во внутренние районы».

Элизе Реклю (1886 г.) описывает один из древних маршрутов из Харара в Зейлу , поднимающийся на перевал Дарми, который пересекает центр страны Гадабуурси:

«Два маршрута, часто блокируемые набегами грабительских орд, ведут из Харрара в Зейлу. Один пересекает хребет к северу от города, затем снова спускается в бассейн Аваша через перевал и долину Галдесса, и от этого места идет к морю через территорию Иссы, которую пересекает цепь трахитовых скал, идущая на юг. Другой, более прямой, но более трудный маршрут поднимается на северо-восток к перевалу Дарми, пересекая страну Гадибурси или Гудабурси. расположен к югу от небольшого архипелага островков и рифов, на той части побережья, где его окружает племя гадибурси. Он имеет два порта: один часто посещается лодками, но непригоден для кораблей, а другой находится недалеко к югу от города. «Хотя он и очень узкий, его глубина составляет от 26 до 33 футов и он обеспечивает безопасное укрытие для больших судов».

Филипп Пауличке (1888) описывает опасный характер дорог, окружающих Зейлу , часто находящихся под давлением рейдеров Гадабуурси и Данакила :

«Дорога через Токошу, Хамбос и Абусуэн в то время была совершенно безводной и, следовательно, непригодной для использования. Существовал общий страх перед Данакилем, и это было справедливо, настолько сильный, что эскорт каравана невозможно было убедить пойти по этому пути. Опасность существовала и на маршруте, который мы выбрали через Варабот и Хенссу, который стал небезопасным из-за рейдеров Гадабурсси, но этот маршрут совершается относительно чаще».

Филипп Пауличке (1888) описывает, как Вади Ашат, долина на окраине Зейлы , служила штаб-квартирой налетчиков Гадабуурси:

«Начинается сразу на правом берегу Вади Ашата, сопровождая узкую тропу через кустарник Сальсола, холмы высотой 20-30 метров на расстоянии 5-6 км. Сельский вал создает вид волнистой, искусственно созданной местности, покрытой высокими Отдельные особи выстраиваются в группы и сближаются из-за местоположения. То тут, то там образуются небольшие котлы, которые вскоре натыкаются на караванный путь, направляясь на запад или восток. С тех пор они скрываются в этом районе. В древние времена местность Сомала так удобна для набегов, вооружена копьями, щитом и ножом, в основном верхом, редко пешком, и более слабым караванам приходится пробиваться силой силой. Грабители, располагающие здесь своей штаб-квартирой, принадлежат к Племя Гадабурси есть также разбойники со всех окрестных областей. Нападения на караваны совершаются верхом, а туземцы на своих проворных конях занимают такое превосходное прикрытие, что приносят честь каждому европейскому всаднику».

Он также описал Вади Ашат как имеющую легендарную и гнусную репутацию:

«Мы пересекли на медленно поднимающейся местности Вади Ашат шириной примерно 20 м, довольно глубокий ручеек, который приближался к нам в жутком солнечном свете с юго-западного направления через кусты Сальсолы, украшенные небольшим холмистым ландшафтом. Мы уже в Зейле были предупрежден об этом позорном месте, согласно легенде, оно пропитано кровью караванов».

Элиаким Литтел (1894 г.) описывает остатки египетской крепости, построенной недалеко от Харара для защиты торговых путей, связывающих Харар с Зейлой , от Гадабуурси:

На восточном берегу Дега-хардани находятся остатки крепости, построенной египтянами во время оккупации этой страны, о которой я еще скажу. Целью этого придорожного форта была защита их торговли от грабящего племени Гадабурси, страна которого в этом месте приближается к дороге.

Французский Сомалиленд (Французское побережье Сомали)

Основная статья: Французский Сомалиленд

Гадабуурси были пионерами названия Côte Française des Somalis или Французского побережья сомалийцев . Хаджи Диде , султан Зейлы и преуспевающий торговец, придумал это имя французам. Он также построил первую мечеть в Джибути . До того, как французы присоединились к Исса , Гадабуурси занимал должность первого сенатора страны и первого главы сомалийского государства, возглавившего Французский Сомалиленд , территорию, ставящую сегодня под угрозу Джибути . Джама Али Мусса , бывший моряк, преследовал свои политические устремления и сумел стать первым сомалийцем, демократически избранным главой государства во Французском Сомалиленде . До 1963 года, совпавшего со смертью Джамы Али Муссы , в политической жизни Джибути доминировали гадабуурси и арабские общины, которые были политическими союзниками и составляли большинство жителей города Джибути . После его смерти Афар и Исса . к власти пришли

Братья-послы

Братья-послы были тремя братьями из известной семьи Африканского Рога .

Они были:

1. Исмаил Шейх Хасан был послом Эфиопии в Ливии .
2. Аден Шейх Хасан был послом Джибути в Омане и Саудовской Аравии .
3. Мохамед Шейх Хасан был Сомали послом в Объединенной Арабской Республике , Канаде и Нигерии .

Все они были сыновьями шейха Хасана Нурие и из подклана Рир Угаз (Рир Угаас) части Макайл-Дире Гадабуурси.

Шейх Хасан Нурие, в свою очередь, был потомком Угаза Робле I. Он был известным шейхом и купцом в Сомалиленде, Эфиопии и Джибути. Он базировался в основном в Эфиопии, в окрестностях Харара и Дыре-Давы .

В конце концов шейх Хасан Нурие вернулся в свой родной город Тефери Бер ( Авбаре ) и умер там. Он похоронен в городе Авбаре рядом с шейхом Авбаре. Его сыновья стали известны как Братья-послы . Они были первой известной семьей, в которой три человека были напрямую связаны друг с другом как братья, служившие послами в трех разных соседних странах.

Шейх Хасан Нурие

Мохамед

Исмаил

Аден

Три брата-сомалийца были гражданами трех разных стран и работали на важных постах в трех разных правительствах .

Мохамед Осман Омар (1992), Дорога к нулюСамоуничтожение Сомали.

Ранняя народная музыка

Знаменитый австрийский исследователь и географ П. В. Пауличке упоминал, что в 1886 году британский генерал и помощник политического резидента в Зейле Дж. С. Кинг записал знаменитую сомалийскую народную песню, родную для Зейлы , под названием « Моему любимому », написанную Мужчина Гадабуурси девушке того же племени. Песня стала чрезвычайно популярной в Зейле, несмотря на то, что она была непонятна другим сомалийцам.

Филипп Пауличке (1893) упоминает о песне:

« Моему возлюбленному : Древняя песня зейланов (Ахл Зейла), смеси арабов, сомали, абиссинцев и негров, которую майор Дж. С. Кинг продиктовал столетнему мужчине в 1886 году. Песня была непонятна сомалийцам. Оно, несомненно, написано Гадабурси и адресовано девушке того же племени».

