Плацентофагия человека
Человеческая плацентофагия , или потребление плаценты , определяется как «проглатывание человеческой плаценты после родов в любое время и любым человеком, как в сыром, так и в измененном (например, приготовленном, сушеном, погруженном в жидкость) виде». [1] Хотя существует несколько историй о том, как разные культуры практикуют плацентофагию в разных контекстах, материнская плацентофагия началась в США в 1970-х годах, практически без каких-либо свидетельств ее практики в какой-либо традиционной или исторической культуре. [2] Акушерки и сторонники альтернативного здравоохранения в США являются основными группами, поощряющими послеродовую материнскую плацентофагию. [1]
Материнская плацентофагия имеет небольшое количество последователей в западных культурах. [3] поддерживаемый такими знаменитостями, как Дженьюари Джонс . [4] Плацента имеет высокое содержание белка, железа и питательных веществ, но научные данные о какой-либо пользе ее потребления для здоровья неубедительны. [5] Риски человеческой плацентофагии также до сих пор неясны. [6] но был один подтвержденный случай, когда ребенок нуждался в госпитализации из-за заражения крови стрептококком группы B, связанного с употреблением его матерью капсул плаценты. [7]
Плацентофагию можно разделить на две категории: материнскую плацентофагию и нематеринскую плацентофагию.
Материнская плацентофагия
[ редактировать ]Материнская плацентофагия определяется как «проглатывание матерью собственной плаценты после родов в любой форме и в любое время». [1] Из более чем 4000 видов плацентарных млекопитающих большинство, включая травоядных, регулярно занимаются материнской плацентофагией, которая, как полагают, является инстинктом, позволяющим скрыть любые следы родов от хищников в дикой природе. Исключением из плацентофагии являются в основном люди , ластоногие , китообразные и верблюды . [1]
Нематеринская плацентофагия
[ редактировать ]Нематеринская плацентофагия определяется как «проглатывание плаценты любым человеком, кроме матери, в любое время». [1] Такие случаи плацентофагии объясняются следующим: переходом к плотоядности во время родов , специфическим голодом и общим голодом. У большинства млекопитающих плацента потребляется матерью после родов. Исторически сложилось так, что люди чаще потребляют плаценту другой женщины при особых обстоятельствах. [1]
Исторические случаи плацентофагии человека
[ редактировать ]В выпуске Бюллетеня Нью-Йоркской медицинской академии 1979 года статья Уильяма Обера «Заметки о плацентофагии» оценивает возможность того, что некоторые древние культуры, практиковавшие человеческие жертвоприношения, могли также практиковать человеческую плацентофагию, включая египтян , тасов , бадарийцев, амратцев, Герзейцы, Семеняне. [8] Однако опрос 179 обществ, проведенный в 2010 году, показал, что ни одно из них не практикует плацентофагию регулярно. [1] Исследование 2007 года также показало, что плацентофагия никогда не описывалась как культурно-нормативная практика ни в одном историческом источнике. [9]
плацентофагия могла возникнуть во время осады Иерусалима (587 г. до н.э.) из-за чрезмерного голода, пережитого иудеями. По мнению ученого Джека Майлза в его книге Пулитцеровскую премию , получившей «Бог: биография» , [10] Майлз утверждает, что проклятие во Второзаконии 28:56–57 , написанное в форме пророчества , слишком яркое, чтобы автор стихов не видел его лично.
