История ЛГБТ в Судане

Гомосексуализм в Судане был признан уголовным преступлением в 1899 году.

Племенное общество нубийцев в 1930-е годы

Зигфрид Фредерик Надель писал о племенах нубийцев в конце 1930-х годов.

Он отметил, что среди Оторо существовала особая трансвеститская роль, согласно которой мужчины одевались и жили как женщины. Трансвеститский гомосексуализм также существовал среди народов Мору , Ньима и Тира , и сообщалось о браках Коронго лондо и Месакин тубле за выкуп за невесту в виде одной козы.

Надель сообщил о распространенном среди мужчин племенах Коронго и Месакин нежелании отказываться от удовольствия от лагерной жизни, состоящей исключительно из мужчин, ради оков постоянного поселения.

Оба племени твердо убеждены, что брак и сексуальная жизнь враждебны физической силе. ... Молодые женатые мужчины... проведут четыре или пять ночей со своими женами в деревне, а затем вернутся на две недели или месяц в стойбище для скота... Они скажут вам, что им «не нравится жить в деревне». . Я встречал даже мужчин лет сорока и пятидесяти, которые большую часть ночей проводили с молодежью на скотных стоянках, а не дома, в деревне. ... За этим неохотным подчинением супружеской и взрослой жизни в целом, за вторичными чувствами любви к походной жизни и мужскому обществу мы обнаруживаем первичный и совершенно открытый страх перед сексом как разрушителем мужественности. Не секс в эфемерном, физическом смысле - этому препятствует юношеская невоздержанность этих племен - а секс, превращенный в постоянные оковы, духовные (как любовь) и социальные (как брак). Мы не будем исследовать психологическую глубину этого антагонизма. Позвольте мне указать только на две вещи: во-первых, это происходит в матрилинейном обществе, то есть в обществе, в котором плоды деторождения не принадлежат мужчине. И, во-вторых, это сопровождается не только сильным акцентом на мужское общение, но и, в сфере ненормального, широко распространенным гомосексуализмом и трансвестизмом.