Глэдис Тантаквиджон

Доктор Глэдис Тантаквиджон
Рожденный	Глэдис Иола Тантаквиджон 15 июня 1899 г. Мохеган Хилл, Ункасвилл, Коннектикут , США
Умер	1 ноября 2005 г. ( 2005–12 ) (106 лет) Мохеган Хилл, Ункасвилл, Коннектикут, США
Альма-матер	Пенсильванский университет, Школа антропологии
Род занятий	Индейский антрополог, знахарка , социальный работник, автор
Работодатель(и)	Бюро по делам индейцев, Федеральный совет индийского искусства и ремесел
Известный	Сохранение традиционной мохеганской духовности, местных церемоний и форм искусства.

Глэдис Иола Тантаквиджон (15 июня 1899 — 1 ноября 2005) была Мохегана знахаркой из . антрополог, писатель, член совета племени и старейшина из Коннектикута.

В юности старшие женщины выбрали ее для обучения традиционной фармакологии и культуре. Она изучала антропологию в Пенсильванском университете у Фрэнка Спека . Начиная с 1934 года, Тантаквиджон работал с Бюро по делам индейцев более десяти лет , в том числе несколько лет среди западных индейских племен. Вместе со своим отцом и братом в 1931 году она основала Индийский музей Тантаквиджон , старейший из когда-либо принадлежавших и управляемых коренными американцами.

Она опубликовала несколько книг о традиционной медицине коренных американцев и лечении растениями. В течение многих лет она хранила записи актов гражданского состояния и переписку членов племени; они оказались неотъемлемой частью дела Мохегана о федеральном признании , которое Мохеган получил в 1994 году. В том же году Тантаквиджон была введена в Зал женской славы Коннектикута .

Биография

Глэдис Тантаквиджон был третьим из семи детей, рожденных родителями Мохегана , Джоном и Харриет Филдинг Тантаквиджен. Они жили на Мохеган-Хилл в Квиннетукете ( Ункасвилл , в округе Нью-Лондон, штат Коннектикут ). Она была потомком в 10-м поколении вождя мохеганов Ункаса , который занимал видное место в колониальную эпоху. В культурном отношении племя Мохеган является алгонкинским; лингвистически они говорят на одном из многих алгонкинских языков . В детстве Глэдис изучала традиционные обычаи, верования и знания от нану, уважаемых женщин-старейшин. К пяти годам племенной нану выбрал ее для обучения традициям культуры Мохеган. Одним из ее наставников была могеганская традиционалистка Фиделия Филдинг (1827–1908). От Филдинга она узнала об обычаях макиависугов , охраняющих целебные растения. Другим наставником была ее тетя по материнской линии, Нану Эмма Филдинг Бейкер (1828–1916). В 1992 году Бейкер была посмертно избрана племенем знахаркой племени Мохеган и введена в Зал славы женщин Коннектикута за ее работу в области образования и охраны природы. Глэдис начала учиться у своей тети в 1904 году по специальности «традиционная медицина с использованием трав» и посещала занятия в местных школах.

В 1919 году, в возрасте 20 лет, Тантаквиджон поступил в Пенсильванский университет, чтобы изучать антропологию . Антрополог из Пенсильванского университета Фрэнк Спек познакомился с Глэдис в детстве, когда работал с ее нану Фиделией Филдинг. Когда Глэдис подросла, Спек пригласил ее учиться с ним в Пенсильванском университете; он организовал для нее жилье с иностранными студентами в своем доме в Суортморе, записал ее на занятия и нанял ее в качестве помощника по полевым работам, чтобы расширить ее понимание культур коренных американцев. Позже Тантаквиджон проводил полевые работы, связанные с ленапе и другими племенами восточного Алгонкина. Она расширила свои знания о традиционной фармакопее , исследуя практику фитотерапии среди многих родственных племен Восточного побережья.

С 1934 по 1947 год, во время принятия Закона о реорганизации Индии и « Нового курса Индии» под руководством президента Франклина Д. Рузвельта , Тантаквиджон начал работать с Бюро США по делам индейцев . Она была нанята в 1934 году в соответствии с Законом Уилера-Ховарда для управления социальными льготами для индийцев. Сначала ее направили в индейскую резервацию янктон-сиу в Южной Дакоте .

