Хаммат Тверия

Хаммат Тверия или Хаммат Тверия — древний археологический объект и израильский национальный парк , известный как Национальный парк Хамат Тверия , который расположен на прилегающей к Тверии дороге в Земах , проходящей вдоль берега Галилейского моря .

Имя

Хаммат или Хамма — это еврейское и семитское слово, означающее «горячий источник». ^{[ нужна проверка ]} Хаммат Тверия соседствует с древним городом Тверия, основанным в первом веке ; Поскольку несколько мест носили название Хаммат, эти источники и курорт получили название Хаммат Тверия . В арабском названии используется родственное слово: хаммам .

История

17 источников Хамата Тверии известны с древности своими целебными свойствами. Согласно Иерусалимскому Талмуду , на этом месте когда-то располагалась деревня, отличавшаяся от Тверии. Это место было вновь открыто в 1920 году, когда строилась дорога Тверия-Самах.

Пол зодиакальной мозаики в древней синагоге

природные горячие источники На территории парка расположены . По мнению мудрецов Талмуда , источники нагревались, когда текли мимо входа в ад. ^{[ 1 ]} Археологи пришли к выводу, что он был построен на руинах библейского города Хаммат ( Иисус Навин 19:35 ). Однако находки раскопок ограничиваются I-VIII веками нашей эры. ^{[ 2 ]} Маленький городок со временем слился с Тверией.

В Книге Паралипоменон семьи писцов в Иавице названы « кинеянами , происходящими из Хаммата, отца дома Рехава ». ^{[ 3 ]}

Синагоги

В Хаммате Тверии были раскопаны две синагоги. ^{[ 4 ]} Контекст, в котором они были построены, заключается в том, что Тверия стала резиденцией Синедриона , еврейского высшего суда по религиозному праву, с 193 г. до конца 4-го века, когда император Феодосий I запретил его деятельность.

Хаммат Тверия Север

Первая синагога была обнаружена на берегу озера, сейчас на этом месте находится гостиница. ^{[ 5 ]} Он был обнаружен в 1921 году Нахумом Слушем, который работал при спонсорской поддержке Еврейского общества исследования Палестины (JPES) и Департамента древностей . Это стало переломным событием в истории археологии на Земле Израиля , поскольку первые археологические раскопки, проведенные под руководством Еврейское покровительство. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Синагога А, как ее знают археологи, стояла на берегу Галилейского моря, примерно в 500 метрах к северу от южной стены города. ^{[ 8 ]} Синагога имела форму квадратного базиликального зала с двором. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Он был построен в три этапа, без каких-либо изменений формы и размера главного зала: впервые построен в ок. 250 г. н.э., основной период оккупации приходится на IV-V века, а третий период использования (неясно, была ли синагога) до X-XI веков. ^{[ 8 ]} Мозаичный пол перекладывался несколько раз, а вход, первоначально располагавшийся, как это характерно для типа «галилейской синагоги», на южной стороне, на втором этапе был перенесен на северную стену. ^{[ 7 ]} и в третьем к западной стене. ^{[ 8 ]}

известняковая менора высотой 60 см. Здесь была обнаружена ^{[ 8 ]} который сейчас экспонируется в Музее Израиля . ^{[ 4 ]} В восточном проходе была найдена надпись «Стул Моисея». ^{[ 8 ]}

«Синагога Северуса»

Руины «Синагоги Б» Хаммата Тверии, или «Синагоги Северуса», примыкают к южной городской стене. ^{[ 8 ]} на территории национального парка и защищен современной структурой. Будучи более известной из двух, ее в народе называют просто «Синагогой Хаммат Тверия». Он был раскопан Моше Дотаном [ он ] в 1961–1963 годах и известен своим сложным мозаичным полом, датируемым второй половиной четвертого века нашей эры, что делает их самым ранним мозаичным полом, найденным в синагоге. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Археологи выделили четыре этапа строительства здания: общественное здание I века с помещениями, расположенными вокруг двора; ^{[ 8 ]} первая синагога была построена около 230 г. н.э. и, очевидно, была разрушена в том же столетии; ^{[ 9 ]} синагога IV века (со знаменитым мозаичным полом), очевидно разрушенная землетрясением начала V века; и гораздо более крупная синагога, построенная в V-VI веках над старой и в конечном итоге разрушенная в VIII веке. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Все, что осталось видимым от первой синагоги III века, - это небольшая часть мозаики, которая теперь отображается немного ниже южного края центральной мозаики. ^{[ 9 ]}

Гелиос и зодиакальная мозаика

Знаменитый мозаичный пол датируется более поздним периодом строительства синагоги IV века. ^{[ 8 ]} и состоит из трех панелей, на которых изображены: храм Торы, окруженный двумя семисвечными менорами ; зодиакальное колесо вокруг изображения Гелиоса ; и группа греческих надписей в окружении двух львов. ^{[ 8 ]}