Текст песни на сомалийском языке переведен на английский:

Инад дор сантахадж вахан кагаран дифта ку гутала.
Твой путь подобен темной битве.
Букур Дора Дак Лама хастто и Дарафмадан Гаили.
Дукад я таваски и гамаха дибугу фиджуту?
Дархага харабка или дакхал стороны мугда.
Дарафджид там адиго далака лайнаджа
Дугагадаха — единственный, кто имеет на это право.
Дуньяда туркугу нудугуджа дар-тайджадда бухада.
Джилал дирбигга Сахил бадуби саренкиджа.
Дарадина вахио кугуди доха Хирвава.
Духбан кагален нимика дага даба нугалида.
Meschád kádaiji kama help'in dugogsin l'abája.
У Джнтана нет гугущады

Замечаю ваш необычный ритм, вероятно, по вашим тяжелым шагам.
Твоя когда-то сияющая щека теперь темна, как уголь.
Красивая фата есть, но она не заменит поношенную.
Можете ли вы заметить вокруг гладкую вороную лошадь, ароматы и обслуживающий персонал?
Когда вы протягиваете руку, вы словно гордо балансируете, чтобы выйти.
Твоя осанка и рост напоминают мне дрофу, и ты держишься от гордости.
Поделюсь серебром из богатства, которое оставил нам турок, и нашего полного дома.
Зимой в Бербере из пшеницы можно испечь пирог.
Лето принесет дождь в долину Хирува (Харрава) специально для вас.
Вас не будет беспокоить маслянистая грязь от людей за пределами пустыни.
Если идет дождь, это не тот напиток, который хотелось бы пить.
Держите свою одежду в чистоте, правильно разбив лагерь.

— Моей любимой

Балво и Хелло: современная сомалийская музыка

Современная сомалийская музыка началась со стиля балво , впервые разработанного Абди Синимо , который прославился в начале 1940-х годов. Инновации и страсть Абди к музыке навсегда произвели революцию в сомалийской музыке. Его лирическое содержание часто связано с любовью, привязанностью и страстью. Жанр Balwo был предшественником жанра Heello. Абди Синимо был родом из северо-западных регионов Сомалиленда и Джибути, точнее, из участка Рир-Нур в Гадабуурси. Современная исполняемая сомалийская поэзия была представлена ​​в жанре Heello, который является формой сомалийской певческой поэзии. Имя Балво было изменено на Хелло по религиозным причинам. Самые ранние композиторы начинали свои песни с Balwooy, Balwooy hoy Balwooy... однако из-за негативного подтекста, связанного с Balwo, и слова, означающего бедствие на арабском языке, Balwo было изменено на Heello, и поэтому первые такты песен начинались с Heelloy . хеллеллой .

См. также:

• Зависимость
• Абди Синимо

Робле Афдеб (Roble Afdeeb)

Робле Афдеб был известным сомалийским воином и поэтом из северо-западной части Сомалиленда и Джибути . Известно, что он грабил и совершал набеги на многие поселения Иссы. Поэт и воин - легенда в истории Сомали, он был широко известен своей храбростью и получил известность не только благодаря антиколониализму и преданности исламу, но и благодаря клановому соперничеству.

Для получения дополнительной информации о Робле Афдебе посетите следующее:

Основная статья: Робль Афдеб

Али Буул (Али Буул)

Али Буул был известным сомалийским военачальником и поэтом из регионов Западного Сомали, сегодня находящихся в границах сомалийского региона Эфиопии, известного своими стихами с короткими строками ( гирар ) , по сравнению с длинными строками габая. Гираар традиционно читают верхом на лошади во время сражений и войны. Многие из его самых известных стихотворений известны до сих пор. Он также известен тем, что сражался в стихах с сомалийским религиозным лидером по имени Махамед Абдулла Хасан и придумал слово Гуулваде. Некоторые из его известных работ — «Гаммаан ваа магак гууд» («Лошадь» — общий термин), «Гулсайд» («Носитель победы») и «Амаан Фарас» («Похвала моей лошади»). Его стихи также были написаны шрифтом Гадабуурси. Отрывок из гирара «Амаан Фарас» , представленный на изображении ниже, иллюстрирует работу, написанную в сценарии.

Для получения дополнительной информации об Али Бууле посетите следующее:

Основная статья: Али Буул

A poem composed by Ali Bu'ul in the Gadabuursi script.

Изображение выше переводится как:

«От побережья Булахара, до угла горы Алмис, до Хараве среди озер, Харгейсы до деревьев Гоб, Моя лошадь достигает всего этого за один день. Разве она не похожа на бегущее облако? Из ее загона выходит огромное слышен рев, не похож ли он на льва, ведущего стаю На открытых равнинах? Это заставляет верблюдов преклонять колени. Разве это не похоже на искусного угонщика верблюдов? На его гриве и хвосте белые пучки. Разве оно не так красиво, как цветущее дерево галул?»

- Али Буул (Кали Букул), «Похвала моей лошади»

География

Альфред Пиз (1897), посетивший в конце 19 века страну Гадабуурси, описывает ее как самую красивую часть страны, которую он посетил в Сомалиленде:

«И мы продолжили наше путешествие на север вдоль северного края хребтов Бур'Маадо и Симоди к Алиману. Мы обнаружили, что вся эта страна густо населена Гадабурси, и только здесь, в Северном Сомалиленде, мы несколько дней вместе общались с одним бегущий ручей. Ни одна часть Сомалиленда, которую я посетил, не является более красивой, чем этот участок страны, орошаемый почти вечным ручьем, то окруженный огромными деревьями, украшенными лианами армо, то высокой зеленой слоновой травой или пышными джунглями. Слева и справа охраняемая лесистыми и скалистыми горами. Между Тугом или Вади и этими холмами страна имела вид парка с открытыми полянами и травянистыми равнинами, но была новая и разнообразная растительность Африки. не единственный объект, радующий глаз: бесчисленные разновидности птиц, ястребы, канюки, орлы-летяги и более крупные орлы, стервятники, птицы-доби, золотые иволги, попугаи, попугайчики, изысканные сомалийские скворцы, голуби всех видов и размеров, маленькие и большие медовых птиц, удодов, сойок, зеленых голубей, больших стад цесарок, куропаток, рябчиков можно было увидеть повсюду, и, в то время как кусты кишели газелями Уоллера и дик-диками, равнины кишели антилопами Шеммерринга. , с посыпкой орикса, нашу дорогу вверх по Буксиру постоянно пересекали следы львов, слонов, леопардов, вездесущих гиен и других диких зверей».

Ричард Фрэнсис Бертон (1856) описывает флору и фауну долины Харрава в своей книге «Первые шаги в Восточной Африке» :

«В течение шести часов мы ехали по всей долине Харавва: она была покрыта дикой растительностью и поверхностными стоками, уносящими излишки с окружающих ее холмов. В некоторых местах русла рек врезались в почву на двадцать футов. Берега были окаймлены молочным кустарником и асклепиями, армо-ползунами, разнообразными колючками и особенно желтоплодным мармеладом: здесь бесчисленные птицы следовали за яркокрылыми бабочками и «шейхами слепых», как говорили люди. звали черную муху, стаями садившуюся на наши руки и лица, когда мы проезжали. Возвышенность заросла чем-то вроде кактуса, который здесь превращается в дерево, образующее тенистые аллеи изумрудно-зеленых четырехугольных ветвей высотой иногда в сорок футов. высокие, поддерживают на своих вершинах большие круглые гроздья ярко-малиновых ягод: когда плантация приближается, купола необыкновенной красоты кажутся разбросанными по поверхности страны... В Зайле мне сообщили, что слоны «толстые, как песок» в Харавве: даже Гудабирси, находясь на расстоянии, заявляли, что они паслись там, как овцы, и после нашей неудачи клялись, что убили тридцать человек только в прошлом году».