Снижение материнской плацентофагии у людей
[ редактировать ]С точки зрения эволюции кажется, что человеческий вид, должно быть, прекратил практиковать материнскую плацентофагию на довольно ранней стадии, поскольку нет никаких доказательств того, что она когда-либо была распространена. Одна из гипотез, которая была предложена, заключается в том, что дым дров вызывал накопление токсинов окружающей среды в плаценте, что приводило к вредным последствиям для здоровья доисторических матерей, которые оставались рядом с общественным очагом и ели свои плаценты. Однако прямых доказательств табу на плацентофагию в человеческих мифах нет. Отход от плацентофагии мог произойти более чем за миллион лет до настоящего времени . [11]
Традиционная медицина
[ редактировать ]Человеческая плацента традиционно использовалась в китайской медицине , хотя мать не идентифицируется как получатель этого лечения. [1] В китайском медицинском тексте шестнадцатого века, « Сборнике Материи медики », в разделе о медицинском использовании плаценты говорится, что «когда у женщины в Люцю рождается ребенок, плаценту едят», а в Багуи «плаценту едят». мальчика специально готовят и едят члены семьи и родственники матери». [1] Другой китайский медицинский текст, Великая фармакопея 1596 года, рекомендует смешивать плацентарную ткань с грудным молоком, чтобы помочь преодолеть последствия истощения ци. [8] Высушенную измельченную плаценту смешивали с тремя чашками молока с вином, чтобы приготовить эликсир связанной судьбы. [8] Эликсир нагревали на солнечном свете, а затем принимали в качестве лечения. [8] Неизвестно, насколько традиционным было это лекарство и как давно оно появилось. [8]
На Ямайке кусочки плацентарных оболочек добавляли в чай младенцам, чтобы предотвратить судороги, вызванные привидениями. [8] В Древнем Египте кусочки плаценты также замачивали в молоке и кормили младенцем для проверки детской смертности . [12]
Чага . Танганьики высыхания помещают плаценту в сосуд на два месяца для После высыхания его перемалывают в муку, из которой варят кашу. Кашу подают пожилым женщинам семьи как способ сохранить жизнь ребенка. [8]
В Центральной Индии женщины племени Кол едят плаценту, чтобы улучшить репродуктивную функцию. Считается, что употребление плаценты бездетной женщиной «может рассеять влияние, которое делает ее бесплодной». [8]
Куртачи с Соломоновых Островов смешивали плаценту с запасом матери известкового порошка для жевания с орехом арека . [8]
В регионе Маремма в Италии когда-то было обычным добавлять кусочки плаценты в пищу молодой матери без ее ведома, чтобы способствовать здоровому притоку молока. [13] [14]
Культурные и духовные убеждения
[ редактировать ]Верования, лежащие в основе практики потребления плаценты, частично или полностью, обычно отражают признание огромной работы этого органа для ребенка внутриутробного развития, служащего его «защитником» и обеспечивающего важные жизненно важные функции для ребенка до рождения. Плаценту можно рассматривать как Древо Жизни, как генетического «близнеца» плода, ангела, и причины проглатывания плаценты могут отражать как духовные убеждения, так и прагматические убеждения, перечисленные выше. [15] Традиционная практика почитания плаценты, не включающая ее употребление в пищу, может включать захоронение плаценты, как, например, в Саудовской Аравии. [16] Такие традиции отражают практику родов у человека, при которой пуповину можно не перерезать, пока она все еще пульсирует, что позволяет избежать кровопотери и инфекции, и могут включать практики, которые сохраняют связь с плацентой до тех пор, пока она не родится и ребенок уже не начнет кормиться грудью.
Современная плацентофагия
[ редактировать ]
Современная практика плацентофагии встречается редко, поскольку большинство современных человеческих культур не поощряют ее употребление. [1] Однако плацентофагия привлекла внимание популярной культуры в 2012 году, когда американская актриса Дженьюэри Джонс заявила, что поедание плаценты помогло ей вернуться к работе на съемках «Безумцев» всего через шесть недель. [4]
Случаи плацентофагии были зарегистрированы среди некоторых современных культур. В 1960-х годах «вьетнамские медсестры и акушерки китайского и тайского происхождения потребляли плаценты своих молодых, здоровых пациентов» по неустановленным причинам, как сообщил чехословацкий медицинский работник в Больнице чехословацко-вьетнамской дружбы в 1960 -х годах. Хайфон . [1] Перед употреблением в пищу плаценты очищали от перепончатых частей и обжаривали с луком. [8]
В ходе более недавнего кросс-культурного этнографического исследования, проведенного исследователями из Университета Невады в Лас-Вегасе, были обследованы 179 современных человеческих обществ и выявлена только одна культура ( чикано , или мексикано-американская), в которой упоминалась практика материнской плацентофагии. [1] В этом отчете, посвященном акушерству чикано и англо в Сан-Антонио, штат Техас, говорится: «О приготовлении и употреблении в пищу части плаценты… сообщили несколько акушерок. Сообщалось, что одна англоязычная мать… поджарила плаценту». [1] Однако этот пример не может свидетельствовать о каких-либо более крупных культурных тенденциях, поскольку в культуре чикано не было обнаружено никаких других записей о плацентофагии. В этом же исследовании также зафиксировано три случая нематеринской плацентофагии:
- Традиционная медицина Гуллы предписывает, что, когда ребенок рождается с колпачком , с амниотическими оболочками на лице при рождении, из плаценты заваривают чай, а затем потребляют его, чтобы «не дать ему увидеть духов, которые в противном случае преследовали бы [их] ". [1]
- Практика отцовской плацентофагии была выявлена у Малекулы Меланезии. «В Эспириту-Санто новый отец [ест] пудинг, приготовленный из приготовленной плаценты и крови». [1]
- В китайско-вьетнамской медицине сообщалось о пероральном введении плаценты для помощи в выздоровлении больных туберкулезом . [1]
В последующем исследовании к исследователям UNLV присоединились коллеги из Университета Южной Флориды и опросили женщин, которые ранее занимались материнской плацентофагией. Из 189 опрошенных женщин с плацентофагией исследователи обнаружили, что 95 процентов участников имели «положительный» или «очень положительный» субъективный опыт от употребления в пищу собственной плаценты, ссылаясь на убеждения об «улучшении настроения», «повышении энергии» и «улучшении лактации». . [17] [18] Сами авторы, однако, заявляют, что «чрезвычайно мало исследований было проведено для оценки этих утверждений и не было проведено систематического анализа для оценки опыта женщин, которые практикуют такое поведение». В Соединенных Штатах до 30% женщин, планировавших внебольничные роды, могут потреблять плаценту, часто ссылаясь на то, что причиной этого является избежание послеродовой депрессии. [19]
Недавние примеры плацентофагии в популярных средствах массовой информации включают статью журнала Time Magazine «После рождения: вот что на ужин». [20] и USA Today «Проглатывание плаценты: полезно ли это для молодых мам?» [21]
Современные убеждения среди плацентофагов
[ редактировать ]Во время беременности женщины часто испытывают дефицит железа, поскольку железо транспортируется через плаценту к плоду. [22] Поскольку известно, что низкий уровень железа отрицательно влияет на настроение, исследователи изучают возможную связь между уровнем железа и PPD. [22] Сторонники плацентофагии утверждают, что плацента является отличным источником пищевого железа и, следовательно, может улучшить послеродовой статус железа у матери. Однако недавнее рандомизированное двойное слепое плацебо-контролируемое пилотное исследование, проведенное исследователями UNLV, показало, что употребление общепринятой рекомендуемой суточной дозы инкапсулированной плаценты (приблизительно 3000 мг в день) обеспечивает лишь около четверти рекомендуемой суточной нормы железа для организма. кормящие женщины. Исследование не выявило различий в статусе железа у матери в течение трехнедельного послеродового периода между женщинами, потреблявшими 3300 мг/день приготовленной инкапсулированной плаценты, и участниками исследования, принимавшими говяжье «плацебо». [23]
Подготовка
[ редактировать ]Во многих регионах можно найти специалистов по инкапсуляции плаценты, которые профессионально подготовят плаценту к употреблению. Кроме того, многие онлайн-источники альтернативного здравоохранения дают инструкции по индивидуальному приготовлению. Одним из распространенных методов приготовления является инкапсуляция . Процесс капсулирования может осуществляться одним из двух способов: на пару или в сыром виде. При пропаренном капсулировании плаценту аккуратно пропаривают различными травами (имбирем, лимоном, ладаном, миррой и др.), затем полностью обезвоживают, измельчают в мелкий порошок и помещают в капсулы. Сырой метод не предполагает предварительного пропаривания. Плаценту полностью обезвоживают, затем измельчают и помещают в капсулы. [24]
Споры
[ редактировать ]Многие исследователи по-прежнему скептически относятся к тому, имеет ли практика плацентофагии ценность для человека. Обзор последних 64 лет исследований плацентофагии, проведенный в 2015 году, показал, что, хотя меньшинство женщин в западных странах воспринимают плацентофагию как средство снижения риска послеродовой депрессии и ускорения выздоровления, на самом деле нет никаких доказательств того, что это действительно так. [6] В том же исследовании также были обнаружены неубедительные доказательства того, что плацентофагия имела какую-либо пользу для облегчения сокращения матки, возобновления нормального циклического цикла эстрогена и выработки молока. Кроме того, авторы заявили, что риски плацентофагии также требуют дальнейшего изучения. Исследователь, который ранее изучал, почему животные едят свои плаценты, заявил в 2007 году, что «люди могут верить во что хотят, но не существует исследований, подтверждающих утверждения о пользе для человека. Процесс приготовления разрушит весь белок и гормоны. Высушивание или замораживание это разрушило бы другие вещи». [21] Исследователи UNLV обнаружили, что некоторые необходимые питательные вещества и стероидные гормоны остались в человеческой плаценте, которая была приготовлена и обработана для инкапсуляции и потребления. [25] [26]
Хотя человеческая плацентофагия влечет за собой потребление человеческой ткани человеком или людьми, ее статус каннибализма обсуждается. [27] [28]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п Янг, Шэрон; Бенишек, Дэниел (2010). «В поисках человеческой плацентофагии: межкультурное исследование потребления человеческой плаценты, практики утилизации и культурных убеждений». Экология продуктов питания и питания . 49 (6): 467–84. дои : 10.1080/03670244.2010.524106 . ПМИД 21888574 . S2CID 10152016 .
