Хуль

Хуль ( арабский : خلع [xʊlʕ] , также называемый хула , представляет собой процедуру, основанную на традиционной юриспруденции , которая позволяет мусульманке инициировать развод. ^[1] вернув махр и все, что она получила от него за время их совместной жизни, либо не вернув ничего, по соглашению супругов или постановлению судьи, в зависимости от обстоятельств. ^[2]

Истоки в текстах

Коран

Из перевода Корана «Сахих Интернэшнл».

Развод - дважды. Затем либо оставьте [ее] приемлемым образом, либо освободите [ее] с хорошим обращением. И вам не дозволено брать что-либо из того, что вы им дали, если только оба не опасаются, что они не смогут удержаться [в пределах] пределов Аллаха. Но если вы боитесь, что они не удержатся в пределах Аллаха, то нет никакой вины ни на одной из них в том, чем она выкупила себя. Таковы пределы Аллаха, поэтому не преступайте их. А кто преступает пределы Аллаха, тот и является беззаконником.
— 2:229 ^[3]

И если женщина опасается презрения или уклонения со стороны мужа, то на них нет греха, если они заключат между собой условия соглашения - и соглашение является лучшим. И присутствует в [человеческих] душах скупость. Но если вы делаете добро и боитесь Аллаха, то поистине Аллаху известно о том, что вы делаете.
— 4:128 ^[4]

Хадис

Самая известная история, в которой упоминается хуль и которая служит основой для юридических толкований, — это история Джамилы, жены Сабита ибн Кайса : ^[5]

Передал Ибн Аббас: Жена Сабита бин Кайса пришла к Пророку и сказала: «О Посланник Аллаха! Я не виню Сабита за недостатки его характера или его религии, но я, будучи мусульманином, не люблю вести себя неподобающе. По-исламски, если я останусь с ним». На это Посланник Аллаха сказал ей: «Отдашь ли ты сад, который твой муж подарил тебе как Махр?» Она сказала: «Да». Тогда Пророк приказал Сабиту: «О Сабит! Прими свой сад и разведись с ней однажды». ^[6]

Связанные вопросы

Компенсация

Большинство исламских юридических школ согласны с тем, что муж не имеет права на сумму, превышающую первоначальную сумму приданого ( махра ), передаваемого жене. Однако некоторые интерпретации предполагают, что муж имеет право на большую компенсацию, тогда как другие интерпретации предполагают, что муж не имеет права на какую-либо компенсацию. ^[7] Согласно некоторым интерпретациям, хуль требует, чтобы уже уплаченный махр был возвращен вместе со всеми свадебными подарками. Согласно для большинства имамов фикха этот закон применяется только в том случае, если на муже нет вины. Мужчины иногда предпочитают и оказывают давление на своих жен, чтобы они требовали хуль вместо того, чтобы муж произносил талак, чтобы муж мог потребовать возврата махра. Другой сценарий, который редко возникает в хулье, заключается в том, что муж потребует необоснованную финансовую компенсацию. Это может эффективно удержать ее от поиска хуль, потому что у них нет средств обеспечить себя финансово из-за потери махра и других свадебных «подарков». ^[8]

Согласие мужа

Большинство школ ^{[ который? ]} согласны с тем, что согласие мужа имеет решающее значение для разрешения развода, если нет смягчающих обстоятельств. Лишь немногие школы позволяют судье вынести решение о разводе без согласия мужа. Мужу не обязательно давать согласие, если имеются веские основания для развода, такие как жестокость или импотенция, не раскрытые во время бракосочетания. Кроме того, если муж не может обеспечить своей жене основные супружеские обязательства, такие как кров или содержание, женщине может быть предоставлен хуль. ^[9] Если женщина несовершеннолетняя, то согласие должен дать опекун ее имущества. ^[10] Подробности законов хуль, в частности, невозможно найти непосредственно в Коране, поэтому судья шариатского суда должен ссылаться на хадисы и прецеденты при принятии решения о том, какие причины являются вескими для развода. ^[11]

Роль Суда

Взгляды на роль суда и судьи различаются в разных школах в зависимости от того, считается ли развод разновидностью талак (отказ мужа от брака) или аннулирование брака по решению суда. Если муж не дает согласия на развод, женщина часто обращается к третьему лицу-посреднику, например, к имаму. Только человек, сведущий в исламском праве, то есть кади или судья шариатского суда, может предоставить хуль без согласия мужа. Когда ходатайство о хуль подается в шариатский суд, судье разрешается заменить мужа и аннулировать брак. Этот процесс судебного аннулирования также часто называют фасхом , который обычно происходит, когда муж отказывается дать согласие на решение жены о разводе. ^[12]

Идда

Когда женщине разрешается развестись через хуль, она должна вступить в период ожидания, известный как идда . По мнению большинства, которое включает надежное положение в школах Ханафи, Малики, Шафии и Ханбали, период ожидания хуль такой же, как период ожидания талак , а мнение меньшинства ограничивает его одним периодом. . ^[13] Если женщина уже пережила климакс, ей необходимо подождать три календарных месяца. Период ожидания у женщины с нерегулярными менструациями зависит от разных интерпретаций. Если женщина беременна, она должна соблюдать период ожидания до родов. ^[14]