Ричард Фрэнсис Бертон то, что, по его мнению, является концом своего путешествия, когда он становится свидетелем голубых холмов Харара , которые являются культовым фоном долины Харрава (1856) описывает в своей книге «Первые шаги в Восточной Африке» :

«За ним простиралась Вади-Харавва, длинная мрачная впадина на общем уровне. Фоном служила яркая полоса синего холма, второго уклона линии Харара, и на его вершине, закрывающей западный горизонт, лежала золотая полоса — Марар. Прерия. Я уже чувствовал конец своего путешествия».

Ричард Фрэнсис Бертон (1856 г.) описывает долину Абаса в стране Гадабуурси как одно из самых красивых мест, которые он видел:

«В половине четвертого, перезагружаясь, мы проследовали по долине Аббасо, самому красивому месту, которое мы когда-либо видели. Однако присутствие человечества обозначалось срезанными ветвями терновника, загромождающими ложе: мы также заметили следы львы, преследуемые охотниками, и частые полосы змей, иногда пяти дюймов в диаметре».

В 1885 году Фрэнк Линсли Джеймс описывает визит капитана Стюарта Кинга на знаменитую гору Эйло в стране Гадабуурси в районе Лугая , где туземцы Гадабуурси сообщили ему о остатках древних городов:

«Туземцы рассказали ему, что на холме под названием Айло, примерно в трех днях пути к юго-востоку от Зейлы, находятся остатки древних городов и прочно построенные дома... Он надеялся посетить их. Всю страну на юге - к востоку от Зейлы, населенный племенем Гадабурси, еще никогда не исследованный европейцем. На холме Айло также находилась знаменитая пещера, которая, как ему было описано, имела небольшой вход примерно в трех футах от земли. Он разговаривал с двумя или тремя мужчинами, бывавшими внутри известняковой скалы. Они заявили, что поднялись наверх и с трудом вошли через небольшое отверстие, затем спустились по нескольким ступенькам и оказались в огромной пещере с камнем. по ней течет поток воды, но кромешная тьма. Рассказывали историю о сомалийце, который однажды вошел в пещеру и заблудился. Чтобы вывести его, люди зажгли снаружи костры, и он вышел и рассказал самые необычные истории. , заявив, что он нашел там расу людей, которые никогда не покидали пещеру, но имели стада и стада».

В 1886 году британский генерал и помощник политического резидента в Зейле Дж. С. Кинг, путешествуя по прибрежной полосе возле Хор Кулангарита, недалеко от Лаан Каваале в районе Лугая , прошел мимо знаменитой могилы «Шармарке Белого Щита», известного лидера Гадабуурси. , поэт, старейшина и дедушка нынешнего султана Бахабара Мусы Абшира Дуале, инаугурация которого состоялась в 2011 году в городе Лугая :

«Вскоре после русла большой реки, называемой Баррегид, мы остановились на полчаса в месте, где было несколько больших впадин, похожих на высохшие озера, но мне сообщили, что дождевая вода в них никогда не остается. Рядом, на возвышении, находилось небольшое кладбище, огороженное круговой оградой из срезанных кустов. Самой заметной среди могил была могила Шармарке, Гашана Ады (Шармарке Белого Щита), знаменитого старейшины. Бах Хабр Муса, часть Гадабурси, умершего около 20 лет назад. Могила была окружена плитами прекрасного литографического известняка, привезенного из Эйло, и покрыта морскими раковинами, привезенными с побережья, находящегося на расстоянии не менее 10 миль».

В 1887 году французский поэт и путешественник Артюр Рембо посетил прибрежные равнины Британского Сомалиленда , где он описал регион между Зейлой и Булхаром как часть страны Гадабуурси, с кланом, сосредоточенным вокруг Сабаванаага в современном районе Лугая :

«Зейла, Бербера и Булхар остаются в руках англичан, а также залив Самаванак вдоль побережья Гадибурси, между Зейлой и Булхаром, место, где последний французский консульский агент в Зейле, г-н Анри, установил триколор. само племя Гадибурси обратилось к нам за защитой, которой мы всегда пользовались. Все эти истории об аннексии или защите за последние два года будоражили умы жителей этого побережья».

Гадабурси Угазате (Вожди или империя Гадабурси)

Основная статья: Гадабурси Угазате

Султанат Адал , который в основном находился на территории Гадабуурси, и завоевание Абиссинии, которому они способствовали.

Королевская семья Гадабуурси, Угазат, возникла из королевства-преемника султаната Адал и султаната Харар и является его преемником . Первый угаз (угаас) этого королевства-преемника Али Макаил Дера (Кали Макайл-Дхире ) был сыном Макайла Дера, прародителя Макайл-Дхире . В конце 19 века, когда регион стал объектом колониального правления, угазы взяли на себя более традиционное и церемониальное руководство кланом.

Гадабуурси дали своему королю титул Угаза. Это аутентичное сомалийское название короля или султана . В частности, Гадабуурси являются одним из кланов с давней традицией института султана.

История

Первым угазом Гадабуурси был Угаз Али Макаил Дера (Кали Макайл-Дире ), который является прародителем подклана Рир Угаз (Рир Угаас), к которому принадлежит царская родословная.

Угаз Али Макаил Дера (Кали Макайл-Дире ), родившийся в 1575 году в Добо, районе к северу от нынешнего города Борама на северо-западе Сомалиленда , зарегистрирован как нанес тяжелое поражение силам галлы при Набадиде.

И. М. Льюис (1959) подчеркивает, что гадабуурси находились в конфликте с галлами во время правления Угаза Али Макаила Дера, во время и после кампаний против христианских абиссинцев :

«Эти походы были явно направлены против абиссинцев-христиан, но из летописи следует, что Гадабурси также воевали с галлами. Более поздний лидер клана Угас Али Макахил, родившийся в 1575 году в Добо, к северу от нынешнего города Борамы на западе британского протектората, записано как нанесшее тяжелое поражение силам галлы в Набадиде, деревне в протекторате».

Угаз Нур I, коронованный в 1698 году, женился на Фаайе Аале Бур, дочери известного оромо Аале Бур. короля и вождя Угаз Нур I и Фаайя Аале Бур родили Угаза Хираба и Угаза Ширдуна, которые позже стали шестым и седьмым угазами соответственно. Аале Буре был знаменитым королем оромо , победа первого над вторым ознаменовала исторический поворотный момент в установлении господства оромо в восточном регионе Харарге.

Гадабуурси сумели победить и убить следующего короля оромо после Аале Буре во время правления Угаза Робле I, который был коронован в 1817 году. Говорят, что во время его правления племя Гадабуурси достигло большого влияния и огромной высоты в регионе, сумев победить правящего в то время короля Галла / Оромо по имени Нууно, что нанесло удар по моральному духу Галлы из-за того, что их очень любимый король был убит. Он был побежден Гиди Бахдуном, также известным как Гиди Малабл. Он пронзил короля копьем, когда тот был перед деревом, копье вонзилось внутрь дерева, из-за чего король не смог убежать или вытащить копье. После смерти он был похоронен в местности, которая сейчас называется Кабри Нууно, недалеко от Шидхира . На уже опубликованной картинке под названием «Старая карта с изображением долины Харрава в стране Гадабуурси, к северу от Харара » можно прочитать «Габри Ноно», что является англизированной версией сомалийского «Кабри Нууно».