- ^ Янг, Шэрон М. (2010). «В поисках человеческой плацентофагии: межкультурное исследование потребления человеческой плаценты, практики утилизации и культурных убеждений» (PDF) . Экология продуктов питания и питания . 49 (6): 467–484. дои : 10.1080/03670244.2010.524106 . ПМИД 21888574 . S2CID 10152016 .
- ^ Бикок, Мишель (01 июля 2012 г.). «Приносит ли употребление в пищу плаценты пользу для здоровья в послеродовом периоде?». Британский журнал акушерства . 20 (7): 464–469. дои : 10.12968/bjom.2012.20.7.464 . ISSN 0969-4900 . S2CID 73326778 .
- ^ Перейти обратно: а б «Джэньюэри Джонс ест собственную плаценту» . Новости АВС . Проверено 8 ноября 2015 г.
- ^ Пратт, JP; Родерак, Шарлотта; Кориелл, Маргарет; Мэйси, Айси Г. (1 ноября 1946 г.). «Состав плаценты человека: III Содержание витаминов». Американский журнал акушерства и гинекологии . 52 (5): 783–787. дои : 10.1016/0002-9378(46)90185-8 . ISSN 0002-9378 . ПМИД 20273858 .
- ^ Перейти обратно: а б Койл, CW; Халс, Кентукки; Виснер, КЛ; Дрисколл, Кентукки; Кларк, Коннектикут (октябрь 2015 г.). «Плацентофагия: терапевтическое чудо или миф?» . Архив психического здоровья женщин . 18 (5): 673–80. дои : 10.1007/s00737-015-0538-8 . ПМЦ 4580132 . ПМИД 26043976 .
- ^ Бузер, Женевьева; и др. (30 июня 2017 г.). «Заметки с мест: поздняя инфекция стрептококком группы B у младенцев, связанная с употреблением матерью капсул, содержащих обезвоженную плаценту — Орегон, 2016» . Еженедельный отчет о заболеваемости и смертности . 66 (25): 677–678. дои : 10.15585/mmwr.mm6625a4 . ПМЦ 5687501 . ПМИД 28662016 . S2CID 33523113 .
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж Обер, Уильям Б. (1979). «Заметки о плацентофагии» . Журнал городского здоровья . 55 (6): 591–99. ПМК 1807646 . ПМИД 111747 .
- ^ Менгес, Мария (2007). «Эволюционные и биологические аспекты плацентофагии» . Антропологический вестник . 65 (1): 97–108. дои : 10.1127/antranz/65/2007/97 . ISSN 0003-5548 . JSTOR 29542795 .
- ^ Майлз, Джек (2011). Бог: Биография . Издательская группа Кнопфа Doubleday. п. 146. ИСБН 9780307789136 .
Отвратительный образ женщины, борющейся с мужем и детьми из-за того, кто съест ее послед, — это именно та невообразимая подробность, которую может дать писателю только реальный опыт.
- ^ Янг, Шэрон М.; Бенишек, Дэниел К.; Линар, Пьер (май 2012 г.). «Заметное отсутствие потребления плаценты у женщин в послеродовом периоде: гипотеза огня». Экология продуктов питания и питания . 51 (3): 198–217. дои : 10.1080/03670244.2012.661349 . ПМИД 22632060 . S2CID 1279726 .
- ^ Продажи Das Candeias, Хосе (2006). «Грудное вскармливание в Древнем Египте: от удовольствия в отношениях матери и ребенка к идеологии» . Востоковедение . 9:80 .
- ^ Беллуччи, Джузеппе (1910). «Плацента в итальянских традициях и этнографии» . Архив антропологии и этнологии . 15 (3–4).
- ^ Плосс Х., Бартельс М. и Бартельс П. (1927): Женщина в естественной и этнографической истории , Том 2; ред. Ф. в. Райценштейн. - Нойфельд и Хениус Верлаг, Берлин, стр. 844.