Попечение

Опека над детьми, как правило, передается их матери, если она не вышла замуж повторно, но отец по-прежнему обязан оказывать поддержку. Когда ребенок становится достаточно взрослым (семь для мальчиков, девять для девочек), ему или ей предоставляется выбор, с кем из родителей жить согласно Шафии, или опека передается отцу согласно школе Ханбали, или опека передается отцу. матери по школе Малики. ^[15]

Интерпретации по регионам

Египет

была принята форма хуль В 2000 году в Египте , позволяющая мусульманке развестись со своим мужем без какой-либо вины. Закон настолько строг, что из 5000 женщин, подавших заявление на получение хула, его получили только 126 женщин. В качестве условия развода женщина отказывается от любых финансовых претензий к мужу и от любого права на семейный дом. ^[16] Исламская процедура хуль также использовалась некоторыми египетскими христианками для получения развода без вины, и некоторые рассматривают ее как возможность расширить свои полномочия по отношению к патриархальным институтам. ^[17]

Ирак

Ирак уникален тем, что в законе указано, что неверность является уважительной причиной для развода. Кроме того, женщине разрешено искать хуль, если ее муж бесплоден и у них нет детей. ^[18] Когда женщине предоставляется хуль, компенсация может быть больше или меньше приданого (если муж не виноват). ^[19]

Иордания, Марокко и Сирия

В Марокко, если женщина подвергается принуждению или преследованиям со стороны мужа, он не имеет права на компенсацию. В Марокко и Сирии компенсация, помимо денег, может включать уход за ребенком или опеку над ним. В Иордании суды увидели экспоненциальный рост числа дел о хуль после изменения закона, который позволил женщине расторгнуть брак, вернув махр и не доказав вины. ^[20]

Нигерия

Кхул — наиболее распространенная форма развода в Северной Нигерии . Если женщина сможет обеспечить достаточную компенсацию самостоятельно или с помощью семьи, вполне вероятно, что ей удастся выйти из несчастливого брака. ^[21]

Северная Америка

Согласно десятилетнему исследованию, проведенному доктором Ильясом Ба-Юнусом с 1992 по 2002 год, общий уровень разводов среди мусульман в Северной Америке составил 32%, что значительно ниже, чем 51% среди населения в целом. ^[22] Кроме того, в Северной Америке исследование, проведенное в 2009 году исламским фондом SoundVision, пришло к выводу, что 64% исламских разводов инициированы женщинами. ^[23] Имамы в Северной Америке применили несколько подходов к Хулю. Один из самых больших вопросов, из-за которого имамы расходятся во взглядах, заключается в том, должны ли женщины возвращать махр мужу. Еще одна важная проблема для женщин в Северной Америке — получение как гражданского решения, так и развода по религиозным мотивам. Религиозный развод рассматривается как «значимый личный и духовный процесс», который осуществляется в дополнение (а не в качестве замены) к гражданскому указу. Еще одна важная проблема, возникающая в Северной Америке, заключается в том, что многие женщины не знают о своем исламском праве искать хуль. Некоторые североамериканские женщины даже предупреждают, что настойчивость и знание исламских законов перед своим имамом могут даже нанести им вред. Женщины заявили, что имамы оказались «менее сочувствующими», поскольку считали женщин претендентами на свою власть. ^[24]

Пакистан

Закон о расторжении мусульманского брака разрешал судебную хулу без согласия мужа, а позже был расширен и теперь включает развод без вины, если жена соглашается лишиться своих финансовых прав. ^[25]

Йемен

Алкоголизм, тюремное заключение на срок более трех лет, импотенция, умственная слабость и ненависть являются основаниями для хуль. Хотя домашнее насилие считается достаточным основанием для развода, в Йемене закон запрещает мужьям причинять физический или психологический вред своим женам. ^[26]