Угаз Робле I умер в 1848 году и был похоронен в местности под названием Дехрор (Дексрур) в долине Харрава . После Угаза Робле I у сомалийцев стало традицией: всякий раз, когда Угаз инаугурируется и идет дождь, его следует называть Угаз Робле, что переводится как «тот, у кого дождь» или «производитель дождя».

Угаз Нур II родился в Зейле в 1835 году и короновался в Баги в 1848 году. В юности он любил верховую езду, охоту и традиционные искусства и выучил наизусть большое количество пословиц, рассказов и стихов.

Со временем Угаз Нур II создал свой собственный сборник изречений, стихов и рассказов, которые цитируются по сей день. Он знал наизусть Гадабуурси хер (обычное право) и исправлял или добавлял новые хиры во время своего правления . Он был известен своей честностью как по отношению к друзьям, так и к незнакомцам. Говорят, что он был первым гадабуурси-угазом, который ввел стражу и аскари, вооруженных стрелами и луками.

Во время правления Угаза Нура II и Египет , и Эфиопия боролись за власть и господство на Африканском Роге . Европейские колониальные державы также боролись за стратегические территории и порты на Африканском Роге .

В 1876 году Египет , используя ислам в качестве разменной монеты, подписал договор с Угазом Нуром II и занял северное побережье Сомали, включая Зейлу . Но египтяне также заняли город Харар и караванный путь Харар-Зейла-Бербера.

Договор о протекторате между Францией и Гадабуурси, подписанный в Зейле 25 марта 1885 года.

25 марта 1885 года французское правительство заявило, что оно подписало договор с Угазом Нуром II из Гадабуурси, согласно которому большая часть побережья и внутренних районов страны Гадабуурси находится под протекторатом Франции. Договор, названный на французском языке Traitè de Protectorat sur les Territoires du pays des Gada-Boursis , был подписан Ж. Анри, консульским агентом Франции и зависимых территорий в Харар-Зейле, и Нуром Робле, угазом из Гадабуурси, в Зейле. 9 Джеммада 1302 г. (25 марта 1885 г.). В договоре говорится следующее (перевод с французского):

«Между нижеподписавшимся Ж. Анри, консульским агентом Франции и зависимых территорий в Харрар-Зейле, и Нуром Робле, Угассом Гада-биржи, независимым сувереном всей страны Гада-биржи, и для защиты интересов последней который просит протектората Франции,

Было согласовано следующее:

Искусство. 1-е место - территории, принадлежащие Угассу Нур-Робле Гада-биржи от «Аравы» до «Эло», от «Эло» до Лебах-ле, от «Лебах-ле» до крайнего предела «Кулонгарета» Зейлы, помещены непосредственно под защитой Франции.

Искусство. 2 – Французское правительство будет иметь возможность открыть один или несколько торговых портов на побережье, принадлежащем территории Гада-биржи.

Искусство. 3. Французское правительство будет иметь возможность устанавливать таможни на постах, открытых для торговли, и в тех местах границ территории Гада-биржи, где оно сочтет это необходимым. Таможенные тарифы будут устанавливаться правительством Франции, а доходы будут направлены на общественные услуги.

Искусство. 4 – Правила управления страной будут разработаны позже правительством Франции. По соглашению с Угасом биржи Гада они всегда будут пересматриваться по воле французского правительства, на территории биржи Гада может быть учрежден французский резидент, который своим присутствием санкционирует протекторат Франции.

Искусство. 5 – Войска и полиция страны будут сформированы из местных жителей и будут переданы под высшее командование офицера, назначенного французским правительством. Оружие и боеприпасы для местных войск могут быть предоставлены французским правительством, а их остаток взят из государственных доходов, но в случае недостаточности их может обеспечить французское правительство.

Искусство. 6. Угас Гада-биржи, в знак признания добросовестной практики Франции по отношению к ней, обязуется защищать караванные пути и, главным образом, защищать французскую торговлю на всей своей территории.

Искусство. 7. Угасс Гада-биржи обязуется не заключать никаких договоров с какой-либо другой державой без помощи и согласия французского правительства.

Искусство. 8 – Ежемесячное пособие будет выплачиваться Угассу Гада-биржи французским правительством, это пособие будет установлено позже, специальным соглашением, после ратификации этого договора французским правительством.

Искусство. 9. Этот договор был заключен добровольно и подписан Угассом Гада-биржи, который обязуется добросовестно выполнять его и принять французский флаг в качестве своего флага.

В удостоверение чего нижеподписавшиеся поставили свои печати и подписи.

Дж.Генри

Подпись Угасса

Совершено в Зейле 9 Джеммада 1302 года (25 марта 1885 года)».

— Договор о протекторате Франции на территориях страны Гада-Бурси, 9 Джеммада 1302 г. (25 марта 1885 г.), Зейла.

Французы утверждали, что договор с угазами Гадабуурси давал им юрисдикцию над всем побережьем Зейлы и страной Гадабуурси.

Однако британцы попытались опровергнуть это соглашение между французами и Гадабуурси, ссылаясь на то, что у Угаза был представитель в Зейле , когда Гадабуурси подписали договор с британцами в декабре 1884 года. Британцы подозревали, что этот договор был разработан консульским агентом Франция и зависимые территории в Харрар-Зейле, чтобы обойти британскую юрисдикцию над страной Гадабуурси и позволить Франции претендовать на участки побережья Сомали. Также существовало подозрение, что Угаз Нур II пытался вызвать дипломатический скандал между правительствами Великобритании и Франции, чтобы укрепить свою власть в регионе.

По мнению И. М. Льюиса, этот договор явно повлиял на демаркацию границ между двумя протекторатами, установив прибрежный город Джибути в качестве будущей официальной столицы французской колонии:

«К концу 1885 года Британия готовилась оказать сопротивление ожидаемой французской высадке в Зейле. Однако вместо решения силой обе стороны теперь согласились вести переговоры. Результатом стало англо-французское соглашение 1888 года, которое определило границы два протектората между Зейлой и Джибути: четыре года спустя последний порт стал официальной столицей французской колонии».

Падение Харара в 1887 году.

Угаз Нур II отправился в Египет и встретил Исмаила-пашу , хедива Египта, который удостоил его медалями и дорогими подарками. Угазы подписали договор, признававший египетскую защиту мусульман в Сомалиленде и Эфиопии. По словам И.М. Льюиса, среди прочего оружия он также владел огнестрельным оружием. В 1884 году, через два года после того, как Великобритания захватила Египет, Великобритания также оккупировала египетские территории, особенно северное побережье Сомали. Однако Угаз Нур II имел мало общего с британцами, пока они не вмешивались в его правление, обычаи его народа и его торговые пути. Угаз Нур II установил прочные отношения с эмиром Харара Абдаллой II ибн Али. В 1887 году, когда Харар был оккупирован Менеликом II из Эфиопии, Угаз Нур II послал солдат Гадабуурси поддержать Абдаллу II ибн Али. а в другом историческом отчете он сам участвовал в битве. Официально Харар перешел к Менелику в 1887 году.