Рядом со святилищем Торы на первой панели расположены и другие еврейские ритуальные предметы: два из четырех видов растений ( лулаб и этрог ), рог шофара и лопатка для благовоний . ^{[ 8 ]} Девять из 12 знаков зодиака на второй панели сохранились нетронутыми. ^{[ нужна ссылка ]} Знаки расположены против часовой стрелки, по углам расположены четыре женщины, символизирующие проявление четырех времен года в природе. ^{[ 8 ]} Весы представлены обнаженной необрезанной мужской фигурой, что привело к предположениям, что художник не был евреем. ^{[ 8 ]} Гелиос едет на своей квадриге ^{[ 8 ]} и держа небесную сферу и кнут. ^{[ нужна ссылка ]} Большая надпись на третьей панели посвящена именам дарителей и состоит из девяти квадратов, два из которых посвящены одному крупному вкладчику: «Северус, ученик самых прославленных Патриархов, дал это благословение. Аминь». ^{[ 8 ]} «Патриархами», судя по всему, являются лидеры еврейской общины. ^{[ нужна ссылка ]} Однако все личные имена в надписях греческие. ^{[ 7 ]} Этот факт, наряду с изображением греческого бога Гелиоса и обнаженных фигур, не уникален для этой древней синагоги и, по-видимому, указывает на определенную степень самоуверенного сосуществования иудаизма с языческими эллинистическими культурами. ^{[ 9 ]} Имя Северус встречается в надписях несколько раз, благодаря чему археологи назвали здание «Синагогой Северуса». ^{[ 8 ]}

См. также

Ссылки

^ Зев Вильней (июнь 1978 г.). Легенды Галилеи, Иордана и Синая . Еврейское издательское общество Америки. п. 168. ИСБН 978-0-8276-0106-2 .
^ Гордон, Дуглас Л. (1997). «Хаммат Тивериада». Оксфордская энциклопедия археологии Ближнего Востока . п. 470. ИСБН 0195112156 .
^ «1 Паралипоменон 2:55 и роды книжников, живших в Иавице, — Тирафеяне, Шимеатяне и Сукафеи. Это Кенеи, которые произошли из Еммата, отца дома Рехава» . biblehub.com . Проверено 24 ноября 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Национальный парк Хамат-Тверия. Роскошная синагога и древние лечебные бани» . Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 года . Проверено 13 декабря 2013 г.
^ Хаммат Тверия Север , на веб-сайте синагог Борнблюм Эрец Исраэль
^ Хорошо, Стивен (2005). Искусство и иудаизм в греко-римском мире: на пути к новой еврейской археологии (переиздание, исправленное издание). Издательство Кембриджского университета. стр. 22–27. ISBN 9780521844918 . Проверено 14 мая 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Негев, Авраам; Гибсон, Шимон (2001). Хаммат; Хамта . Нью-Йорк и Лондон: Континуум. п. 215. ИСБН 0-8264-1316-1 . Проверено 14 мая 2021 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р Сигал Чиат, Мэрилин Джойс (1982). «Галилея». Справочник по архитектуре синагог (переиздание, Университет Брауна, Брауновские иудаистские исследования (номер 29), изд. 2020 г.). Ученые Пресс. стр. 103–6, 106–110. дои : 10.2307/j.ctvzpv521 . ISBN 978-0-89130-524-8 . JSTOR j.ctvzpv521.10 . S2CID 190431591 . Проверено 14 мая 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Знакомьтесь, национальный парк Хамат-Тверия: синагога Северуса» . Управление природы и парков Израиля . 2019 . Проверено 14 мая 2021 г.

М.Т. Ольшевский, Историческая справка зодиакального мозаичного календаря в Нижней синагоге в Хаммат-Тивериаде , см.: здесь

Внешние ссылки

Национальный парк Хамат-Тверия на территории Управления парков Израиля.
Фотографии синагоги Хаммат Тверия в Манар аль-Атар фотоархиве

32 ° 46'7 "N 35 ° 32'54" E / 32,76861 ° N 35,54833 ° E / 32,76861; 35,54833

[Vilnay1978-1] Зев Вильней (июнь 1978 г.). Легенды Галилеи, Иордана и Синая . Еврейское издательское общество Америки. п. 168. ИСБН 978-0-8276-0106-2 .

[EANE-2] Гордон, Дуглас Л. (1997). «Хаммат Тивериада». Оксфордская энциклопедия археологии Ближнего Востока . п. 470. ИСБН 0195112156 .

[3] «1 Паралипоменон 2:55 и роды книжников, живших в Иавице, — Тирафеяне, Шимеатяне и Сукафеи. Это Кенеи, которые произошли из Еммата, отца дома Рехава» . biblehub.com . Проверено 24 ноября 2021 г.

[opulent-4] Jump up to: ^а ^б «Национальный парк Хамат-Тверия. Роскошная синагога и древние лечебные бани» . Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 года . Проверено 13 декабря 2013 г.

[5] Хаммат Тверия Север , на веб-сайте синагог Борнблюм Эрец Исраэль

[Fine-6] Хорошо, Стивен (2005). Искусство и иудаизм в греко-римском мире: на пути к новой еврейской археологии (переиздание, исправленное издание). Издательство Кембриджского университета. стр. 22–27. ISBN 9780521844918 . Проверено 14 мая 2021 г.

[NegevGibson-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Негев, Авраам; Гибсон, Шимон (2001). Хаммат; Хамта . Нью-Йорк и Лондон: Континуум. п. 215. ИСБН 0-8264-1316-1 . Проверено 14 мая 2021 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )

[Chiat1982-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р Сигал Чиат, Мэрилин Джойс (1982). «Галилея». Справочник по архитектуре синагог (переиздание, Университет Брауна, Брауновские иудаистские исследования (номер 29), изд. 2020 г.). Ученые Пресс. стр. 103–6, 106–110. дои : 10.2307/j.ctvzpv521 . ISBN 978-0-89130-524-8 . JSTOR j.ctvzpv521.10 . S2CID 190431591 . Проверено 14 мая 2021 г.

[Parks-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Знакомьтесь, национальный парк Хамат-Тверия: синагога Северуса» . Управление природы и парков Израиля . 2019 . Проверено 14 мая 2021 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Израиль