Ссылки

^ «Понимание хулу в браке и его законов в исламе» .
^ Насир, Джамал Дж (2009). Статус женщин согласно исламскому праву и современному исламскому законодательству . Брилл. п. 129. ИСБН 9789004172739 .
^ «Сура Аль-Бакара – 229» . Коран.com . Проверено 15 ноября 2023 г.
^ «Сура Ан-Ниса – 128» . Коран.com . Проверено 15 ноября 2023 г.
^ Макфарлейн, 2012, с. 34
^ ПоискИстины. «63. Развод – Сахих Аль-Бухари – 0 – 197» . SearchTruth.com . Проверено 27 ноября 2019 г.
^ Инженер, 1992, с. 137-138
^ Макфарлейн, 2012, 195-6.
^ Инженер, 1992, с. 137-138
^ Насир, 2009, с. 131
^ Макфарлейн, 2012, с. 168-9.
^ Такер 2008, стр.97-99.
^ Энциклопедия исламской юриспруденции . Том. 19. Министерство по делам вакуфов и ислама Кувейта. стр. 252–253.
^ Такер 2008, с. 100-101.
^ Уэлчман, 1998, с. 121
^ «Количество разводов в Египте достигло нового максимума благодаря закону «Хула»» . Новости Аль-Арабии. 4 декабря 2012 г.
^ Юксель Сезгин (2013). Права человека в соответствии с государственными законами о религиозной семье в Израиле, Египте и Индии . Издательство Кембриджского университета. п. 154. ИСБН 9781107435650 .
^ Уэлчман 1998, с. 109.
^ Насир 2009, с. 131
^ Насир 2009, стр. 131–134
^ Насир 2009, с. 130.
^ Макфарлейн 2012, Исламский развод в Северной Америке, 142.
^ Макфарлейн, 167.
^ Макфарлейн, 175–176.
^ «Юридическая фирма | Карачи | Пакистан | Юристы | Корпоративное право, право по товарным знакам, судебные разбирательства, собственность» . Юридическая фирма | Карачи | Пакистан | Юристы . Проверено 27 ноября 2019 г.
^ Аманат, Аббас и Фрэнк Гриффель 2009, с. 175.

Дальнейшее чтение

Аманат, Аббас и Фрэнк Гриффель (2009). Шариат: исламское право в современном контексте . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета .
Инженер Асгар Али (1992 г.). Права женщин в исламе . Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина .
Макфарлейн, Джули. Исламский развод в Северной Америке: путь шариата в светском обществе . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета , 2012.
Насир, доктор Джамал Дж. Ахмад (2009). Положение женщин согласно исламскому праву и современному исламскому законодательству. Нидерланды: Брилл.
Такер, Джудит Э. (2008). Женщины, семья и гендер в исламском праве . Кембридж: Издательство Кембриджского университета .
Уэлчман, Линн (1998). Женские и мусульманские семейные законы в арабских государствах: сравнительный обзор развития текстов и пропаганды . Амстердам: Издательство Амстердамского университета .

Внешние ссылки

Пакистанская семейная юридическая фирма
Закон о разводе (Хула) в Пакистане .
Юсеф аль-Кардави . на Кхуле. Архивировано 17 ноября 2011 г. в Wayback Machine .
Какахель, Мухибулла Миан. Закон о разводе в Пакистане . 23 сентября 2008 г.
Юридическая фирма Али и Хасиба, Законы Пакистана, касающиеся брака, развода, опеки и содержания
Закон о разводе (Хула) в Пакистане .
Новый закон о хуле (разводе) в Пенджабе, Пакистан
Книга хадисов searchtruth.com
Хамада, Суад (2010). «Трудный выход: развод Кхулы» 18 марта 2010 г.

[1] «Понимание хулу в браке и его законов в исламе» .

[Nasir-2] Насир, Джамал Дж (2009). Статус женщин согласно исламскому праву и современному исламскому законодательству . Брилл. п. 129. ИСБН 9789004172739 .

[3] «Сура Аль-Бакара – 229» . Коран.com . Проверено 15 ноября 2023 г.

[4] «Сура Ан-Ниса – 128» . Коран.com . Проверено 15 ноября 2023 г.

[5] Макфарлейн, 2012, с. 34

[6] ПоискИстины. «63. Развод – Сахих Аль-Бухари – 0 – 197» . SearchTruth.com . Проверено 27 ноября 2019 г.

[7] Инженер, 1992, с. 137-138

[8] Макфарлейн, 2012, 195-6.

[9] Инженер, 1992, с. 137-138

[10] Насир, 2009, с. 131

[11] Макфарлейн, 2012, с. 168-9.

[12] Такер 2008, стр.97-99.

[13] Энциклопедия исламской юриспруденции . Том. 19. Министерство по делам вакуфов и ислама Кувейта. стр. 252–253.

[14] Такер 2008, с. 100-101.

[15] Уэлчман, 1998, с. 121

[16] «Количество разводов в Египте достигло нового максимума благодаря закону «Хула»» . Новости Аль-Арабии. 4 декабря 2012 г.

[17] Юксель Сезгин (2013). Права человека в соответствии с государственными законами о религиозной семье в Израиле, Египте и Индии . Издательство Кембриджского университета. п. 154. ИСБН 9781107435650 .

[18] Уэлчман 1998, с. 109.

[19] Насир 2009, с. 131

[20] Насир 2009, стр. 131–134

[21] Насир 2009, с. 130.

[22] Макфарлейн 2012, Исламский развод в Северной Америке, 142.

[23] Макфарлейн, 167.

[24] Макфарлейн, 175–176.

[25] «Юридическая фирма | Карачи | Пакистан | Юристы | Корпоративное право, право по товарным знакам, судебные разбирательства, собственность» . Юридическая фирма | Карачи | Пакистан | Юристы . Проверено 27 ноября 2019 г.

[26] Аманат, Аббас и Фрэнк Гриффель 2009, с. 175.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]