Угаз Нур II прочитал строки стихов, оплакивая падение Харара Менелику в 1887 году:

Толкайо, это несерьёзно, я не чужой.
Эти парни противостоят мне
Река Херер Ахмара перешла реку и убила наших людей.
И Ислам уничтожил их всех.
Тааводай проснулся прошлой ночью

Народ мой, прошлой ночью мои стоны не оставляли меня, но никакой недуг меня не мучил.
О чем мне сообщили эти люди.
Долина Харар захвачена абиссинцами, убившими наш народ.
К нам пришли те, кто уничтожил Ислам.
Прошлой ночью, лишенный сна, быстро проснулся.

— Угаз Нур II (Угас Нур) Толкаев

Угаз Нур II поначалу находился в особом и выгодном положении, поскольку караванный путь в Харар не только проходил через территорию клана Гадабуурси, но и гадабуурси в то время частично занимались земледелием, и поэтому их было легче контролировать и облагать налогом. Однако именно по этой причине после англо-египетского договора 1897 года Угаз Нур II, дальновидный человек, сделал все, что в его силах, чтобы помешать своему народу заниматься земледелием, поскольку он понимал, что это поставит его под контроль амхарских властей. основан в Хараре . Полковник Стейс (1893 г.) упоминал, что абиссинцы продолжали вторгаться на родину Гадабуурси недалеко от Харара :

«Абиссинцы из Харара все больше и больше вторгаются в страну Гадабурси, что, как я ожидал, будет результатом их беспрепятственной оккупации Бийо Кабоба. Я боюсь, что они создадут постоянное поселение в долине Харрава, откуда будут посягательства и поборы. распространиться дальше в пределы Протектората».

Рас Маконнен направил письмо полковнику Э.В. Стейсу, в котором жаловался, что гадабуурси начали атаковать все караваны, прибывающие в Харар , и отрицал какие-либо планы военного нападения на гадабуурси:

«От — РАС МАКУНАН, эмир Харрара и его владений,

ПОЛКОВНИКУ Э.В. СТАСЕ, политическому агенту и консулу побережья Сомали...

Что касается Гадабурси, то они постоянно приставают и грабят путешественников, приезжающих в Харрар. Этого мы от вас не скрываем. Действия этого племени приносят много вреда и беспокойства всем людям, поскольку они без всякой причины грабят путешественников. Что касается того, что вы написали относительно предполагаемого нападения некоторых наших солдат на них (Гадабурси), то мы не знаем об этом, поскольку нас не было. Прежде чем предпринимать такие шаги, мы бы посоветовались с вами».

Рас Маконнен Недавно назначенный губернатор Харара предложил Гадабуурси защиту в обмен на сотрудничество. Угаз Нур II похоронен в Дирри, столице государства Дирри.

Его творчество преподавалось и до сих пор преподается на уроках сомалийской поэзии ( Suugaan: Fasalka Koobaad ) среди других сомалийских поэтов. Его стихи также были написаны шрифтом Гадабуурси.

Дополнительную информацию об Угазе Нуре II можно найти здесь:

Основная статья: Угаз Нур II

A poem by Ugaas Nuur in the Gadabuursi Script

Изображение выше переводится как:

«О Боже! Как часто я заставлял человека, враждебно настроенного ко мне, спать в передней части дома. Как часто я позволял человеку, против которого моя плоть обратилась, продолжать говорить. Я не тороплюсь в споре, как часто я Как часто я давал вторую порцию меда человеку, который только и ждал, чтобы причинить мне боль, Когда я поворачиваю швейную машину и разбрасываю семена предательства. (или обман). Ловушка, которую я приготовил для него (моего врага), когда он поставит на нее свой сундук. Как часто я заставал его врасплох».

— Угаз Нур II, Притворство

Перевод еще одной вариации стихотворения Б.В. Анджеевского (1993):

«Если бы кто-нибудь задумал против меня что-нибудь злое, то, ей-богу, как уютно я устроил переднюю площадку для его циновки, тем не менее! И если бы, с агрессией в мыслях, Он пас своих лошадей, чтобы привести их в боевую готовность, Как, несмотря на это, я кормил его кукурузными лепешками! Я дружелюбно беседовал с тем, к кому мое тело испытывало отвращение, я не торопился, я терпеливо справлялся с его выходками, я показывал непринужденный и непринужденный вид. Мой взгляд не давал ему повода для подозрений. Губы открыты, слова не выдают ничего обмана, улыбки, Смех на поверхности, не поднимающийся из глубины пищевода. В нашей игре в шакс я делал то и то, И говорил: «Похоже, это больше в моих интересах», — я подшучивал и вел хорошо продуманную беседу, все время ставя ему ловушку, готовый к тому дню, когда он покажет свои настоящие намерения, я затоплю его. обманом, пока я составлял свой план действий. Затем, когда он был в полном неведении и не предупрежден, О, как я поразил его!

— Угаз Нур II, Притворство

Филипп Пауличке (1893) упомянул стихотворение, ставшее чрезвычайно популярным в стране Гадабуурси, под названием « Неизбежная потеря принца» . Это стихотворение стало очень популярным, когда Гадабуурси услышали, что британцы намереваются вытеснить традиционную линию Угаза Нура II к концу его жизни и назначить более благосклонного Угаза, Эльми Варфа:

Нинки дони-рарестай,
Джо Дамеро-Карестай,
Оба Бальдежажа.
Со нинкки беджу дураджа
Ангурайнинский поток
Крест Самарон!
Балдайжадж лабадасо!
В будущем кайдзяма,
Угас Нур Курбаха;
Ау кофил нау бухрада
Кадиро ханожелин бухрки!
Ва Угас Нур уинки увидел джараху,
Ама Дуга-Какэхо
Раббио дамкасси!

Человек, отвечающий за корабли,
Другой, где можно нанять только одинокого осла. Осмотрите их обоих.
Более того, тот, кто приносит воду
из маленькой лужи,
И еще один, взятый из
непрекращающиеся, бурные ручьи,
О Самарон, они?
все равно!
Просто оцените их обоих!
Сегодня знаменует собой конец,
Угас Нур умрет;
Если кто-то,
просто папка для ног, желания
доминировать над нами,
О Создатель мира, не дай ему стать нашим господином!
Те, кто выступает против Угас-Нура
и говорить о нем плохо,
О Боже, уничтожь их полностью!

— Неизбежная потеря принца

Филипп Пауличке (1893) комментирует приведенное выше стихотворение:

«Это стихотворение является примером импровизационного искусства Сомала. Сомалийские девушки пели во внутренних районах страны Гадабурси, когда стало известно, что Угас Нур Робле, старый принц этой земли, был заключен в тюрьму в Зейле и был великим государственным деятелем племени, Эльми Ворфа назначил британским правительством Угов Гадабурси-Сомала».

Майор Р.Г. Эдвардс Леки пишет о своей встрече с Угазом Нуром II в своем «Посещении Гадабуурси» :

«Нас предупредили, что он не любит феринги (белого человека) и поэтому счел за лучшее послать гонца вперед к Его Величеству и вернуться с конфиденциальным докладом о ситуации».