В 1938 году Тантаквиджон перешел в Индийский совет искусств и ремесел на должность «специалиста по местным искусствам». Работая в Дакоте, Монтане и Вайоминге, она помогала местным ремесленникам сохранять традиционные навыки и искусство. Кроме того, она помогала им создавать кооперативы и другие учреждения для продажи и управления своим искусством. Она разработала способы, позволяющие племенам возродить свою культурную практику. По словам историка племени Мохеган Мелиссы Фосетт , работая в федеральном Совете по искусству и ремеслам Индии, Тантаквиджон также помог сохранить обычаи, которые были запрещены в 19 веке, такие как Танец призраков и Танец Солнца . Частью работы Тантаквиджена было содействие восстановлению этих и других ранее запрещенных традиционных практик.

Эта деревенская инсталляция является дополнением к Индийскому музею Тантаквиджон.

В 1931 году Тантаквиджен вместе со своим братом Гарри, бывшим вождем, и отцом Джоном основала Индийский музей Тантаквиджен . Это старейший музей такого типа, которым владеют и управляют коренные американцы. После завершения государственной службы в 1947 году Тантаквиджон вернулась в Мохеган-Хилл, Ункасвилл. Следующие 50 лет, до 1998 года, она проработала в музее полный рабочий день.

Будучи библиотекарем в женской тюрьме Ниантик в конце 1940-х годов, Тантаквиджон помогала женщинам из числа меньшинств. В 1970-х и 1980-х годах она также работала в Совете племени Мохеган, поощряя сохранение и возрождение племенных обычаев и языка. Тантагиджеон также служил специальным хранителем холма Мохеган в 20 веке.

Тантаквиджон за свою жизнь опубликовала несколько книг о традиционной медицине травами. Ее самая известная работа « Исследование медицинских практик и народных верований индейцев Делавэра» (1942) была переиздана в 1972, 1995 и 2000 годах под названием « Народная медицина индейцев Делавэра и родственных им алгонкинских индейцев» . В 1992 году она была избрана знахаркой племени Мохеган. Она хранила многочисленные записи и племенную переписку в коробках под кроватью. Они оказались критически важными в качестве документации, которая поможет племени добиться федерального признания . Племя доказало преемственность сообщества и было признано признанным на федеральном уровне племенем в 1994 году как часть поселения, связанного с их претензиями на земли, составляющие современную резервацию Мохеган.

Доктор Глэдис Тантаквиджон приходилась двоюродной бабушкой Мелиссе Тантаквиджон Зобель , писательнице и нынешней знахарке Мохегана.

Наследие,

• Тантаквиджен был награжден «Драгоценностью Тиффани» Университетом Коннектикута как «выдающийся образец для подражания».
• Тантаквиджон был удостоен награды «Друг образования» Ассоциации образования Коннектикута.
• За «последовательные усилия в области социальной справедливости» она получила Национальной организации женщин в 1996 году. премию Гарриет Табман
• Она получила почетные докторские степени Университета Коннектикута (степень доктора гуманитарных наук, 1987 г.) и Йельского университета (1994 г.).
• В 1994 году она была введена в Зал женской славы Коннектикута .
• Ее 100-летие, 15 июня 1999 года, было объявлено губернатором Джоном Г. Роулендом «Днем Глэдис Тантаквиджон»; Коннектикута и это было отмечено в Конгрессе США достопочтенным. Сэм Гейденсон .
• Ее изображение было вырезано из священной липы и находится в резервации Мохеган.

Примечания

Сноски

Ссылки

Дальнейшее чтение

• Фосетт, Мелисса Джейн (2000). Медицинская тропа: жизнь и уроки Глэдис Тантаквиджон . Тусон: Издательство Университета Аризоны. ISBN  0816520690 .
• Тернер, Эрин, изд. (2009). «Глэдис Тантаквиджон 1899–2005» . Мудрые женщины: от Покахонтас до Сары Виннемукки, замечательные истории первопроходцев коренных американцев . Гилфорд, Коннектикут: TwoDot. стр. 93–103. ISBN  978-0762755387 .
• Нормен, Элизабет (29 августа 2016 г.). «Ункасвилль: Музей Тантаквиджона» . ctexplored.org . Коннектикут исследован.

Внешние ссылки

• Биография Глэдис Тантаквиджон. Архивировано 26 января 2015 г. на официальном сайте Wayback Machine , The Mohegan Tribe.
• Коллекция Глэдис Тантаквиджон , Hartford Courant статьи в газете
• Индийский музей Тантаквиджон , Управление по туризму Коннектикута
• «Глэдис Тантаквиджон» . Зал женской славы Коннектикута . - Биография призывника