- ^ Лим, Робин (08 апреля 2015 г.). Плацента: забытая чакра . Акияма, Миюки (пересмотренная ред.). Бали, Индонезия. стр. 122, 128. ISBN. 978-0976290773 . OCLC 951498666 .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ «Горизонт: девять месяцев, которые сделали вас (BBC 2)» . www.newstatesman.com . Проверено 21 апреля 2018 г.
- ^ Бавани, Афша (27 февраля 2013 г.). «Приготовленные на пару, обезвоженные или сырые: плаценты могут помочь мамам в послеродовом периоде. Антропологическое исследование UNLV изучает, почему женщины потребляют плаценты после родов» . Информационный центр UNLV . Проверено 25 марта 2013 г.
- ^ Дж. Селендер; А. Кантор; С. Янг; Д. Бенишек. «Материнская плацентофагия человека: обзор мотиваций и опыта, о которых сообщают сами люди, связанных с потреблением плаценты» (PDF) . Экология продуктов питания и питания . Архивировано из оригинала (PDF) 16 февраля 2015 г. Проверено 25 марта 2013 г.
- ^ Бенишек, Дэниел К.; Чейни, Мелисса; Браун, Дженнифер; Бовбьерг, Марит Л. (декабрь 2018 г.). «Плацентофагия среди женщин, планирующих роды в сообществе в Соединенных Штатах: частота, обоснование и связанные с ней неонатальные исходы» . Рождение (Беркли, Калифорния) . 45 (4): 459–468. дои : 10.1111/birt.12354 . ISSN 1523-536X . ПМИД 29722066 . S2CID 21700609 .
- ^ Штейн, Джоэл (3 июля 2009 г.). «Подд: что на ужин» . Журнал «Тайм» . Архивировано из оригинала 15 июля 2011 года . Проверено 5 декабря 2011 г.
- ^ Перейти обратно: а б Фрейсс, Стив (19 июля 2007 г.). «Проглатывание плаценты: полезно ли это для молодых мам?» . США сегодня . Проверено 5 декабря 2011 г.
- ^ Перейти обратно: а б Марраччини, Мариса Э.; Горман, Кэтлин С. (2015). «Изучение плацентофагии у человека: проблемы и рекомендации» . Журнал акушерства и женского здоровья . 60 (4): 371–379. дои : 10.1111/jmwh.12309 . ISSN 1542-2011 . ПМИД 26255799 .
- ^ Грайдер, Лаура (2017). «Влияние материнской плацентофагии человека на статус железа в послеродовом периоде у матери: рандомизированное двойное слепое плацебо-контролируемое пилотное исследование». Журнал акушерства и женского здоровья . 62 (1): 68–79. дои : 10.1111/jmwh.12549 . ПМИД 27809380 . S2CID 12723220 .
- ^ Джонсон, София К.; Гротен, Таня; Пастушек, Яна; Рёдель, Юрген; Саммер, Ульрика; Маркерт, Удо Р. (01 июля 2018 г.). «Человеческая плацентофагия: влияние обезвоживания и пропаривания на гормоны, металлы и бактерии в плацентарной ткани» . Плацента . 67 : 8–14. дои : 10.1016/j.placenta.2018.05.006 . ISSN 0143-4004 . ПМИД 29941176 . S2CID 49414283 .
- ^ Янг, С.М.; Грайдер, Л; Дэвид, В; Тенг, Ю; Герстенбергер, С; Бенишек, округ Колумбия (2016). «Человеческая плацента, обработанная для инкапсуляции, содержит умеренные концентрации четырнадцати микроэлементов и элементов». Исследования питания . 36 (8): 872–878. дои : 10.1016/j.nutres.2016.04.005 . ПМИД 27440542 . S2CID 3999282 .
- ^ Молодой; Грайдер, С.М.Л.К.; Зава, Д; Кимбалл, Д.В.; Бенишек, округ Колумбия (2016). «Наличие и концентрация 17 гормонов в плаценте человека, обработанной для инкапсуляции и потребления». Плацента . 43 : 86–89. дои : 10.1016/j.placenta.2016.05.005 . ПМИД 27324105 .
- ^ Холл, Харриет . Употребление плаценты: каннибализм, переработка или здоровая пища? Научная медицина , 8 марта 2011 г.
- ^ Уотсон-Смит, Кейт. Шефа Плаценты обвинили в каннибализме . The Independent , 22 января 1998 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
Рагу из плаценты в подпроекте Wikibooks Cookbook