Майор Р.Г. Эдвардс Леки также пишет о своей внешности:

«Этим стариком был Угаз Нур, король или султан Гадабурси. У него было еще несколько имен, которые я сейчас не помню... Угазу Нуру было около семидесяти пяти лет. Хотя он и одеревенел от возраста, он был высоким, стройным и здоровым. Даже вес его многих лет не мог изменить изящную фигуру вождя... Его одежда была простой и лишенной обычного восточного великолепия. Многие из его подданных были одеты гораздо более ярко, но ни один из них не выглядел более изысканным. белая тоба , концом которой он закрывал голову, образуя капюшон. Поверх этого он носил плащ из черной ткани, подбитый малиновым шелком, вероятно, подарок императора Абиссинии. В руке он держал вместо этого простой посох. его боевые дни прошли, и теперь он полагался на своих стойких сыновей, которые защитят его в его путешествиях. Пожимая нам руки, он приятно улыбался. Его манеры были сдержанными и величавыми, очевидно, унаследованными от его предков. которые были правителями страны на протяжении многих поколений».

Угаз Робле II был 12-м в линии Гадабуурского угазата. Проживая в основном в Хараре , он был коронован Угазом Гадабуурси после смерти своего отца (Угаза Нура II). Его положение как Угаза оказалось весьма спорным среди Гадабуурси из-за его тесных связей с правящей династией Эфиопии. Он продолжал получать платежи, подарки и оружие от британцев, французов и абиссинцев, которые боролись за этот регион. В конце концов он впал в немилость британцев и стал близким союзником Менелика II, который официально признал его угазом Гадабуурси.

Когда Лидж Иясу пришел к власти в Абиссинии, он укрепил близкие отношения с Угазом Робле II и выдал ему замуж близкую родственницу из эфиопского королевского дома.

Арабское бюро, которое представляло собой группу офицеров британской разведки со штаб-квартирой в Каире и которым было поручено координировать деятельность имперской разведки, зафиксировало это событие в томах 1–114 сводок арабского бюро (1986 г.), где также упоминалось, что британцы свергли Угаз Робле II отстранен от власти из-за своего союза с эфиопским истеблишментом:

«Однако Лидж Ясу выдал свою родственницу замуж за покойного Агаза из Гадабурси, который недавно был свергнут нами за его интриги и плохое управление».

описывает желание Лиджа Иясу вступить в союз с Гадабуурси Эндрю Каплан (1971) в своей книге «Британская политика в отношении Эфиопии 1909–1919» :

«Принц (Лидж Иясу) также вел переговоры о союзе с сомалийцами Гадабурси... Он отдал одного из своих родственников бывшему угазу Робле Нуру».

После свержения своего союзника Лиджа Иясу императрицей Зевдиту Угаз Робле II стал свидетелем резни жителей Харара в октябре 1916 года абиссинскими солдатами и получил иммунитет вместе с некоторыми другими видными лидерами региона. Это событие стало поворотным моментом в отношениях между сомалийцами и правящими абиссинцами в регионе. Угаз Робле II получил особый иммунитет из-за его высокого положения и личных отношений с членами королевской семьи Эфиопии, с которыми он также был связан браком. Угаз Робле II считался очень противоречивой фигурой и был первым гадабуурси-угазом, свергнутым собственным народом. Смещение с позиции Угаза вызвало огромный резонанс среди Гадабуурси. Угаз Робле II, как известно, любил охоту, стрельбу из лука, верховую езду и унаследовал винтовку, подаренную его отцу Угазу Нуру II хедивом Исмаилом Египта -пашой . Он умер в 1938 году и был похоронен в Авбаре , который в начале 20 века стал резиденцией Угазата Гадабуурси.

13-я «Элми Варфа» стала 13-й в очереди «Гадабуурси Угазата». Другими его именами были «Элми Высокий» и Кун Иил (Тысяча Печалей).

В конце 1890-х годов британцы назначили «Элми Варфа Угаза» из всех Гадабуурси в британском протекторате. Таким образом, Угаз Эльми вытеснил традиционную линиюУгаз Нур II и его преемник Угаз Робле II, попавшие в немилость британцев. Авторитет Угаза Эльми был признан на церемонии установки в 1917 году в Зейле . Однако традиционный преемник Угаза Нура II, Угаз Робле II, оставался Угазом Гадабуурси в Эфиопии. Угаз Эльми был членом делегации, которая сопровождала Угаза Нура II в Египет в конце 1870-х годов, а также был одним из старейшин Гадабуурси, подписавших договор с британцами в Зейле в 1884 году.

Узурпация Угазом Элми традиционной линии преемственности Гадабуурси спровоцировала другие субкланы и вызвала много споров. Многие субкланы, особенно рер Юнус или ветвь Юнуса, почувствовали, что настала их очередь бороться за корабль Угазов. Это вызвало конфликт, который также перерос в поэтические дуэли. Эти стихи отличались богатой образностью и символизмом. Двумя из лучших являются «Дега Тааг» ( «Боевой клич ») Элми Высокого или « Элми Дхейре », а другой, называемый «Аабудле» ( «Декларация веры ») Фарида Даби-Хая, который был одним из соперников Угаза Эльми.

Чтобы узнать больше об Угазе Эльми Варфаа, посетите следующие сайты:

Основная статья: Угаз 'Элми Варфа

Угаз Доди (Дауди) Угаз Робле II был коронован Угазом Гадабуурси в Эфиопии в конце 1940-х годов. Прежде чем он стал Угазом, эфиопские власти назначили его Дежазмачем (командиром ворот). Он был источником постоянных проблем для британского протектората и был обвинен в сговоре с итальянскими войсками во время Второй мировой войны . После войны британские солдаты были отправлены арестовать его, и в конце концов он был взят под стражу в Джиджиге британцами и насильно сослан на остров Караман в Йемене , где он провел в тюрьме 7 лет. В вынужденной ссылке его сопровождала семья. В конце концов он был освобожден, а когда вернулся в британский протекторат, его немедленно снова задержали на острове Саад-уд-Дин , находящемся под юрисдикцией британского губернатора. Гадабуурси признали его своим Угазом на торжественном собрании знати Гадабуурси Эфиопии. в После его возвращения из вынужденной ссылки правительство Эфиопии направило к нему делегацию, сообщившую ему, что Хайле Селассие признал его угазом Гадабуурси Эфиопии. в Несмотря на это, в конце своей жизни Угаз Доди отказался признать власть Эфиопии и вернул отправленную к нему эфиопскую делегацию. В 1948 году Угаз Доди вместе с султаном Джидвака Хасаном подписал документ под названием «Петиция об объединении района Джигджига с другими территориями Сомали». Этот документ был в первую очередь подписан с целью обратиться к Комиссии четырех держав по расследованию бывших итальянских колоний (1948 г.) с просьбой положить конец оккупации Эфиопией сомалийских территорий, вернуть все сомалийские территории, принадлежащие эфиопам, и объединить территории в рамках Единого Сомалиленда. Вскоре после этого он умер в 1949 году.

Петиция об объединении района Джигджига с другими территориями Сомали, подписанная Угазом Доди.

Угаз Нур в преклонном возрасте около 75 лет. Майор Леки утверждает: «Он был несколько одеревеневшим от возраста. Он был высоким, стройным и хорошо сложенным. Даже тяжесть его многих лет не могла изменить изящную фигуру короля.

Выставка всадников Гадабуурси.

Шейх Али Аянле Саматар. Сомали: Шейх Кали Аяанле Саматар. Арабский: Шейх Али Аянле Самтер Широко известный шейх Гадабуурси среди сомалийцев из Эфиопии, Джибути и Сомалиленда.

Администрация

Королевство Гадабуурси было основано более 600 лет назад и состояло из короля ( Угааса ) и множества старейшин.

Сотни старейшин работали в четырех секциях по 25 старейшин в каждой:

• Социальный комитет
• Оборона – полицейские органы, состоящие из всадников (называемых фардулай ), пехотинцев и копейщиков, а также аскари или солдат, вооруженных ядовитыми стрелами.
• Экономика и сбор налогов
• Комитет юстиции

Председателей четырех секций звали Афарта Дхадхаар , и они выбирались в соответствии с талантом и личными способностями.

конституция Ксиер Была разработана Гадабуурси, которая делила каждый случай на предмет того, был ли он новым или имел прецеденты ( угуб или курад ).

Король Гадабуурси и старейшины выступили против прихода британцев на рубеже 20-го века, но в итоге подписали с ними соглашение. Позже, когда разногласия между двумя партиями возникли и усилились, британцы установили дружественных Угаа против признанных традиционных Угаа в надежде свергнуть его. В конечном итоге это привело бы к распаду королевства.

Обычное право

Закон короля и 100 человек

Когда среди Гадабуурси был назначен новый Угаз (Угаас), сто старейшин, представители всех линий клана, собрались, чтобы сформировать парламент, чтобы обнародовать новые соглашения Хир и решить, какие законы они хотели бы сохранить от правления предыдущий Угаас. Ставки компенсации за правонарушения, совершенные внутри клана, при необходимости пересматривались, а в статуты как бы помещался свод законов Гадабуурси на время правления нового Угааса.

Это называлось «Закон короля и ста человек».

Ричард Фрэнсис Бертон описывает Гадабуурси Угаас как место проведения конных игр для 100 долине Харрава ) . человек 1856 ( в Он заявляет:

«Здесь, вероятно, в ознаменование продвижения племени на запад, Гудабирси Угаз или вождь повязывает себе на брови белый холщовый тюрбан и поэтому выезжает, чтобы стать свидетелем конных игр в долине Харавва».

Традиционная церемония установки Гадабуурси

Огас Доди из племени Гадабурси (Самарон).

Вот краткое изложение очень полного описания традиционной церемонии установления Гадабуурси, упомянутой И. М. Льюисом (1999) в книге «Пасторальная демократия» :

«У пастырских сомалийцев мало крупных церемоний и мало ритуалов. Поэтому ради интереса я воспроизвожу здесь краткое изложение очень полного отчета о традиционной церемонии возведения Гадабуурси, данного мне шейхом Абдарахманом Шейхом Нууром, нынешним правительством Кади Борамы. Члены клана собираются для церемонии в хорошо лесистом и орошаемом месте. Там поют и танцуют, затем забивают скот для пиршества и жертвоприношения. Звезды внимательно наблюдают, чтобы определить благоприятное время, а затем . путем гадания выбираются будущие кандидаты быть сыновьями или братьями бывших угаасов и потомками женщины, которая была замужем только один раз. Она не должна быть разведенной женщиной или вдовой. Рано утром в понедельник мужчина из Рир Нуур (владелец земли). Гадабуурси) срывает цветок или лист и бросает его в Угаа . Затем все остальные следуют его примеру. Мужчина, который начинает возглас «алимасаар», должен быть человеком, богатым скотом, имеющим четырех жен и многих сыновей. Затем мужчины линии Махад Муусе приносят четыре сосуда с молоком. В одном содержится верблюжье молоко, в другом коровье молоко, в третьем овечье молоко и в последнем козье молоко. Они предлагаются Угаас выбирает один и немного пьет из него. Если он выпьет верблюжье молоко, верблюды будут благословлены и процветать, если он выпьет козье молоко, козы будут процветать и так далее. После этого на его глазах забивают крупного четырехлетнего барана. Его волосы стрижёт мужчина из Гадабуурси, он сбрасывает свою старую одежду и надевает новую одежду как Угаас . Житель Рира Юниса надевает на голову белый тюрбан, а его старую одежду уносят люди джибраинов... Затем уги садятся на своего лучшего коня и едут к колодцу под названием Бугай, недалеко от Гериса, по направлению к побережье. В колодце очень вкусная пресная вода. Над колодцем белые камешки, на них он сидит. Его омывает брат или другой близкий родственник, когда он сидит на камнях. Затем он возвращается к собравшимся людям и снова приветствуется и увенчивается листьями. Танцы и пиршество возобновляются. Угаас произносит речь , в которой он благословляет свой народ и просит Бога даровать мир, обильное молоко и дождь — все это символы мира и процветания (набад ийо 'аано). Если после этого пойдет дождь, люди узнают, что его правление будет процветающим. Церемония обычно проводится во время Сезон дождей в Каране делает это еще более вероятным. Угаасу дают новый дом с совершенно новой обстановкой и мебелью , и для него ищут невесту. Она должна быть из хорошей семьи и быть ребенком женщины, у которой был только один муж. Выкуп за ее невесту выплачивается всеми Гадабуурси коллективно, поскольку они таким образом обеспечивают себе наследников титула. Винтовки и другое огнестрельное оружие не входят в стоимость невесты. Все, что связано с присоединением, должно быть мирным и благоприятным».

Лидеры

	Имя	Царствование От	Царствование К	Рожденный
1	Угаз Али Макаил Дера	1607	1639	1575
2	Угаз Абди I Угаз Али Макаил Дера	1639	1664
3	Угаз Хусейн Угаз Абди Угаз Али	1664	1665
4	Угаз Абдилла Угаз Абди и Угаз Али	1665	1698
5	Угаз Нур и Угаз Абди и Угаз Али	1698	1733
6	Угаз Хираб Угаз Нур I Угаз Абди I	1733	1750
7	Угаз Ширдон Угаз Нур I Угаз Абди I	1750	1772
8	Угаз Саматар Угаз Ширдон Угаз Нур I	1772	1812
9	Угаз Гулейд Угаз Саматар Угаз Ширдон	1812	1817
10	Угаз Робле I Угаз Саматар Угаз Ширдон	1817	1848
11	Угаз Нур II Угаз Робле I Угаз Саматар	1848	1898	1835
12	Угаз Робле II Угаз Нур II Угаз Робле I	1898	1938
13	Угаз Эльми Варфа Угаз Робле I	1917	1935	1835 или 1853 год
14	Угаз Абди II Угаз Робле Угаз Нур II	1938	1941
15	Угаз Доди Угаз Робле Угаз Нур	1948	1949
16	Угаз Робле III Угаз Доди Угаз Робле	1952	1977
17	Угаз Джама Мухаммед Угаз'Элми-Варфа	1960	1985
18	Угаз Абдирашид Угаз Робле III Угаз Доди	1985	-

В настоящее время Абдирашид Угаз Робле III Угаз Доди является угазом Гадабуурси.

Y-ДНК

Анализ ДНК членов клана Дир , населяющих Джибути, показал, что все люди принадлежали к гаплогруппе Y-ДНК T-M184 . Гадабуурси принадлежат к отцовской гаплогруппе T-M184 , а возраст TMRCA оценивается в 2100–2200 лет или 150 г. до н.э. Известным членом Т-М184 является третий президент США Томас Джефферсон .

Дерево клана

Гадабуурси делятся на две основные части: Хабар Макадур и Хабар Аффан.

Хабар Макадур и Хабар Аффан, исторически объединенные под общим султаном или Угазом.

• Инновации
  • Новости Макадура (Макадур)
    • Макахил
      • 'Или
      • 'Количество
      • Абдалле (Бахабар Абдалле)
      • Хасан (Бахабар Хасан)
      • Муза
        • Макайл Дера ( Makayle-Dheere )
        • Афгудуд (Джибрил Муза)
        • Бах Санайо
        • Юнис
          • 'Али Юнис
          • Габриэль Юнис
          • Адан Юнис
          • Нур Юнис ( Семья Нур )
    • Спасибо
      • Бахабар Абокор
      • Бахабар Муза
      • Хабр Муса
      • Бахабар Аден
      • Прощай, Эли
      • Семья Магомета
      • Авраам (Абрайн)
  • Хабар Аффан
    • Джибрейн
    • Где это?
    • Завтра
    • Хабар Юсиф
    • Жители Иссы
    • Хебжире
    • Семья Зуберов
    • Слушай Уэйна
    • Макайл
      • Муса
        • Мусафин
        • Хасан Саад
        • Фароле
        • Семья Хамуд

Следующий список взят из книги Всемирного банка « Конфликт в Сомали: движущие силы и динамика» за 2005 год и Королевства Соединенного Министерства внутренних дел публикации «Оценка Сомали 2001» .

• ты
  • Гадабурси ( Gadabursi )
  • Сейчас
  • Поощряйте «наслаждаться»
  • Сурр
  • Куранев из Гарре "Горайно"
  • Гургура "Гургуре"
  • Гаррир «Кэрри»
  • Гурре "Гура"
  • Бажимал "Баюмал"
  • Барсууг "Бурсук"

Известные цифры

• Аден Ш. Хасан , видный сомалийский дипломат и посол Джибути , один из трёх братьев-послов Африканского Рога .
• Мохамед Ш. Хасан , видный сомалийский дипломат и посол Сомали , один из трёх братьев-послов Африканского Рога .
• Исмаил Ш. Хасан , видный сомалийский дипломат и посол Эфиопии , один из трёх братьев-послов Африканского Рога .
• Али Буул , известный сомалийский поэт XIX века, известный своими гирарами (короткими сомалийскими стихами, читаемыми во время сражений и войн).
• Робле Афдеб , знаменитый легендарный сомалийский воин и поэт, которого помнят за его храбрость и клановое соперничество.
• Мохамед Фарах Абдуллахи (Ханшаро) , лидер Сомалийского демократического альянса (ум. 1989).
• Аден Исак Ахмед , министр и политик Сомалийской Республики .
• Полковник Мусе Рабиле Год , сомалийский военачальник и государственный деятель Сомалийской Демократической Республики .
• Юсуф Талан , генерал Сомалийской национальной армии.
• Абди Бууни , министр Британского протектората Сомалиленд и первый заместитель премьер-министра Сомалийской Республики .
• Джама Али Мусса , первый сенатор Джибути или Французского Сомалиленда .
• Достопочтенный. Ато Хусейн Исмаил , многолетний государственный деятель Эфиопии и первый сомалийец, ставший членом парламента Эфиопии .
• Достопочтенный. Ато Кемаль Хаши Мохамуд , эфиопский политик, член Палаты народных представителей Федеративной Демократической Республики Эфиопия и член Консультативного комитета Палаты представителей.
• Сахарла Абдулахи Бахдон , эфиопский политик, член Палаты народных представителей Федеративной Демократической Республики Эфиопия и первый сомалийец , когда-либо представлявший Аддис-Абебу в качестве члена Палаты народных представителей .
• Абдирахман Ау Али Фарра , первый вице-президент Сомалиленда, 1993–1997 годы.
• Маулид Хайир , бывший вице-президент и министр образования и бывший губернатор зоны Фафан в сомалийском регионе Эфиопии
• Хаджи Ибрагим Нур , министр, торговец и политик бывшего британского протектората Сомалиленд.
• Хибо Нура , сомалийский певец.
• Абди Хасан Буни , политик, министр Британского Сомалиленда и первый заместитель премьер-министра Сомалийской Республики.
• Абди Исмаил Саматар , сомалийский учёный, писатель и профессор.
• Ахмед Исмаил Саматар , сомалийский писатель, профессор и бывший декан Института глобальной гражданственности колледжа Макалестер. Редактор Bildhaan: Международного журнала сомалийских исследований .
• Абдирахман Бейл , бывший министр иностранных дел Сомали, экономист.
• Абдисалам Омер , министр иностранных дел Сомали и бывший управляющий Центрального банка Сомали.
• Шейх Абдурахман Ш. Нур , религиозный лидер, кади и изобретатель письменности Борама .
• Дахир Райале Кахин , третий президент Сомалиленда.
• Ахмед Герри из Хабара Макди (Макади)/Макадура из завоевания Абиссинии.
• Султан Диде , султан Зейлы, преуспевающий купец, построивший первую мечеть в Джибути. Он также предложил французам название «Французский берег Сомали».
• Юссур Абрар , бывший управляющий Центрального банка Сомали .
• Угаз Нур II , 11-й Малак (король) Гадабуурси.
• Угаз Эльми Варфа , 13-й Малак (король) Гадабуурси.
• Достопочтенный. Ато Шемседин Ахмед , сомалийский эфиопский политик, предыдущий посол Эфиопии в Джибути, Кения, заместитель министра горнодобывающей промышленности и энергетики, первый вице-председатель и один из основателей ESDL.
• Аянле Сулейман , джибутийский спортсмен.
• Хасан Мид , американский бегун на длинные дистанции и финалист Олимпийских игр 2016 года на дистанции 5000 метров среди мужчин.
• Абдирахман Сайли , нынешний вице-президент Сомалиленда.
• Ахмед Мумин Сид , политик Сомалиленда.
• Абди Синимо , сомалийский певец и автор песен, известный как создатель жанра балво в сомалийской музыке .
• Хасан Шейх Мумин , автор книги «Шабил Наагуд» или (« Леопард среди женщин »), написал песню Samo ku waar , которая стала национальным гимном Республики Сомалиленд .
• Хадиджа Каланджо , популярная сомалийская певица.
• Сулейман Ахмед Гулейд , президент Университета Амуд .
• Омар Осман Рабе , сомалийский учёный, писатель, профессор, политик и пансомалист.
• Бархад Авале Адан , сомалийский журналист и директор Radio Hurma.

Ссылки

• Отдел информации и политики страны, Оценка Сомали 2001 , Министерство внутренних дел, Великобритания